论嫉妒-培根
论嫉妒
如何胜过嫉妒？（寇世远）【嫉妒是属肉体的特征】哥林多前书第三章一节至三节告诉我们，至少有两种人同时存在教会中间：一种是属灵的，另一种是属肉体的。
何谓属肉体？就是在基督里为婴孩的。
这些人虽得救了，但灵性非常幼小，像婴孩一样，甚么也不懂。
属肉体的光景又如何呢？肉体之中一无良善，举凡骄傲、嫉妒、分争、贪婪、荒宴、醉酒、淫乱、恶念等都是出乎肉体（加五19～21，24）。
保罗特别强调，嫉妒分争是属乎肉体的特征。
有人说：“骄傲与嫉妒是孪生兄弟。
一个骄傲的人，通常会嫉妒别人，自以为了不起，别人都不如自己，也不容许别人比他好；一个嫉妒的人，看别人好就不顺眼，觉得只有自己配，别人都不行。
有骄傲的地方，一定有嫉妒；有嫉妒的地方，一定也有骄傲。
”哥林多前书第十三章四至八节讲爱的内容最为详尽，对爱字有七种正面的解释：爱是甚么；九种反面的解释：爱不是甚么。
反面的第一种解释，就说“爱是不嫉妒”。
嫉妒是基于自私心理的最快反应，该隐所以杀死亚伯，就是由于嫉妒，因为神悦纳亚伯的祭，不悦纳他的祭；他因嫉妒亚伯，而杀死亚伯。
所罗门写雅歌，到了第八章，将爱与恨作对称的描述，他说：“爱情如死之坚强，嫉恨如阴间的残忍”（歌八6）。
爱情与嫉恨是对立的。
箴言也告诉我们：嫉妒是骨中的朽烂（箴十四30）。
可见嫉妒的心何等可怕；嫉妒的人，又是何等的痛苦。
人为甚么会嫉妒呢？圣经中有几个典型的例子，可供我们找出嫉妒的原因和对策来。
【嫉妒多由患得患失而来】创世记第三十章一节至八节，这个故事的背景是描写利亚与拉结是同胞姊妹，同嫁雅各，利亚多产，拉结美貌却不能生育，因而拉结就嫉妒利亚。
拉结所以嫉妒，是因为自己没有儿女，别人有，就看不顺眼，所以心生嫉妒，盼望自己也有。
这典型的例子，说明一个原则，就是嫉妒多由患得患失而来。
身为基督徒本不该如此，但我们或多或少，都存有像拉结的嫉妒心理。
拉结见自己不生孩子，就对雅各说：“你给我孩子，不然我死了。
”雅各却说了一句非常宝贵的话：“叫你不生育的是神，我岂能代替祂作主呢？”雅各的意思是说：你能不能生育，权柄操在神的手里，不在人的手里，因为儿女是神所赐的产业（诗一百廿七3）。
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培根论嫉妒读后感
培根论嫉妒读后感
读了培根论嫉妒，就像被这个聪明的老头拉着唠了一顿关于人性中那点小阴暗的嗑。
培根一上来就把嫉妒这东西给剖析得明明白白。
他说嫉妒这玩意儿在人堆里特别容易滋生，就像杂草在没人管的地里疯长一样。
我就想啊，可不是嘛，在生活里，只要有人比自己好那么一点，嫉妒的小火苗可能就“噌”地一下冒出来了。
比如说，办公室里同事升职了，心里可能就会有点酸溜溜的，虽然表面上还得笑嘻嘻地说恭喜，可心里指不定就在想“为啥不是我呢？他哪里比我强了？”这就是嫉妒在作祟。
他还说嫉妒是一种很卑鄙的情感。
这让我想起了那些在背后使坏，就盼着别人倒霉的人。
就像在学校里，有些同学看不得别人成绩好，偷偷搞些小动作，比如藏人家的复习资料啥的。
这嫉妒简直能把人变得丑陋无比，让一个本来还挺正常的人变成一个心胸狭隘的小坏蛋。
不过呢，培根也不是光在那批判嫉妒。
他还说到嫉妒有时候也能反映出一个社会的价值取向。
比如说，如果一个社会只看重金钱和地位，那大家就会特别嫉妒那些有钱有势的人。
这就像给我们提了个醒，要是想让嫉妒这种坏情绪少一点，整个社会的风气也很重要啊。
从这篇文章里，我也反思了自己。
其实每个人心里可能都或多或少藏着嫉妒的种子，关键是要怎么控制它。
不能让嫉妒把自己变成一个怨天尤人的家伙，而是要把它转化成一种动力。
就像看到别人在某方面做得好，与其嫉妒，不如想着“我也得加油，向他看齐”。
这样一来，嫉妒就从一个让人讨厌的情绪变成了自我提升的助推器。
培根这篇关于嫉妒的论述，就像一面镜子，让我照见了人性中的弱点，也让我明白了怎么去对待这个弱点，真是受益良多啊。
2024年培根随笔论嫉妒读后感范文
2024年培根随笔论嫉妒读后感范文《培根随笔论嫉妒》是一本由英国哲学家培根所写的著名随笔集，它以其深入犀利的思考和剖析，揭示了人类内心深处的嫉妒情绪以及嫉妒对个人和社会的影响。
读完这本书，我深受触动，对嫉妒的本质和应对方式有了更深入的理解和思考。
在这本书中，培根通过一系列的随笔，深入地探讨了嫉妒这一人类普遍存在的情感。
他首先明确嫉妒来自于对他人的优越感的羡慕和不满意。
大多数人都会在比较自己与他人的能力、成就和财富时感到嫉妒。
培根进一步分析了嫉妒的危害，他认为嫉妒会使人心生沮丧和恶劣情绪，并可能导致破坏性行为。
同时，嫉妒也阻碍了个人的成长和进步，因为人们过于关注他人的成就而忽视了自己的发展。
这本书让我开始思考嫉妒对个人和社会的影响。
在个人层面，嫉妒会使人产生负面情绪和不满意，这可能导致心理压力和自卑感的增加。
当一个人过于专注于别人的成功时，自身的成长和进步会受到阻碍。
与此同时，嫉妒也会对人际关系产生负面影响。
无论是家庭、朋友还是工作环境，嫉妒会破坏人与人之间的信任和合作，甚至导致争斗和摩擦。
在社会层面上，嫉妒会导致不公平和社会不稳定。
当人们对他人的成功产生嫉妒情感时，他们往往会试图阻碍他人的成功，这会阻碍社会的发展和进步。
同时，嫉妒还会导致人们心生敌意和仇恨，进而导致冲突和对立的局面。
在一个充满嫉妒的社会中，人们会相互竞争和攀比，而忽视了彼此之间的合作和共同进步。
读完《培根随笔论嫉妒》，我也开始思考如何应对嫉妒情绪。
培根指出，要克服嫉妒，人们需要从自身出发，尽可能了解自己的优点和潜力，并专注于自己的发展和成长。
此外，他还提到了培养积极心态和积极行动的重要性。
意识到嫉妒情绪的存在，并采取积极的行动来应对和克服它，对于个人的成长和幸福至关重要。
此外，培根也强调了教育的重要性。
他认为通过教育，人们可以培养出理智和公正的思维方式，从而减少嫉妒情绪的产生。
教育可以帮助人们树立正确的价值观，理解并接纳他人的成功和成就，以及学会与他人合作和分享。
培根随笔论嫉妒读后感
培根随笔论嫉妒读后感《培根随笔论嫉妒》是法国启蒙思想家弗朗西斯·培根的一部重要著作，通篇共有21篇随笔，旨在探讨嫉妒这一人类内心的复杂情感。
在阅读完《培根随笔论嫉妒》后，我深受触动，对于嫉妒的本质、产生原因以及解决方法有了更加深刻的理解。
以下是我的读后感，分享给大家。
首先，弗朗西斯·培根通过丰富的论述，使我对嫉妒这一情感有了更加细致全面的认识。
他首先分析了嫉妒的起源，认为嫉妒是人类固有的本能，是一种自私的情感。
在人类社会中，每个人都有自己的欲望和希望获得更多的资源和机会，当看到他人得到自己渴望的东西时，便会感到嫉妒。
同时，培根还探讨了嫉妒的不同表现形式和对人的伤害程度，指出嫉妒是一种毒药，会削弱人们的心理和身体健康。
通过详细的分析，我更加清晰地认识到嫉妒的危害性，也意识到自身对于嫉妒的容易产生。
其次，培根在书中提出了嫉妒的解决之道，给予了我很多启示。
培根指出，嫉妒的本质是对自己能力、地位和成就的不自信，因此要从根源上解决嫉妒问题，就需要提高自身的能力和自信心。
他还提出了“克制”和“欢喜”两个原则，即要克制嫉妒的冲动，学会欣赏他人的成就，并将之作为自身的榜样。
这些思想触动了我，让我意识到要建立积极向上的心态，充实自己，提高自己的能力和自信心，才能真正摆脱嫉妒的困扰。
另外，培根还从哲学的角度探讨了嫉妒与幸福的关系。
他指出，嫉妒是人们不能忍受他人比自己过得更好的结果，然而，幸福是自己心态的选择与他人无关。
换言之，嫉妒并不能改变自己的生活状态，只会让自己更加不快乐。
这一观点给了我很大的启示，告诉我要学会从内心寻求幸福，不要将幸福视为他人的比较和评判，而是要从自己的内心寻找自己的快乐与满足。
最后，我认为《培根随笔论嫉妒》这部著作的价值还在于其宏观的思考和深邃的洞察力。
弗朗西斯·培根凭借其独特的哲学思维和深邃的洞察力，通过对嫉妒这一情感的细致分析和深入剖析，使我对人性和社会问题有了更新和更深刻的理解。
培根随笔论嫉妒读后感范本
培根随笔论嫉妒读后感范本《培根随笔论嫉妒》是一本由英国哲学家弗朗西斯·培根所写的随笔集，于17世纪出版。
这本书主要探讨了人类中普遍存在的嫉妒情感，并提出了一种聪明且独到的看待嫉妒的方式。
在我读完这本书后，我对嫉妒这一情感有了更深入的理解，并从中获得了一些启示。
首先，通过阅读《培根随笔论嫉妒》，我了解到嫉妒其实是一种人类普遍存在的情感。
无论在古代还是现代，无论在哪个文化背景下，嫉妒都是普遍存在的。
培根在书中指出，人类会因为别人的成功、优点或拥有的东西而感到不满，从而产生嫉妒之情。
这种情感在我们的日常生活中也常常出现。
我们可能会嫉妒朋友的成就，嫉妒同事的能力，甚至嫉妒陌生人所拥有的财富和地位。
培根的这一观点使我认识到，嫉妒是一种自然而然的情感，不必过于自责或压抑，而是应该学会如何正确应对和处理。
其次，培根在书中提出了一种聪明的看待嫉妒的方式，即通过借鉴和激励来克服嫉妒。
他认为，当我们嫉妒别人时，我们可以将此作为一个机会来借鉴对方的成功之道，从中学习到一些有价值的东西。
此外，我们还可以通过嫉妒来激励自己，努力争取更好的成就。
培根强调，嫉妒并非一种完全消极的情感，只要我们能以正确的方式看待和运用它，就能够将嫉妒转化为一种积极的动力。
最后，我认为，《培根随笔论嫉妒》在一定程度上揭示了人性的弱点，并提出了一种超越自我局限的思考方式。
通过分析嫉妒这一普遍存在的情感，我们可以更好地理解人类心理的复杂性，进而提升自我。
培根在书中提到，嫉妒往往是因为我们对自身的不足感到不满，但这并不是一种健康的情感。
相反，我们应该通过培养自信心和提升自身的能力来克服这种不满。
只有打破自己的局限，我们才能更大胆地接纳和尊重他人的成功，以及他们对我们的激励作用。
总的来说，阅读《培根随笔论嫉妒》是一次有益而启发性的经历。
通过这本书，我对嫉妒这一情感有了更深入的认识，明白了它是人类生活中普遍存在的一部分。
同时，我也学到了一种聪明的看待嫉妒的方式，即通过借鉴和激励来克服嫉妒。
《论逆境》培根
《论逆境》培根
《论逆境》培根
“期望万事顺遂，乃世之常理，但对于厄运，我们更应该懂得如何去品味其中的价值。
”这是塞奈卡效仿斯多噶学派而说的一句至理名言。
的确，如果奇迹的意义在于超越天命，那么，它通常就出现在逆境之中。
塞奈卡另外还有一句更为高明的话：“一个人只有同时具备脆弱的人性和不可战胜的神性，才算得上真正的伟大。
”这若是一句诗，或许会更加完美，因为诗人总是习惯于夸张的想象。
古希腊的诗人们就是凭借这这种想象，才虚构出各种奇谈。
但是，这些奇谈却似乎并非遥不可及，甚至其中还有着类似于基督徒的境遇。
试想，大力神赫拉克勒斯前去解救被囚禁的英雄普罗米修斯时，是坐在一个瓦罐上远涉重洋的——这就如同基督徒以血肉之躯构成小小的孤舟，颠簸于人生未知的巨浪之上一样。
顺境需要人的节制，逆境则需要人的坚忍。
就伦理而言，后者更加难能可贵。
正如《旧约》把顺境视作神明的恩赐，而《新约》则把逆境看成天赐的福祉。
但是上帝却给予逆境中的人更清晰的启示。
如果你聆听《旧约》中大卫的琴声，就能听到与颂歌一样多的哀乐。
并且，你会发现圣灵更致力于刻画约伯所受的苦难，而非所罗门的财富。
精美的刺绣，都是暗郁的背景上安排一些明丽的图案，这比起明朗的底子上绣上暗淡的花朵要悦目得多。
我们的双眼对美的认识尚且如此，何况我们的心灵呢?无疑，美德就好比名贵的香料，愈是燃烧，愈是碾压，其香却愈为浓烈——这或许是由于顺境中最易暴露恶行，而逆境中最能彰显美德罢！。
培根读书笔记_1
培根读书笔记培根读书笔记1《论嫉妒》中，我也领会不少。
彼此越了解，嫉妒心将占据越高。
人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。
一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。
因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。
但有多少人能明白文中的道理呢.？嫉妒使我们对人类灵魂造成伤害，更有着精神上的堕落。
它使人不能保持清醒，不管是对自己还是嫉妒的对象，结果都是对本身做出低劣的判断。
没有人能真正看清楚他嫉妒的事物，嫉妒会蒙蔽思想，击倒宽容，排除心灵宁静的'任何可能，一致最终心灵枯萎。
我们知道，无论哪里，嫉妒一旦发挥作用，判断力就会粗糙，变得一文不值。
不论大脑怎样运转，嫉妒仍是它的一种超负荷，因此，必须辨识它并且与之战斗，用我们唯一的方法：坦诚的面对自我，剖析自己，保持判断力的平衡。
培根读书笔记2大家都说《培根随笔》是日常生活的结晶，是堪称经典的大作。
有很多人都喜欢这个伟大的哲学家——弗兰西斯？培根。
我却跟他们完全不同，开始，我非常的讨厌他，因为他总是以贵族的身份、站在男人的立场上来看待每一件事；总是以神的伟大、宗教的信仰及所谓的“真理”来起笔，总是讲一些神话，令人一头雾水……怀着不满的心态，我气愤的读完了整本书。
让我惊讶的是，看完这本书，我发现了一个与我想象中截然不同的培根！他是个对哲学执着，对政治的热衷，对生活的热爱与向往以及对理想的追求的伟人！我恍然大悟：“看来我是错的，这才是真正的培根！”这本书共收录培根随笔56篇，篇篇标题意指鲜明，直奔主题，使人一目了然。
读者既可以通读，由于每篇随笔的结构自由，又以主题为中心来展开细腻的描写与评论，所以还可以择篇而读。
就是这样，在这本书，不对，是在这本宝典优美的的文字及无比深刻的哲理下，我好好的领悟了一番，结果是受益匪浅。
一本好书自然离不开精华，因为精华是一本好书的灵魂，《培根随笔》作为一本世界名著，精华的部分那是数不胜数。
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论嫉妒-培根
在人类的各种情欲中，有两种最为惑人心智，这就是爱情与嫉妒。
这两种感情都能激发出强烈的欲望，创造出虚幻的意象，并且足以蛊惑人的心灵——如果真有巫蛊这种事的话。
所以，我们知道在《圣经》中把“嫉妒”叫做一种“凶眼”，而占星术士则把它称做一颗“灾星”。
这就是说，嫉妒能把凶险和灾难投射到它的眼光所注目的地方。
不仅如上，还有人认为，嫉妒之毒眼伤人最狠之时，正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。
这一方面是由于这种情况促使嫉妒之心更加锐利；另一方面是由于在这种情况下，被嫉妒者最容易受到打击。
让我们来分析一下哪些人容易嫉妒，哪些人容易招来嫉妒，以及哪种嫉妒必于公妒，公妒与私妒有何不同。
无德者必会嫉妒有道德的人。
因为人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。
而嫉妒者往往是自己既没有优点，又看不到别人的优点的，因此他只能用败坏别人幸福的办法来安慰自己。
当一个人自身缺乏某种美德的时候，他就一定贬低别人的这种美德，以求实现两者的平衡。
嫉妒者必须是好打听闲话的。
他们之所以特别关心别人，并非因为事情与他们的切身利害有关，而是为了通过发现别人的不愉快，来使自己得到一种赏心悦目的愉快。
其实每一个埋头深入自己事业的人，是没有功夫去嫉妒别人的。
因为嫉妒是一种四处游荡的情欲，能享有他的只能是闲人。
所以古话说：“多管别人闲事必定没安好心。
”
一个后起之秀是招人嫉妒的，尤其要受那些贵族元老的嫉妒，因为他们之间的距离改变了。
别人的上升足以造成一种错觉，使人觉得自己仿佛被降低了。
有某种难以克服的缺陷的人——如残疾人、宦官、老年人或私生子，是容易嫉妒别人的。
由于自己的缺陷无法补偿，因此需要损伤别人来求得补偿。
只有当这种缺陷是落在一个具有伟大品格的人身上时才不会如此。
那种品格能够让一种缺陷转化为光荣。
负着残疾的耻辱，去完成一件大事业，使人们更加为之惊叹。
像历史上的纳西斯、阿盖西劳斯和铁木尔就曾如此①。
经历过巨大的灾祸和磨难的人，也容易产生嫉妒。
因为这种人乐于把别人的失败，看作对自己过去所历痛苦的抵偿。
虚荣心甚强的人，假如他看到别人在一件事业中总是强过于他，他也会为此产生嫉妒的。
所以自己很喜爱艺术的阿提安皇帝②，就非常嫉妒诗人、画家和艺术家，因为他们虽然在这些方面超过了他。
最后，在同事之间当有人被提升的时候，也容易引起嫉妒。
因为如果别人由于某种优越表现而得到提升，就等于映衬出了其他人在这些方面的无能，从而刺伤了他们。
同时，彼此越了解，这种嫉妒心将越强。
人可以允许一个陌生人的发迹，却不能原谅一个身边人的上升。
所以该隐只是由于嫉妒就杀死了他的亲兄弟亚伯③。
我们再来讨论一下哪些人能够避免嫉妒。
我们已懂得，嫉妒总是来自以自我与别人的比较，如果没有比较就没有嫉妒。
所以皇帝通常是不被人嫉妒的，除非对方也是皇帝。
一个有崇高美德的人，他的美德愈多，别人对他的嫉妒将愈少。
因为他们的幸福来自他们的苦功。
它是应得的。
所以出身于微贱的人一旦升腾必会受人嫉妒。
直到人们习惯了他的这种新地位为止。
而富家的一个公子也将招人嫉妒。
因为他并没有付出血汗，却能坐享其成。
反之，世袭贵胄的称号却不容易被嫉妒。
因为他们优越的谱系已被世人所承认。
同样，一个循序渐进地高升的人，也不会招来嫉妒。
因为这种人的提升被看做是自然的。
那种在饱经艰难之后才获得的幸福是不太招人嫉妒的。
因为人们看到这种幸福是如此地来之
不易，以至甚至产生了同情——而同情心总是医治嫉妒的一味良药。
所以老谋深算的政治家，当他们处于高高在上的地位时，总是在向人诉苦，吟唱着一首“正在活受罪”的咏叹调。
其实他们未必真的如此受苦，这只是钝化别人嫉妒锋芒的一种策略。
但是，只有当这种人的负担不是自己招揽上身时，这种诉苦才会真被人同情。
否则，没有比一个出于往上爬的野心，而四外招揽事做的人更招人嫉妒的了。
此外，对于一个大人物来说，如果他能利用自己的优越地位，来保护他的下属们的利益，那么这也等于是筑起了一座防止嫉妒的有效堤防。
应当注意的是，那种骄傲自大的人物是最易招来嫉妒的。
这种人总想在一切方面来显示自己的优越：或者大肆铺张地炫耀，或者力图压倒一切竞争者。
其实真正的聪明人倒宁可给人类的嫉妒心留下点余地，有意让别人在无关紧要的事情占占自己的上风。
然而另一方面也要看到，对于享有某种优越地位的人来说，与其狡诈地掩饰，莫如坦率诚恳地放开（只是千万不要表现出骄矜与浮夸），这样招来的嫉妒会小一些；因为对于前一种人，似乎更显示出他是没有价值因而不配享受那种幸福的，他们的作假简直就是在教唆别人来嫉妒自己了。
让我们归纳一下已经说过的吧。
我们在开始时说过，嫉妒有点接近于巫术，是蛊惑人心的。
那么要防止嫉妒，也就不妨采用点巫术，就是把那容易招来嫉妒的妖气转嫁到别人身上。
正是由于懂得这一点，所以有许多明智的大人物，凡有抛头露面出风头的事情，都推出别人作为替身去登台表演，而自己则宁愿躲在幕后。
这样一来，群众的嫉妒就落在别人身上了。
事实上，愿意分演这种替人出风头角色的傻瓜天生是不会少的。
我们再来谈谈什么是公妒。
公众的嫉妒比个人的嫉妒多少有点价值。
公妒对于大人物，正如古典希腊时代的流放惩罚一样，是强迫他们收敛与节制一种办法。
所谓“公妒”，其实也是一种公愤。
对于一个国家是具有严重危险性的一种疾病。
人民一旦对他们的执政者产生了这种公愤，那么就连最好的政策也将被视为恶臭，受到唾弃。
所以丧失了民心的统治者即使在办好事，也不会得到群众的拥护。
因为人民将把这更看作是一种怯懦，一种对公愤的畏惧——其结果是，你越怕它，它就越要找上门来。
这种公妒或公愤，有时只是针对某位执政才个人，而不是针对一种政治体制的。
但是请记住这样一条定律：如果这种民众的公愤已扩展到几乎所有的大臣身上，那么这个国家体制就必定将面临倾覆了。
最后再做一点总结吧。
在人类的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最顽强，最持久的人。
所以古人曾说过：“嫉妒是不懂休息的。
”同时还有人观察过，与其他感情相比，只有爱情与嫉妒是最能令人消瘦的。
这是因为没有什么能比爱与妒更具有持久的消耗力。
但嫉妒毕竟是一种卑劣下贱的情欲，因此它乃是一种属于恶魔的素质。
《圣经》曾告诉我们，魔鬼所以要趁着黑夜到麦地里去种上稗子④，就是因为他嫉妒别人丰收呵！的确，犹如毁掉麦子一样，嫉妒这恶魔总是在暗地里，悄悄地去毁掉人间的好东西的！。