家庭教育与少数民族随迁子女民族文化传承问题
浅谈家庭教育与中华优秀传统文化传承

浅谈家庭教育与中华优秀传统文化传承历经五千多年历史沉淀,不断传承并发展壮大的中华优秀传统文化,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,蕴含着丰富的道德理念和规范,体现着评判是非曲直的价值标准,潜移默化地影响着我们的行为方式。
上世纪八十年代,由于经济社会发展滞后,物质极度匮乏,我们开始过多致力于对物质层面的追求,忽略了优秀传统文化在塑造人格、培植教养方面的教育功能。
长期以来,导致我们在经济飞速发展的今天,尽管物质生活丰富起来,精神生活上却严重滞后,出现了信仰苍白、文化迷失、道德失范、心灵空虚等亚文化现象。
虽然我们国家有文凭的人越来越多,拿的文凭越来越高,但这并不表明我们的文明在提高。
一个人有文凭不代表有文化,一个人有文化也不代表有文明。
现在的人可能不缺知识,学习知识的渠道很多,方法也很多,家长也高度重视,就连我们的大学都在年年扩招。
但这些都不足以说明我们的文明在进步,也不足以说明我们的文明在随着经济的发展、国力的强大、有文凭的人的增多而提高。
当今社会上有些人的文明程度仍然不高,不分场合大喊大叫,随地乱扔垃圾,随手乱涂乱画,等公交车不排队,公交车或地铁上看见老弱病残不让座,行人乱闯红灯等等不文明现象随处可见。
这些问题,究其原因,主要是我们在青少年时未曾接受过传统文化的教育,未充分发挥家庭教育在传承优秀传统文化上的作用,传统文化在我们身上出现了断层。
家庭是社会的最小单位,也是一个很重要的文化载体,承担着促使其成员实现个体社会化的功能。
因此, 只要家庭存在, 家庭教育就会存在。
而父母或长辈本身就是一种传统,一种一代与另一代之间的传承。
在家庭日常生活中,父母或长辈的言传身教,搭建了文化传承的渠道,深刻、长远地影响着中华优秀传统文化的传承发展。
因此,我们要在家庭教育中传承我国优秀的传统文化,就要充分发挥好家庭教育在传承发展中华优秀传统文化的作用,要通过父母或长辈的言传身教,在日常生活的潜移默化中,给孩子灌输自强不息、乐于助人、爱老敬幼、见义勇为等中华传统美德,塑造孩子真善美的人格。
文化传承存在的问题及对策

文化传承存在的问题及对策
文化传承存在的问题主要包括以下几点:
1.文化价值观念的转变。
随着社会的发展和变迁,人们对于传统文化的认可和重视程度下降,新一代人对于传统文化的接受度较低,导致文化传承面临着较大的压力。
2.缺乏传承人。
许多传统技艺或传统文化形式的传承人已逐渐减少,很多传统技艺甚至已经失传。
缺乏合适的传承人使得传统文化的传承面临较大的挑战。
3.快餐文化的冲击。
快节奏的现代生活使得人们更多地追求便利和快速,快餐文化的盛行对传统文化的传承产生了一定的冲击,导致一些传统文化形式难以被人们所接受和传承。
为了解决这些问题,可以采取以下对策:
1.加强文化教育。
通过加强对传统文化的教育和宣传,提高人们的文化认同感和对传统文化的重视程度。
在校园和社区开展相关文化活动,推广传统文化。
2.培养传承人。
开展传统文化的传承和培训工作,吸引更多的年轻人参与进来,并注重培养传统文化的专业人才,确保文化技艺能够得到传承和发展。
3.创新传统文化形式。
传统文化的传承不仅仅是简单的复制和照搬,还需要与现代社会相结合,创新传统文化形式,使其更
加适应时代发展的需求。
4.加强保护与传承政策的制定与执行。
加强对传统文化的保护工作,制定相关政策和法规,加强对传统文化的保护力度,并确保政策的有效执行,为传统文化的传承提供有力的支持。
随迁子女家庭教育问题与思考

随迁子女家庭教育问题与思考近年来,在政府教育部门共同努力下,城镇化进程中的随迁子女“上学难”问题得到了有效的解决,但“教育难”问题还很突出,由于这些学生的家庭教育存在诸多的问题,导致家校合作脱节,使随迁子女学生在品行培养、习惯养成、学习成绩提高等各方面进展缓慢,阻碍了学校教育活动的有效开展,影响了教育教学的均衡发展。
一、随迁子女家庭教育现状和成因(一)随迁子女学生在学习、习惯、性格等方面落后于其他学生。
1.随迁子女学生成绩普遍偏低,作业完成较拖拉,尤其是家庭作业完成质量较差,由于家长缺少督促辅导,导致随迁子女学生在家中的学习效率偏低,使孩子在学校学习的内容得不到及时的巩固和复习,虽然有许多的学生也特别的聪明,但由于对一些细节的知识点掌握不到位,所以大部分随迁子女学生的学习成绩高分较少,中等偏下成绩较多。
有些学生性格比较内向,缺少孩子应有的活泼天性,学习的自信心和积极性不强,身边的小朋友也比较少,缺乏良好的人际关系,下课时高兴不起来,上课时情绪调动不起来。
尤其是在随迁学生子女当中作业潦草、粗心大意、缺乏毅力和耐心、安于现状的学生大有人在,错误总是反反复复的出现,好的习惯养成较慢。
一些学生学习基础相对薄弱,学习能力也不强,实验操作动手能力差,兴趣爱好不广泛,自主学习、合作探究问题的能力不高。
(二)家长对子女家庭教育重视度不够,不引导、不想办法、不尽责。
随迁子女家庭家长普遍文化程度不高,且忙于生计,家庭教育意识淡泊,他们把孩子的教育寄希望于学校,总觉得教育孩子是学校的事情。
有的家长不抽取时间,不去想办法,也不学习他人的教子经验,甚至不尽家长的责任,缺乏长久的陪伴与耐心的教导,在出现问题大多简单粗暴的对待。
“不做作业时母慈子孝,一做作业鸡飞狗跳,平时不关注学习,考试成绩一出来就批评惩罚”,这些现象正是当下随迁子女家庭教育中的常见景象。
有些父母在教育孩子过程中没有耐心,不树立榜样,在孩子做作业时上网看手机,“快手”声音还很大,给孩子一辅导作业就生气责骂,缺乏长久的陪伴与耐心的教导,家庭教育往往以开心开始,狂躁结束,教育往往失败告终。
随迁子女教育中的代际传递问题

研究意义
研究随迁子女教育中的代际传递 问题有助于了解教育不公平现象 的根源,为政策制定提供依据。
解决随迁子女教育问题对于促进 社会公平、提高国民素质具有重
要意义。
通过研究代际传递问题,可以深 入探讨教育与社会经济地位之间 的关系,为改善随迁子女的教育
传递问题的复杂性。
比较研究
可以开展跨国比较研究,了解不同 国家或地区在解决随迁子女教育问 题上的经验和做法,为政策制定提 供借鉴。
政策效果评估
对已实施的教育政策进行效果评估 ,了解政策的有效性和不足之处, 为进一步完善政策提供依据。
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03
随迁子女教育政策的实施效果
随迁子女教育政策的实施在一定程度上解决了流动人口子女的入学问题
,提高了他们的受教育水平,但也存在一些问题,如教育资源不均衡、
升学压力等。
随迁子女教育现状分析
随迁子女教育现状的特点
随迁子女教育现状呈现出多元化、流动性强、教育资源不 均衡等特点,这些特点与随迁子女的家庭背景、社会经济 地位等因素密切相关。
随迁子女教育存在的问题
教育资源不均衡
由于城乡、地区间经济发展水平 的差异,教育资源的配置也存在 着不均衡的问题,导致随迁子女 在流入地难以获得与当地学生同
等质量的教育资源。
升学压力大
随迁子女在流入地面临较大的升 学压力,由于户籍制度的限制, 他们往往需要付出更多的努力才
能考上理想的学校。
教育管理不完善
代际传递问题导致随迁子女在接受教 育时面临诸多困难和挑战,阻碍了他 们的教育发展和未来职业发展。
加剧社会不平等
城市少数民族流动人口随迁子女义务教育问题

案和成功案例的研究相对较少。
02 03
未来研究方向
为了更好地解决城市少数民族流动人口随迁子女的义务教育问题,未来 的研究应关注政策实施的效果评估、创新的教育模式以及跨地区合作等 方面的研究。
政策建议
政府应加大对随迁子女义务教育的投入,完善相关政策法规,确保他们 在城市中获得公平的教育机会。同时,教育部门应积极探索适应随迁子 女需求的教育模式,提高教育质量。
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在教育资源的配置上,往往偏重于城市中心区域,而忽视 城市边缘地区和贫困区域,导致少数民族流动人口随迁子 女在入学机会上存在较大差异。
语言与文化适应问题
语言障碍
少数民族流动人口随迁子女在城市接受义务教育时,往往面临语言障碍问题,如普通话不 标准、方言影响等。
文化差异
不同地区的文化背景和教育传统存在差异,少数民族流动人口随迁子女需要适应新的文化 和教育环境,这对其学习和生活都带来了一定的挑战。
入学政策落实不到位
缺乏有效衔接
现有政策未能很好地解决少数民 族流动人口随迁子女入学问题, 不同地区之间的政策衔接存在断
裂现象。
执行力度不足
在政策的执行过程中,一些地方 和学校对政策的执行力度不够,
导致政策效果未能充分发挥。
政策宣传不足
由于政策宣传不足,很多少数民 族流动人口随迁子女及其家长对 相关入学政策了解不足,导致无 法及时申请和享受相关政策待遇
• 结论与展望
01
引言
研究背景与意义
城市少数民族流动人 口随迁子女数量不断 增加
保障随迁子女义务教 育权益的重要性
义务教育阶段是孩子 成长的关键时期
研究目的与方法
少数民族文化传承现状探析

少数民族文化传承现状探析首先,由于现代社会的快速转型和全球化的冲击,少数民族的文化传承面临着巨大的压力。
传统的生活方式、价值观和习俗在城市化、工业化和全球化的浪潮中面临着逐渐消失的风险。
城市化过程中,大量的少数民族人口涌入城市,他们与主要民族的接触增加,逐渐融入主流文化,导致传统文化受到冲击和忽视。
其次,教育对于文化传承起着至关重要的作用。
然而,少数民族地区的教育资源不足,教育水平相对较低,教育体系没有充分考虑到少数民族的文化特点和需求。
少数民族学生面临着双重挑战,一方面需要适应主流文化的教育体系,另一方面需要保持自己的民族认同。
这导致了少数民族学生的辍学率较高,从而影响了少数民族文化的传承。
再者,经济发展也对少数民族文化的传承产生了影响。
随着经济的快速发展,少数民族地区面临着城乡差距的加大。
农村地区的经济相对较弱,文化传承资源匮乏。
许多少数民族青年选择离开家乡追求更好的经济机会,导致传统文化的传承受到限制。
同时,经济发展也带来了大量外来文化和价值观,冲击了少数民族的文化认同和传统习俗。
针对上述问题,应该采取一系列的措施来促进少数民族文化的传承。
首先,必须加强对少数民族文化的保护和传承意识。
政府和社会应该加大对少数民族文化的宣传力度,增加少数民族文化的展示和展览活动,以及支持文化传统的研究和保护工作。
其次,教育系统应该根据少数民族的文化特点和需求进行。
学校应该提供多元化的教育内容和教学方法,鼓励少数民族学生了解和传承自己的文化。
此外,应加强少数民族学生的多元文化教育,培养他们的文化自信心和认同感。
最后,经济发展应该与文化传承相结合。
政府应制定支持少数民族地区经济发展和文化传承的政策,促进农村地区的文化创意产业和旅游业的发展。
同时,应加强对少数民族地区和文化遗产的保护和保护,确保少数民族的文化资源得到合理利用和传承。
总之,少数民族文化传承面临着许多挑战和困境,但只有通过全社会共同努力,才能实现少数民族文化的传承和发展。
当前民族文化传承面临挑战和对策

当前民族文化传承面临挑战和对策Modified by JEEP on December 26th, 2020.当前民族文化传承面临挑战及对策文化是民族的血脉,是人们的精神家园。
民族文化是指在长期的社会生产实践中,各民族结合些文化是各民族生产和生活经验、技能以及习俗的总结,具有丰富的历史文化内涵。
少数民族文化是中华民族最宝贵的的文化资源,既是民族多样性的重要标志,也是维系民族团结的纽带和祖国统一的基础,对丰富世界文化的多样性有十分重要的作用和意义。
但是,随着经济全球化的深入发展、现代化进程的加快,民族文化面临前所未有的挑战。
因此,加强对民族文化的传承与保护重要性的认识,探索民族文化传承有效途径是解决民族文化传承困境的出路。
民族文化传承发展面临的挑战随着文化强国战略的实施,人们对民族文化在推进现代化建设、实现中华民族伟大复兴重要性的认识也在不断加强。
进入21 世纪以来,民族文化进入少数民族地区制定中长期发展规划和宏观经济社会发展战略的视野,无论是“民族文化大省”战略,还是文化产业发展,少数民族文化不被当做出于“民族政策”或“政治稳定”不得不关注的对象,也不再被视为可有可无的点缀。
民族文化传承与发展面临前所未有的机遇。
但同时,在机遇的背后民族文化传承与发展面临一系列的挑战。
现代化进程加快给民族文化传承带来前所未有的冲击现代化是不可阻挡的潮流和趋势,拒绝现代化意味着民族的贫困。
改革开放以来,少数民族地区经历了前所未有的现代化进程。
这一现代化进程使少数民族地区的经济发展状况、社会制度和政治制度等发生了根本性的改变,但同时使少数民族传统文化受到前所未有的冲击。
在市场经济条件下,摒弃传统文化,追求快速而直接的经济效益是大部分人的选择,即使有人在滚滚而来的现代化进程面前依然坚持传承和发展民族文化,但是能坚持到最后的人寥寥无几。
这样的结果便是民族语言濒危、某些民族口头流传的文学艺术濒临失传、很多精湛的民间传统手工艺日渐消失、曾经用来培养人类美德的日常生活风俗和礼仪逐渐被废止。
文化传承背景下民族优秀传统文化的传承与保护

文化传承背景下民族优秀传统文化的传承与保护在当今社会,随着全球化的加速发展,各种文化形式相互交融,文化传承与保护成为了亟需关注的议题。
在这个大背景下,民族优秀传统文化的传承与保护显得尤为重要。
传承与保护民族优秀传统文化,不仅是对民族历史与文化的尊重,更是对人类文明的宝贵贡献。
本文将从文化传承的背景、民族优秀传统文化的内涵以及传承与保护的途径等方面进行探讨。
一、文化传承的背景文化传承是一种跨世代的传承与延续,它包含着既有的文化遗产和文化现实的内在联系。
在当今社会,全球化的背景下,各个国家和地区的文化交融日益深入,文化多样性受到重视。
在这种情况下,各族群和地区的文化传承与保护更显得重要。
特别是对于民族传统文化,传承其内涵、精髓,对维护和传承各民族的特色文化,加强文化的多样性具有重要的意义。
文化传承的背景也体现在历史的延续性和未来的发展性上。
任何一个文化都有其独特的历史背景和渊源,历史传统是文化传承的重要基础。
而文化传承又必须以未来的发展为目标,不断创新与变革,这种传承与发展的统一,使得文化传承能够在历史的基础上不断地发展和壮大。
二、民族优秀传统文化的内涵民族优秀传统文化是每个民族的宝贵精神财富,它蕴含了民族的智慧和勤劳,凝聚了民族的感情和精神,具有浓厚的文化烙印和精神内涵。
民族优秀传统文化的内涵主要包括以下几个方面:1. 历史文化:民族优秀传统文化是一个民族长期以来所创造、积累并传承下来的文化遗产。
它反映了这个民族的历史和文化,包括宗教信仰、风俗习惯、历史传统等方面,是一个民族的精神源泉和文化根基。
2. 价值观念:民族优秀传统文化蕴含着一套完整的价值观念体系,这些价值观念贯穿于民族的各个方面,包括道德规范、行为准则、人际关系等。
这种价值观念是这个民族生活方式的重要体现,也是社会和谐、民族团结的重要保障。
3. 艺术文化:民族优秀传统文化在艺术方面也有着丰富的内涵,包括音乐、舞蹈、戏曲、绘画、雕塑等方面,这些艺术形式是表达民族情感和审美意识的载体,也是民族文化的重要渠道。
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家庭教育与少数民族随迁子女民族文化传承问题
近年来,流动人口随迁子女的受教育问题一直是社会关注的热点,相对于一般的随迁子女而言,少数民族随迁子女作为一个特殊群体,具有自己独特的民族文化背景和民族心理特点。
如今,由于他们离开故乡,生活环境、文化背景、风俗习惯等方面面临差异与多重困难。
其民族文化受到冲击与挑战,甚至出现了代际之间的文化断层。
而家庭作为少数民族成员学习本民族传统文化最主要的场域,影响着民族文化的传承与绵续,其传递传统、维持传统的中心单位因而显得更加突出,因此,为了民族自身的发展与民族文化的有效传承,必须加强家庭自身建设,充分发挥家庭在民族文化传承中的优势功能。
那么,这些随迁子女其家庭教育如何在传承民族文化中发挥这种场域功能,是笔者思考的问题。
笔者认为促进少数民族家长民族文化的教化意识,发挥家庭文化传承的功能,需从以下几点做起:一、加强家长自身建设、提离文化素养家庭是文化传承的摇篮,家长对孩子文化传承具有启蒙作用,孩子正是在家庭中耳濡目染,受到民族文化的熏陶,而这种影响是潜移默化的,没有家庭传承民族文化的基础如同无源之水终将枯竭。
而“父、母、子的三角结构,维持着人类种族和文化的绵续”因此,对于离开故乡的少数民族家庭来说,家长在民族文化传承的中占有主导作用。
首先,少数民族随迁子女的家长应该树立现代教育理念,对以主流文化为主的异文化要有认同意识,在家庭教育中既要督促孩子学习主流文化又要积极主动地传授民族文化,这样既
能适应社会发展的要求,又能保持民族文化的特色。
在家庭中家长的文化素养直接关系到孩子接受民族文化的程度,家长有意或无意的通过平常的师范把本民族的物质文化和非物质文化传递给孩子。
因此,家长应加强民族文化的教化意识,通过言传身教,知晓民族文化。
从小就培养孩子热爱民族文化的意识,形成对本民族文化的正确的情感态度,树立正确的民族观,国家观。
其次,家长应主动学习科学文化知识,与学校教育配合。
另外,作为家庭当中担负绝大多数教养责任的母亲,尤其应该重视自身文化素养。
例如:母亲可以在孩子课余时间通过讲故事的形式给孩子用民族语言文字讲述民族历史文化、英雄史诗,激发孩子学习民族文化的兴趣,使孩子从被动学习民族文化知识到主动参与学习。
二、更新教育方式、增强亲子互动随着现代化与信息化步伐的加快,以计算机代表的大众传媒的普及,正在影响少数民族的教育方式。
在异域他乡,由于他们没有原有的文化场域,因此少数民族随迁子女的家长要与时俱进,更新教育方式,在家庭中让孩子有选择的通过电视、网络等学习科学知识,了解当前社会发展,在课余让孩子能有机会接触到民族文化。
弥补学校教育的不足,增强亲子互动,丰富家庭精神生活,优化家庭的民族文化教育的内部环境,营造民族文化的家庭氛围,将民族文化知识融入到日常生活的点点滴滴。
家长还应利用好各类民俗活动,有意让孩子参与其中,让孩子感受民族文化,丰富和完善对本民族文化的理解,增强对民族文化的认同感,来实现对孩子民族文化的传承教育。
三、提升家长传承民族文化的“文化自觉”
“任何精神文化都是人类意识活动的产物“文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋向。
不带任何‘文化回归’的意思,不是要复旧,同时也不主张‘全盘西化’或‘坚守传统’。
自知之明是为了增强对文化转型的自主能力,取得为适应新环境、新时代而进行文化选择时的自主地位。
”而“文化教育是指一个民族社会通过各种途径对民族个体进行包括文化自觉、文化认同及文化知识的教育。
”那么,“首先需要认识我们自己的文化,也就是说要实现‘文化自觉’。
只有这样,才谈得到让人家来认识我们和我们认识人家”。
民族文化的传承需要家长树立孩子的文化自信、民族自豪感。
要有一定的文化危机感,弥补学校教育的不足,使民族文化在课外得到强化、延伸,持主动、自觉的态度。
四、增强家校互动,共同发挥民族文化传承功能为弥补学校教育民族文化传承的不足,家长应主动与学校沟通,摒弃阻碍学生融人集体的狭隘观念,不仅要帮助在校教师理解少数民族文化,同时协助学校,帮助孩子融入到集体活动当中,通过学校、家庭的合作,开展丰富多彩的民族文化教育和宣传活动,真正实现家校有效互动,共同发挥民族文化传承功能。
进而不仅加深对学校师生对少数民族文化的正确认识,“优化家庭文化传承的外部条件”,同时通过此项工作不断改善家长的教育观念。
古丽排日·阿卜杜热西提
(中央民族大学)。