身体力行,言为心声
付诸行动是对自己的最大承诺——身体力行演讲稿
付诸行动是对自己的最大承诺——身体力行演讲稿！我很荣幸能够站在这里，与各位共同探讨身体力行、付诸行动是对自己的最大承诺这一主题。
谈到这个话题，我想起了一句古语：“言而不行，是以其言而不信也”。
这句话意味着，如果我们只是说说而已，而不去行动，那么我们的话语就毫无意义。
当我们说出一个承诺，无论是对自己还是对别人，只有真正去行动，才能够让这个承诺成为现实。
因为只有身体的力行才能够让我们真正的实现自己的梦想。
无论是学习、工作、还是生活中，只有付诸行动才能让我们获得成功和成长。
身体力行的意义不在于成败，而在于成长。
因为身体力行是一次挑战自我的过程，这种挑战可以让我们不断地总结经验，不断地提高自己的技能和能力。
只有真正身体力行，才能够让我们体会到成功的欣喜和满足。
身体力行也是一种态度，是一种坚定的决心。
只有这种坚定的决心，才能让我们真正实现自己的目标。
世上没有永远的失败，只有放弃的人。
只有在坚定的决心下不断地付诸行动，我们才能够迈向成功的大门。
身体力行还意味着担当责任。
我们很容易口头承诺，但是真正的担当责任，在于我们真正的去行动。
为我们的话语负责，为我们的行动负责，这才是真正的担当。
当我们真正地融入到我们所想要的生活中，才能够成为这个世界上真正的有用之人。
在我看来，只有坚毅的意志和扎实的行动，才能够成就伟大的事业。
只有我们在面临艰难险阻的时候，坚持不懈地去不断努力，才能够去实现自己的梦想。
请允许我用一句话来总结我的观点：身体力行是我们成功的关键，也是我们成长的基础。
让我们一起去拥抱挑战，努力去付诸行动，把梦想变为现实。
谢谢大家！。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，文如其人，这句话意味着人的言行应该和自己的内心一致，言语表达应该真实而情感丰富。
在这个物欲横流的社会，人们往往为了迎合别人的期待或者为了谋取利益而不择手段地说谎或者虚伪，这种行为不仅对他人不负责，对自己也是一种自我欺骗。
我们应该弘扬真诚、坦率的品质，用真实的言语和真挚的态度面对自己和他人，这样才能赢得他人的信任和尊重。
言为心声，文如其人，意味着言语应该反映出内心的真实想法。
有时候，人们出于种种原因会说一些不符合自己真实内心的话，或者说谎来掩饰自己的缺点。
这种行为最终只会导致短暂的好处，长期来看却会丧失他人对自己的信任和尊重。
无论是在生活中还是在工作中，真诚和坦率都是非常重要的品质，只有坦诚面对自己和他人，才能建立起真正的友谊和互相尊重的关系。
言为心声，文如其人，意味着言语和行为应该保持一致。
有些人在言语上表现出的善良和友好，却在行动中显露出自私和无情，这种人往往难以赢得他人的信任和支持。
我们需要让自己的言行一致，不仅要说出真实的想法，也要用行动来证明自己的诚信和坦率。
在和他人交往的过程中，只有言行一致，才能赢得他人的认可和尊重，才能建立起长久的友情和亲情。
言为心声，文如其人，意味着文笔应该反映出人的风采和品格。
写作是一种言语的延伸，文字是心灵的镜子。
一个人的文笔应该反映出他的风采和品格，无论是平凡的日记还是精美的文章，都应该是真诚和坦率的表达。
有些人在写作中会刻意夸大或者虚构自己的经历和情感，这种行为只会让人产生厌恶和不敬。
我们应该在写作中保持真实和坦率，用文字来表达内心的真实想法和情感，这样才能赢得读者的喜爱和尊重。
言为心声，文如其人，是一种品格和风范的体现，是一种真诚和坦率的表达。
在这个充满欺骗和虚伪的社会中，我们更需要坚守真实和诚信的原则，用真诚的言语和真挚的态度来面对他人和自己，这样才能赢得尊重和认可，才能赢得美好的人生。
身力行演讲稿
身力行演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我今天非常荣幸能够站在这里，为大家分享关于“身力行”的主题演讲。
身力行，顾名思义就是身体和行动，是一个人行动起来，肩负责任的表现。
在我们的生活中，身力行不仅仅是个人的修炼，更是一种积极参与社会活动、推动社会发展的表现。
首先，身力行凸显了个人责任感。
作为社会的一员，我们每个人都有责任为社会作出贡献。
而仅仅是有责任感是远远不够的，我们需要通过身体和行动来付诸实践。
无论是参与一次环境保护行动，还是为社区志愿者工作提供帮助，都展现了我们对于社会责任的积极承担。
一个身体力行的人，不仅仅抱有美好的愿景，更能将愿景转化为实际行动，从而真正影响到身边的人和社会。
其次，身力行能够培养个人品格和领导能力。
在个人修炼的过程中，我们不仅会锻炼自己的毅力和自律能力，更会养成坚持不懈的品质。
身体力行需要我们不断挑战自己的舒适区，从而使自己成长为更出色的人。
同时，当我们引领身边的人一起行动时，我们也在提升自己的领导能力。
只有通过实际行动，我们才能真正影响到他人，从而成为一个可以带领团队、推动社会发展的人。
最后，身力行在推动社会发展中发挥着重要作用。
在每个社会问题背后，都需要有人勇于站出来，通过实际行动改善现状。
在教育领域，身体力行的人可以成为优秀的教师，通过实际行动培养和教育下一代。
在环境保护方面，身体力行的人可以积极参与环境保护行动，推动可持续发展。
在社区治理中，身体力行的人可以参与社区事务的管理，为社区的繁荣做出贡献。
身力行使个人与社会成为一个有机的整体，只有通过个人的实际行动，才能真正推动社会的发展和进步。
总而言之，身力行不仅仅是口头上的承诺，更是付诸实践的行动。
无论是个人的发展还是社会的进步，都需要我们每个人从身体和行动两方面积极参与其中。
让我们带着责任感，坚定地走上身力行的道路，通过实际行动来改变自己、影响他人和推动社会的发展。
谢谢大家！。
善说的文言文翻译
夫言者，心之声也，善说者，心之声之妙用也。
古人云：“言为心声，书为心画。
”是以善说者，必先正其心，而后方能言辞畅达，意蕴深远。
今吾欲论善说之要，以启迪后世，俾使言行合一，心口相应。
善说者，其言必中理。
理者，事之根本，言之准则也。
夫事无大小，皆有其理，理无大小，皆可论说。
善说者，能察理之所在，言之有物，言之有据，言之有度。
如孟子之论性善，孔子之论仁义，皆能以理服人，使人信服。
善说者，其言必善辞。
辞者，言之华彩，言之美观也。
善说者，能运用辞藻，使之生动形象，感人至深。
如《诗经》之《关雎》篇，以鸟鸣之声，喻男女之情，言辞之美，令人陶醉。
又如《左传》之《僖公二十五年》篇，以辞藻之华，记叙战争之事，使读者如临其境，如闻其声。
善说者，其言必善感。
感者，言之情感，言之温度也。
善说者，能以情感人，使听者动容，感同身受。
如《史记》之《项羽本纪》，以项羽之英勇，刘邦之狡诈，使人感慨万千，为之动容。
又如《汉书》之《苏武传》，以苏武之忠贞，李陵之背叛，使人感慨不已，为之泪下。
善说者，其言必善变。
变者，言之灵活，言之机智也。
善说者，能因时制宜，随机应变，使言辞如流水，不拘一格。
如《战国策》之《齐策》篇，以纵横家之辩才，使齐王折服，堪称善变之典范。
又如《史记》之《平原君列传》，以平原君之智谋，使赵国免于灭亡，亦为善变之佳话。
善说者，其言必善导。
导者，言之引导，言之启迪也。
善说者，能以言导人，使人受益匪浅。
如《论语》之《为政》篇，孔子以言导人，使弟子明白为政之道，修身之理。
又如《大学》之《修身》篇，以言导人，使学者明白修身齐家治国平天下的道理。
善说者，其言必善戒。
戒者，言之警示，言之规劝也。
善说者，能以言戒人，使人警醒，不敢犯戒。
如《诗经》之《小雅》篇，以诗言志，以诗戒人，使人警醒，不敢懈怠。
又如《左传》之《僖公二十四年》篇，以史为鉴，以言戒人，使人警醒，不敢误国。
总之，善说者，心之妙用，言之至善。
心正则言善，言善则事成。
故君子必修身齐家治国平天下，而善说者，乃修身之要，治国之器，平天下之术也。
身体力行,有为之道600字
身体力行,有为之道600字身体力行，有为之道在生活中，很多人都渴望有所成就，但是只有少数人真正能够付诸行动去努力实现自己的目标。
这其中的关键就是要身体力行，只有通过自己的实际行动，才能真正走上成功的道路。
身体力行意味着行动胜于言辞。
我们常常能够听到很多人说着雄心壮志，却败絮其中。
笔者认为，只有通过实际行动，才能够转化梦想为现实。
世界上最强大的推动力，莫过于那些能够将想法付诸实践并付出努力的人。
正如古语所云：“行路人，用亲身体验，明哲者动念己为” ，只有亲身去经历和尝试，才能够真正理解其中的艰辛和付出。
身体力行不仅是一种态度，更是一种行动，只有将嘴巴说的话付诸实践，才能够达到真正的目标。
实际行动的过程中，我们需要找准有为之道。
有为之道是指为人处世、为事业发展、为社会进步找准正确方向和正确方法的道路。
要想身体力行，首先要找准自己的目标，确立自己的方向。
只有通过明确的目标，我们才能够意识到自己需要做出哪些具体的行动，并为之付出努力。
其次，要注重培养自己的行动力，只有通过不断的实践和努力，才能够提高自己的实际行动能力。
同时，要保持积极的态度，时刻调整自己的心态，不断思考和总结，以保持身体力行的动力和信心。
身体力行的重要性是不言而喻的。
只有通过实际行动，我们才能够真正实现自己的梦想和目标。
而且，身体力行还能够带来很多意想不到的好处。
首先，通过实际行动，我们可以积累宝贵的经验，从而提高自己的能力和实力。
其次，身体力行可以增强我们的自信心和勇气，使我们敢于面对困难和挑战，敢于追逐自己的梦想。
最后，身体力行还可以给我们带来成就感和满足感，使我们的人生更加充实和有意义。
身体力行，有为之道，既是一种态度，也是一种行动。
只有通过实际行动，才能够真正实现自己的目标和梦想。
在追求成功的道路上，我们应该时刻保持积极的心态和勇往直前的精神，找准正确的方向和方法，通过自己的实际努力去改变自己和改变世界。
相信只要我们努力奋斗，并身体力行，就一定能够迎来属于自己的光辉时刻！。
成语中的文言知识
成语中的文言知识一、古今异义1.短兵相接：兵——古义：兵器；今义：战士。
2.破涕为笑：涕——古义：泪；今义：鼻涕。
3.走马观花：走——古义：跑；今义：行走。
4.赴汤蹈火：汤——古义：开水；今义：煮东西的汁水。
5.身体力行：身体——古义：亲身经验；今义：人体。
6.形容枯槁：形容——古义：身体和面容；今义：描述。
7.大家闺秀：大家——古义：富贵人家：今义：所有的人；著名的专家。
8.阡陌交通：交通——古义：交错相通；今义：各种运输和邮电通信的总称。
9.学而不厌：厌———古义：满足；今义：讨厌。
10.爱莫能助：爱——古义：同情；怜惜。
今义：喜爱热爱。
11.奔走相告：走——古义：跑；今义：步行、行走。
12.不假思索：假——古义：凭借、依靠；今义：与“真”相对。
13.不速之客：速——古义：招致，引伸为邀请；今义：迅速。
14.城门失火，殃及池鱼：池———古义：护城河；今义：池塘。
15.赴汤蹈火：汤——古义：热水、开水；今义：煮东西的汁液。
16.吊民伐罪：吊———古义：慰问；今义：悬挂。
二、通假字1.被．发文身（披）2.厉．兵秣马（砺）3.一暴．十寒（曝）4.拨乱反．正 (返)5.厝．火积薪 (措)6.一唱．百和 (倡)7.春华．秋实 (花) 8.信口开河． (合) 9.图穷匕见． (现) 10.销．声匿迹(消) 11.排沙简金 (拣) 12.一暴十寒 (曝)13.受益匪浅(非) 14.再接再厉（砺） 15.景从云集（影）16.流言蜚语(飞) 17.博闻强识（志） 18.疾恶如仇（嫉）19.无动于中(衷） 20.胆战心惊（颤） 21.秀外惠中（慧）三、成语一词多义备：德才兼备（具备，具有）、关怀备至（周到，尽）、戒备森严（防备）。
兵：短兵相接（兵器）、兵强马壮（士兵，军队）、兵贵神速（用兵策略）。
达：四通八达（通达）、通宵达旦（到达）、达官贵人（显达）。
当：势不可当（抵挡）、首当其冲（对着，面对）、安步当车（当作）。
《身体力行才是最好的诺言》演讲稿范文
尊敬的评委、尊敬的观众、尊敬的各位领导：大家好！我今天的演讲是关于“身体力行才是最好的诺言”的。
现在的社会，许多人在口头上做出各种诺言，但却往往难以实现。
这个时候大家是否想过原因？我们是不是缺乏了一种行动的力量？是不是缺乏了一种行动力的信仰？对此，我深有感触。
其实，在我少年时，我曾给家长做出很多诺言，比如早睡早起建立健康的生活习惯，比如要好好学习，努力考上一个好的大学等等。
每次都是口头上做出诺言，可真正实现的时候却无法坚持，最后一事无成。
这种无法实现的诺言给自己和他人都带来了很大的伤害。
然而，随着我不断成长，逐渐明白了一点：承诺不是说出口就行了，诺言是需要实现的，并且应该用实际行动去证明。
我们要向那些具有实际行动力的人学习，因为观察他们我们能找到成功的答案。
因为他们能够去做，而不是空话满口。
所以说，身体力行才是最好的诺言。
身体力行的意思，是指通过实际的行动来履行自己的承诺。
只有在实现的基础上，我们才能够真正理解并体会到自己所承诺的含义。
那么，为什么身体力行才是最好的诺言呢？下面就让我们一起来看一下。
身体力行不仅可以鼓舞他人的信心，还可以提高自身的动力。
当我们在某件事上表现不佳或者行动不足时，我们会感到沮丧和无能为力。
这个时候，如果看到身边的人正在积极地行动、努力实现自己的承诺，我们会自然而然地对他们充满信心和敬意。
这种信心和敬意会鼓舞我们，在以后的日子里我们也会不断地克服自己的困难，去完成自己的任务。
身体力行可以加强我们的责任感和义务感。
如果我们只是在口头上做出承诺，然后却无法实现的话，我们便很难理解自己所承诺的意义，也就很难真正地感受到自己所承担的责任和义务，这种行动力的信念也会越来越淡漠。
但如果我们真正把承诺放在行动中，每次完成一项任务，就会发现自己对任务的责任和义务感会日益增强，而这些就能够推动我们不断地前进。
身体力行可以为我们赢得别人的尊重和信任。
当我们在行动中展示出我们的决心以及迎接挑战的态度时，我们就能够赢得别人的尊重。
言之有物,言为心声——《师说》中文以载道文学主张的体现
气仍然存在 。 唐 朝贵族子弟人弘文馆 、 崇文馆和 国子学 。 他们无论学业如何 ， 都有官可做 。 柳宗元
在《 答韦 中立论在 师道书》 中说 ： “ 由魏晋 氏以下 ， 人 益不事师 。今之世不 闻有 师 ， 有， 辄哗笑之 ， 以
愈有很 多不朽的名句广 为人知 ， 如教人识别 人才 的“ 千里马 常有 ， 而伯乐 不常有 ” ， 鼓励 人刻苦学
习的“ 书 山有路勤 为径 ， 学 海无涯 苦作 舟” ， 督促 人 日益 精进 的“ 业精 于勤荒 于嬉 ， 行 成 于思毁 于
随” 。
韩愈 （ ７ ６ ８ —８ ２ ４ ） ， 字退之 ， 河南河 阳（ 今河南省孟州市 ） 人， 汉族 ， 自称 “ 郡 望 昌黎 ” ， 世称 “ 韩 昌 黎” “ 昌黎先生 ” ； ３ 岁父 母双亡 ， 跟着哥哥颠 沛流离 ， １ ２ 岁时哥哥英 年早逝 ， 靠 嫂子抚养 长大 ， 参加
主体 ； “ 文” 即形式 ， 是表达 的手段。 古文运动 的倡 导者 在强调 “ 道” 的重要性 时 ， 也 没有忽 略“ 文” 的
重要 作用 。韩愈 的《 师说 》 就 是“ 文以载道” 文学主 张的践行篇 。 我 国古代 自从魏 文帝曹丕实行九 品中正制后 ， 士族合 法地垄 断做 官大权 和经济大权 ， 形成 以 士族为代 表的 门阀制 度 。上层 士族 的子弟 ， 不管 品德智能高低 ， 凭着高 贵的门第 ， 生来 就是统 治
Ｉ ； 斫蕊番 语文
作用是什 么 呢？韩愈说 “ 师者所 以传道 、 受业、 解 惑也” ， 老 师就是教你 怎么做人 ， 给你传授 知识 ， 给你答疑 解惑 的。那什么 样 的人才 有资格 当老师 呢？韩愈概 括为 ： “ 是 故无贵无 贱无长无少 ， 道 之所 存 ， 师之所 存也 。” 年龄大 小 、 地 位 高低 、 贫富 与否都 不是 择师 的标 准 ， 当老师 只有 一个 资 格： 闻道 。韩 愈在文章最 后进一步 地说 ： “ 弟 子不必 不如师 ， 师不必贤 于弟 子 。闻道有先后 ， 术 业 有专攻 ， 如是 而已 。” 韩 愈所说 的其实不是 从师 的道理 ， 而是从 道 的道理 。学 习是 学老师 身上合 乎道 的东 西 。韩 愈 的择师标 准 不是 以血统 ， 财 富定人 的高 低 ， 以“ 道” 为标 准 ， 这是 对知 识 的尊 重， 对 人才 的尊重 。
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身体力行,言为心声
摘要写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,写作能力是语文素养的综合体现。
当前小学生作文状况令人忧虑,主要表现为:假、大、空、抄、套。
写作素材如源头活水,我们要创设情境,让学生亲身经历,身体力行,言为心声。
学生们享受到创作的快乐,体会到成功的快感,产生了一吐为快的欲望。
关键词写作能力情境创设身体力行言为心声
2001年教育部颁发的《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)中指出:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式”,“写作能力是语文素养的综合体现”。
综观笔者身边的小学生作文,令人忧虑:“假”,说假话,写假事;“大”,说大人话,毫无童心童趣;“空”,内容空洞,不实在,不具体;“抄”,整段整篇地抄写别人的作文;“套”,千人一面,没有个性和特点。
学生缺少“一写为快”的愿望,学生不会思考,不会迁移。
教师的指导方法机械、呆板、僵化,出于应试需要,允许学生说谎、编故事,甚至鼓励学生背例文、佳作来应付考试,对学生语言的发展缺乏科学的训练,从而造成学生厌写作文。
老一辈教育家叶圣陶早就指出:“练习作文是为了一辈子学习的需要,工作的需要,并不是为了应付升学考试,也不是为了当专业作家。
”
写作素材如源头活水,源源不断方能保方塘清澈。
无素材可用导致无话可说。
现在学校大门紧闭,学生在校园内,这个不准,那个不许。
出了校门,家长接过管理权,一回家就做作业。
学生生活极其枯燥,非常压抑。
笔者不是将学生习作素材贫乏归罪于这严格的管理,但这种“家校协作全方位管理”确实给小学生一种压迫感和紧张感。
学生没有真正属于自己的时间,不能自由自在地尽情玩耍,又怎会有真切的感受呢?
苏教版小学语文第五册第16课是《石榴》。
学完这课后,笔者设计了一个写一种水果的习作练习。
课间休息时,顽皮的孩子们都被我赶到操场上玩去了。
我在每张学桌上各放了一个水灵灵的苹果。
“叮铃铃”,上课铃声唤回了这些小天使。
孩子们走进教室时,面对着一个个诱人的苹果,都很兴奋,有的还装出要一口吞掉的模样。
大多数孩子们都好奇地瞪大双眼盯着我。
我面带微笑地看着他们,从他们的眼中,我读到了好奇、期待、兴奋……我知道,学生们被我调动起来了,这节课已经有了一个完美的开端。
苏霍姆林斯基说过:“如果教师不想方设法使学生产生情绪高昂和智力振奋的状态,就急于传授知识,那么,这种知识只能使人产生冷漠的态度,而不动感情的脑力劳动只会带来疲倦。
”
我先请学生们欣赏了《石榴》一文的录音,接着引导孩子们回忆了《石榴》一文中作者对石榴成熟过程的描写,特别是对熟透了的石榴形态的描写。
紧接着,我神秘地说:“待会儿,我们按小组把苹果放在一起,看你能不能拿回自己的苹果?”
孩子们精神顿时为之一振,一双双眼睛注视着眼前的苹果。
这时,我请学生们说说可以从哪几个方面来观察面前的苹果。
孩子们提出可以从颜色、形状、大小等几个方面观察。
学生们从以上几方面观察苹果几分钟后,我先让每个组长把苹果堆放好,再请他们都闭上双眼,然后我把各小组中的苹果重新挪动了位置。
孩子们开始寻找自己的苹果了。
嘿,不出两分钟,这帮小家伙竟然大都找回了自己的苹果。
瞧他们兴奋的表情,多可爱呀!我请孩子们来交流其中的奥秘。
他们从苹果的形状、颜色、大小等方面进行了详细地介绍。
因为刚才观察得仔细,现在介绍起来当然得心应手了。
活动的第二个环节就是品尝苹果了。
我可不能让他们轻松地吃上苹果呀!我变戏法似的拿出几个塑料小果盘,说:“接下去咱们分组比赛……”小顽皮们兴致勃勃:“比什么?比什么?”“每个小组用手上的几个苹果做一个苹果果盘。
看哪个小组创意妙,制作精良,同时,别忘了给作品起个名字。
”我将果盘、水果刀发给各小组,提醒他们一定要大胆创新,还要注意安全。
瞧这些厉害的孩子们吧,他们的奇思妙想真令人叫绝。
交流时,他们讲得头头是道,给苹果起的名儿也很有意思:“装天线的蒙古包”,其实就是将苹果一切两半,切面朝下放在盘中,聪明的他们将果蒂当天线插在果肉上;“小船开会”,就是将苹果切成一瓣一瓣的,排成几排放在盘中;“农家小院”,就是将苹果肉切成好多的长方体,堆砌而成,嘿嘿,上面还有烟囱呢;吓人的是“沙漠怪兽”,沙漠就是苹果沙拉,怪兽就是那苹果核儿呀。
“苹果黑子儿就是怪兽的眼睛。
”调皮的小松一边做鬼脸,一边故作神秘地介绍……他们充满童真的语言、新奇有趣的创意把我深深地吸引住了。
当然,他们也得到了我的大拇指。
真的,孩子们的大脑聪慧无比,创意无限。
我们要做的是“充分打开学生的思路,让他们的思想自由驰骋,不受束缚,使他们感到‘要写,好写,写有兴味’。
”(李吉林语)
该写了。
我继续激将:“做得好、说得好不如写得好。
大家比一比,看谁能将今天的活动写得最生动!”争强好胜的他们不甘示弱,投入地写起来……
学生们享受到创作的快乐,体会到成功的快感,也产生了一吐为快的欲望。
我想,这种形式真正关注并推动了学生的发展。
一是满足了儿童的心理需求,特别是提供了习作的素材,避免“巧妇难为无米之炊”, 而学生们有了鲜活的材料,写作当然轻松了;二是游戏活动能极大地激发学生作文的兴趣,“情动而辞发”,“情动于衷而形于言”;三是提高了学生的作文水平,作文充满真情实感,语言鲜活丰满。
参考文献:
[1]中华人民共和国教育部,全日制义务教育语文课程标准(实验稿),2001.
[2]江苏省教育科学研究院,江苏教育研究.2009,5B(57).
[3]苏霍姆林斯基,给教师的建议[M].教育科学出版社,2000,1.
[4]李吉林.教育格言[M].上海教育出版社,2005.
[5]李吉林.小学语文教师[M].上海教育出版社,2005.。