洛阳龙门石窟导游词

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------洛阳龙门石窟导游词洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。

洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。

北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。

山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。

精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。

钟灵毓秀的龙门山色。

伊阙风光。

中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。

唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉；龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。

潜溪寺为唐高宗初年雕造。

洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。

主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸1 / 9部隆起，表情静穆慈祥。

两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。

阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。

佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。

因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。

由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。

下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。

宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。

这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。

中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 昭皇太后祈福做功德而开凿。

洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。

这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。

主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。

服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。

这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。

这两幅作品，精美绝伦，203 / 9世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。

朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。

这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。

碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。

因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。

需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

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全县司法行政工作会议主持词各位领导、同志们：请大家坐好，现在开会。

经县委、县政府领导同意，我们今天在这里召开全县司法行政工作会议。

会议的主要任务是贯彻落实党的十七大、十七届三中全会和省市县政法工作会议以及省市司法行政工作会议精神，回顾总结20xx年司法行政工作，分析当前形势，研究部署20xx年司法行政工作任务；听取县委副书记、县政法委书记**同志的重要讲话；表彰奖励20xx年度争先创优先进集体和先进个人。

出席今天会议的领导有县委副书记、县政法委书记**同志、县人大副主任**同志、县政协副主席**同志、县委政法委副书记**同志以及县司法局班子成员。

会议邀请到了36个乡镇的副书记参加。

让我们以热烈的掌声对他们表示诚挚的欢迎和衷心的感谢！参加今天会议的对象是司法行政系统全体干部职工、律师、公证员、乡镇法律服务工作者；各乡镇司法助理员、专职人民调解员；社区矫正协理员以及受表彰的先进个人。

会议的议程有4项：表彰先进；报告司法行政工作；代表表态发言；县领导讲话。

为开好会议，提三点要求：1、请与会同志自觉关闭或将手机打在振---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 动位置；2、会场内严禁吸烟，请大家忍耐一下；3、不要随意走动，保持会场秩序，认真听讲，记好笔记。

下面进行会议的第一项议程:请**副局长宣读有关表彰决定。

（宣读完毕）请受表彰的先进集体分两批上台领奖，先进个人请会后到会务组领取证书。

第一批：请先进人民调解委员会代表上台领奖8个。

（完毕）。

批二批：请4个先进人民调解委员会代表+5个司法行政系统先进集体代表上台领奖。

（完毕）下面进行会议第二项议程：请县司法局**局长作司法行政工作报告，大家欢迎（鼓掌）……（讲话完毕）下面进行会议第三项议程：请代表作交流表态发言。

（首先请**司法所所长**发言；（发言完毕）请正昌律师事务所周涛律师发言；（发言完毕）请**镇专职人民调解员**发言；（发言完毕）（原本由金乡司法所夏震宇所长发言，后临时改为由他人替代。

会议开始前，我得知夏震宇所长是由于前几天调解一起重大民间纠纷，嗓子说不出话来，而替代者准备时间太仓促，要求退出发言。

）我向局长汇报这一突然情况，决定发言只安排2人。

但在主持的过程中，我觉得不妥。

于是，在2个代表发言完毕后，我说了一段这样的7 / 9话：本来，金乡司法所所长夏震宇也将上台发言，因连续两天两夜调解重大民间纠纷，纠纷平息了，可他的嗓子暂时失声了，现在还不能上台发言。

刚才，他用沙哑的声音轻轻对我说，一定不辜负各级领导的信任，继续扎根基层、不辱使命，履行职责，再创辉煌。

在建设平安苍南的过程中，有许多象夏所长一样的司法行政基层干警，他们无怨无悔地奋战在调解纠纷的第一道防线，让我们向他们表示敬意！（掌声雷动）**书记的讲话中在谈会议感受时说：“此时无声胜有声”。

下面进行会议第四项议程：接下来，让我们以最最热烈的掌声，有请尊敬的县委副书记、县政法委书记**同志讲话。

（讲话完毕，鼓掌）同志们！今天会议的议程已全部进行完毕，会议开得很好。

特别是**书记对这次会议非常的重视，还给我们作了很重要的讲话，讲得很到位，讲出了味道，很有哲理，很振奋人心，也提出了很高的要求，对做好今年的司法行政工作具有很强的指导意义。

全体司法行政系统的同志要用心学习，用心领会，用心去抓落实。

下面，我就会议贯彻讲三点：第一，思想上再统一、再提高。

司法行政工作能否在现在的基础上，跨出新步伐，确保今年工作任务的实现，首先取决于我们思想的大统一、大提高。

我们在待遇低、底子薄，装备落后的情况下，08年工作取得了骄人成绩，这个很不容易。

我们要继续保持头脑的清醒，按---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 照林书记的讲话要求，不自满、不自卑，以高度的政治责任感，更加自觉地把司法行政推向前进。