读《古典诗歌吟诵九讲》
古典诗词之美作文
古典诗词之美作文古典诗词之美作文（精选34篇）无论是在学校还是在社会中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
那要怎么写好作文呢？以下是店铺帮大家整理的古典诗词之美作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
古典诗词之美作文篇1读一首诗词，犹如品一杯上好的茶，品作者的心，品作者的情。
悠悠的香、润润的甜、淡淡的情、纯纯的美，还是深深的苦、隐隐的愁，都让我沉醉其中。
诗词是我国传统文化之一。
中国诗起于先秦，鼎盛于唐朝。
中国古代把不合乐的叫“诗”，合乐的叫“歌”，统称为诗歌。
按故事情节还分为抒情诗和叙事诗；按语言韵律，分为格律诗和自由诗。
诗能集中地反映社会生活，还能抒情言志。
诗句要求节奏鲜明、音调和谐，符合一定韵律，吟诵更是动听感人。
词由五言诗、七言诗或是民间歌谣发展而成，原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。
词分为小令，中调和长调。
词一般分上下两阕，也称之为“片”。
词是合乐的歌词，由于这种文体对音乐的依附性，决定了词在体制风格上一系列的特点。
我们几乎每天都在学习诗词。
读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》，我仿佛遇到了那位醉意朦胧，已是白发生的词人。
他好似一枝残花，在艰辛世事的暴风雨中失尽了芳华，在当权者的排挤下磨去了棱角。
在这人生的低谷，他只得借酒消愁。
弥漫醉意中，他还不忘端详起手中的宝剑，梦想着在沙场为国杀敌。
他渐渐地失去意识，跌入梦中，恍然地回到了辽阔的联营。
士兵的生活氛围热烈，正为一场激战做准备。
激战开始。
沙场狼烟滚滚，战士们斗志高昂，战马风驰电掣，放箭声霹雳轰响，速战速决。
大功告成，博得生前身后的英名。
突然，梦醒了。
什么激战，什么英名，什么收复中原，一切都开始旋转、消失。
作者的理想是多么宏伟，而现实是多么凄惨！而作者也无力回天，只有壮志难酬的悲愤。
经典诵读演讲稿两分钟6篇
经典诵读演讲稿两分钟6篇经典诵读演讲稿两分钟（精选篇1）各位老师、同学们：大家好！我是山河小学六一班的__。
首先欢迎大家参加我们学校“诵读千古美文营造书香校园”的经典诵读演讲赛。
“弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
”“人之初，性本善。
性相近，习相远。
”“鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
”一进校门，便听见朗朗的读书声，读书声那么清脆，那么洪亮，回荡在整个校园里……这，便是我们每天晨诵午读的样子。
我们学校开展经典诵读活动的有形式多样，每天的晨诵午读至少也有二十分钟，使我们诵读中华经典，使优秀的民族精神在我们每一个人的血脉中流淌，使民族文化智慧支撑我们学生人格的脊梁。
学校领导通过创建“书香校园”影响学生进而营造“书香家庭”，在不久的将来创建一个“书香国家”！为此校领导非常注意经典诵读氛围的创设。
每周五下午，还有师生共读活动。
在学校中您处处见华夏经典文化——楼梯台阶上，门窗上有宣扬儒家文化的经典语句；教学区、墙壁上有宣扬古典文化的版图……对于这宝贵的晨诵午读时间，同学们十分喜欢。
有的时候同学们也会感到经典文章难懂，但是老师会用深入浅出的语言为我们讲解，还会加入生动的事例。
学校还组织了读背小组、帮扶小组，形式多种多样，在竞争中学习，在学习中竞争；在快乐中诵读，在诵读中体味快乐。
这样同学们就越来越喜欢诵读了。
走过岁月的长河，往事悠悠，仿佛就在昨天。
我们品唐诗宋词，我们诵优美的诗歌，中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响，中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
知识要靠积累，没有记忆就没有积累，记忆力训练是智能开发的重要手段。
只有使同学们通过读、诵、背，去拓宽视野、积累知识、才能提高语文能力，养成读书习惯。
我们学校根据大家的年龄特点，给每个年级提出了诵读篇目建议，使我们在朗朗书声中成长！在我们学校，在每一节课前诵读经典已经成为一种习惯，而老师们深厚的文化底蕴更增添了孩子们的书墨之香。
经典的诵读，还推动了我们才艺的全面发展。
中国古典诗歌的美感特质与吟诵
五言基本律式
A式：
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B式：
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A式“平平平仄仄，仄仄仄平平”；B式“仄仄平平仄，平平仄仄平”。中国语言的单音独体，其平声与仄声是相对的，其中第二个字和第四个字是音节的节奏所在。
中国古典诗歌的美感特质与吟诵
今天很荣幸在这里，跟大家谈一谈“中国古典诗歌的美感特质与吟诵”。目前我国正在提倡吟诵，这是非常好的事情，但是我却产生了一点点的忧虑。年轻人没有听过古人吟诵，常把吟诵与朗诵或歌唱混为一谈。虽然唱歌很好听，有节拍、韵律，学起来也更加容易，但那并非传统的吟诵。
中国的传统吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过一个必然的、自然而然的演化过程所形成的一种吟诵的音调，虽然现在听来会觉得奇怪、甚至于单调，但是却为中华民族所独有。因此，我认为中国的传统吟诵很重要。
（二）到了东汉，诗歌的体式就发展为，只第一句有“兮”字。以张衡《四愁诗》为例。
其一
我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
每一首诗的第一句，都带有“兮”字，这是受到《楚辞》的影响；而且四首诗连起来读，每一首的第一句又都是一个往返的重复，这是采取了《诗经》的方法。
“关关雎鸠，在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”，开头两句写的是外物；“寤寐思服”、“窈窕淑女，钟鼓乐之”就不再是外物，而是由外物引起内心的感动，这就是“兴”。
（二）“比”
所谓“比”，就是由心及物，内心先有一种情意，然后用外物来表述。比如《魏风·硕鼠》：
古诗学习心得体会（通用7篇）
古诗学习心得体会（通用7篇）古诗学习心得体会（通用7篇）从某件事情上得到收获以后，有这样的时机，要好好记录下来，这样我们可以养成良好的总结方法。
你想好怎么写心得体会了吗？下面是小编精心整理的古诗学习心得体会（通用7篇），欢迎阅读与收藏。
古诗学习心得体会篇1经过这次对中华古诗词的培训，让我深刻体会到作为一名小学语文教师要使学生愉快、轻松的学习古诗词的内容，体会诗词大意，积累诗词的语言，那么自己首先要把握好古诗词的韵律格调。
那么，应该怎么做呢？一、以读为主，积累语言古诗词是最精妙的语言艺术，是用最少的字词，最简练的结构，最优美的音韵来表达诗人的思想感情。
有着鲜明的艺术形象和深远的艺术意境，需要反复诵读，深刻体会。
因此，在古诗词教学中，我教学生以读为主，积极引导他们探寻诗词的意蕴。
二、自主探究，勤思创新1、诵读积累教师在教古诗词的时候，还要有意识地加大古诗词的量，以诗带诗，以词引词，用思乡之情、爱国之情或其他的情愫贯通几首诗词，尽可能走进学生的情感深处。
如在学习了《送孟浩然之广陵》之后，可以让学生再诵读四首关于送别的诗：《别董大》、《送别》、《赠汪沦》、《送元二使安西》等。
在学习了陆游的《十一月四日风雨大作》后，可让学生再诵读《春望》等关于爱国的诗。
这样就达到了以新带新、拓展诗词量的效果，还有利于学生发挥自己的特长，展示自己的才能。
2、主动探究，想象升华陶行知主张有行动才能得到知识，有知识才能创造。
在实际教学中，教师要解放学生的双手，让学生在行动中产生思想与智慧。
如在教学《送孟浩然之广陵》时，我引导学生主动探究，让他们借助工具书等理解重点字词的意思，然后借助重点词、注释理解诗句的意思，学生很快就完成了任务。
但要真正领悟这诗中的意境，光理解诗句的意思是远远不够的。
古诗词都是十分精练含蓄的，“言有尽而意无穷”，留给我们无穷的想象空间。
在能熟练朗诵古诗词的基础上，再抓住古诗词以最凝练的语言表达最丰富的感情的基本特点，把对学生情感的引发、激荡、升华，贯穿到教学的全过程，让学生插上想象的翅膀、乘上腾飞的小船进入诗词的意境。
中国古典诗歌的一些基本特点
中国古典诗歌的一些基本特点中国古典诗歌的一些基本特点在学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗歌吧，诗歌饱含丰富的感情和想象。
那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编收集整理的中国古典诗歌的一些基本特点，欢迎大家分享。
中国古典诗歌的一些基本特点一、诗歌最基本的特点是抒情任何一种文学形式的作品，无一例外都是主体（作家主观的思想感情）和客体（客观的自然界或社会生活）相统一或相融合的产物，但诗歌却是主体性最强、主体特征表现得最为鲜明的一种文学形式。
任何作品，包括叙事文体的小说、戏剧在内，都不可能不表现作者的感情，可以说没有感情或者没有激情就不可能产生艺术，但诗歌却是各种文学形式中最富于激情和最具感情色彩的文体。
即使是叙事诗也带有抒情的特色。
也就是说，诗人对客观世界、对社会生活的把握和表现是情感式的。
虽说诗人的感情也常常凝聚和蕴藏于艺术形象之中，而不是直接说出来的，但离开感情，我们就很难捕捉住诗的形象。
因此，我们鉴赏诗歌时，对诗歌的把握方式也应该是情感式的。
二、诗歌（尤其是中国古典诗歌）主要是通过创造意象和意境来传达思想感情的这一点同叙事文体的小说、戏剧有显著的区别。
小说、戏剧主要是通过情节，通过对生活场景的具体描绘和塑造栩栩如生的人物形象来反映生活的。
什么是诗歌的意象和意境呢？从古代的诗论家到现代学者有不完全相同的说法，有的说得很玄妙，带有某种神秘色彩。
照我的理解，可以简单地这么说：意象就是诗人的思想情感与客观物象的融合，而意境则是诗人通过种种意象的创造和联缀所构成的一种充满诗意的艺术境界。
意象是局部的、具体的，而意境则是整体的、空灵的。
情景交融是意象和意境的共同特征，这是诗人在创造意象和意境时所努力追求的。
唐代诗论家司空图说：“思与境偕，乃诗家之所尚者。
”（《与王驾评诗书》）清代诗论家王夫之说：“情景名为二，而实不可离。
神于诗者，妙合无垠。
巧者则有情中景，景中情。
”（《姜斋诗话》卷二）“思”和“情”都是指诗人主观的思想感情，“境”和“景”都是指客观世界、客观物象，这两方面在诗中是融合在一起的，达到了“偕”和“妙合无垠”的境地。
!《唐诗五首》(上))
此处有如世外桃源，心境归于宁静
诗篇赏析
【颔联】明月松间照，清泉石上流。
•探究：可否改为“落日林间照，清溪草上流”？
•明月：皎洁明净
•松：高洁
“其志洁，故其称物芳”
•清泉：清澈（林泉：归隐之意） •石：光滑干净
精神追求和人格写照
•净（干净、清爽、通透、空明、澄澈……）
• 依字行 腔
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尾联（合） 随意春芳歇，王孙自可留。 • 平长仄
短
平仄基本要求：同句相间，同联相对，邻联相粘
•
入短韵
诗篇赏析
【首联】空山新雨后，天气晚来秋。
• 探究：诗中明明写有浣女渔舟，怎么说是“空山”呢？ • 1、山林繁茂，掩盖了人的活动，非常空旷 • 如《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。” • 2、远离尘嚣，清幽宁静 • 《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。”
空灵静逸
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空山新雨后，天气晚来秋。 环境美，远离尘嚣，清新宁静
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（承） 明月松间照，清泉石上流。人格美，景物明净，高洁脱俗
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（转） 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 社会美，和谐快乐，淳美安宁
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（合） 随意春芳歇，王孙自可留。 抒真情，喜归自然，崇尚恬静
背景介绍
王维，字摩洁，唐代山水田园诗代表人物。其一生可 以以40岁为界，分为前后两期。早期他积极入世，也创 作了《红豆》《九月九日忆山东兄弟》等至情至性的诗 作。晚期几经沉浮，厌倦官场斗争，便归隐终南山，开 始寄情山水，醉心禅理，以禅悟诗，人称“诗佛”。 《山居秋暝》就是反映他后期归隐生活的一首名作。
课后作业
古典诗歌语言表达的特色分析
华夏民族有着悠久的历史根基，流传下来许多辉煌的历史文学，而在这些历史文学中，又以诗歌流传得最广，影响最为深远。
如今，古典诗歌在历史的长河中依旧光辉不减，愈发历久弥新，凸显出其独特而持久的文学色彩和无限魅力。
作为一个诗歌盛行的国度，我国的古典诗歌可谓富有极强的文学审美价值，而学习和鉴赏古典诗歌，对华夏儿女而言都有着极其丰富且深远的教育意义。
诗歌作为一种抒情言志的文学体裁，语言简洁凝练，能够生动形象地表达出作者当时的内心情感，集中反映出形形色色的社会生活，是一种富有韵感与节奏的文学。
古典诗歌即我国古代的诗歌，意为古人创作并流传下来的经典之作。
从广义层面来说，我国古典诗歌涵盖了诗、词、散曲等；而从狭义层面来说，古典诗歌则被划分为古体诗和近体诗两种。
作为一个历史文化悠久的国家，我国也是一个诗歌盛行的国度。
从《诗经》诞生的春秋时期到如今，诗歌作为抒情言志、陶冶情操、人伦教化的载体已然深入人心，而古典诗歌就是华夏民族流传下来的文化宝藏，亦是德智美的渲染殿堂。
我国古代出现过众多杰出诗人，如屈原、李白、杜甫、苏轼、王维、李商隐、白居易等，可谓数不胜数，正因有他们才造就了古典诗歌的丰富繁多、瑰丽多彩，展现出古人的高尚情操及人格魅力，而只有深入了解我国古典诗歌的语言表达特色，才能让我们不断提高对古典诗歌的渗透领悟能力，提升文学鉴赏水平。
我国古典诗歌大都呈现出“以诗言志、以词写意、以曲造境”的理念。
就其内涵而言，这些诗、词、曲不仅是古代文人墨客思想意识的一种体现，也是其内心情感的渲染和抒发。
基于此，我国古典诗歌可描绘宇宙天地、世间万物，更能从中引申出各种人情事理、万千情怀，其思想情感尤为丰富，主旨意蕴亦十分深厚。
因此，对于古典诗歌，我们通常会以“言有尽而意无穷”来形容它，然而这并不是在怀疑古典诗歌的语言表达能力，恰恰相反，这是对其的一种无以言表的赞美。
古典诗歌的语言与现当代文学中的语言表达方式截然不同，它是以“有尽之言”体现“无穷之意”，并没有长篇赘述，这也正是我国古典诗歌的最高境界，而古典诗歌的艺术特征也就体现于此。
古诗文阅读吟诵教学心得体会总结共6篇
古诗文阅读吟诵教学心得体会总结共6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读《古典诗歌吟诵九讲》有感
《古典诗歌吟诵九讲》是国际著名的的中国古典文学学者叶嘉莹先生写的。
这也是我看的第一本专业书，断断续续花了一个多月看完。
说实话，里面有的东西我并没有看懂，更别说看透了，但倩老师鼓励我看一点是一点，看了总会有收
获的。
在此，我就稍稍写点我浅显的收获吧。
首先我想说在是我总觉得我这个人是个很感性的人，跟着叶嘉莹老师欣赏古诗，虽然有很多地方看不懂，消化不了，但看的时候，总是觉得有一股美的力量、柔软的力量、安静的力量。
凄凉的、悲壮的、缠绵的、、、、、、文温以丽，意悲而远！
叶先生从诗歌的发展历程慢慢地给我们道来，从《诗经》--《楚辞》--乐府诗--五言绝句----五言律诗---五言古诗和五言排律---令词---长调。
叶先生对诗歌的分析，让我更加休会到了诗歌的妙处，诗歌的意境，诗歌的那种只可意会，不可言传的感觉。
在这一个月里，我总是在不经意间觉得某句诗歌特别符合我当时的心境，哪怕是悲伤的，此时也觉得心中浪漫，这是不是就是诗歌的力量呢？叶先生再三强调古诗教学应该首先是“兴”，然后是“道”，然后是“讽”，最后是“诵”。
“兴”你要让他从诗里面得到一种兴发和感动；“道”，即你要引导他，主他知道诗歌里面的知识，比如诗人、背景；“讽”就是让他背也来；“诵”才是吟诵，“以声节之”把诗读出一个声调来。
吟诵是从周朝开始的，叶先生说吟诵绝对不是表演，不是为了给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音达到一种更为深微密切的交流和感应。
，就是你如何用你的声音把你内心对于诗歌的体会传达出来。
很多老师教吟诵只是众录音上学会了某一个人读的某一首诗，学了某一个人的调子，就认为自己会吟这首诗了，这不叫学会了吟诵，学会吟诵是无论拿什么体裁的诗都会吟诵才可以，不只是学某一个人的某一首诗。
叶先生说中国诉吟诵没有必然的说哪个字长，哪个字短，哪个字高，哪个字低。
因为作者的背景不同，写作的诗歌的感情不同，它是变化多端的，但节奏是一样的。
虽然吟诵是自由的，但它不是说可以让小孩子随便编一个调子，这就是破坏了我们的吟诵，不是正途。
总之，看了叶先生对吟诵的讲解，我对吟诵有了更深一层的理解，也会因此更自信大胆地去尝试吟诵的。