仁义礼智信对内脏的影响(六)
仁义礼智信影响内脏健康
仁义礼智信影响内脏健康
佚名
【期刊名称】《廉政瞭望》
【年(卷),期】2010(000)014
【摘要】仁慈就会养肝，仁慈的人肝血就通畅，气脉就好，当然就长寿。
义，指的是一个人的义务、责任、道义，它对应的五行是金，对应的五脏是肺。
一个人陷在小我里面，就容易悲伤，而且走不出来。
当人一旦走入大我的时候，他就不是悲伤，而是慈悲。
慈悲就是无条件地关怀和帮助一切人。
【总页数】1页(P53-53)
【正文语种】中文
【中图分类】B82-02
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信
信——安身立命的法宝一日，去朋友家小坐，无意中看到一本书，《仁义礼智信对内脏的作用》，作者是我没有听说过的名字，我随手翻开，看到的是一个医生从医者的角度诠释了仁义礼智信的作用。
仁，在五行里对应的是木，在我们日常生活里，就是要有爱心，慈悲善良，能够有同情心。
现在的孩子，多数是独生子女他们承载着父母的期望，要强，倔强，虚荣，不会为他人着想，导致肝郁气滞，肝开窍于目，就会导致好多孩子无意中眼睛不好。
义，主要就是指一个人的义务、责任、道义，在五行里对应金，金在中医对应的是肺，义的反面就是过激，冲动。
礼，是积极向上，明朗，代表着进步，在五行里对应的是火，对应五脏是心。
在国际上，有一个考量一个国家是否进步的重要标准，是看一个国家文明、礼貌。
一个充满仇恨的人怎么能健康向上哪？智，就是智慧，对应五行的水，在人体中对应肾。
中医说【肾主骨生髓，脑为髓之海】，一个人肾气充足，就会头脑灵活。
信，在五行里对应土，信，就是诚信。
看到这里，我感触颇多，也想了很多。
诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。
在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。
可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
信，孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。
他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。
孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。
而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。
《左传〃文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。
”《吕氏春秋〃贵信》”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。
并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。
他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。
朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。
五德（仁义礼智信）对身体和关系的影响
五德（仁义礼智信）对身体和关系的影响五德养性，是指根据“仁、义、礼、智、信”来养自己的性。
肝里边藏仁，心里边藏礼，肺里面藏义，肾里面藏智，脾里面藏信。
如果五德品格缺失，五德能量缺乏，都能够使我们的身体里面产生很多的疾病。
一、仁德养肝仁德丰厚的人，一般从眼睛就可以看出来。
他表现出了一种慈爱、善良、宽容，宽容忍辱，博爱万物，举止非常端庄，随时都可以发自内心的微笑。
在待人接物上，也表现出一种柔和畅达，能够宽容、包容，称之为“慈眉善目”。
为什么会“慈眉善目”呢?因为肝开窍于目，所以从人的眼睛上就可以发现这一个人是否具备比较浑厚的肝木仁德和品格，有了品格才有能量。
仁德品格缺乏，仁德能量缺乏，这样的人性格上肯定自傲抗上，不服人管，常自己生气。
这种人很多，女性一般就表现出爱生闷气，在心里仇恨别人，但外在表现不显露出来，可以憋到自己对着墙角流眼泪，但是却淤积在自己体内。
★表现在健康上，就会伤肝，造成气滞血瘀，头晕眼花，胸闷腹胀。
肝五行属木，仁德为肝脏之本，肝主筋(血管、韧带)。
仁德缺乏的人，晚年最容易四肢麻木，中风瘫痪。
而且，仁德品格缺乏表现在命运际遇上，就会人际关系紧张，一生各种事业发展困难重重。
二、义德养肺义德能量丰厚、义德品格强的人，他就非常快乐，以助人为乐、为本，常常侠肝义胆，助弱扶危，济安拔险，身周围常常能聚拢讲义气的朋友，因为他考虑自己少，帮助别人多，所以处善聚缘。
这种人，一般处事果断，不拖泥带水，因为义德属金，快刀斩乱麻，有这样的性格特点。
为人排忧解难，就像及时雨一样。
交到这样义德充沛、义德品格强的人作朋友，也是一种幸福。
有这样的朋友在身边，那么对我们的事业、对我们的人生、对家庭，都是个好事。
肺五行属金，义德又称为金德。
金德为肺脏健康之本，也是上焦调节的一个能量体。
肺主皮毛(皮肤、毛发)，金德缺乏的人容易患上很多顽固性皮肤疾病和毛发的疾患。
★在健康方面，会因气恼别人而伤肺，经常出现口舌溃疡、气喘咳嗽、咽喉肿痛、，肺痨咯血等呼吸系统疾病。
仁义礼智信与五行和五脏的关系
仁义礼智信与五行和五脏的关系仁义理智信与五行、五脏的关系仁义理智信是中华民族国学文化的核心内容，这五个字是精神因素，五行和五脏则是物质因素。
两者是物质与精神的关系。
我们常说人心正，气就正，气正了血就畅，人的形体就会端正，这时人的五脏就会健康、和谐。
人是由三大部分组成的，就是形气神，这是中医的观点，形就是人的外形肌体、气就是人的经络、气血，神即精神、智慧、大脑思维。
从西医的观点看，人就是由物质，能量和信息三部分组成。
物质就是人的外形、肉体，能量即中医所说的经络和气，信息从中医角度看就是精神、智慧和大脑思维。
古人说，仁义理智信，就是'五常'知常者明，不知常者妄。
'五常'是道德，又是常规。
做人做事要守常规，明智行事，不可任性而为。
'五常'第一个就是仁，仁对应五行属木，仁对应四季是春天，春天草木发芽生机勃勃。
仁者爱人，行事慈善，温良待人，养生就是养人的生机，对应五脏就肝脏，肝开窍于目，肝不好眼睛就会出问题。
倔强的人易怒生气，气伤肝，气血就不通畅，就会消耗生命的能量，就会分泌出毒素，伤肝则伤五脏六腑，为了肝脏的健康，我们应仁慈待人行事，像爱护春天草苗一样、保护好我们的肝脏。
第二是义，义就是正义,道义,义务,义气,担当责任.义对应五行是金,对应五脏是肺，对应四季是秋天.讲正义履行义务乐观面对人生,海纳百川就能养肺气强肺脏;如悲伤多愁邪恶无道义則伤肺.金秋是养肺季节应养肺健脾促五脏健康。
第三是礼.礼对应五脏是心脏，对应五行是火,对应季节是夏天.<尚书>指出,火则炎也.夏天心火旺,积极向上.应控制心火向上.礼是礼貌礼節的象征也是秩序的象征,反映了伦礼关系<黄帝内经>指出,心乃君主之官,主之英明,天下安,反之则内乱.心主神明,心胸开阔者,心脏则健康。
心不正,心不安,心地狭窄者昜得心脏病.礼与乐相通，文明有礼乐观何上则五脏健康.反之苦眉愁脸,心脏等病多有发生。
修养五德有益五脏健康
修养五德有益五脏健康大众卫生报2021-02-18 10:35:19如今，人们都注重养生保健，但多侧重于饮食、保健品、起居和运动等以物质为基础的保健，对精神层面的养生保健还没给予足够充分的重视。
殊不知，“五德”修养才是养生保健的基础。
“仁义礼智信”对应“心肝脾肺肾”，五种德性分别支撑着人体五脏系统的生理功能，修养五德方能滋养五脏，有益于健康长寿。
■仁德养肝肝属木合“仁”。
“仁”则肝气和、心情好，能养肝。
仁德为肝脏健康之本，肝主筋，仁德缺失易致体内气血瘀滞，易患脂肪肝、肝炎、心脑血管病等。
如果平时能够注重仁德的修养，则可具备比较浑厚的肝木仁德和品格，有了品格才有能量，才能够肝木生发，身健神爽，延年益寿。
■义德养肺肺属金合“义”。
“义”谓天下合宜之理，一切言行都要讲道德、合道理，这样肺脏就好。
义德为肺脏健康之本，也是上焦调节的一个能量体。
义德缺失易损伤肺脏，导致咳嗽痰多、胸痛胸闷、哮喘、肺痨咯血等呼吸系统疾病。
肺主皮毛，义德缺乏易患皮肤病和毛发的疾患。
义德充沛的人，肺功能较好，呼吸顺畅，不易咳嗽，肺活量很好。
但肺为娇脏，具有轻清肃静的特性，故在加强义德修养时，应注意肺的清肃收敛之性，避免耗伤肺气。
■礼德养心心属火合“礼”。
待人以“礼”，注重礼尚往来，则心平气和，心情舒畅少烦恼，故“礼”能养心。
礼德能量不足，人体上焦气血就会凝滞，易被外邪侵袭，会出现心悸怔忡，失眠多梦，五心烦热，健忘失眠，胸闷气短等亚健康状况。
礼德丰满的人，心功能都比较好，面色红润有光泽，气血比较充盈，很少生病。
故注意加强礼德修养，能够养心护心，增强心脏功能。
■智德养肾肾属水合“智”。
“智”则肾气盈，能养肾。
智德为肾脏健康之本，肾主骨，是人体最大的“发电厂”“能量供应站”。
肾若出了问题，就会影响其他脏器：智德缺乏会影响肾脏健康，易产生骨质增生、骨质疏松、腰腿疼痛、阳痿遗精和泌尿系统疾病。
智德丰厚的人，处事以“智”，能够明是非，辨恶善，善识人，贵知己，会灵活地调节自身的生存条件和周围的自然环境，善于智慧养生。
为什么仁义礼智信如此重要？因为这关乎着我们的生命！
为什么仁义礼智信如此重要？因为这关乎着我们的生命！导读：人伦五常秉性习气，影响人体健康甚深，本文从中医角度，阐释仁、义、礼、智、信对内脏的影响，微言大义，值得读者反思体悟。
一个人，只要是心正了之后，气就正，气正了之后，形就正。
按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的，是三者合一的。
哪三者？就是形、气、神。
形就是指我们的外形，气就是指我们身体的经络、气血，神就是指我们的精神。
对应到现代的科学，它认识到人体就是生命，也是有三部分组成的，是物质、能量和信息。
物质，对应的恰恰就是外形、肉体；能量，对应的就是中医学理论里气的一个概念；信息，对应的就是我们的神，中西医在这方面的认识是一致的。
人生病有三个原因，有外在的，有内在的，和不内不外的。
外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火。
内在的原因是七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
不内不外的就是饮食和生活起居。
一个人在正常状态的时候，他是明智的；反过来，不知道自然规律是怎么样，任意妄为，其结果就是凶灾。
凶灾的一个体现就是疾病，甚至会有一些绝症，实际上很多绝症是我们的内心自己造出来的。
“仁”对应肝木五常里面头一个就是仁，仁对应的五行是木，对应的四季是春天。
春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是爱人。
仁这个意思，就是爱人的意思，就是慈悲善良，能够同情别人。
上天有好生之德，这个生也是指爱的意思，也是指仁的意思。
养生、养生，养了半天养的是什么？是生，不是养死。
生就是指的生机，生机就是指的生机勃勃的力量，对应的脏腑是肝脏。
这里的肝，并不是西医的肝脏，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。
脏腑、经络和七窍都是连通的，我们的肝如果出了问题，它外在表现，肝开窍于目，眼睛就会出问题。
要想病好，就必须把性格修改好。
从哪儿修改？从孝顺父母开始修改。
为什么？“百善孝为先”，人一旦孝顺父母，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。
儒家五常对中医五脏的影响——“仁”
儒家五常对中医五脏的影响——“仁”导读：古人言：天时不如地利，地利不如人和，健康亦如是，人伦五常秉性习气，影响人体健康甚深，本文讲述彭鑫博士从中医角度，阐释仁、义、礼、智、信对五脏的影响，微言大义，值得读者反思体悟。
一个人，只要是心正了之后，气就正，气正了之后，形就正。
按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的，是三者合一的。
哪三者？就是形、气、神。
形就是指我们的外形，气就是指我们身体的经络、气血，神就是指我们的精神。
对应到现代的科学，它认识到人体就是生命，也是有三部分组成的，是物质、能量和信息。
物质，对应的恰恰就是外形、肉体；能量，对应的就是中医学理论里气的一个概念；信息，对应的就是我们的神，中西医在这方面的认识是一致的。
人生病有三个原因，有外在的，有内在的，和不内不外的。
外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火。
内在的原因是七情，也就是人生病有三个原因，有外在的，有内在的，和不喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
不内不外的就是饮食和生活起居。
一个人在正常状态的时候，他是明智的；反过来，不知道自然规律是怎么样，任意妄为，其结果就是凶灾。
凶灾的一个体现就是疾病，甚至会有一些绝症，实际上很多绝症是我们的内心自己造出来的。
“仁”对应肝木五常里面头一个就是仁，仁对应的五行是木，对应的四季是春天。
春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是爱人。
仁这个意思，就是爱人的意思，就是慈悲善良，能够同情别人。
上天有好生之德，这个生也是指爱的意思，也是指仁的意思。
养生、养生，养了半天养的是什么？是生，不是养死。
生就是指的生机，生机就是指的生机勃勃的力量，对应的脏腑是肝脏。
这里的肝，并不是西医的肝脏，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。
脏腑、经络和七窍都是连通的，我们的肝如果出了问题，它外在表现，肝开窍于目，眼睛就会出问题。
要想病好，就必须把性格修改好。
从哪儿修改？从孝顺父母开始修改。
为什么？“百善孝为先”，人一旦孝顺父母，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。
仁义礼智信对五脏影响
仁義礼智信对五脏影响一、仁：孝心.五行主木，五脏主肝，五季主春天；肝开窍于目，金克木（怒则气上，仁慈博爱就会养肝。
）老子：人生也柔弱，死也刚强。
中医讲：筋长一寸，多活十年。
二、義：本分、应该的。
五行主金，五脏主肺，五季主秋天；肺开窍于鼻，中医有办法让老人无疾而终，孝养父母.（羲对应精，悲伤肺，宽容和微笑的人能舒展脏器）。
三、礼：恭敬心。
五行主火，五脏主心，五季主夏，《尚书》：火曰炎上，《黄帝内经》：心者，君主这官，主明则下安，主不明则十二官危，心主神经，（移风移俗，莫善於乐），故人称小孩之笑为纯阳之气。
四、智：判断力。
五行主水，五脏主肾，五季主长夏；肾主骨生髓，脑为髓之海。
精实际上就是骨髓，肾虚就会引起脑力、智力、体力、抵抗力下降。
五、信：诚实、守信、言出必行。
五行主土，五脏主脾，脾主四肢，五季主长夏和秋天，（人无信不立。
）是万物孕化，怨气伤身。
怨、恨、脑、怒、烦直接伤脾胃，脾胃不好的人做人都思前想后。
计较，秀才造反，三年不成。
（善言天者必有验於人，胡作非为，老天会报应。
老天是自然规律）。
天地有好生之德，生发之心是慈悲心，消除仇恨心。
<性>:相火忘动,五内沸腾,阴经耗散,内汾泌不和谐.人精力是有限的.<三精成一毒专伤不洁女>:中医叫产回头,西医叫宫颈癌.孙思邈《千金方》：年三十者八日一泄。
年四十者十六日一泄。
年五十者三十者一泄。
年六十者最好闭精。
<万恶淫为首,百善孝为先><华人智商在全世界排列第二>所以能够成为中国人我们感到很荣幸.<黄帝内经>:怡淡虚无,真气从之.精神守内,病安从来.。
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◎仁义礼智信，实际上就是《弟子规》的浓缩，《弟子规》讲的就是仁义礼智信。
《弟子规》也是我们的一种生活方式。
现在西方有一种说法，叫做生活方式疾病，就是生活方式不对导致的疾病。
反之，我们用古圣先贤的这些教诲，来约束我们的生活方式，就会避免很多疾病，甚至把已经得的很多病给治好。
这种治病方式不用花钱也不用吃药，就能达到很好的效果。
古人有一句话，叫做“善言天者，必有验于人”。
什么意思？谈天，就是指的天地自然规律的道理，道理是应在我们人身上的。
《弟子规》给我们带来什么样的好处？首先是让我们恢复这五种正常的心理状态，恢复之后，生理状态也恢复正常，健康也就得到了。
◎很多人觉得能通过房事来缓解压力，甚至很多教科书上也这样写，特别是青少年的健康教育读本里面也这么写，这个写法是非常值得商榷的。
为什么这样讲？第一伤精。
为什么他说是缓解压力，因为人那时候五内俱焚，他想通过一种方式来发泄。
男子女人都一样，都有男女大欲，也是通过手淫，到最后把身体的精华变成液体都流出来。
这样精华就丧失，精华丧失之后，人们第一个表现就是大脑有空虚的感觉，大脑一下就空了，那种兴奋性没有了，甚至还有一点后悔和颓废的状态。
前面是特别兴奋，特别烦躁，后面是空虚，很多人就认为这好像是压力减轻了，殊不知这是能量丧失的一种表现。
人体的能量一丧失，所有的行动力就下降，身体就会不好。
经常丧失能量，身体就没有阳气，病就来了。
◎人的精实际上就是髓，精和髓，古人经常说精髓精髓，精跟髓是合
在一起的。
骨髓里，我们的骨髓管里面装的全都是精华，这些精华物质用西医学的眼光看来，这都是神经、中枢神经。
中枢神经用什么样的东西来滋养，是脑脊液，也就是润滑油。
假如经常射精，男女都一样，精华丧失特别多，这个油就少了，现在西方研究认为男人精液的成分，跟脑脊液的成分是一致的，这是很明显的特点。
人的精华丧失多了，脑力首先下降，第二个是脸色开始下降，变得像老人一样，迅速的衰老。
◎已经伤肾的中年人，该怎么恢复？第一就是饮食，饮食吃补肾的食品。
什么是补肾的，像黑芝麻、核桃仁、松子，这些坚果都是补肾气的，以五谷杂粮为主。
第二就是运动，有一个运动叫做“五体投地功”，通过这个动作可以把身体给调整好。
先是双手合十，然后从颈椎，再到胸椎，再到腰椎，这些脊柱一节一节往下弯。
为什么要弯脊柱？脊柱实际上就是督脉，我们补肾气，补的就是脊柱里面的精华，经常这样运动，气血就足。
等弯到不能再弯的时候，双手开始着地，然后跪下来，然后再起来。
起来的时候先把腰直起来，然后再把胸椎直起来，再把颈椎直起来，再把头抬起来，就是直腰是从底下往上一节一节的直起来。
拜的时候，就是往下五体投地是从上面一节一节的弯下去，这有什么好处？就是从上到下运动脊柱，这就是进行自我的整脊运动。