身体力行1
身体力行：体育课锻炼与竞技规则讲解
身体力行：体育课锻炼与竞技规则讲解介绍体育锻炼是学生身心发展不可或缺的一部分。
在学校体育课上，学生可以通过参与各种体育项目来提高他们的体质，培养团队精神，同时也能够学习到不同竞技项目的规则。
本文将重点探讨在体育课上的体育锻炼和竞技规则的讲解，以及其对学生的影响。
体育课锻炼的重要性健康与体质体育课的锻炼项目可以帮助学生保持健康的身体状况，并提高体质。
通过不同的运动项目，例如跑步、跳跃、游泳和球类运动，学生可以锻炼肌肉、增强骨骼，提高心肺功能。
减压与释放能量学生的生活充满了学习的压力和紧张感。
体育锻炼可以为他们提供一个减轻压力和释放能量的方式。
在体育课上，学生可以用尽自己的力量去奔跑、跳跃和挥拍，这不仅有助于放松身心，还能够提高他们的心情和情绪状态。
培养团队精神团队合作精神是学校教育中非常重要的一部分。
在体育课上，学生可以通过参与团队体育项目，如篮球、足球或排球，与同学们合作，传球、接球、互相配合，从而培养出团队合作的能力和精神。
体育课中的竞技规则讲解的重要性纪律与公平竞争竞技规则的存在可以确保比赛或运动的公平性。
在体育课上，教师应该详细讲解不同体育项目的竞技规则，包括比赛规则和道德规范。
学生必须遵守这些规则，以确保公平竞争，同时也培养了学生的纪律性。
安全与风险意识体育锻炼可能伴随着一定的风险，尤其是在竞技项目中。
通过讲解竞技规则，学生能够了解并遵守安全操作的规范，减少受伤的风险。
教师应该重点强调学生在参与体育活动中的安全意识，例如如何正确使用器械、保护身体部位以及避免不必要的冲突。
理解与运用策略竞技规则旨在为比赛提供一种公平和公正的环境。
学生通过讲解这些规则，将能够更好地理解比赛的策略和战术。
例如，在篮球比赛中，学生需要了解规则，如持球时间、犯规和进攻防守的技巧，以便在比赛中更好地应用这些知识。
接受胜利与失败竞技规则不仅仅在于比赛的进行，还包括胜利和失败的处理方式。
学生通过比赛和规则的学习，能够更好地理解胜利与失败的意义，并学会在胜负之间保持平和的心态。
身力行演讲稿
身力行演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我今天非常荣幸能够站在这里，为大家分享关于“身力行”的主题演讲。
身力行，顾名思义就是身体和行动，是一个人行动起来，肩负责任的表现。
在我们的生活中，身力行不仅仅是个人的修炼，更是一种积极参与社会活动、推动社会发展的表现。
首先，身力行凸显了个人责任感。
作为社会的一员，我们每个人都有责任为社会作出贡献。
而仅仅是有责任感是远远不够的，我们需要通过身体和行动来付诸实践。
无论是参与一次环境保护行动，还是为社区志愿者工作提供帮助，都展现了我们对于社会责任的积极承担。
一个身体力行的人，不仅仅抱有美好的愿景，更能将愿景转化为实际行动，从而真正影响到身边的人和社会。
其次，身力行能够培养个人品格和领导能力。
在个人修炼的过程中，我们不仅会锻炼自己的毅力和自律能力，更会养成坚持不懈的品质。
身体力行需要我们不断挑战自己的舒适区，从而使自己成长为更出色的人。
同时，当我们引领身边的人一起行动时，我们也在提升自己的领导能力。
只有通过实际行动，我们才能真正影响到他人，从而成为一个可以带领团队、推动社会发展的人。
最后，身力行在推动社会发展中发挥着重要作用。
在每个社会问题背后，都需要有人勇于站出来，通过实际行动改善现状。
在教育领域，身体力行的人可以成为优秀的教师，通过实际行动培养和教育下一代。
在环境保护方面，身体力行的人可以积极参与环境保护行动，推动可持续发展。
在社区治理中，身体力行的人可以参与社区事务的管理，为社区的繁荣做出贡献。
身力行使个人与社会成为一个有机的整体，只有通过个人的实际行动，才能真正推动社会的发展和进步。
总而言之，身力行不仅仅是口头上的承诺，更是付诸实践的行动。
无论是个人的发展还是社会的进步，都需要我们每个人从身体和行动两方面积极参与其中。
让我们带着责任感，坚定地走上身力行的道路，通过实际行动来改变自己、影响他人和推动社会的发展。
谢谢大家！。
身体力行如何保持健康的生活方式
身体力行如何保持健康的生活方式健康，是人们一生追求的目标。
为了达到这个目标，我们需要树立正确的生活方式，并积极身体力行。
本文将就如何保持健康的生活方式做出深入探讨。
一、充足的睡眠睡眠是身体恢复和健康的重要组成部分。
每晚都应保证8小时的睡眠时间，这样有助于恢复疲劳，并让我们在第二天精神焕发。
此外，确保睡眠质量同样重要。
可以通过保持一个稳定的睡眠时间表、创造有利于睡眠的环境、避免摄入过多刺激性食物和饮料等方式来提高睡眠质量。
二、均衡的饮食均衡的饮食对于保持健康至关重要。
我们的饮食应包含五大类食物：谷物、蔬菜、水果、蛋白质和健康脂肪。
每天食用这些食物有助于提供全面的营养，满足身体的需求。
此外，我们还应尽量避免高糖、高盐和高脂肪的食物，控制食物摄入量，避免过度饮食。
三、适度的运动运动是保持身体健康的重要手段。
每周至少进行150分钟的中等强度有氧运动，如快走、跑步、游泳等，或75分钟的高强度有氧运动，如慢跑、篮球、踏板等。
适度的运动有助于增强心肺功能、提高代谢率、增强肌肉力量，并预防慢性疾病的发生。
四、保持心理健康心理健康是健康生活方式的重要组成部分。
我们需要寻找适合自己的减压方法，如参加户外活动、听音乐、读书、与亲朋好友交流等。
此外，保持良好的生活平衡也是关键。
合理安排工作与休息时间，避免长时间的工作压力，保证足够的休息和娱乐。
五、戒烟和限制酒精摄入戒烟和限制酒精摄入对于维护健康至关重要。
吸烟会导致多种慢性疾病，如心脏病、肺癌等。
戒烟可以显著降低这些疾病的风险。
同样，酗酒会对身体造成伤害，如肝脏疾病、中风等。
适度饮酒有益健康，但过量饮酒应被避免。
六、定期体检定期体检是保持健康生活方式的重要手段。
体检可以帮助我们及时发现潜在的健康问题，并采取适当的预防和治疗措施。
我们应该在医生的指导下，定期进行全面的身体检查，尤其是年龄较大或有家族疾病史的人群。
综上所述，身体力行是保持健康生活方式的关键。
通过充足的睡眠、均衡的饮食、适度的运动、保持心理健康、戒烟和限制酒精摄入以及定期体检，我们可以迈向健康的生活，享受乐观、积极的人生。
身体力行儿童十大宣言
身体力行儿童十大宣言第一条：平安成长比成功更重要；这句话真是太对了太对了，起码我是无限赞同。
幼儿成长中，最最重要的问题是什么？不是教育，不是心理，是安全。
在考察幼儿园的时候，我会看看该幼儿园的宣传材料上有没有提到“安全措施”这一点。
有位亲戚非常向往一个以尊重儿童心理出名的幼儿园，一直遗憾自己离得太远不能将孩子送去。
我上了那家幼儿园的网站，看遍所有内容没看到一句跟安全相关的，满篇都是爱啊尊重啊心理治疗啊。
就立即跟她说不用遗憾了，这个园长理念或许不错，但经验还差得远哪。
幼儿教育是个复杂的问题，营养，安全，不同年龄发育特点这些都不是看两本书就能自学成才的。
第二条：内衣覆盖的地方不许别人摸；这一条我自动升级为：陌生人不可以碰你，摸你。
并很认真地解释了陌生人的概念。
我告诉秧秧，陌生人碰你，你可以躲开，要大声叫，喊妈妈，喊老师。
这一条也让我想起我们70后包括80后共同的青春期精神教父郑渊洁。
他的开明和前瞻性让我佩服，很久以前就看过他一个访谈还是文章，说他很小就告诉儿子，不要允许任何人将手伸向你的内裤。
作为一个男孩的父亲，他对安全问题的敏锐性令人赞叹。
很多家长总认为性侵犯案与男孩无关，就像很多家长认为暴力倾向与女孩无关。
其实这两个观点都错了，从教皇猥亵案到西门庆包养歌童，到杰克逊的不白之冤，男童受到性侵犯的问题可以说是古已有之，中西皆然。
而青少年暴力犯罪中，少女所占比例也比大部分人想象的要高得多。
北京少管所里，相当一部分少女是因为殴打同学进来的。
孩子都是需要保护和引导的，在这个问题上，男女没有区别。
第三条：生命第一，财产第二；目前我对秧秧的财产教育还处于萌芽阶段，只是有时候东西丢在外面我会轻描淡写地说：没关系，找不到就算了，喜欢的话妈妈再给你买。
好吃的掉在地上，告诉她没关系，妈妈再给你一个，但这个脏了，是垃圾了，吃了会闹肚子，咱们就不要了。
但假如她要换大车（公共汽车），换带院子的小房子（住过的四合院宾馆），我会告诉她那需要很多钱，爸爸妈妈会努力的，但你要等很久，而且要给爸爸妈妈时间努力工作。
身体力行的教学设计培养学生实践能力
身体力行的教学设计培养学生实践能力在当今教育领域，培养学生的实践能力被认为是至关重要的。
身体力行的教学设计是一种有效的方法，可以帮助学生在实践中提高他们的技能和能力。
本文将探讨身体力行的教学设计如何培养学生的实践能力，并提供一些实用的方法和建议。
首先，身体力行的教学设计可以通过提供实践机会来培养学生的实践能力。
传统的课堂教学往往以理论知识为主，学生只是被动地接受知识。
然而，理论知识往往难以转化为实际操作能力。
因此，教师应该在教学设计中积极地引入实践环节，让学生亲自动手实践。
例如，在数学课上，教师可以设计一些实际问题，让学生通过测量、实验等方式来解决问题。
这样一来，学生不仅可以巩固所学的知识，还可以培养解决实际问题的能力。
其次，身体力行的教学设计可以通过组织团队合作来培养学生的实践能力。
实践能力不仅包括个人能力，还包括团队协作能力。
在现实生活中，很少有工作是一个人完成的，团队合作成为了一种重要的能力。
因此，在教学设计中，教师应该鼓励学生之间的合作与交流。
例如，在语言课上，教师可以组织学生分成小组进行角色扮演，让学生们共同合作完成一份对话剧本。
通过这样的合作，学生们不仅可以锻炼语言表达能力，还可以培养团队合作能力。
此外，身体力行的教学设计可以通过实践体验来培养学生的实践能力。
实践能力不仅包括理论知识，还需要实际操作和体验。
因此，教师应该在教学设计中注重学生的实践体验。
例如，在历史课上，教师可以带领学生参观博物馆或历史遗址，让学生亲自感受历史文化，并进行实地考察。
通过这样的实践体验，学生不仅可以加深对历史知识的理解，还可以培养实际操作和观察分析能力。
最后，身体力行的教学设计可以通过反思与总结来培养学生的实践能力。
实践能力的培养不仅包括实际操作，还包括对实践经验的反思与总结。
因此，教师应该在教学设计中引导学生进行反思与总结。
例如，在科学实验课上，教师可以要求学生写实验报告，并引导他们对实验结果进行分析和总结。
做一个好爸爸从身体力行开始
做一个好爸爸从身体力行开始作为一个父亲，我们肩负着培养下一代的重要责任，成为一个好爸爸并非易事。
而要成为一个好爸爸，从身体力行开始是至关重要的。
本文将探讨如何通过身体力行来提升自己的父亲形象以及给孩子树立榜样。
1. 健康生活方式身体健康是一个良好的生活基础，对于父亲来说更是如此。
要成为一个好爸爸，我们首先要保持自己的健康。
这意味着要有规律的饮食，均衡的营养摄入，并且要保持适度的运动量。
通过积极的健康生活方式，父亲不仅可以保持身体健康，还可以为孩子树立榜样，教育他们养成良好的生活习惯。
2. 陪伴孩子参与户外活动除了自身的健康，父亲还可以通过陪伴孩子参与户外活动来亲身示范身体力行。
户外活动可以是散步、晨跑、骑自行车等等，这些活动不仅可以增进父子（父女）之间的交流，也可以促进孩子的身体发育和健康。
通过亲自参与，父亲可以倡导孩子积极的生活方式，培养他们对运动的兴趣和热爱。
3. 学会沟通和表达爱意父亲应该给孩子以爱和关怀，而要实现这一点，沟通和表达爱意是至关重要的。
父亲要学会倾听孩子倾诉自己的问题和困惑，同时也要尽量与孩子坦诚相待，与他们分享自己的心情和感受。
通过与孩子进行良好的沟通交流，父亲可以让孩子感受到自己的关怀和爱意，同时也有助于建立父子（父女）之间的信任和理解。
4. 参与家务和育儿工作在过去的家庭观念中，父亲多数扮演主要经济供应者的角色，而母亲则负责家务和育儿工作。
然而，如今的社会已经发生了巨大的变化。
作为一个好爸爸，父亲要积极参与家务和育儿工作，与孩子一同承担起责任。
通过亲身体验育儿工作，父亲可以更好地理解并与孩子建立更亲密的关系。
5. 保持情感和谐父亲要做到善待子女和妻子，保持家庭和睦的氛围。
这要求父亲要有耐心、理解和尊重，积极与家人建立良好的情感连接。
父亲的情感支持和理解是孩子成长过程中的重要依靠。
通过与孩子共同度过美好时光，父亲可以加强与他们之间的亲密关系，并为孩子的健康成长做出积极贡献。
身体力行 成为真正有执行力的人
身体力行成为真正有执行力的人不久前，本人参加了单位组织的车间一线员工集中培训，和同事们一起认真聆听了连云尧教授主讲的《实战执行力》课程。
连教授的讲座语言幽默，内容丰富，案例实在，分析深刻，初看令人耳目一新，思之让人回味无穷。
对照连教授讲座，反思自己，深感提高自身执行力，要进行深入的思考和不断的总结，结合自身，本人有几点心得：一、多学习，多思考，在实践中不断积累要在学习中不断提高自己的思想境界和认识水平，自我培育对职业、岗位的忠诚与热爱，确保在任何时候、任何情况下都能使自己的工作与自身工作要求合拍、一致；要加强专业知识和业务技能的学习。
对于我而言，除了学习设备操作技术方面的知识，更好地从事本职工作外，还要加强个人专业知识方面的学习，争取一专多能；要边学习边思考，把书本上好的思想装入自己的大脑，内化为自身的能力；边工作边思考，养成思考的好习惯，事前思考，理清思路，事半功倍，事中思考，根据工作情况进行合理调整，事后思考，总结每项工作的得与失。
二、守规则，负责任，在方案举措上多落实连教授在讲座中说，我们从来就不缺乏制度和规章，缺乏的是行之有效、立竿见影的务实举措。
工作实践中，切实提高执行力绝不是开会念文件、举手喊口号、横幅贴标语的搞形式、走过场、一阵风，而是针对工作中的具体情况，找出实际问题，制定解决方案，及时有效执行，明确具体措施，细化行动方案，要积极挖掘自我潜能，更加勇敢、坚忍和执著，充满激情地勤奋工作，保证第一时间行动到位、落实到位、效果到位。
三、重细节，求创新，在工作业务中多提高“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”每一件事情都是由若干个细节和小事组成的，凡事精益求精，把每一项工作，每一件事情当作一件“艺术品”，倾注心血，凝聚智慧，倾力雕琢。
让“认真”成为工作的常态，要敢“认真”，不回避矛盾，不掩盖问题，不断改进和完善工作。
同时，对工作目标和要求的主动思考、用心领悟，对现场实况的针对性分析与独立判断，不能机械、教条、刻板地按照书本上的规定走一遍固定流程，否则违背提高执行力的初衷，成为不看路、不想事、不动脑的操作机器而不是积极有为的现代工人。
身体力行,知行合一 教案
通过对常见现象“中国式过马路”引入到有时候我们知道怎样做才是正确的，但是却选择了错误的行为。
讲授新课
一、先学指导
1、组织学生齐读学习目标。
2、组织学生阅读课本，做好笔记，并完成导学案《先学检测》部分。
二、我们要做到身体力行，知行合一，做高尚的人。
1、展示案例：这位同学明知道沉迷游戏的危害但还是泡在游戏机房，这是为什么？
思考并回答问题。
思考并回答问题。
思考并回答问题。
听课并认真思考。
明确学习任务，有针对性的进行学习。
通过具体的事例，让学生对接下来要讨论的问题有一个初步的了解，再进行讨论，使讨论更容易开展。
通过视频安全事件，说明有些商家在利益的驱动下会放弃良知，从而把问题引导学生自己身上，进入我思我行，把观念落实到行为，启发学生要战胜自己。
二、如何做到身体力行，知行合一，做高尚的人？
【战胜自己】
1、社会百象。
（1）展示食品安全问题图片。
（2）展示具体案例《海底捞事件》。
2、过渡：商家在利益的驱动下可以泯灭良心，去做一些违背良知的事情，那个我们个人呢？是否也同样如此？如果你遇到这种情况，你会怎么做？
3、我思我行：
（1）展示不同案例的对比：案例一与案例二
2、思考：遇到下列情况，你会怎么做？
3、总结：打破情面。
【坚定美好理想】
1、2016全国正义人物
2、寄语：只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。
3、总结：我们只要心中坚持正义，坚定地守护自己的美好理想，并且身体力行，就可以做到知行合一，做一个品德高尚有良知的人。
齐读学习目标，根据要求完成先学任务。
难点
懂得如何做到身体力行，知行合一，做一个高尚的人。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
身体力行故事引路战国时赵国名将赵奢之子赵括，少时学兵法，善于谈兵，以为天下无敌。
尝与其父言兵事，父虽不能难倒他，但不以为然。
后赵括代廉颇为将，在长平之战中为秦将白起所败，赵卒被坑者数十万人。
赵国名臣蔺相如曾说“括徒能读其父书传，不知合变也。
”《史记·廉颇蔺相如列传》清代诗文家袁枚有个朋友做大官，这位朋友曾给袁枚寄来自己写的一组诗，请袁枚作和。
诗题为《扈从纪事》，说的是自己陪同皇帝打猎的豪华显赫场面。
袁枚只做过县令，从未有过这样的生活经历，无法作和，便给朋友写信说：“命媒和作，则断不敢。
何也？目之所未瞻，身之所未到，勉强为之，有如茅檐曝背话金銮。
”袁枚觉得写作必须有亲身的实践经验。
思维引路“少时学兵法，善于谈兵，父不能难倒”的赵括，却全军覆没，落的后人笑。
“命媒和作，则断不敢”的缘枚，却被后人景仰，学习。
这是什么原因呢？说文解字行【字形】甲骨文金文篆文【构造】象行字。
甲骨文像十字路口形。
金文大同。
篆文讹变得不像了。
隶变后楷书写作行。
【本义】《说文·行部》：“行，人之步趋也。
从，从。
”不确，本义当为十字路。
【演变】行（xing），本义指①行走，出行，与出行有关的：步～，携手同～。
由行走又引伸指②流通，传递，流动性的：言之无文，～而不远，发～。
由行走又引伸指③做，进行：举～，身体力～。
做则能成，故又引申指④行得通，可以，能干：你真～。
由行走又引申指⑤表明品质的动作行为：品～，德～。
【组字】行，如今既可单用，也可作偏旁。
是《说文》部首。
现今归入（双人）部。
凡从行取义的字皆与道路、行动等意有关。
践（踐）【字形】篆文【构造】形声字。
篆文从足，戔声。
隶变后楷书写作踐。
如今类推简作践。
【本义】《说文·足部》：“踐，履也。
从足，戔声。
”本义为踩，踏。
【演变】践，本义指①踩，踏：常远避良田，不～苗稼，自蹂～相杀死者数千，践～，遭～。
引申指②登临，依凭：然后～华为城，因河为池。
又引申指③履行，实行：修身～言，谓之善行，～约，务～前言。
【组字】践，如今既可单用，一般不作偏旁。
不是《说文》部首。
现今仍归入足部。
理论剖析“身体力行”就是“务实”“大人不华，君子务实”是颇具中国特色的文化概念。
它在中国社会的各个阶层、各个领域都有反映。
这种务实的民族个性，跟我们这个农耕民族传统的思维定势和思维方法有着密切的关系。
“百家争鸣”将议论的重点放在如何改造混乱的政治，各学派都表现出极高的政治热情，就是明显的例子。
在先秦儒家、墨家的思想中，有着非常突出的表现。
儒学大师孔子的不语怪力乱神，对弟子提出死后如何的问题，避而不答，反问：连生都不知道，哪里还谈什么死！有着强烈的务实倾向。
墨家更是身体力行，为了在道理上服人，他们往往亲临现场或亲自动手，身体力行，用实际行动作出证明。
墨子跟公输盘的攻守措施，以“模拟战”的方式代替了残酷的实战，最能体现这一点。
在哲学思想上，中国人很少去进行“纯哲学”意义上的思考，即使是魏晋玄学，也是跟名士们的切身体验密切相关，是从“实”中“体贴”出来的。
因此，魏晋人的玄言中，感性的成份占很大的比重，“清谈”成为其主要特色。
作为“玄”的另一载体——玄言诗——也多是通过山水物象来刺激、催发创作主体的玄思。
这种“务实”的民族心态也就决定了魏晋人在“玄”的路上不可能走得很远，绝对不可能出现亚里士多德式的不以实用为目的系统完整的哲学思想体系。
即便是现代新儒学的干将冯友兰，在深厚的西方哲学思想的影响下，力欲放弃中国式的“务实”的哲学思维模式，但也只能停留在以黑格尔的“正”“反”“合”的模式来重新审视中国的文化传统。
另一“务实”的重要表现就在中国的宗教。
最明显的例子，当然是中国的道教。
作为一种宗教，几乎中国以外任何形式的宗教都将关注的重点放在死后，放在来世，都主张以今世为“来世”的铺路石，唯独中国的道教关注的重心就在今生，就在现世。
在其教仪中，一个很重要的问题，就是如何享受今生，如何长生不死，纵然是死，也想求个肉身，白日飞升。
而且道教所设定的“彼岸世界”，说到底也只是现实世界的翻版，因此，神人可以沟通，一入深山老林，说不准就能遇上绝色的仙女，热情款待，缠绵留连，享受那种在现实生活中难以享受的人生。
对于外来的佛教以及明清东渐的西方基督教，中国人都采用了以本土文化为主体的接纳、受容方式，绝对没有在思维方式的层面上沿袭和照搬。
中国人创造性地改造佛教，就是将印度佛教的“心性本净”改造成为“心性本觉”，弃“渐修”而成“顿悟”。
那怕是杀人如麻，只要放下屠刀，立地即可成佛。
“平时不烧香，急时抱佛脚”，就是这种“务实” 的文化心态的突出表现。
纵观我们古代文明，无不体现出这种“条实”的精神，之所以建长城，是为了抵挡外来的侵略，之所以将故宫建成方方正正北京中心，是为了表达天子为宇内独尊的哲学思想；之所以给死去的祖先烧冥币，是为了让他在地底下有钱花，当大款。
这种务实的精神，使得这个民族生生不息，永远向前。
孔子倡导身体力行道德教育有知的问题，也有行的问题，这也就是道德的认识与道德的践履问题，这两方面是紧密联系的。
孔子对于这两方面的关系，着重强调的是道德的践履，他提倡身体力行，要求言行相顾、言行一致，他认为道德认识的真假与深浅，依靠道德践履的检验证实。
孔子认为言而不行的人，不是道德高尚的人，他说，"巧言令色，鲜矣仁"，花言巧语、伪装和善，这种人是很少有仁德的。
对一般人来说，应当是"言必言，行必果"。
有人说得多做得少，"言过其行"，孔子说应引以为耻。
为了防止言行脱节，孔子主张"慎言"。
他说:"古者言之不出，耻躬之不逮也”，"仁者，其言也"，意思说，说话谨慎，怕说了之后做不到。
为了防止说空话、说大话，可以"先行其言而后从之"，不妨先脚踏实地去做，做了以后再讲也不迟。
"君子欲讷于言而敏于行"，说话迟钝一点不要紧，而行动必须敏捷。
孔子是在教育实践中总结经验教训，提出身体力行的要求的，他说:"始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行"。
起初，他过分相信学生表态性的话，以为学生说的话都会实际去做的，发现学生言行脱节以后，才对学生提出了言行一致的要求。
他还说:"吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣"。
意思是:我对于别人，诋毁过谁?赞美过谁？如果有所赞美，那也是经过了实际考验的。
这就是说，他对学生的表扬，不是凭印象听言论而想当然，是以实际行动的考察为依据的。
总之，孔子要求言行一致而着重于行的思想，是值得我们重视的。
孔子既重视立志，又强调持之以恒，既提倡克己内省，又主张迁善改过、身体力行。
这些道德教育的原则方法，含有某些合理性，符合道德教育的一般规律，不能因为它是封建道德教育和唯心主义思想体系而加以全盘否定和抛弃。
我们要在辩证唯物主义与历史唯物主义思想指导下，以科学的态度与方法批判地继承这些古代遗产、古为今用。
“以身作则，言传身教”是孔子倡导的“身体力行”在教育上的体现。
孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。
上级或教师作风行为正派，就是不发命令，下级或学生也会执行；上级或教师作风行为不正派，就是发命令，下级或学生也不听从。
他还说：“不能正其身，如正人何”？如果不能端正自己，又怎么能端正别人呢？孔子的这些话，充分说明教师的以身作则的必要性和重要性。
教师是学生的榜样，自己的一言一行，都会直接影响到学生的成长子贡称赞孔子教人“正身以俟”，荀子颂扬孔子教人是“早正以待”。
孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。
要以身作则，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来。
孔子说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。
知者不失人亦不失言”。
意思是说，可以与他谈，进行有言之教，而不去同他谈，这叫做错过了人才；不可同他谈，只能进行无言之教，却偏与他谈，这叫做浪费了语言。
聪明的教师既不要错过人才，也不要浪费语言，应采用“有言之教”与“无言之教”两种方式。
孔子相信“无言之教”的威力。
他对学生说过：“予欲无言”，学生说：“您老人家假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”孔子说：“天说了什么呢？四季照样运行，万物照样生长，天说了什么呢”？所谓无言之教，即是通过暗示或榜样去教育学生，这是有其一定的心理学依据的。
朱熹的认识论与认识论相关的，在知行观上，朱熹提出子“知先行后”的观点，认为知的目的在行，即实地践履，若想践履，必须先知，不过朱熹也强调知和行不能偏废，“知行学相须”；与传统儒家的观点一致，朱熹的知行观主要强调的也是道德的践履问题，而不是认识的来源问题。
知行合一的思想知行合一是明朝思想家王阳明提出来的。
王守仁（公元1472-1528年），字伯安，余姚（现在属浙江）人，因为曾经筑室于绍兴的阳明洞，所以世人称他为"阳明先生"。
他死后三十九年，在1567年，皇帝追封新建侯，谥文成，给了极高的荣誉。
王阳明出身于官僚家庭，父亲王华曾任礼部左侍郎，在1499年，王阳明中了进士，先后任刑部、兵部主事，1506年由于与大宦官刘瑾（因残害忠良，最后被陵迟处死）结怨，贬到了贵州。
1510年升为知县，到1516年又升任右佥都御史，最后做到了右副都御史。
晚年聚众讲学，在世时著作就被弟子们刊刻印行。
王阳明的思想中典型的是知行合一。
他首先强调人的活动是有目的、有意识的，即他说的"致良知"，但如何使人的主体与可体联系起来呢？王阳明主张"求理于吾心"，即"知行合一"。
他用主体包容了客体，将客体的独立性、自然性和物质性否定了。
对于行他解释道："凡谓之行者，只是著实去做这件事。
若著实做学问思辩工夫，则学问思辩亦便是行矣。
学是学做这件事，问是问做这件事，思辩是思辩做这件事，则行亦便是学问辩矣。
"所以，王阳明的"行"范围很广，包括了学、问、思、辩，这在《中庸》里是"知"的四个侧面，在王阳明这里合一了，因为他模糊了两者的界限。
王阳明进一步提出，人的"一念发动处即是行。
"这实际上是取消了真正的"行"，所以，明末清初的思想家王夫之（即王船山）批评他"销行以归知"。
王阳明这样用意念代替"行"也有合理的方面，他要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时句依照"善"的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫"知行合一"。
所以，对"知行合一"应该全面理解，这样才能正确评价。