九年级上册语文第二单元
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但他在论证“敬业”的必要性时，有两点 可质疑处：其一、为什么人必须为劳动而生 活？为什么“劳作便是功德，不劳作便是罪 恶”？人类或个体的生活，并不都是只有 “劳动”，“休闲”也是人生的重要内容 （这里的“休闲”，不只是狭义的吃喝玩乐， 还包括精神享受）。而且，随着社会的发展， 休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。
五、问题思考
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1. 在演说中，雨果高度评价了伏尔泰在人类文 明发展史上的非凡作用，伏尔泰到底有什么突出贡 献呢？ 雨果的演说先概要分析了大革命前法国社会的 阶级状况(三级等级制度)以及宗教的残忍、司法的 不公、人民的愚昧和凄惨。正是面对这股巨大的丑 恶力量的联合，伏尔泰“独自一人”开始了战斗。 而他应战的武器，
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就是那支如椽巨笔(“笔”表明伏尔泰的历史贡 献主要在其思想方面)。雨果用了一连串的排比，歌 颂这场战争的伟大意义：“是思想反对物质的战争， 理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被 压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的 战争。”这里的每一句评价，都富有耐人寻味的含 义，“思想”“正义”“反压迫”等词， 都蕴含着
• 2．怎样深入理解“敬业”精神？ 这是本课的一个难点。我们可以结合中国传统 文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业” 的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文 化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读 书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”， “朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化， 极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以 出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁 氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积 极作用。
第一课
教材及单 元信息 课题及作 者信息
第二课
第五课
第三课
第四课
第一课 《敬业与乐业》 第二课 《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》 第三课 《〈傅雷家书〉两则》 第四课 《致女儿的信》 综合性学习﹒写作﹒口语交际 笑着面对生活
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第一课 敬业与乐业
• 一、作者简介
• 二、文章分析 • 三、写作特点 • 四、分析感知 • 五、问题研究
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“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，是鲜 明的基督教新教伦理（参见马克斯· 韦伯的《新 教伦理与资本主义精神》）。事实上，正如 “人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为 劳动而生活”。如果说，马克思所说的克服了 异化的劳动，具有人类解放的意义，那么这种 意义也是梁启超这里未尝论及的。其二、人既 然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可 能不受社会环境的制约。
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梁启超自幼在家中接受传统教 育，1889年中举。1890年赴京会试， 不中。回粤路经上海，看到介绍世界 地理的《瀛环志略》和上海机器局所 译西书，眼界大开。同年结识康有为， 投其门下。
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课文共九段，总体结构是“总一分一总”式： 开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分 论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目 张。全文可分为三个部分。 第一部分(第1段) 提出问题，揭示全篇论述中 心——敬业和乐业。 其中中心论点：但我确信“敬业乐业”四个字， 是人类生活的不二法门。
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同时，提出题目来由，也便于揭示全 篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一 个大致的认识。
2.作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述 怎样才能做到“敬业”？
• 第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱 熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的 通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事， 将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是 敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、 正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大 总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点 在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、 境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等
• 本文可分三部分 第一部分（第1段）：总体评价伏尔泰在人类 历史上的非凡地位，高度概括了伏尔泰生活的时 代及其世纪性的贡献。 第二部分（第2—12段）：回顾历史，热情颂 扬伏尔泰在思想启蒙和现实关怀方面的伟大贡献 和他笑对一切的非凡人格。
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第三部分（最后两段）：从历史 回到现实，从伏尔泰所处的时候讲 到现在的19世纪，赞扬了伏尔泰启 蒙思想的意义，表明继承先哲意志， 与黑暗势力势不两立，斗争到底的 决心和信念。
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2. 了解雨果 雨果，19世纪前期积极浪漫主义文学运动 的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作 家。贯穿一生活动和创作的主导思想是人道主 义、反暴力、以爱治恶。创作长达60年以上， 代表作《巴黎圣母院》、《悲惨世界》。
3. 了解启蒙运动启蒙运动，18 世纪西方资产阶级继文艺复兴之后 所进行的第二次反对教会神权和封 建专制的文化运动。弘扬理性、反 对宗教、提倡人权。教导人们勇于 反抗，追求正义。
• 1．应该怎样理解“业”的含义？ 需要引导学生注意：“业”并不局限于狭义 的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的， 其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意 义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活 中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作， 也可以包括学生的学习。指出这一点，可以扩展 梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己 的生活体验来阅读本文。
第二课 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说
• • • • • • 一、两位杰出人物及启蒙运动的介绍 二、文章结构 三、文章宗旨 四、文章语言特色 五、问题思考 六、本文总结
一、两位杰出人物的介绍
• 1.了解伏尔泰 伏尔泰，法国十八世纪资产阶级启蒙运动的旗手，历经 路易十四路易十五路易十六三个封建王朝，目睹封建专制主 义由盛转衰，深刻预见革命必将到来。作品以尖刻的语言和 讽刺的笔调而闻名。他说：“笑，可以战胜一切，这是最有 力的武器。”诸多作品中《哲学通信》被称为“投向旧制度 的第一颗炸弹”，标志法国启蒙运动的真正开始。他以非凡 的才智、锐利的思想及对黑暗的封建专制主义所作的揭露， 使他在人民中间享有崇高的声望。
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启蒙运动的精神实质，即“把人的尊严赋予 黎民百姓”。伏尔泰的贡献，不仅在于他的著 作和思想，还包括他积极投身于现实、为一个 个受迫害者辩护的具体斗争：“他为西尔旺和 蒙巴伊而斗争，如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争； 他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，污 蔑，流亡。”正是思想启蒙与现实关怀，成就 了伏尔泰的伟大。
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第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引 用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一 张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑 粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压 境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝 毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面 论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指 出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为 有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调 敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说 理立于不败之地。
• 4.专注中享受乐 • 有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。
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1.论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲 演词开头提出了论题，中间主体部分分两层 论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条 理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据： 有生活中的实例，有古代、外国著作中的事 例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还 有古人的流传至今的名言警句等。这些论据 的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说 服力。
注意
• 征引zhēng yǐn 旁鹜páng wù 亵渎 xièdú 敬业乐群jì ng yè yào qún 断章取义duàn zhāng qǔ yì 不二法门bù èr fǎ mén 言行相顾yán xíng xiāng gù 强聒不舍qiǎng guō bù shě
第二课 纪念伏尔泰逝世一百周年
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文章主旨： 本文以充满激情而又富于哲理 的笔调，礼赞了人类的先贤——法国启蒙思想家、 文学家、史学家、哲学家伏尔泰，颂扬了其思想 和人格力量，表达了对人类社会永远需要正义的 呐喊和对良知的呼唤；同时也表现了作者及其同 时代人与黑暗专制势力势不两立，斗争到底的决 心和信念。
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本文以充满激情而又富于哲理的笔调，礼赞了人类的 先贤——法国启蒙思想家、文学家、史学家、哲学家伏尔 泰，颂扬了其思想和人格力量，表达了对人类社会永远需 要正义的呐喊和对良知的呼唤；同时也表现了作者及其同 时代人与黑暗专制势力势不两立，斗争到底的决心和信念。
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2.语言通俗浅显，准确周密，概括有力。 全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口 语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时， 注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反 问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了 许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
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1.讲演词开头交代题目的来源其用意是什么? 哪句话揭示了全篇论述的中心? 文章开头先交代题目的来源，用意在于说明 题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两 句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义” 造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼 记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显 示出论述的科学性，讲演的趣味性；
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• 第二部分（2～7段）：论述敬业和乐业的重要。
• 2段谈有业之原因
• 3段反面论证无业的坏处 • 4﹑5段正面论述有业之必要 • 6段讲怎样做到敬业 • 7段： 为什么 苦无所不在（正） 乐业 两等苦人 （反）
• 第三部分（8~9段）：怎样做到乐业
• 1.发展中领略乐 2.奋斗中感知乐
• 3.竞争中体味乐
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在特定时代，拉黄包车的，即使再敬业， 也要饱受欺凌、困苦卑贱（如《骆驼祥子》中 的祥子），与大总统的生活判若天壤。这时候， 要求拉黄包车的要安心拉车、乐于拉车，可能 吗？合理吗？是否有“维护既有的统治秩序” 之嫌？梁启超认为，当木匠与当政治家、当挑 粪工与当军人，“大家同是替社会做事”，更 有无视阶级鸿沟的倾向。
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2. 雨果为什么把伏尔泰生活的时代看做是“一 个新的纪元”的开始？ 伏尔泰生活的时代是“一个新的纪元”的开始， 因为从那时起，“人类最高的统治权力将是思想”。 思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受 审；人们再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间 的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理 和良心。总之，“新纪元”的说法是对启蒙运动意 义的高度评价。
[精]人教九年级语文上册第二单元知识点梳理
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人教九年级语文上册第二单元知识点梳理敬业与乐业一、助学资料《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。
本文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨；接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，又用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
二、字词通关1．字词注音。
旁骛(wù) 亵渎(xièdú) 强聒不舍(guō)佝偻(gōu lóu) 蜩翼(tiáo) 骈进(pián)2．重点词语解释。
敬业乐群：语出《礼记·学记》。
意思是专心于学业，与朋友和睦相处。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。
常用来指最好的或独一无二的方法。
本题主眼：这题目的重点。
主眼，重点，主旨。
主一无适：专一无杂念。
理至易明：道理极容易明白。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
聒，声音嘈杂，使人厌烦。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
旁骛：在正业以外有所追求。
骛，追求。
唯其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。
佝偻：脊背弯曲。
亵渎：轻慢，不尊敬。
层累：重重叠叠的层次，指困难和阻力重重。
骈进：并排前进。
淘神：使人耗费精神。
征引：引用。
容赦：优容赦免，宽大饶恕。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道这个道理的人比不上喜爱这个道理的人，喜爱这个道理的人比不上以理解这个道理为快乐的人。
三、重难点透视1．讲演词开头交代题目的来源，其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
九年级语文上册第二单元知识点总结
九年级语文上册第二单元知识点总结一、单元复习目标本单元阅读部分以"风景无限"为话题，所选的四篇游记，分别写了四处的自然风光，赞颂了山川、湖泊、草原的神奇、美丽和壮阔，给我们以美的熏陶，还引导我们去领略异域的风光，拓宽视野。
更重要的是使我们认识到自然是人类之友，人类装点自然，并从自然界中得到感悟，发现自我，从而提升人格精神和审美能力。
二、单元内容梳理熏陶，而且向我们展示了富春江无与伦比的风物美。
三、口语交际1．交际目标这次口语交际活动是以同学们离开了熟悉的学校和家庭，外出旅游、处在"人生地不熟"的状态为情景，学会如何与陌生人交往和沟通，这对于提高旅游质量，保证旅游安全都是非常必要的。
2．交际练习⑴你坐在旅游车上或在参观某景点时，面对导游的讲解不甚了解或不太满意，或者还想通过导游了解当地的风土人情、历史渊源及特产等，你将如何向导游提出并同他进行交流？⑵如果你周围一时没有一个熟识的人，而自己又有困惑或困难，此时如何与身边的陌生人交流，甚至求助？⑶与陌生人的交流如何做到既要有热情、诚挚的开放意识，又要有谨慎的自我保护意识？⑷火车上你与一位老奶奶相对而坐，老奶奶旁边是她的孙女，由于彼此间不熟悉，气氛很沉闷，你该如何展现你的口语交际能力，与这几个素不相识的陌生人打交道，营造一个和谐快乐的气氛呢？四、写作指导1．写法指导"感悟大自然"这个话题相当广泛，它给我们提供了一个很大的思考和写作空间。
我们在写作时要善于把抽象的概念化为具体意向。
首先要让大自然变成可触可感的万千形象，如：春夏秋冬、日月星辰、风雨冰雪、江河湖海、花草树木、虫鱼花鸟等，这样才能让思维的触角多方接触，给写作提供契机。
思路打开之后，再在这万千形象中取其一，从大自然的众多事物中选择让你最能感悟到人生哲理的事情来写。
所以，我们要善于发现并紧紧抓住自然与社会的类似之处，写出自己为什么选写了这个对象，为什么独在这一个方面有强烈的感受。
山西省2024九年级语文上册第二单元7敬业与乐业课件新人教版
［2024·山西实验月考改编］中华民族伟大复兴的征 途，离不开一代代优秀中华儿女的不懈探索、无私奉献。学 校开展了以“歌颂优秀人物·勇担新时代使命”为主题的系 列活动，请你参与并完成第3-4题。 【活动一 银龄讲学·勇担新时代使命】
2023年7月，教育部办公厅、财政部办公厅明确2023年 义务教育阶段计划招募6 000名讲学教师。
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1 2 3 4 Βιβλιοθήκη 6 7 8 9 10A. 字形端正，笔画平直，此联两个“无”字表现此地之景如 天然图画，两个“有”字表现此地生机勃勃。
B. 字形宽扁，横长竖短，此联言简意赅，凸显晋祠依山傍 水，风景极具诗情画意。
C. 字形细瘦，体正势圆，上联化用《论语·子罕》“逝者如斯 夫，不舍昼夜”，下联化用《孟子》
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6. 请结合课文内容，将下面的对话补充完整。
课文第7段开头运用设问，将文章的论述 点从第6段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬 业”上，对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。
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9. 【以读促写·微写作】志存高远方能登高望远，胸怀 天下才可大展宏图。读了这篇催人奋进的文章，我们 应该如何追梦？请联系全文和【链接材料】，谈谈你 的看法。
“上下与天地同流”，浑然天成。
D. 书体流畅，笔法简洁，此联言约义 丰，不仅紧扣难老泉实际，且富于
哲理。
甲：( B ) 乙：( D )
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2. 给加点的字词注音或根据拼音写字词。 他找到了一种不旁wù( 骛 )的秘诀，可以在学习
中不分心，将精力集中在jīng wēi( 精微 )的事物上。他 从未亵．渎．( xièdú )过知识，总是以敬畏之心对待每一 份智慧。他调．( tiáo )和了各种不同的观点，形成了自 己独特的方法，“duàn zhāng qǔ yì( 断章取义 )”，而 非盲目接受。他找到了通往成功的 búèr fǎ mén( 不二法 门 )，那就是持续学习和不断探索。
九年级上册第二单元语文教案【三篇】
教师在写教案时，⼀定从实际出发，要充分考虑从实际需要出发，要考虑教案的可⾏性和可操作性。
该简就简，该繁就繁，要简繁得当。
⽆忧考⼩编整理了九年级上册第⼆单元语⽂教案【三篇】，希望对你有帮助!敬业与乐业教材分析《敬业与乐业》是⼀篇宣讲⼈⽣与事业关系的演讲词。
本⽂紧扣中⼼“敬业乐业”展开论述。
开始援引古籍提出中⼼论点，阐明“敬业乐业”的主旨；接着论述有业之必要，再转⼊论述主体，分别从敬业和乐业两⽅⾯逐⼀论述；最后⽤“责任⼼”和“趣味”总结精神旨意，收束全⽂。
全⽂主旨鲜明，层次清晰，语⾔通俗，⽂短意长。
从情感态度价值观维度看，学习课⽂意在引导学⽣感受先哲的思想风采，品味哲理，深⼊思考⼈⽣问题，丰富个性内涵。
课时安排：2课时教学⽬标知识⽬标1.理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不⼆法门、⾔不及义、亵渎、强聒不舍”等词。
2.体会演讲词的⽂体特点。
3.初步学习举例⼦和讲道理的论证⽅法。
能⼒⽬标1.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深⼊地论述⾃⼰的观点。
2.仔细体会演讲和⼝语特⾊的巧妙结合。
情感态度与价值观1.引导学⽣品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2.建⽴快乐学习观：尊敬学习，就是尊敬⾃⼰。
教学重、难点重点1.仔细体会演讲和⼝语特⾊的巧妙结合。
2.指导学⽣了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系⾃⼰的实际，⽤敬业与乐业的态度对待⽣活。
突破⽅法：通过范读、跟读、⾃由读等⽅式体会演讲词的特点。
本⽂教学拟设⼀系列紧扣⽂本⼜贴近⽣活的话题，在对话中推动学⽣的阅读、思考和探究。
难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
突破⽅法：结合练习四，组织学⽣进⾏研讨和辩论；还可以结合练习⼆提出的两种论证⽅法，进⾏⼩论⽂或辩论提纲的写作。
领悟作者精神旨意时，结合学⽣的⽣活、学习体验，同时结合中国传统⽂化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦⽤⼼。
教学⽅法1.诵读法：这篇演讲词语⾔表达通俗浅显，⼤量引⽤经典、格⾔。
九年级上册语文笔记第二单元
九年级上册语文笔记第二单元人教版九年级上册语文第二单元笔记。
一、单元主题。
本单元的主题是“思想风采”，所选课文都是议论性文章，这些文章或针砭时弊，阐释公理正义；或谈论学术，探讨创造的意义，都闪烁着思想的光芒。
1. 作者简介。
- 梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
中国近代维新派代表人物，学者。
与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
2. 文章结构。
- 提出论点：- 文章开头就提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。
- 论证过程：- 有业之必要（2 - 5段）- 先引用孔子的话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”和“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”从反面论证无业的危害。
- 再举百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的例子从正面论证有业的重要性。
得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
- 敬业的重要性（6 - 7段）- 阐述什么是敬业，引用朱熹的话“主一无适便是敬”，即专心致志、心无旁骛。
- 接着以当大总统和拉黄包车为例，说明凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，因为其性质都是可敬的。
- 最后引用庄子、曾文正的名言，强调做任何事都要忠实、专心，才能把一种劳作做到圆满。
- 乐业的重要性（8段）- 从苦乐全在主观的心，不在客观的事的角度，阐述了“凡职业都是有趣味的”这一观点。
- 列举了四个理由来论证：一是从劳苦中找出快乐来；二是奋斗中产生快乐；三是从职业的竞争中得到快乐；四是专心职业可以省却无限烦恼。
- 总结全文：- 最后总结全文，强调“敬业即是责任心，乐业即是趣味”，人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味的生活。
3. 论证方法。
- 举例论证：如百丈禅师的例子，具体有力地论证了有业的重要性。
- 道理论证：引用孔子、朱熹、庄子、曾文正等名人名言，论证了敬业、乐业的重要性，增强了文章的说服力。
- 对比论证：如无业与有业的对比，论证了有业的必要性。
1. 作者简介。
第二单元群文阅读 2024-2025学年统编版语文九年级上册
一
二
⑦ 人的一生注定要经历很多，红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的
泪水，有成功的自信，失败的警醒，每一段经历都很珍贵。生命的丰盈
缘于内心的充实，生活的美好缘于拥有平常心。生活简单让人轻松快乐，
想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之真谛；因为简单，才
尽享心灵之静美。
（选自《做人与处世》，有删改）
九年级上册 第二单元 第二单元群文阅读
一、 阅读下面文字，完成问题。（13分）
精于心，简于形
王晓秀 ① 精于心，简于形，不仅是一种至美，也是一种能力和境界。
② 人生的繁出于惑。要以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。
不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮，乐以忘
忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。简不是物质的贫乏，而是精
一
二
1. 下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（3分）（ C ）
A. 本文的中心论点是“人要学会简单生活，简捷行事，放下自己的私心 杂念，当超出自我欲望的牢笼”。
B. 本文的很多语句富有诗意，充满哲理，能给予我们人生启迪。 C. 本文的标题十分凝练，作者在第③段中阐述了“精于心，简于形”的
内涵，然后下文具体地阐释了“精于心，简于形”对于人生的价值。
D. 春去秋来，万佐成、熊庚香夫妻的厨房已经走过了大约20个年头，他 们依然凌晨四点起床备好炉火，迎接每一天的新老客人，365天从不 离开。在与病魔抗争、在与亲人相守相伴的日子里，一定有一份温暖 和欢乐来自爱心厨房。医院里亲人间互相守护，院外爱心厨房完成了 另一种守护，无论白天或夜晚，这里总会为你留着炉火。
D. 作者在第⑥段运用了对比论证、举例论证的论证方法，具体而突出地 论证了“处境在于心境”的观点，从而论证了本文的中心论点，增强
人教部编版九年级语文上册 第2单元 第2单元 综合性学习 君子自强不息
活动实施
（2）讨论交流如何做到自强不息 示例：自强不息的精神是中华民族的传统美德。对个人而言，自 强就是自信自立，勤思苦学，勇于开拓，面对逆境不屈不挠，志 存高远，执着追求。遇到困难要去克服，要乐观地面对生活，要 有积极进取的精神，在学习和生活中要学会磨炼自己的意志，对 自己认定的目标要坚持不懈地去努力、去奋斗。关键是自己要有 持之以恒的精神。
题的中华传统美德教育，你班参与其中。 【认识自强不息的内涵】 1. 自强不息的精神在个人修养、国家发展、历史进步等方面各有
不同的表现。阅读下面的名言，谈谈你对这句话的理解。 君子求诸己，小人求诸人。——《论语• 卫灵公》 _______________________________________________________ _______________________________________________________ 君子遇到问题从自身找原因，小人遇到问题想方设法推卸责任。 这要求我们严于律己，不为自己找借口，不怨天尤人。
活动实施
雷楚年，一个家喻户晓的名字，我们忘不了不到16 岁的他在 汶川地震时穿梭在教学区救人的英姿，他的行为为他赢得了荣誉 与赞赏，这是自强的真实写照。可这样的英雄却被看守黄金的魔 鬼迷了心窍——利用自己的名声进行诈骗，最终走向犯罪的深渊。 自强并非一朝一夕的短暂规则，而是做人的终身准则。
艰苦的环境激励着我们以自强的姿态去迎击困难，而安定富 足的生活却像是糖衣炮弹，美丽却致命。因此，在身边充斥着网 络游戏、华衣美食等无数诱惑的今天，自强蕴含着新的意义。
活动实施
我们无法想象当初的少年詹天佑是如何形单影只地在国外完 成学业的；我们也无法想象“感动中国”的洪战辉是如何撑过那 段挑起家庭重担的岁月的；我们更无法想象在襁褓中就被确诊为 脑瘫的姚俊鹏是如何在双手不灵活、写字特别费劲的情况下完成 从小学到高中的学业的……但我们却看到了他们傲人的成果：詹 天佑成功修建了京张铁路，洪战辉披荆斩棘养活了一家人并考上 了大学，姚俊鹏以高考623 分的好成绩考取中国药科大学……
人教版九年级上册语文第二单元
》》》》》》》》》积一时之跬步臻千里之遥程《《《《《《《《《《《《马明风整理初中语文试卷马鸣风萧萧第二单元5敬业与乐业01 积累运用1．下列词语中，加着重号的字读音完全正确的一项是(C)A ．层累．(l ěi) 佝偻．．(g ōu l óu) 言行相顾．(ɡù) 百行．业为先(h áng)B ．征．引(zh ēng) 禅．师(ch án) 断章．取义(z āng) 理至．易明(zh ì)C ．骈．进(pi án) 亵渎．．(xi èd ú) 敬业乐．群(l è) 不二．法门(èr)D ．佛．门(f ó) 承蜩．(ch óu) 心无旁骛．(w ù) 强聒．不舍(gu ō) (解析：A 项“行”应读为“x íng ”；B 项“章”应读为“zh āng ”；D 项“蜩”应读为“tiáo ”。
)2．下列选项中加着重号词语运用不正确的一项是(D )A ．大家都很受不了他强聒不舍．．．．的行为。
B ．你要牢牢记住，努力学习是取得好成绩的不二法门．．．．。
C ．你这样断章取义．．．．地去理解人家的意思是不对的。
D ．遇到别人不明白的事情，你要耐心讲解，力求道理上的理至易明．．．．，那样别人才会明白。
(解析：D 项“理至易明”是“道理极容易明白”的意思，所以“道理上的理至易明”语意重复，使用不当。
)3．下面是一份关于“争做合格小公民”的倡议书的部分内容，其中【A 】【B 】两处画线句都有误，请指出病因并写出修改意见。
为了强化同学们的公民意识，营造“争做合格小公民”的浓郁氛围，特向大家发出如下倡议：一、爱国守法，自觉培育爱国情操，遵守各项法令制度；二、诚实守信，严于律己，【A 】坚决杜绝考试没有舞弊行为；三、团结友爱，与同学和睦相处，尊敬师长，关心他人；四、乐于奉献，从身边的小事做起，以感恩之心回报社会。
第二单元复习 (共38张ppt) 部编版(五四学制)语文九年级上册
九年级上册第二单元复习——写作指导
议论文写作的基本要求
二、议论文正文的写法
（一）并列平面式 （二）并列递进式 （三）递进延伸式
（四）正反对比式
九年级上册第二单元复习——写作指导
（一）并列平面式
稳中求胜
蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王；梁山智有吴用,道有公孙,却以宋江为首；东木西金，南水北火，却
难题，大家都沉默了。
然而，我认为，在面对帮助的难题时，这位先生的做法给了我们很好的示范，值得点赞。
首先，帮助弱者，无疑是不容置疑的美德。卢梭曾言“同情心是人类闪闪发光的特征”，胸腔里那颗跳动着的恻隐之心是人类区
分于其他“弱肉强食”动物的标志。“帮助”是人类社会中的永恒话题。泰戈尔有诗曰：“世界是一片大海，我们都相聚在这狭小的
语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，
不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳，一夫作难而七庙，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，
经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣”。无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，
孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。孔子曰：“君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价 值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
部编版九年级语文上册第二单元知识点总结
部编版九年级语文上册第二单元知识点总结第二单元知识点汇总敬业与乐业文章分析：课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。
条理清晰，纲举目张。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。
其中中心论点：我确“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。
①（2~5段）有业之必要。
②（6~7段）敬业之重要。
③（第8段）乐业之重要。
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。
发展中领略乐；奋斗中感知乐；竞争中体味乐；专注中享受乐。
有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。
“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。
提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
分析感知：2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”?第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。
接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。
举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的?作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，申明要“从劳累中找出康乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。