生生之美--论《活着》的幸福观

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《活着》:生死、苦难与希望的生命之旅

《活着》:生死、苦难与希望的生命之旅

《活着》:生死、苦难与希望的生命之旅概述《活着》是中国作家余华创作的一部现代文学作品。

小说以中国农村为背景,讲述了主人公福贵从繁荣到困顿再到希望的人生历程。

本文将重点探讨小说中的主题,包括生死、苦难与希望。

生死:草木无情,人间有爱《活着》中展现了生死的残酷和无情。

福贵身边发生了一系列家庭悲剧,他失去了儿子、女儿和妻子。

小说通过这些离世的亲人,揭示了人类在面对死亡时的脆弱性和无力感。

然而,《活着》也通过福贵与其父亲之间深厚的亲情关系,以及福贵与大舅子阿牛之间特殊却真挚的友谊,呼唤出了生命中真正重要的东西——爱和情感。

尽管面对巨大的苦难和困境,他们彼此支持、依靠并给予温暖。

从中我们看到,即使在生死边缘,人类的情感仍然存在,仍然是我们生命的一部分。

苦难:痛苦与抗争《活着》描绘了中国农村人民在历史变迁中所经历的巨大苦难。

通过福贵一家人的遭遇,读者深刻感受到了饥饿、贫穷和无助所带来的痛苦。

作为一个普通农民,福贵经历了战乱、土改、大跃进和文化大革命等无数次浩劫。

他丧失了家庭、财产和尊严,深陷在社会动荡带来的泥沼之中。

然而,《活着》并未将苦难作为绝望和放弃的理由。

小说中展现了福贵及其他农民对抗困境的勇气和坚持。

无论是种地、卖血换钱还是偷盗、合谋逃亡,他们都试图寻找活下去的方法,并从苦难中获得力量与智慧。

希望:黎明前的黑暗《活着》强调了希望对于生存意义的重要性。

尽管福贵一生经历了无数的挫折和痛苦,他依然坚持着对生活的希望。

小说通过描述福贵在困境中保持乐观和奋斗的精神,诠释了“活”字的真正含义。

故事的结局中,福贵虽然失去了亲人和家园,但他重拾信念,迎接新的生活。

这种希望超越了个体痛苦,表达了对美好未来和社会进步的渴望。

结语《活着》深刻地揭示了人类生命旅程中的生死、苦难与希望。

通过福贵一家人在时代巨轮下的坚韧抗争和不屈精神,读者能够思考生命意义、情感价值和乐观态度等问题。

这部作品告诉我们,即使处于陷入绝境、面临死亡或身处困境之中,我们仍然能够寻找到光明与希望,并为自己的生活注入意义。

试论电影《活着》的审美主旨对当代青年生命观教育的启示-最新教育文档

试论电影《活着》的审美主旨对当代青年生命观教育的启示-最新教育文档

试论电影《活着》的审美主旨对当代青年生命观教育的启示宗白华曾说:“哲学家和科学家,兢兢然求人类思想见解的一致,宗教与论理学家,兢兢然求人类意志行为的一致,而真正能结合人类情绪感觉的一致者,唯厥艺术而已。

”通过优秀的艺术作品,不但能“唤起人们心中的情感”,更能实现人的精神自由,达到生命的终极关怀。

电影《活着》正是这样一个艺术典型,它以饱含的生命意识和对人性美进行了深入地刻画,对中国传统生命智慧做出了深刻地阐发。

生命就是希望,生命孕育着美,这一审美主旨应是当代青年生命观应遵循的基本价值。

一、电影《活着》的审美主旨电影《活着》犹如一只生命的咏叹调,向世人讲述了一个普通的中国人的命运悲剧:主人公富贵的双亲和儿女接踵而亡,给他带来了一次次沉重的打击。

然而在苦难中,却始终有一种力量支持着富贵坚强地生活。

悲惨的人生样态、生死的强烈对比,电影《活着》用戏剧化的情节和深刻的人物内心描写向观众揭示了根植在传统中国人心中,一种安身立命的本能向往,体现了“乐生安死”的中国传统思想和国人感人至深的人伦情结。

影片在男主人和外孙的对话中结束电影叙事,非强化的结尾又给观众留下了一片广袤的思索天地。

影片用了许多功夫表达“生”与“死”的思想,比如以下方面:(一)善待生命——“龙二之死”的生命深思影片用龙二之死从一个侧面来解释生的意义。

龙二生前,比起富贵将家产败得一干二净,龙二算得上是胜利者。

他曾经那般辉煌过,骄傲过,得意过,甚至在富贵因输掉房产而丧父时大度的要“替他照顾几日他病重的老母”。

富贵为了生计去乞求龙二借钱,当他从龙二手中接过斑驳的老皮影箱子,两个人的角色发生了戏剧化的互换:富贵不再是先前徐家潇洒的二世祖,龙二这时才是真正的“富贵儿”,他成了徐家大宅里的“大王”,意气风发,呼风唤雨。

难怪富贵后来见到将要被枪决时踉踉跄跄、愤愤难平的龙二,被吓得失了魂。

“整整五发子弹”虽然打在另一个躯壳上,却仿佛射穿了富贵的灵魂,曾经嗜赌成瘾的富贵脱胎换骨,对死亡的敬畏,让他完全抛弃了浪荡不羁的人生观,开始踏踏实实挑起生活的担子。

活着苦难中的生命之美与希望

活着苦难中的生命之美与希望

活着苦难中的生命之美与希望在我们漫长的一生中,无论是个人还是整个人类社会,都无法避免面临各种苦难。

生活中的挫折、痛苦、困境和失败,让我们感到无助和绝望。

然而,正是在这样的苦难中,生命的美丽和希望才得以显现。

苦难可以是生命的负担,但也可以是生命的磨砺。

无论是个人经历的挫折与失败,还是整个社会经历的战争和灾难,都能够点亮我们内心的火焰,激发我们坚持前行的勇气。

人类历史上的苦难和灾难,比如两次世界大战、种族屠杀和天灾人祸,在给人类带来无尽的痛苦和悲伤的同时,也锻炼了人类的意志力和团结精神。

在战火纷飞的年代,人们意识到只有团结一致,才能找到希望的光芒。

生命在困境中显现出的坚韧与勇敢,让人看到了生命的伟大和不可思议。

即使是个人经历的苦难,也能够展现生命的美丽与希望。

在个人生活中,我们也会遭遇各种挫折和困境。

失业、疾病、失去亲人等等,都会给我们带来无尽的痛苦和忧伤。

然而,正是在这些苦难中,我们才能更加珍惜生命的宝贵,体会到生命中那些美好的瞬间。

当我们经历了痛苦和挫折后重新站起来,我们的内心变得更加强大和坚定。

生命的韧性和希望之光在我们心中燃起,激励我们继续前行,去追寻更好的生活。

苦难并没有摧毁我们,反而让我们更加勇敢地面对人生的种种困境。

在苦难中,我们也会遇到各种各样的人,他们用自己的力量和善意为我们传递希望。

这些人可以是老师、朋友、家人或者陌生人,他们的关心和帮助让我们感受到了人性的温暖和善良。

正是这些美好的交流和支持,让我们在苦难中找到了力量和勇气,坚持活下去。

生命中的苦难并非是孤立的事件,它是整个人类共同经历的一部分。

我们每个人都会经受痛苦和困境,但也都有机会重新寻找到生命中的美丽和希望。

只要我们能够坚守信念,相信苦难过后必有希望,我们就能够面对一切困难和挫折。

正是因为苦难的存在,我们才能更加懂得生命的可贵和珍稀。

面对困境,我们不应该沉沦于绝望中,而是要懂得寻找生命中的美好和希望。

只有这样,我们才能真正感受到生命的价值和使命,让生命在苦难中绽放出无尽的光芒。

试论电影《活着》的审美主旨对当代青年生命观教育的启示

试论电影《活着》的审美主旨对当代青年生命观教育的启示
社乖 斗 纵横
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
青年与社会
试论电影 《 活着 》的审美主旨对 当代青年生命观教育的启示
王 婧
西安 7 1 0 0 7 1 ) ( 西安电子科技 大学 人 文学院,陕西
【 摘 要】 电影 《 活着 》是 张艺谋 导演以浓重的 生命 意识 深刻诠释 人性 关和 生命 终极 关怀的典范。影 片将善待 生命 、尊 重生命 、悯惜 生命 、乐生安 死的 中国传统 生命 智慧在世代轮替 、命 运跌 宕 中做 了无尽 的阐释 和挥发。这种生命智 慧对 当代 青

( 二) 悯惜生命一 “ 有庆之死 ”的情感升华 有庆 的死是 电影 中最为凄惨 的一个故事 。当有庆兴致冲 冲、活蹦乱跳地随着母亲去捉弄爹爹 ,富贵猛地将醋喷在皮 影幕 上 ,黑色 的醋 汁瞬 间四溅 开来 ,欢乐 的气 氛到达高潮 。 紧接着下一幕 , 有庆鲜活的生命 戛然而止 , 这个勇敢 、 坚强 、 可爱 的小男孩 的意外死去 ,让此 时观众 眼前 ,满脸鲜血 的形 象渐渐模糊起来 , 与上一幕幕布上溅 开的醋慢慢重叠在一起 , 构成一个新 的形象 ,这个新形象 又仿佛是审美者 自己挂满泪
豁达胸襟 。 青年仔细体味这一幕时,被影片 的 “ 真 ”所打动——事 件 出人意料 又合乎人物性格 的发展真实感人 ; 看到家真人性 中的 “ 善”——人性 中最 为淳朴 、 本真 、 美好 的成分 ; 这一切 , 构成 了 “ 美 ”的感受——久久涌动于青年心 中动人 的艺术效 果 。一个真善美 的人物形象 从荧幕 中走 入观众心 中。“ 真” 、
年形成正 确的生命观具有重要 的启示和价值。
【 关键词 】 青年 ;生命观 ;启示
宗 白华 曾说 : “ 哲学家和科学 家 ,兢兢 然求人类思想 见解 的一 致 ,宗教 与论理学家 ,兢兢然求人类意志行为 的一 致 ,而真正能结合人类情绪感觉 的一致者 ,唯厥艺术而 已。 ” 通 过优 秀的艺术作 品 ,不但能 “ 唤起人们 心 中的情感 ” , 更

审美与人生论文—《活着》读后感

审美与人生论文—《活着》读后感

审美与人生论文只是为了《活着》只是为了《活着》有人问亚里士多德:你和平庸的人有什么不同呢?”亚里士多德回答说:“他们活着是为了吃饭,而我吃饭是为了活着。

”“活着”是一个永恒的话题,不同的人有不同的活法。

有人为信仰或者,有人为爱情活着,有人为事业活着,有人为别人活着;有人活得很轻松,有人活得很沉重;有人活得洒脱,有人活得笨拙;有人活着别人就不能活,有人活着是为了多数人更好的或。

活着,体现一种人生观,价值观,活着也昭示着崇高和猥琐,活着是一种累,活着是一种快乐,活着是一种悲哀,活着是一种享受,活着是一种美丽。

读了余华的小说《活着》,我对活着有了更加深刻的体会。

一.生命与死亡的冷静描述《活着》其实就是一幅活人观看死亡的全景图:“我”爹被活活气死,龙二阴差阳错做了替死鬼,有庆输血时被抽空而死,风霞生产时大出血而死,家珍得了软骨病安然病死,二喜被水泥压死,苦根饿后吃豆撑死,春生自杀而死,至于战争上的死亡事件却像秋风中的落叶一样平凡而集中,成千上万的伤兵在雪地里被冻死……命运的残酷和无常总是将生命逼向死亡的角落,主要人物的活着和其他人物的死亡成了贯穿文本始终的强大对比法则。

这种生死无常的边缘状态,也正是福贵在目睹了各种各样的死亡,在经历了苦难的人生之旅后的一种活着状态。

一方面,从亲人的相继离去中他深深地明白了死亡的突如其来和随时性,所以他预先将五十块钱压在枕头底下,随时等待着死亡的降临;另一方面,对亲人的深切怀念使得他处于阴阳混界的状态中,这可以从他和那条同是福贵的老牛的对话中看出。

其次,这种生死无常的边缘状态,从某种意义上说也消解了生与死之间一贯的对立性。

因为这种生死无常的状态归根结底是由命运的无常决定的,在巨大的命运苦难面前,生与死只不过是承载生命的两种不同的形式而已。

也正因此,生与死在余华笔下成了一种自然交替现象,就像白昼和黑夜一样,正如作品的结尾写道:“我看到广阔的大地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。

《活着》中的家庭、人生与命运

《活着》中的家庭、人生与命运

活着中的家庭、人生与命运引言《活着》是中国作家余华所著的一部小说,通过讲述一个普通农民的一生,深刻地反映了家庭、人生和命运等重要主题。

本文将探讨《活着》中展现出的关于家庭、人生和命运的深刻意味。

家庭:爱与责任在《活着》中,主人公福贵所属的农民家庭成为故事发展的核心。

小说中描绘了福贵与妻子秀英以及女儿迎春之间紧密的家庭联系。

虽然面对艰难困苦,他们始终保持着相互关怀和支持。

这种家庭纽带在他们每个人的心中是不可取代的安慰。

另一方面,《活着》也暴露出传统家庭观念对个体自由和幸福造成的限制。

福贵被社会压力逼迫去供养整个家族,并失去了做自己喜欢事情的自由。

小说通过反思传统观念对于个体幸福权利的侵犯,呼吁人们重新思考家庭关系对个人成长的影响。

人生:苦难与意义《活着》通过主人公福贵的一生展示了人生道路上的苦难和艰辛。

他经历了战争、饥荒和家庭破裂等多种苦难,但在面对逆境时他坚持勇敢地活下去。

小说提出了一个重要问题:即使在最黑暗的时刻,我们如何找到希望和意义?作家通过福贵与其他角色的互动,揭示了生命中真正重要的东西。

尽管他失去了一切,但他最后明白到家庭情感和人性的力量才是真正赋予生命意义的。

命运:无常与选择《活着》中的命运是另一个核心主题,它以无情而不可预测的方式塑造着角色们的命运。

福贵无法控制自己所处社会和历史环境,但他可以选择如何应对困境。

小说提供了一个反思命运与个体自由之间紧张关系的视角。

虽然命运不可抗拒,但每个人都有权利选择如何应对并做出决定。

这意味着尽管命运可以改变人们的环境,但每个人都有能力选择自己的生活方式和反击。

结论《活着》深入而真实地描绘了家庭、人生和命运等主题。

通过故事中福贵一家的经历,作者传达了对家庭纽带的珍视、人生中希望与意义的追寻以及面对命运时选择的重要性。

通过阅读这部小说,我们得以重新思考并反思自己的价值观和人生态度。

【字数:320】。

人性的美与丑陋《活着》的伦理观

人性的美与丑陋《活着》的伦理观

人性的美与丑陋《活着》的伦理观《活着》是中国作家余华的一部著名小说,通过主人公的苦难经历,展示了人性的美与丑陋。

小说中揭示出了人们面对世俗压力、痛苦和死亡时的伦理观,并使我们反思人性本身的价值。

小说的主人公是一位叫做福贵的农民,他在中国的动荡年代经历了许多不幸的遭遇。

福贵一生中饱受病痛、家庭悲剧和政治运动的折磨。

然而,尽管他经历了巨大的痛苦,他依然保持了一种坚韧和坚强的品质,展示了人性美的一面。

在面对生活中的挫折和磨难时,福贵展现了坚韧不拔的品质。

无论是在贫困还是病痛中,他都坚持努力工作,以确保他人的生存。

这种自我牺牲的精神展示了他内心深处的善良和关爱之情。

他的行为启示人们,即使在最艰难的时刻,我们也应该尽力保护他人,表达我们对他们的爱与关怀。

此外,福贵对家庭的执着也展示出人性的美。

尽管他失去了许多亲人,但他从来没有放弃对家庭的责任和关爱。

无论是妻子还是女儿都受到他细心呵护,他为了他们,忍受了无尽的痛苦。

福贵的行为凸显了人性中对于家庭和亲情的价值,通过他的故事,我们认识到了家庭的力量和重要性。

然而,小说中也揭示了人性的丑陋面。

在中国的动荡年代,人们为了生存,不得不做出许多残忍的行为。

福贵所面对的残酷现实,使他在一定程度上改变了原本善良的个性。

他也变得冷漠和无情,为了生存而不惜伤害他人。

这种对人性丑陋的揭示,使我们反思人性的复杂性和势利的本质。

总而言之,小说《活着》通过主人公福贵的遭遇,揭示了人性的美与丑陋。

福贵的坚韧和执着展示了人性美的一面,他对家庭的关爱和牺牲精神让我们看到了亲情的力量。

然而,他所经历的无情现实也暴露了人性的丑陋。

这个故事引发人们对伦理观的思考,使我们能够更好地理解人性的复杂性和价值。

通过《活着》这部小说,我们应该反思我们自身的行为和价值观。

我们可以从福贵身上学到坚韧不拔的品质和对于亲情和家庭的重视。

同时,我们也需要警惕人性的丑陋面,力求在面对困难和压力时,保持善良、仁爱和公正的品质。

如何评价余华的《活着》

如何评价余华的《活着》

《活着》——余华笔下的生活真谛余华的《活着》是一部深入人心的作品,它以简洁明了的文字,讲述了主人公福贵的一生。

这部小说以其独特的视角,让我们重新审视生活的意义,思考人生的价值。

首先,余华通过福贵的人生经历,向我们展示了生活的残酷与真实。

福贵从富有的地主少爷到一贫如洗的农民,经历了无数的磨难和挫折。

然而,他并没有被生活的困境所打败,而是坚韧地活下去,用乐观的态度面对生活的种种挑战。

这种坚韧不拔的精神,值得我们学习和借鉴。

其次,余华在《活着》中表达了对生命的尊重和珍视。

福贵的一生中,亲人一个个离他而去,但他从未放弃对生命的执着。

他坚信只要活着,就有希望,就有可能改变自己的命运。

这种对生命的敬畏和珍惜,让我们重新审视自己的生活态度,学会更加珍爱身边的每一个人、每一件事。

再者,余华通过《活着》展示了人性的光辉。

在福贵的生命中,虽然充满了苦难和挫折,但他始终保持着善良和宽容。

他对待身边的人充满爱心,对待生活充满热情。

这种人性之美,让我们看到了人性的伟大和善良,也让我们更加坚信人性的力量。

最后,我认为《活着》是一部值得一读再读的经典之作。

它不仅让我们看到了生活的残酷和真实,也让我们看到了生活的希望和美好。

它教会我们要珍惜生命,珍爱身边的人和事,保持坚韧不拔的精神和善良的人性。

总之,《活着》是一部值得我们深思的作品。

它让我们重新审视自己的生活,思考人生的价值。

在阅读这部作品的过程中,我们不仅能够获得文学上的享受,更能够从中汲取生活的智慧和勇气。

因此,我强烈推荐大家阅读余华的《活着》,相信它会给你带来不一样的思考和感悟。

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生生之美——论 《 活着》的幸福观
贾 明娜
( 中国传媒大学
北京
1 0 0 0 0 0 )
[ 摘要】 人 活着 究竟是 为什 么? 幸福 究竟是 什 么呢? 其实幸福 就是 对好好 活着 的一种 感悟 ,一 个无 可代 替的理 由。作 品 向我 们展示 了主人 公福 贵 面对人 的一 生 中所遭遇 的种种苦 难 ,他 又是 怎样 勇敢 面 对 最终 为其 “ 活 着 本身而活 着”。 余华通过 福贵 旨在 寻找 的某种生存 方式 ,它经 由 “ 活 着”二字 召唤 我们重新 审视生命 的本质—— 生生之 美。 【 关键词】 《 活着》 福贵 幸福观 【 中图分类号】1 2 4 7 [ 文献标识码】 A 【 文章编号】1 0 0 9 - 5 ; 5 4 9( 2 0 1 4 )0 1 - 0 2 5 1 — 0 1
作 为 一部 兼有 现 实主义 文 学和 先锋 小说特 征的 文学作 品, 《 活着 》是余华创作 中的一个重要 的过 渡 。 《 活着 》写 的是2 0 世 纪中后期 ,生活 在大跃进和文革 时期,一个社会底 层小人物福 贵的一生 。一 篇读起来让人 感到沉重的小说 ,但 是 ,读完后 仔细回味一下 小说的 内容 ,才觉 得人能够好好活 着才是幸福 的。余华笔下 的福贵虽历经 磨难 却又侥幸存活 , 主人公屡 次坚强地走 出人 生困境 ,使生命之 花不断绽放 。福 贵虽经历 了家族衰败 、妻 离子散的悲惨遭遇 ,但他仍然选择 坚强地活着 。福贵 出生于地主家 ,年轻 时是纨绔子弟 ,后 因 赌 博输 光家 中全 部财 产 ,这也 成 为他 生活 的一个 重 要转折 点 。后来 ,父亲意外 身亡 ,母亲卧病在床 ,福贵进城寻 医求 药 ,在途 中被国 民党抓 了壮丁 。在 战场 上,福贵结识 了老全 和春生 ,在他们 的互相照 顾下 ,福贵侥 幸从战场的死人堆 里 爬 出,看 到 了活下去 的希望 。一直 到解 放后,福贵 回到 了家 中 ,母 亲 已经因病身 故,女儿凤霞 由于 没钱 及时看病 ,也变 成 了哑 巴。在三年 自然 灾害中 ,为 了让 全家人避过饥荒 ,为 了让儿 子有庆能够念 书,福贵不得 已将 女儿凤霞送给别 人。 可是 ,有庆 在学校却 为了救县长夫人 ,而被抽血过 多致死 。 福贵 以为,女儿凤霞嫁给 二喜后从此 能够 生活幸福 。可 是, 人愿难遂 ,一年之后 ,女儿便 因难产而 死。若干年后 ,二喜 在工地 上因公殉职 。苦根因此成 了一个 可怜的孤儿 ,于 是便 随他唯 一亲人福贵来 到乡下居住 。一转 眼,又过 了三年 ,苦 根慢慢 长大 ,也能帮着 做家务 ,福贵 的脸上也 因此洋溢着 幸 福 的笑 容。不料 ,苦 根突然觉得头 晕,回至家 中,福贵 摘来 半锅新 鲜的豆子 ,煮 熟给苦根吃 ,饿坏 了的苦根一直不 停地 吃 ,最 后 由于过量给撑 死 了。回到 家里 后,福贵一看就 傻眼 了,他 在这世上唯一 的亲人也死 了, 自己 已孤单一人 ,再无 亲人 。苦根死后 的第 二年 ,福贵决 心买一头牛 回来给 自己做 伴 ,他 认为牛也算半 个人 ,它 能替 自己干活 ,闲下来心 里闷 了还可 以和它聊天说 话。最简单 的要求,最简单 的希望 ,这 就是生活 的曙光 ,这 就是活着 的信念—— 生生之美 。 其 实余华 所崇 尚的只 是叙 述 ,更确 切地 说 ,他 整个 作 品 中以一个旁观者 的姿态 ,用一种近 乎冰冷的笔调娓娓 叙说 着福贵 一生 的故事 。 《 活着》 以一种渗 透的表现手法完 成了 次对 生命意义 的哲 学追 问。余华 就像 一个熟练 的外科 医生 慢条斯 理地将生活 的残酷本质从虚假仁 道中剥离 出来 一样, 《 活着 》用一种很平 静甚至很缓慢 的方式 ,将人们在 阅读可 能存在 的一个又一个 向好的方 向发 展的幻想逐个打碎 。这样 写 ,就 会给人们 留下深刻 的印象 。本质上 ,人活着本 身除 了 活着 以外 ,似乎 没有什么意义 。那 么如果一定要赋 予意义的 话 ,那 么唯一可 以算作意义 的,恐怕只有活着本 身了。 《 活 着 》的伟 大感可能恰 恰源于这里 。

我觉 得 《 活 着》 写 出了人 对苦 难 的承受 能 力 ,对 社 会 的乐观态度 。在 生与死的较量 中, “ 活着 ”便是一种 乐观 的 态度 。在绝望 中寻找 希望 ,人才有活下 去的勇气 。春 生是 绝 望了, 自杀 了。而福 贵心里念着要活着 ,要和家人好好地 在 起 ,便真 的能挺过 来。命运 的齿轮一 次又一次地碾过 ,他 也曾在生死 的边缘徘徊 ,也 曾料定 自己活不长 了。但最终 , 他承 受住 了这 巨大 的苦难 ,没有被碾得 支离破碎 。而这种 经 历, 虽然悲戚而痛苦 ,却被他 当做 了人 生中的一种体味 。死 也许 是一种逃避 ,逃避着 不敢去承受 的苦难 。而活 ,才 是真 正的勇敢 。人活着就 是在斗争 ,生活 中的苦难总是有 的,只 是有的轻到不易察觉 ,有的重到令人窒 息。就看你能不 能把 这苦 难用 自己的肩头 扛起 来 。如果扛住 了,即使全身乃至 灵 魂都颤颤微微 的,那 么也就活 了。也许 ,真的 ,人活着就 是 活着 ,只是为活着本 身而活着 ,而 不是为活着之外 的任何 事 物而活着的 。关于偶 然和必然 、命运 与意志、生与死 、理 性 与情感 、价 值 与非价 值 、真 理与假 象 ,在 这里 都变 成无 意 义。因为活着本 身已经是一切 的真理 。不管发生什么 ,为了 什么,我们都应该好 好地活着 ,珍惜 活着。 《 活着 》,是作 者余华对当 时那个社 会的审视 ,向人们 展露 了生活在那个 年 代人们的生活疾苦 。那种苦 ,是如此 的青涩 ;那种痛 ,是如 此的深刻 ;那种 悲,是如此 的无言 。…看完 《 活着》 ,很 庆
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