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皇明太阳能集团有限公司
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·皇明使命：倡导绿色生活，营造绿色家园·皇明战略原则：绿色核心，物以稀为贵，可持续，和谐的完美，全球化。
·皇明核心理念：追求和谐的完美
·皇明战略目标：世界绿色能源第一品牌
·皇明经营理念：科学思辨人本精神
·皇明价值观理念：求名求利求发展实名长利可持续发展
·皇明管理理念：公平、公开、公正，高效、实用、人性
·皇明生存理念：木材仓库精神
秦皇岛中荣太阳能集团有限公司
中荣太阳能集团终坚持“科技先导、质量取胜、团结进取、造福人类”的企业宗旨。
经过全体中荣人不懈的追求和努力，逐步发展成为包括：家用太阳能热水器、大中型太阳能热水工程、家用商用中央空调、太阳能温室、太阳能光伏发电设备等几大系列产品的大型民营高科技企业集团，是全国最早从事太阳能研究、开发、应用的大型生产厂家之一。
中荣公司多年来一直遵循“以质量求生存、以服务争一流、以诚信创名牌、以科技谋发展”的经营理念，积极投身于市场，不断开拓创新，使公司产品朝着系列化、多元化方向发展。
在不断强化自身、开拓进取的同时，与各行业的优秀人士及企业积极开展多方面、多层次的合作，以服务社会为天职，为发展绿色能源产业，保护环境做出贡献。
百科知识精选妙清观
书摘《啸亭续录》记载：“泰郡王府在扒儿胡同。
”扒儿胡同在西直门内，过去分北、中、南扒儿胡同。
“扒儿”两字发“盘”的音。
泰郡王府在北扒儿胡同东口路北，老门牌1号、2号。
2号建有宫门一座，三开间，门外有上马石。
北扒儿胡同东口路南还有一处马圈。
泰郡王府东邻庙宇妙清观，而妙清观系明太监陈日新故宅。
泰郡王弘春分府后，妙清观成为府中家庙。
庙中供奉玄武神，初一、十五日上供。
对照《乾隆京城全图》，北扒儿胡同泰郡王府已标注为贝勒弘明的府邪。
说明泰郡王弘春失势后，这里已经易主。
其后，泰郡王弘春之侄、贝勒弘明长子辅国将军永忠成为北扒儿胡同王府的主人。
辅国将军永忠与宗室敦敏、敦诚、贝子弘旰等时相过从，赠答诗作。
著有《延芬室集》。
礼亲王昭畦赞扬永忠“诗体秀逸，书法遒劲，颇有晋人风味”。
北扒儿胡同的王府一直到民国初年都是辅国将军永忠的后裔居住。
民国初年，永忠的后人、原左副都御史奕年住在东院，奕寿住在中路后院，溥亿住在西院。
奕年曾在附近开设粥厂，周济穷人。
因宫门平时很少启闭，贫民、乞丐都把宫门作为避风阁。
奕年之子、宗人府副理事官载衍在1933年5月去世后，这个府邸由侧室景氏主持数年，1937年由府中“管事的”福海全经手卖掉。
景氏在妙清观内盖四合房居住，一直住到1952年9月辞世。
历史泰郡王弘春于雍正十一年二月晋封泰郡王。
因其“秉性巧诈，衍过多端”，在雍正十二年八月降为贝子。
乾隆帝继位后，以其“家庭之间不孝不友，其办理旗下事务，始则纷更多事，后则因循推诿，种种不妥之处，深负皇考天恩，着革去贝子，不许出门”。
弘春在乾隆四年正月二十四日卒，享年三十七岁。
相关信息1989年5月笔者到今北大安胡同调查，府址是西直门消防队的所在地，门牌为西内216号。
消防队西邻幼儿园。
当时消防队后院和东侧有建筑遗存。
妙清观的位置也有旧房。
这两年，北大安胡同发生巨变，消防队的位置已建成十余层的北京消防指挥中心大楼。
应当再交待一下泰郡王弘春子孙的去向。
他们搬到西城缸瓦市南边西侧的粉子胡同居住，老百姓称之为“粉子胡同十四王府”。
《皇明祖训》
《皇明祖训》目录祖训首章持守严祭祀谨出入慎国政礼仪法律内令内官职制兵卫营缮供用皇明祖训序朕观自古国家，建立法制，皆在始受命之君。
当时法已定，人已守，是以恩威加於海内，民用平康。
盖其创业之初，备尝艰苦，阅人旣多，历事亦熟。
比之生长深宫之主，未谙世故；及僻处山林之士，自矜己长者，甚相远矣。
朕幼而孤贫，长值兵乱；年二十四，委身行伍，为人调用者三年。
继而收揽英俊，习练兵之方，谋与群雄并驱。
劳心焦思，虑患防微，近二十载，乃能翦除强敌，统一海宇。
人之情伪，亦颇知之。
故以所见所行，与群臣定为国法，革元朝姑息之政，治旧俗污染之徒。
且群雄之强盛诡诈，至难服也，而朕已服之；民经世乱，欲度兵荒，务习奸猾，至难齐也，而朕已齐之。
盖自平武昌以来，即议定著律令，损益更改，不计遍数。
经今十年，始得成就。
颁而行之，民渐知禁。
至於开导後人，复为《祖训》一编，立为家法。
大书揭於西庑，朝夕观览，以求至当，首尾六年，凡七誊藁，至今方定，岂非难哉？盖俗儒多是古非今，奸吏常舞文弄法，自非博采众长，即与果断，则被其眩惑，莫能有所成也。
今令翰林编辑成书，礼部刊印以传永久。
凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已成之法，一字不可改易。
非但不负朕垂法之意，而天地、祖宗亦将孚佑於无穷矣！呜呼，其敬戒之哉！祖训首章一、朕自起兵至今四十馀年，亲理天下庶务，人情善恶真伪，无不涉历。
其中奸顽刁诈之徒，情犯深重、灼然无疑者，特令法外加刑，意在使人知所警惧，不敢轻易犯法。
然此特权时处置，顿挫奸顽，非守成之君所用常法。
以後子孙做皇帝时，止守律与大诰，并不许用黥刺、腓、劓、阉割之刑。
云何？盖嗣君宫内生长，人情善恶，未能周知；恐一时所施不当，误伤善良。
臣下敢有奏用此刑者，文武群臣即时劾奏，将犯人淩迟，全家处死。
一、自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。
自秦始置丞相，不旋踵而亡。
汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。
今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。
◎余靖的《从政六箴》
◎余靖的《从政六箴》“四贤望重家声远，三谏名高世泽长”。
他与范仲淹、欧阳修、尹洙被尊为北宋“四贤”，与欧阳修、王素被称为“三谏”，是继唐代张九龄之后岭南地区又一位历史文化名人。
他就是北宋名臣——余靖。
其《从政六箴》作为余氏家训，告诫后人为官处世之道。
放在当代也能对党员干部从政起到启发作用，能提醒党员干部心中装有百姓，使用好手中的权力，要有勤政意识和作风，其产生的影响力非常深远。
其后人中的一支就扎根在深圳龙岗回龙埔，他们300年来遵循祖训，清廉家风代代传承。
先看一段视频了解一下吧。
北宋名臣余靖为官清廉两袖清风根据《余氏族谱》记载，清康熙年间，余靖三子余淑第二十世孙余廷兰、余廷著从广东长乐迁至龙岗回龙埔。
在龙岗回龙埔余氏廷著公祖祠大门两侧，写着一副传世楹联：“武溪世泽，清水家声”，上联是对祖先的怀念，下联则是对后裔的督训。
余氏一直是书香传家、簪缨不绝。
而对这个家族影响最深的，当属被后人尊称为“忠襄公”的余靖。
余靖是北宋著名的政治家、外交家、思想家和文学家，从政四十一年，官至工部尚书。
他一生为国家竭智尽忠，建策匡时，抚民治吏，三使契丹，两平蛮寇，光辉业绩彪炳青史，动人风采流芳百世。
余靖一生两袖清风，以清廉朴素名重朝野。
他认为为官之要义首在清廉。
他提倡轻车简从，上任卸任，从不要人迎送。
嘉祐二年三月，余靖调知潭州，严令官员不许泄露，谢绝一切馈送，悄悄地卸任而去。
主政一方时，余靖从不收取地方一款一物。
任职广州期间，余靖到下属州府察访，端州府送他一个端砚，高州府送他两颗图章，他都拒绝，自己掏钱买下。
其日常生活经常是“斗粟不足荣妻孥”。
余靖在广州任职近五年，为政清廉，在晋升离任前，“不载南海一物”，受到百姓的称赞。
《从政六箴》告诫后人为官之道“清箴：政为民纲，清本士节。
立于寡过，先乎自洁。
根不坚固，枝必颠折；公箴：厥初生民，罔有纪极。
群居离处，斗智竞力。
乃建官司，分其曲直。
所以衡鉴，所以纠纆。
抱公绝私，是为率职。
皇明经世文编版本
皇明经世文编版本
《皇明经世文编》的版本主要有两种，分别是中华书局1962年版的《明经世文编》和上海古籍出版社1996年版的《皇明经世文编》。
中华书局1962年版《明经世文编》是该书的初版，其主编是陈子龙、徐孚远、
宋徵璧。
该书原名《皇明经世文编》，五百卷，补遗四卷，收录了明代各家文集中有关议论军事、时政、边防、礼仪、赋役、刑法、农事、海运、水利、财政、科举等方面的奏疏和文章，是研究明史的重要资料。
上海古籍出版社1996年版《皇明经世文编》是对中华书局1962年版的重印，
其编纂方式和内容与中华书局版相同。
该版本在学术界的影响较大，被广泛引用
和使用。
此外，还有其他一些版本，如清代的《通志堂经解》本、《四库全书》本等，但这些版本的内容与中华书局版和上海古籍版基本相同。
总体来说，《皇明经世文编》是一部重要的明代文献资料汇编，对于研究明代历史和文化具有重要意义。
上清帝第六书 名词解释
上清帝第六书名词解释1.引言1.1 概述概述上清帝第六书是一部重要的文学作品，其名字来源于上清帝和第六书两个关键词。
上清帝被誉为神话中的至尊，象征着至高无上的权力和智慧。
第六书则是该作品中引人注目的一个章节，具有独特的内涵和深远的意义。
本文旨在对上清帝第六书进行详细的解释和阐述，探究其中的精神内涵和文化意义。
通过揭示其背后的故事和思想，使读者更好地理解和欣赏这部作品。
在下文的正文部分，我们将首先介绍上清帝的背景和特点，其地位和影响力对于理解第六书的内容起到了至关重要的作用。
随后，我们将详细解读第六书的各个章节，深入剖析其中所蕴含的思想和情感。
同时，我们还将探讨第六书在文学史上的地位和作用，以及其所代表的时代精神。
在结论部分，我们将对上清帝第六书进行总结，并对其未来的发展做出展望。
同时，我们也会提出个人的见解和思考，以期激发更多人对这一文学作品的兴趣和研究。
通过本文的撰写，我们希望能够深入挖掘上清帝第六书的内涵和价值，为读者提供一个全面而深入的了解。
相信通过对其进行研究和解读，我们能够更好地理解和传承文化遗产，推动文学创作的发展和进步。
1.2文章结构文章结构部分的内容如下:1.2 文章结构本文按照以下结构组织：引言部分主要包括概述、文章结构和目的三个方面。
在概述中，将简要介绍上清帝第六书这一主题的背景和重要性。
文章结构部分将详细说明本文的组织架构和各个章节的内容安排。
目的部分将明确本文的写作目标和所期望达到的效果。
正文部分将重点讨论上清帝和第六书的相关内容。
在上清帝的部分，将介绍其概念、来源以及其在历史中的地位和作用。
在第六书的部分，将解释其定义、起源和发展，并探讨其在相关领域中的应用和影响。
此外，还会对上清帝和第六书之间的关系进行分析和探讨，以加深读者对其理解和认识。
结论部分将总结前文所述的主要内容和观点。
在总结中，将回顾上清帝和第六书的重要性，并概括其对相关领域的贡献和影响。
同时，还会对未来的发展和研究方向进行展望，希望能够进一步拓展对上清帝和第六书的研究和应用。
皇明十六种小传译文
皇明十六种小传译文皇明十六种小传是明代文学家冯梦龙所著的一部小说集，包含了十六个独立的小故事。
下面我将为你简要介绍每个小传的内容。
1. 《陈抟传》，讲述了陈抟因为好色而遭到报应的故事，以警示人们要慎重行事。
2. 《庄子与女儿婿传》，描述了庄子的女儿婿为了追求功名利禄而不顾庄子的劝告，最终遭到悲剧结局。
3. 《吴道子传》，描写了吴道子因为好色而被妻子发现，最终改过自新的故事。
4. 《李贺传》，讲述了李贺因为好酒贪杯而身败名裂的故事，以警示人们要克制欲望。
5. 《杨六郎传》，描绘了杨六郎因为对美女的迷恋而陷入困境，最终通过聪明才智解决问题的故事。
6. 《周秀才传》，描述了周秀才为了追求美女而遭遇种种困难，最终通过智慧和勇气成功的故事。
7. 《赵普传》，讲述了赵普因为好色而遭到报应的故事，以警示人们要珍惜眼前的幸福。
8. 《李时中传》，描写了李时中因为好色而陷入困境，最终通过悔过自新和努力工作得到救赎的故事。
9. 《张生传》，描述了张生因为好色而遭受挫折和痛苦，最终通过自省和改过自新找到幸福的故事。
10. 《吕洞宾传》，讲述了吕洞宾因为好色而陷入困境，最终通过悟道和修行获得解脱的故事。
11. 《陈涉传》，描绘了陈涉因为好色而遭受挫折和痛苦，最终通过努力奋斗实现自己的理想的故事。
12. 《王阳明传》，描述了王阳明因为好色而陷入困境，最终通过悟道和修行找到内心的平静和解脱的故事。
13. 《李白传》，讲述了李白因为好酒贪杯而身败名裂的故事，以警示人们要克制欲望。
14. 《杜牧传》，描写了杜牧因为好色而陷入困境，最终通过自省和努力工作实现自己的理想的故事。
15. 《刘仲甫传》，描述了刘仲甫因为好色而遭受挫折和痛苦，最终通过悔过自新和努力奋斗找到幸福的故事。
16. 《杨国忠传》，讲述了杨国忠因为好色而遭到报应的故事，以警示人们要珍惜眼前的幸福。
以上是对皇明十六种小传的简要介绍，每个小传都以不同的角度和故事展现了人性的弱点和道德的警示，使人们能够从中得到启示和教益。
皇明祖训白话全文
皇明祖训白话全文简介皇明祖训是明朝开国皇帝朱元璋为指导后代君主统治而写下的重要文献。
它包含了朱元璋的智慧和治国理政的思想，并对后世皇帝起到了重要的借鉴作用。
本文将详细解读并白话转述皇明祖训的全部内容。
一级标题朱公抚今思古，格物致知朱元璋以国家安定与自治为首要目标，强调了解现实状况以及借鉴历史教训的重要性。
他不仅要求君主了解国家的政治、军事和经济状况，还强调君主必须学会思考和分析问题。
他鼓励君主通过实证研究和实践来积累知识，只有这样才能正确地治理国家。
守正出奇，坚守原则与变通并重朱元璋认为君主必须坚守原则，始终保持忠诚和正直。
他指出君主要以身作则，以品德和行为树立榜样。
同时，他也提出了“出奇”这一理念，即在特定情况下采取灵活的策略和手段来应对问题。
这表明了他对于实用主义政治的认同，并且在处理复杂局面时，灵活变通能够取得更好的效果。
信质任法，建立法治社会朱元璋强调君主要秉持诚信、遵守承诺，并信任和依赖能力和忠诚的官员。
他反对君主专制，主张建立法治社会，通过制定和执行法律来约束各级官员和民众的行为。
他认为法律应公正、公平地对待各个阶层和地位的人，从而营造一个公平和稳定的社会环境。
二级标题朱公用心独脑，不妄听言朱元璋强调了君主应该有自己独立的思考和决策能力，不被他人的言论所左右。
他指出君主必须有深入了解问题的能力，不能轻信谗言和流言蜚语。
只有经过周详考虑，做出明智的判断和决策，才能更好地管理和治理国家。
登高望远，稳中求胜朱元璋鼓励君主登高望远，即要有远见和眼光，能够从广阔的全局角度审视问题。
他认为君主应该追求稳定和持久的胜利，而不是急功近利。
他强调稳定的发展对于国家和人民的长远利益至关重要，只有在稳中求胜的基础上才能取得真正的胜利。
扶贫先扶智，教育为本朱元璋强调了教育的重要性，他提出了扶贫先扶智的理念。
他认为只有通过教育来提高人民的知识水平和技能，才能真正解决贫困问题。
他还主张普及教育，让更多的人接受教育，以促进社会进步和人民福祉。
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