高中语文 专题二 此情可待成追忆 陈情表课时作业 苏教版必修5

陈情表一、类文阅读阅读下面的文字，完成1～5题。

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。

父早亡，母何氏醮。

密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。

祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。

刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。

有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。

少仕蜀，为郎。

数使吴，有才辩，吴人称之。

蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。

密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。

乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶。

生孩六月，慈父见背．．，行年四岁，舅夺母志。

祖母刘悯臣孤弱，躬亲．．抚养。

臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄．．，晚有儿息。

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。

而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。

……臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。

愿陛下矜悯．．愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

臣生当陨首，死当结草。

送帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。

后刘终，服阕，复以洗马征至洛。

司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。

”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。

安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。

孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。

”华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。

”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。

密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。

及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。

官无中人，不如归田。

明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。

后卒于家。

1．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．躬亲．．抚养躬亲：亲自。

B．慈父见背．．见背：弃我而死去，婉指长辈去世。

C ．门衰祚薄．．祚薄：福分浅薄。

D ．矜悯．．愚诚 矜悯：夸耀。

解析 D 项，矜悯：怜恤，同情。

答案 D2．下列各句中加点词语的意义和用法，相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧密奉事以．孝谨闻密以．祖母年高 B.⎩⎪⎨⎪⎧有暇则．讲学忘疲欲奉诏奔驰，则．以刘病日笃 C.⎩⎪⎨⎪⎧内无应门五尺之．僮作《诗说》以贻之．D.⎩⎪⎨⎪⎧齐桓得管仲而．霸假舆马者，非利足也，而．致千里 解析 A 项，都是介词，因为；B 项，连词，就/连词，却；C 项，助词，的/代词，他；D 项，都是连词，表因果，因而/表转折，却。

答案 A3．下面对文章有关内容的赏析，不恰当的一项是 ( )A ．李密先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为后文“祖母无臣，无以终余年”作铺垫。

B ．强调祖母刘的病“夙婴疾病，常在床蓐”，以突出李密的孝情不同于一般的祖孙之情。

C ．《陈情表》的第一自然段，写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情。

D ．李密在祖母去世之后，被迫到晋朝廷任洗马的官职，实现了“先尽孝，后尽忠”忠孝两全的夙愿。

解析 “夙愿”指一向怀着的愿望。

到晋朝为官，并不是李密一向怀着的愿望，故不对。

答案 D4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也解析 关键要理解句子的意思，根据意思来断句。

答案安乐公得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国/是知成败一也5．把文中画横线的句子译成现代汉语。

(1)刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。

译文：_____________________________________________________________ __________________________________________________________________(2)从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。

译文：______________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身旁，夜里不曾脱衣，为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。

(2)他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县的名声清廉谨慎，没有弹劾他。

【参考译文】李密，字令伯，是犍为武阳(今四川省彭山县)人，他的一个名字叫虔。

父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。

当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。

祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。

祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身旁，夜里不曾脱衣，为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。

有空闲的时间就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，被谯周的学生把他和子游、子夏并列(认为是很有文学才华的人)。

他年少时在蜀汉做郎官。

多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。

蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。

他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。

于是上书说：我因命运坎坷，小时候就遭遇到了不幸。

刚出生六个月，父亲就去世了。

到了四岁，舅父强行改变了母亲原想守节的志向。

祖母刘氏怜悯我年幼丧父，便亲自对我加以抚养。

我小时候经常有病，九岁时还不会走路，孤独无靠，一直到成人自立。

既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟；门庭衰微，福分浅薄，直到很晚才有了儿子。

在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的童仆；孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。

而祖母刘氏一直被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她喝水吃药，从不曾间断和离开过。

……我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。

希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，满足臣下我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸地平安寿终。

我活着当以牺牲生命相报，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。

晋武帝阅读《陈情表》后说：“李密的名声，不是徒有虚名。

”于是就停止征召他。

后来刘氏去世，守丧期满除去丧服，再一次征召他到洛阳做太子洗马。

司空张华问他说：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以和齐桓公相并列。

”张华问其中的缘故，李密回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。

安乐公得到诸葛亮而抵抗魏，任用黄皓却丧了国，由这知道成败是同样的。

”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么细碎具体？”李密说：“过去舜、禹、皋陶相互说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》中与普通人说话，适宜细碎具体。

和孔明说话的人没有人能和孔明自己相匹敌，因此说话细碎。

”张华认为他的话很对。

李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事的下属，曾经在写给人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结束。

”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县的名声清廉谨慎，没有弹劾他。

李密很有才能，常常希望能调到朝廷任职，可是朝廷却没有人帮助他，于是升迁到汉中担任太守，自己认为失去了万分重要的机会，心怀怨恨。

等到在东堂赐宴饯别，皇上下诏命令李密赋诗，诗的末章说：“人们有这样的话，有因才有缘。

做官没有有权势的朝臣做依靠，不如回家种田。

皇上清清楚楚，这话怎么能这么说。

”武帝很生气，在这种情况下，都官从事上奏免除李密的官职。

后来李密在家中死去。

二、经典阅读阅读下面的材料，完成6～7题。

逢蒙①学射于羿，尽羿②之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。

孟子曰：“是亦羿有罪焉。

”公明仪曰：“宜若无罪焉。

”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。

子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。

’曰：‘吾生矣。

’ 其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。

夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。

’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。

’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。

我不忍以夫子之道反害夫子。

虽然，今日之事，君事也，我不敢废。

’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢③而后反。

【注】①逢蒙：羿的学生和家众，后来叛变，帮助寒浞杀了羿。

②羿：又称后羿，传说是夏代有穷国的君主。

③乘矢：四支箭。

6．子濯孺子判断“吾生矣”的原因是什么？用原文回答。

答：_______________________________________________________________答案判断依据：夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。

7．孟子认为后羿被学生杀死，不仅学生有罪，后羿作为老师在这件事上也是有责任的。

你是怎么认为的？请结合文章内容分析。

答：_________________________________________________________________________________________________________________________________答案尹公之他善于选择和教育学生，所以子濯孺子知道庾公之斯不会杀他。

后羿却不善于选择和教育学生，对于逢蒙的人品失察失教，结果招致杀身之祸，所以，后羿对于自己的被害也负有一定责任。

所以交往朋友需要考察、认识人，另一方面，教学生一定要从德与才两个方面着眼进行教育与培养，使之全面发展，成为德才兼备的人。

只有做到了这两个方面，才不会酿成祸端，使自己反遭其殃，后悔莫及。