“娱”人“娱”己--读《消费社会》有感

１ ．２ 导致 消 费社 会 形 成 的 因素 消费社会的形成是 由历史、政 治、经济 、科技 、文化等 因素综 合作 用 的产 物 。
首先 ，消费主义文化兴起于 ２ ０ 世纪 三十年代 的美 国，五六十年 代 扩散 到西欧 、 日本等地。 从科学技术 的角度分 析 ，自 １ ８ 世纪到 １ ９世 纪 ，工业 革命 完成 之 后 ，从技术上为资本主义经济的发 展提供 了支持 ，同时也改变 了社 会的 生产关 系。 从经济 的角度 ，２ ０世纪初 美 国福 特主 义的 出现 带来 了大规模 的生 产 和大规模 的消费 ，但 ３ ０、４ ０年代 ，资本 主义经济危 机 的爆 发和 随后 出现的第二次世界大战 ，在给国家和人民带来 了经济 萧条 、饥饿 、动荡 的同时 ，也把整个人类带进了战争痛苦的漩 涡。为了摆脱危 机 ，以美 国 为代 表的西方发达 资本主 义国家采 用 了英 国经济 学家凯 恩斯 提 出的方 案 ：鼓励 消费、增加投资 。正是政府的宏观把控 ，使鼓励 消费的经济政 策在资本 主义国家得到 了广泛的重视和实施。 从文化 的角度 ，三大美学理论的出现 ，即阿多诺 的否定 美学 、舒斯 特曼的实用主义美 学，以及姚斯 的接受美学。从 这三者的 比较 中，我们 可以感受到当下后 现代 主义消费社会的审美倾 向。 从政 治的角度 ，１ ６世纪开始兴起 的殖 民主义 ：东方货物 的被掠夺 ， 大量涌人欧洲 ，欧洲皇室的奢靡之风盛行。对世俗生活的向往和追求 已 经出现了雏形。近代欧洲绝对君主制的兴起 ，从政治 的维度破坏 了中世 纪的封建权利机构 ，是封建社会 向资本主义社会 转型的过渡型政体 。它 的出现有利的推动了现代政治 、经济 、社会的转型。 １ ． ３消 费社 会 有 哪 些 特 征 消费社会已经是相对发达 的物化的社会 ，日常生 活商品化 ，消费者 受到物的包 围，不断地为大众制造新的欲望需求。 从前 ，消费是特权的象征 ，而普通人则与消费无缘。 但是 ，１ ８世纪晚期 到 ｌ ９世纪初 ，生产技术 的重大革新使 消费模式 随之 发 生 了重 大 的 变 化 。 尤其 ，进入 ２ ０ 世 纪之后 ，流水线生产 模式被广 泛使用 ，大批量 的 生产使得大众消费成为现实。加之 ，现代通信工具和计算机 网络使社会 生活更加丰富多彩 。在丹尼尔 ・贝尔看来 ：大众消费的出现要归功 于技 术革命 ，特别是对 电器 （ 如洗 衣机 、电冰箱 、吸尘 器等 ） 的大规模 使 用 。而实现这一切的助推剂主要包括三个方面 ：一是采用装配线 流水作 业进行大批量生产 ，这使 得汽车的廉价 出售成为可能 ；二是市场 的发展 促进 了鉴别购买集 团和刺激消费的欲望 的大众传媒手段 ；三是分 期付款 购物法 的传播和应用 ，彻底地打破了担 心负债 的传统顾虑。 简言之 ，一切社会行为均可通过物化 的形式来表达 。 ２ Ｏ 世纪初 ，经过生产技 术 的改造 ，产 品供 应大 大地超过 了市 场消 费者 的需求 。社会产品显得相对过剩 和饱 和。妇女及青年男 性 、儿童成 为消 费的主角 ，且消费是不同符号的商品。消费社会 的形 成本 身无可厚 非， 但是 它确实也带来 了一些问题。 ２ ．“ 娱 人 娱 己”，没 一 点正 经
“ 娱＂人 “ 娱 ” 己
读 《 消费社会》 有感
樊
摘 要：在鲍德里 亚的 《 消费社会》 一 书中用 了很 多篇幅去阐释 大众传媒在 消费社会 中的重要作 用。正是 由于大众传 媒的 高速 发展 ， 才有 了 今 天的消费模拟 时代。人们在这个模 拟时代 中逐步地消失 于 “ 符号”的海洋里 。 关键词 ：消费社会 ；大众传媒 ；拟象世界
１ ．从 “ ｌ ”到 “ ｌ ” 的 异 化 与 蜕 变 １ ．１什 么是 消费社会
２ ． １大众 传 媒 在 模 拟 时 代 的 作 用
在政治经济学上 ，消费是 “ 生产—— 交换——分配——消费”链 条 中最终的环节 ， 是利用社会产 品来满足人们各种需要 的过程。消费又分 为生产消费和生活消费。 鲍德里亚对消费社会 的论述是从货架上丰富的琳 琅满 目的商 品开 始 的 。首先强调的是物的丰盛和商品的系列化 与系统化。他认为在消费社会 中 最根本的变化是 “ 富人不再像过去受到人的包围， 而是受到物的包围。传 统的工业化社会是生产的社会，而当代进入了消费社会。鲍德里亚发现 ，在 消费社会中，商品及其形象成为一个巨大的能指 ，不断地刺激人的欲望。
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在鲍德里亚的 《 消 费社会》 一书中用了很 多篇 幅去阐释大众传媒在 消费社会 中的重要作用。正是由于大众传媒的高速发展 ，才有 了今 天的 消费模拟时代。人们在这个 模拟 时代 中逐步 地消失 于 “ 符 号” 的海 洋 里 。许多 ８ Ｏ 、 ９ Ｏ后的年轻 人都过 着同一 种生活 ：每 天忙着 工作—— 赚 钱——淘宝购物 ，仿佛害怕错过了什么 。 在后工业消费社会 ，人们消费的不是商品 的功能属性 ，而 是社会属 性 ，即符号价值 。将物质消费转化 为一种意识形态意义的美学消费。 文学作 品、影视作品 、各类杂志 、 报 纸、购物 网站 ，随处可见商 品 广告 的植入 。大众媒体对消费的宣传可谓铺天盖地 ，来 势凶猛 ，直接覆 盖了我们生活的方方面面。用鲍 德里亚的话说 ： “ 电视 最本质 的影响在 于它对观众反映 的封杀 。 ” 大众在沉 默中消失 了或者说象征性的死去 了。 当符 号形象充斥着大众媒体并被发挥到极 致时 ， 人们实 际上进人 了鲍德 里亚所说 的模拟世 界或时 代。符号生 产的过 程也 是一 个文 化建构 的过 程。消费时代对现实 的包裹代替 了现实本身 。而且对现 实的文化建 构也 不再像 以前那些多元化 的文化 ，而只是被资本操 纵的消费主义文化 ，即 文化的多元性被消费主义文化的多样性取代。 ２ ．２拟 象比生活本 身更诱人 人们 的消费 意识形态被主宰 。在鲍德里亚的眼里 ，这些电子时代通 过能指性 的语言 、色彩及其他方面的处理混合 而产生 的形象 比真 的东西 还要 “ 真” 。 通过与所欲推销的商 品有 关或无 关 的形象 来操 纵人们 的 欲望 与趣 味 ，构造消费意识形态 。比如 ，文学作品大量美国电视剧就直 自的向世 界宣传者西方资本主义社会生活和消费 的奢靡 。从 《 绯 闻女孩》 中，我 们可 以管窥到美 国上流社会生活 的各种腐败奢靡。 的的确确在我们周 围 ， 人们总是 以广告为原始判断依据来购 买化妆 品、服装 、食物 、电子产品 ， 甚至房子 。从这些现象 中，我们 可以看到 现代人的消费观实质上已经被 大众传媒所垄断和绑架。 消费是现代社会的 “ 美德 ” ，这不仅因为 消费构成 资本 主义生 产的 动力 ，而且是因为消费立体构成 了现代 主体 的一个不可分 割的部分 。反 而 ，节俭苦行不再是美德。 ２ ． ３从 物 质 消 费扩 升 到 精 神 消 费 消费不仅仅是购买商品 ，电视业 的收视率 ，网络视频 的点击率在 当 代社会也是购买力的一个聚宝盆。当你 在网上浏览 ，发现点 击量最高 的 绝对不是古典诗词 、中央十频道的 “ 探索与发现 ” ，而是各种脑 残肥皂 剧 、商业 电影和各类娱乐节 目。 快餐文化盛行 ！商品虽然被赋予 了文化 ， 却不追求 真正的文化 。披 着华 丽丽 的外衣 ，商家们关心 的只是利 润的最大 化。消费者 购买快感 ， 生 产 者 生产 快 感 。 在今天 ， 文化商品的 最大卖点不是品质，而是娱乐和快感。怎样娱乐大 众 ，赚取大众的关注度是最重要的问题。这个问题在今天的中国更是大摇大 摆 ，登堂人室。从本质上来看 ， 这些栏 目 对于大众都是没有营养的，它们过 多的充斥在我们的生活中， 是一个应该小觑的问题。它值得我们反思 ！明显 地，我们已经不仅仅在消费物质了，我们已经走在 了消费精神的大路上。 有人说 ：“ 悲剧 比喜剧更有看头 ，因为它让 最美好 的人或事 物在我 们眼前消失 ，让我们在悲伤 之余 ，更加地 珍惜生 活的点点滴 滴 。 ” 有人 说 ：“ 好 的喜剧 ，让人在笑过之后 ，想哭 。 ” 因为它拨动 了我们 的灵魂 ， 唤起了人性最美最善的一 面。恰恰相反 ，今天的快感文化 ，令我们 在冷 静下来之后 ，感到更加的空虚 。（ 作者单位 ：四川大学） 参考书 目： ［ １ ］ 《消费社会》 鲍德 里亚，南京 大学出版社 ［ ２ ］ 《 景观社会》 居伊 ・ 德波 ，南京大学出版社