大学教师职业的本质与精神——《新教伦理与资本主义精神》读后感
《新教伦理与资本主义精神》读书报告
《新教伦理与资本主义精神》读书报告在《新教伦理与资本主义精神》一书中，作者马克斯·韦伯探讨了新教教义对于资本主义的影响。
本书从宗教、经济和社会角度，深入剖析了这种影响，并辅以大量的历史案例和理论分析。
下面将分别就两个主要观点进行探讨和分析。
一、新教伦理：勤劳、节俭与奋斗新教教义对于资本主义的影响首先体现在其强调个人努力与奋斗的价值。
在新教伦理中，个人的努力和奋斗被视为对上帝的效忠和信仰的体现。
而资本主义经济体系正是基于个人努力和奋斗的奖励机制建立的。
例如，新教徒相信，当个体通过努力追求卓越和成功时，他们是在履行上帝赋予他们的责任。
这种强调个人努力的观念拉动了经济增长和社会进步。
个人通过不断努力提高自己的技能和知识，从而取得更大的经济成功。
这种努力的积极性和动力，推动了资本主义社会的发展和繁荣。
此外，新教教义强调节俭和节制的重要性。
个人必须谨慎管理自己的财富，尽可能地节省和储蓄以应对未来的需要。
正是这种节俭和节制的理念，为积累财富和资本提供了基础。
在资本主义经济中，储蓄和投资是实现经济增长和社会发展的关键。
因此，新教的节俭理念为资本主义经济的发展提供了坚实的基础。
二、宗教精神与商业道德其次，在《新教伦理与资本主义精神》中，韦伯还提到了宗教精神与商业道德的关联。
他认为，新教信仰培养了一种追求道德行为的商业氛围，这直接影响着资本主义社会的运作。
根据韦伯的观点，新教徒相信自己是上帝的代表，必须以诚实正直和道德为基础开展商业活动。
这种个人的道德追求为商业界树立了典范，塑造了一种正直和公正的商业道德标准，并倡导商业人士要以道德为准则行事。
此外，新教教义注重对于个体内心的纯洁和清修。
个体必须时刻保持心灵的净化，并拒绝贪婪和欲望的驱使。
这种内心的纯洁要求个体以公正和道德的方式处理商业交易。
这种清修的要求培养了商业道德中诚信、契约精神和负责任的价值观，为资本主义的经济体系奠定了稳定的道德基础。
通过以上的论述可以看出，新教伦理确实对于资本主义的兴起和发展产生了积极的影响。
《新教主义与资本主义精神》读后感
《新教主义与资本主义精神》读后感第一篇：《新教主义与资本主义精神》读后感其实说实话，与其说是写读《新教主义与资本主义精神》有感，不如算是看此书书评的一点浅见。
老师推荐的这本书我比之前有进步的是真的耐下性子看完了，不过说实话我真的是觉得看导言就够了（我也只看懂了导言部分），后面的正文对于一个缺少西方宗教背景的中国理科生而言实在有些晦涩难懂，背景知识不够，看起来十分费劲，所以到最后写读后感时使我不得不还是借助百度的力量。
我看了许多各式各样不同人从不同角度写的关于韦伯这本书的书评或是读书笔记，惊奇的发现，这些给我的启示远比书本身要多得多。
我很快明白了，其实作者想表达的是他始终坚持精神层面即宗教伦理对于资本主义的发展有决定性作用。
比如他认为合理主义的发展依赖技术和法律的同时，也取决于人类适应某些合理行为的能力和气质。
而我们可以说，作者认为，宗教伦理在很大程度上便对这类能力和气质起了决定性作用。
他坚持——一定的宗教思想对经济精神发展的影响几对一种经济体制精神气质的影响。
在很大程度上来说，这类宗教思想在推动人们因信仰而赚钱，从而推动资本主义发展的同时，也为维持资本主义框架下的经济行为起到了不可估量的作用。
简单来说，我觉得可以总结为两个字：信仰。
西方人的宗教信仰或许就是推动他们资本主义发展的动力。
回望东方，回望中国，明明是一个文化历史更为久远，信仰更加坚定地国家，却为何没有推动社会的发展呢？是否是现代人把这些宝贵的财富都遗忘了呢？也许吧。
我看到有一篇书评里说：如果有朝一日中国进入资本主义，不久中国也会有一本《新儒家伦理与东亚资本主义精神》。
可韦伯有在书中论证“只有新教国家才产生真正的资本主义，而其他非新教都没有产生出资本主义”。
那么中国的资本主义又如何产生呢？可能也要从自身的文化、历史脉络中寻找法律、道德、民主等支撑体系吧。
我不知道到底哪条路是我们民族我们国家该走的，但是具体到每一个人而言的话，我们坚定信仰，努力生活，总归是没错的。
新教伦理与资本主义精神读后感
伦理与金钱——《新教伦理与资本主义精神》读后感看完《新教伦理与资本主义精神》①，深刻感受到基督教对西方经济、社会及文化发展的重大影响，对新教伦理和资本主义精神也有了新的认识。
伦理与金钱这对冤家对头相反相生于西方新教伦理之中，潮起潮落于漫长历史的海岸，构成十分耐人寻味的一幕。
何为新教伦理？韦伯在此书中所提到的新教伦理，主要指的是卡尔文教派、洗礼教派和独立教派的伦理，其中尤以卡尔文教派为重。
韦伯认为卡尔文教派最具特征性的教义，应为上帝预选之说。
②此教义的核心观点是，上帝为了且仅为了增耀自己的尊严和权威在创世纪前预选了一部分人得永生，而其余的人则注定死。
上帝之所以预选某些人而放弃另一些人的原因是隐秘而不可知的。
“此选定只是出于神自由的恩宠与慈爱，并非由于神预见他们的信心、善行……或以被造者中其他任何事，作为神选定的条件或动因。
”③卡尔文教义和天主教义的最大区别正在于此。
天主教认为，人是可以通过忏悔、事功、祈祷等获蒙神的恩宠而成为神的选民。
当然这种恩宠也可能因为自己的不当作为而失去。
但是卡尔文教却从根本上否定了通过现实行为而成为上帝选民的可能性。
人是否选定也即是否永生乃上帝在创世纪前之定论，不得更改。
神的恩宠，在他所赐予的人身上不可能失去，如同那些被他拒绝的人之不可能获得。
④在卡尔文自己看来，某人是否为上帝的选民是①[德]马克思.韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，康乐、简惠美译，桂林：广西师范大学出版社，2007年第1版。
②[德]马克思.韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，康乐、简惠美译，桂林：广西师范大学出版社，2007年第1版，第77页。
③[德]马克思.韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，康乐、简惠美译，桂林：广西师范大学出版社，2007年第1版，第79页。
人所不可知的，因为神的旨意并非凡人能窥测。
这种近乎悲壮的不近人情的教义造就了信仰者内心深沉的孤独，也必然会使一般的信众发出这种疑问：我是被上帝预选的人吗？有什么可以证明这一点呢？此问题在卡尔文教派的发展中始终占据了中心地位。
《新教伦理与资本主义精神》读书报告
《新教伦理与资本主义精神》读书报告《新教伦理与资本主义精神》读书报告《新教伦理与资本主义精神》这本书是由德国社会学家韦伯（Max Weber）撰写的一部学术著作，被认为是现代社会学理论发展中的重要经典之一。
韦伯在这本书中探讨了新教伦理与资本主义精神的密切关系，并对资本主义的发展和社会变迁产生了深远的影响。
韦伯的研究主要围绕着17世纪末期到18世纪初期新教德国地区的宗教运动展开。
他认为，这一时期的新教德国地区具有一种独特的宗教伦理，即犹太教和基督教传统中的个人责任观念与新教的信仰体系相结合。
这种宗教伦理强调个体的责任和努力，追求财富和成功，以此来获得对神圣意义的确认。
这种信仰体系成为资本主义精神的理论基础，推动了资本主义的发展和社会变迁。
韦伯指出，新教德国地区的宗教伦理形成了一种特定的行为准则，即“节俭与勤劳”的伦理。
在这种伦理观念的指导下，个人被认为应该通过勤奋工作和节俭生活来追求成功和财富。
这种伦理观念对经济活动产生了重大影响，推动了劳动力的提高和生产效率的提升。
同时，这也间接地促进了资本的积累，为资本主义制度的发展打下了坚实的基础。
在书中，韦伯还深入研究了宗教信仰对商业行为和经济效益的影响。
他认为，新教教义中强调的个人责任观念和社会契约精神，使得商业活动受到了道德规范的制约。
商人需要遵循诚实、正直、公正的原则来开展业务，并将商业行为与社会道德相结合。
这种道德规范的约束使得商业交易更加稳定和信任可靠，促进了贸易的发展和经济的繁荣。
此外，韦伯还探讨了宗教对个体和社会的意义及其对人们生活的影响。
他认为，新教德国地区的宗教运动从根本上改变了人们的价值观和信念体系，使得个体不再将人生的价值寄托于来世的救赎，而更注重世俗生活的意义和目标。
这种世俗化的趋势促使个体关注生活的质量和实现自己的价值，进一步推动了经济和社会的发展。
总的来说，韦伯通过研究新教德国地区的宗教伦理，揭示了新教教义与资本主义精神之间的内在联系，阐明了宗教信仰对经济行为和社会变迁的重要影响。
《新教伦理与资本主义精神》读书报告
《新教伦理与资本主义精神》读书报告《＜新教伦理与资本主义精神>读书报告》在阅读《新教伦理与资本主义精神》这本书的过程中，我仿佛置身于一个思想的盛宴，不断被作者马克斯·韦伯深邃的见解和独到的分析所震撼。
韦伯在书中探讨了新教伦理与资本主义精神之间的内在关联。
他指出，新教，尤其是加尔文教派的教义，对资本主义的发展产生了深远的影响。
加尔文教派所倡导的“预定论”认为，上帝早已预定了人的得救与否，而且这种预定是不可更改的。
这一教义使得信徒们产生了一种强烈的焦虑感，因为他们无法确切知道自己是否是上帝的选民。
为了缓解这种焦虑，信徒们只能通过在世俗世界中的努力工作和成功来证明自己是上帝的选民。
这种宗教观念所带来的心理驱动力，促使新教徒们将工作视为一种神圣的使命，而不仅仅是为了获取物质财富。
他们勤奋工作、节俭生活、理性经营，追求经济上的成功。
韦伯认为，这种新教伦理所培养出来的价值观和行为方式，与资本主义精神的核心要素高度契合。
资本主义精神强调追求利润、理性计算、创新进取和不断积累财富。
新教徒们在宗教信仰的驱动下，以一种前所未有的热情和专注投入到经济活动中。
他们注重效率，精打细算，不断开拓市场，勇于创新和冒险。
这种精神推动了资本主义经济的快速发展。
书中还提到，新教伦理中的禁欲主义观念也对资本主义的发展起到了重要作用。
新教徒们反对奢侈浪费，倡导节俭和积累财富。
他们将节省下来的资金用于投资和扩大生产，从而促进了资本的积累和经济的增长。
然而，随着时间的推移，资本主义的发展逐渐偏离了其最初的新教伦理基础。
在现代资本主义社会中，人们追求财富的目的往往不再是为了证明自己是上帝的选民，而是为了满足无尽的欲望和追求物质享受。
这种变化导致了一系列的社会问题，如道德沦丧、贫富差距加大、人际关系冷漠等。
读完这本书，我不禁思考，宗教信仰对于社会经济发展的影响究竟有多大？新教伦理在资本主义发展的早期阶段确实起到了重要的推动作用，但当资本主义发展到一定程度后，其自身的逻辑是否已经超越了宗教信仰的束缚？另外，我们在追求经济发展的过程中，如何避免陷入物质主义的陷阱，保持道德和精神的追求？从现实角度来看，虽然我们生活在一个与韦伯时代截然不同的社会环境中，但《新教伦理与资本主义精神》所提出的问题仍然具有重要的启示意义。
《新教伦理与资本主义精神》读书报告
《新教伦理与资本主义精神》读书报告在《新教伦理与资本主义精神》一书中，作者通过对新教教义和资本主义的关系进行深入分析，揭示了新教伦理对于资本主义兴起和发展的重要影响。
本书从历史、宗教和经济角度出发，深入阐述了这种关系，并对其有关社会发展的影响进行了深入思考。
首先，作者介绍了新教教义的核心要义。
新教强调个人信仰的重要性，认为每个人都有直接与上帝对话的能力。
与此同时，新教还提倡勤劳和诚实的生活态度，将工作视为一种奉献和对上帝的喜悦的方式。
这种强调个人责任和奋斗精神与资本主义的核心价值观相契合，为资本主义的发展提供了一种道德基础。
其次，作者详细讲解了资本主义与新教伦理的互动关系。
资本主义的兴起需要一种合适的伦理体系来支撑和推动其发展，而新教伦理提供了这种支撑。
新教徒相信个人的奋斗和经商活动可以被视为对上帝的奉献，这一信念为资本主义经济的自由发展提供了道德上的支撑。
同时，新教伦理注重自省和个人财务管理，追求节制和积蓄，这为资本主义经济中的资本积累提供了基础。
此外，作者还深入分析了新教伦理对社会发展的影响。
新教伦理的倡导者追求个人成功和独立，他们注重良好的工作道德和高效率，通过努力工作和积极经商来追求经济独立和财富积累。
这种价值观促进了劳动力的高效运作和社会资源的有效配置，为经济繁荣和社会进步创造了条件。
然而，本书也意识到新教伦理对于资本主义的影响不只是积极的一面。
作者指出，在以利益追求为中心的资本主义道德观中，个体主义和自我中心主义逐渐抬头，人与人之间的关系变得越来越冷漠。
此外，经济成功被部分新教徒视为一种上帝眷顾的证明，这种思想容易引发狂妄和傲慢的心态。
综上所述，《新教伦理与资本主义精神》一书以系统的观点和分析，揭示了新教伦理与资本主义的关系。
它帮助我们更好地理解了资本主义的起源和发展，并且为我们思考当今社会中的道德和伦理问题提供了有价值的参考。
同时，本书也提醒我们要认识到资本主义伦理的局限性，警惕个人主义和自利的倾向。
《新教伦理与资本主义精神》读书报告
《新教伦理与资本主义精神》读书报告一、引言《新教伦理与资本主义精神》这本书是德国社会学家马克斯·韦伯于1904年出版的经典之作。
该书详尽分析了新教伦理的影响，以及这种伦理与资本主义精神之间的紧密联系。
通过对书籍的全面阅读与理解，我感受到了韦伯对这一话题的深刻洞察和独到见解。
本文将从书中所述的资本主义精神的形成、新教伦理与资本主义的关联以及对这些观点的评判三个方面进行谈论。
二、资本主义精神的形成在书中，韦伯提出了一种核心观点，即资本主义精神的形成是由于新教宗教改革的影响。
他认为，新教的信仰以个人奋斗、个体自由和工作精神为核心，与天主教的传统价值观念有着明显的差异。
在新教徒的信仰中，个体努力追求经济独立和成功是一种神圣的责任。
韦伯进一步指出，新教徒信任个人工作是对上帝的奉献，通过工作来实现个人的心里救赎。
这种与上帝的紧密干系使得新教徒拥有一种追求成功、追求财宝的强大动力，从而推动了资本主义的兴起。
三、新教教义与资本主义的关联韦伯进一步探讨了新教教义与资本主义精神之间的紧密关联。
起首，他认为新教徒的信仰导致了对世俗事物的现实态度。
新教徒信任个体通过自己的努力可以改变自己的命运，这与天主教的命运观念有所不同。
他们追求经济独立和成功，并将财宝视为上帝的祝愿。
其次，韦伯指出，新教教义强调职业的道德化和精神化。
新教徒信任通过创设财宝、良好的职业道德和勤劳工作来获得上帝的欢心。
他们将工作视为一种修行，认为只有通过充盈活力的工作才能实现心里的救赎感。
最后，韦伯还谈论了“世俗化”的观点。
他认为，新教教义对金钱和财宝并没有美化的倾向。
相反，通过力图获得世俗成功来证明个人的救援，新教徒对金钱的追求呈现出一种高度的理性态度。
这种对金钱的理性追求为资本主义的兴起提供了强有力的支持。
四、对韦伯观点的评判韦伯的观点在当时引起了广泛的关注和争议。
他对新教伦理与资本主义精神的关联做出了深度的分析，为后来的探究提供了重要的启示。
新教伦理与资本主义精神读后感字
新教伦理与资本主义精神读后感字在这个充满变化和快节奏的时代，新教伦理与资本主义精神这本书或者文章成了许多人不可或缺的阅读，其中所包涵的思想和观点，对许多人都具备启发作用。
本文就是我对于这本书或文章的阅读体验和个人感受的一些回顾。
在文章中，马克斯·韦伯借着新教改革对于表现卓越的信徒所赋予的荣誉，以及直接预示了落日革命的过程，并说明了资本主义所涉及到的伦理方面的变革。
作者通过分析新教伦理和资本主义的结合，揭示出许多值得我们深思的思想和观点。
在我的阅读体验中，我对作者的独到思考深感钦佩。
尤其是作者在分析框架上的创新之处，比如首先是“金钱与信仰的分离”、“快乐与荣誉的改变”和“劳动与时间的改变”等，都是启发性的。
此外，在分析方法上，作者使用了“理想类型”的抽象化方法，将现实分解为一个有逻辑关系的模型，这种方法值得我们借鉴。
作者在书中的重要性不言而喻。
因为其分析是涉及到对社会生态系统的系统性分解。
因此，它对于人们了解现代社会的运作及其变化具有极为深远的意义。
通过分析女权主义、全球化等课题，读者也将了解到其它社会课题的思考。
在我个人的阅读中，我还有一些观点和思考的创新。
首先，韦伯在文章中指出，资本主义是以一种激励某些人“表现卓越”的方法激发其信仰的，这一点非常有启发意义。
随着现代科技的发展，特别是人工智能的应用，我们的未来是否还需要依赖于这种“表现卓越”的信仰来推动？还是说我们需要寻找一些更加普遍和人性化的诱因？其次，作者在书中将资本主义与新教伦理革命联系起来，从而分析出资本主义的实现过程。
但在当今时代，信仰无论是在政治、文化、还是经济方面，都在不断地发生变化，新的社会信仰正在形成和发展。
因此，我们是否可以找到一种新的“社会信仰”，以取代当代资本主义伦理的不足之处？总之，新教伦理与资本主义精神的阅读，是我收获颇丰的一次阅读体验。
它让我对社会伦理和发展的理解更加深刻和宏大，也让我思考了更多的问题。
它激发了我对未来社会健康发展的向往和勇气，让我对生活和工作充满了希望和动力。
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如 上所 述 ， 新 教强 烈反 对财 产 的 自发 享受 ， 严
格 限制 消费 ， 尤 其 是 奢 侈 品 的 消 费 。事 实上 就 是
社会 活 动和社 会 关 系 出发 ， 而 大 学教 师 在 实 践 活 动 中必然 与他 周 围 的世 界 发 生联 系 ， 即 产生 特 定
的属 于大 学 教 师 的社 会 关 系 。这 样 ， 必 然 涉 及 到 大学 教师 的社 会角 色 问题 。社会 角色 实 际上 就是
理论 研究
２ ０ １ ４ 年 第１ ６ 期珂 私通承
大学教 师职业的本质 与精神
— —
《 新教伦理 － ９资本 主义精神》 读后感
王 浪， 宋 德 发
摘
要： 韦４ ｈ ｉ ． ｋ 为， 资本主 义之所 以在 西方产 生和发展 ， 其根本原 因在 于天职 观基础上 的“ 资本主 义精 神” 。挖
韦 伯提 出 的“ 资本主义精神” 是 以 职 业 为 基 础， 对促 进资 本 主 义产 生 和 发 展 的整 个 文 化 精 神 的高度 概括 ， 对 当 前 我 国各 职 业 领 域精 神 的塑 造
对“ 天职 ” 的理解 ， 个 体 就会 对 自己所从 事 的劳 动 获 得一 种 目的感 和价值 感 。
（ 二） 恪 尽 天职 的财 富观
有着深刻的借鉴和启示 。大学教师在 以教书育人 为天职的基本前 提下 ， 其职业精神的内涵 和意义 是 十分 深刻 的 。 “ 资本 主 义精神 ” 的 内涵
一
“ 你可 以为神 劳动 而致富 ， 但 当然不是 为了 肉欲与罪孽。 ” … 一语表达 了新 教伦理恪尽 天职
管事 ， 他必须象圣经譬喻里 的仆人 ， 对待所 托的每 分钱 都 得 有 所 交 代 ” 。 … 同时， 承 认 富 兰 克 林
一
“ 时 间就是 金钱 ” 的说 法 ， 认为“ 时 间无 限宝 贵 ， 丧
失每 一刻 钟就 是丧 失为增 耀 神 的荣 光 而劳 动 的每
一
刻钟。 ” “ 对把 时 间 消耗 在 社交 、 闲聊 、 享 乐 甚 至
懈 的努 力使 其增 多 ， 这 不仅 在道 德上 是允 许 的 ， 而
“ Ｂ ｅ ｒ ｕ ｆ ” ， 还是 用英 语 “ Ｃ ａ ｌ ｌ ｉ ｎ ｇ ” 表达 ， 都 暗含 了一 种 宗教 观念 。新 教认 为为社 会 的尘世 生活 而 服务 的职业 中的 劳动 完 全 是 “ 为 了荣 耀 神 ” …， 因此 ， 人 们必 须 “ 把 劳 动 当作 绝 对 的 目的 本 身— — “ 天 职” （ Ｂ ｅ ｒ ｕ ｆ ） —— 来从 事 ” Ｌ １ Ｊ ， 强调“ 无 论 在 什 么情 况下 ， 履 行世 俗 内 的义 务是 讨神欢 喜 的唯 一 之道 ，
此一道路且唯独此道方为神之所愿 ， 也因此 ， 任何 正 当的职业在神之前绝对具有 同等的价值” ， “ 因 为， 神 有成 千 上万 的事 要 交 到 你 手上 来 做 。 可 能 要用你 的手把 牦 牛 的乳 榨 取 出来 ， 也 可 能 是要 做
最卑微 的农 奴 的不 管 哪 一种 工 。因此 ， 最 大 的 事
基金项 目： 全 国教 育科 学“ 十一五 ” 规划 ２ ０ １ ０年 度立 项 国 家青 年基金 课题 “ 大学教 学名 师研 究”（ 项 目编号 ：
Ｃ Ｉ Ａ１ ０ ０ １ ６ ３ ）
作者简介 ： 王浪 ， 女， 湖 南农业大学教育学院讲 师， 天津大学教 育学院 ２ ０ ０ ９级博士研 究生， 主要研 究方向为职业教 育基本原理、 人文教 育； 宋德发 ， 男， 湘潭大学文学与新 闻学院副教授 ， 博士 ， 主要研 究方向为 比较文学、 高等教 育。 中图分类号 ： Ｇ ７ １ ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ４— ７ ７ ４ ７ （ ２ ０ １ ４ ） １ ６—０ ０ ０ ５— ０ ４
掘“ 资本主义精神” 的合理要 义 ， 有 助于深 刻认识 大 学教 师 的职业 本质及 其精神 ： 以教 书育人 为天职 ， 超 越 功
利， 成为 良心的护卫者 ； 以社会 关怀为责任 ， 超越 自我 ， 成 为道 义的启 蒙者 ； 以学术创 新为追 求 ， 超越 专业 ， 成为
真善 美的引领 者。 关键词 ： 大学教师 ； 天职 ； 教 书育人 ； 知识分 子； 学术 ； 资本 主义精神
的财 富观 ， 包 括财 富积 累观 和 消费观 。一 方 面 ， 将
谋 利视 为天 意 ， 认 为 人们 在 劳 动 中要 对 其 财 产 负
、
（ 一） 神授 天职 的分 工观 从语 义 上 看 ， “ 天 职 ”一 词 ， 无 论 是 用 德 语
责、 要为上帝 的荣耀保持不使财产减少 、 并通过不
业和最小 的工作 同样都是 为神所 喜欢 的” 。 ＿ １ 这
种 神授 天 职 的分 工 观使 劳 动 获 得 了新 的含 义 ： 它 是对 上帝 的责 任 ， 是 一 种 绝 对 的 自身 目的。有 了
超出健康所需——六到八小时——的睡眠上 ， 绝 对是该加 以道德谴 责际上也是必行 的， 因为“ 当神对你他 的某 个信徒指示一个利得机会时， 他 自有其用意。因
此必须 … … 顺 应 此 一 召 唤 ， 好 好 利 用 干 这 个 机 会” 。 ＿ ｌ 另一 方 面 ， 强烈反对 财产的非理性使 用 ， 认为“ 人 只不过 是 因神 的恩 宠 而 被托 付 以财 货 的
来衡 量时 间 的价 值 ， 也 就 进 一 步 强调 了财 富 的积
累必须建立在对时间的充分合理利用上。
５
焉 ： 私通艰 ２ ０ １ ４ 年第１ ６ 期
（ 三） 克 己禁欲 的行 为观
理论研 究
（ 二） 作 为一 种社会 角色 ： 以人 类 关怀 为责 任 分析 大学 教师 的职 业本 质必 须从 大学 教 师 的