《礼运》理解性默写(带答案)
《礼记-大道之行也》理解性默写(学生版+ 教师版)1
1、《礼运》中，和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”意思相近的语句是：，。
2、在《礼运》中，全文的总括句是：，，，。
3、《礼运》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：，。
4、在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年龄段的人都有所安置的句子是: ，，。
5、在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正当职业，女人都适时出嫁”的意思的句子是：，。
6、《礼运》中，大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务：，，。
7、在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社会上的特殊人群也得到照顾的句子是：。
8、在《礼运》中，指出“大同社会”是实行各取所需的句子是：，。
9、《礼运》中，强调社会制度是公有制的一句话是：。
强调社会实行民主选举的句子是：。
1、《礼运》中，和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”意思相近的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子。
2、在《礼运》中，全文的总括句是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
3、《礼运》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：选贤与能，讲信修睦。
4、在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年龄段的人都有所安置的句子是:使老有所终，壮有所用，幼有所长。
5、在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正当职业，女人都适时出嫁”的意思的句子是：男有分，女有归。
6、《礼运》中，大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务：天下为公，选贤与能，讲信修睦。
7、在《礼运》中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社会上的特殊人群也得到照顾的句子是：矜寡孤独废疾者皆有所养。
8、在《礼运》中，指出“大同社会”是实行各取所需的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于己。
9、《礼运》中，强调社会制度是公有制的一句话是：天下为公。
强调社会实行民主选举的句子是：选贤与能。
《礼运》《学记》《儒行》默写
《学记》
• 1.现在人们常说“百年大计，教育为本”， 古代王者也把办学放在首位。《学记》中说
• “________,________”
• 2、《学记》中的 “___________,__________”告诉人们，只 有通过学习才能发现自己有不足和不懂的地 方。
• 3、《学记》中的“__________,_________” 告诉人们，知道自己有不足和不懂的地方才 能善于自我反省、不倦怠地学习。
• 《礼运》默写答案
1、《礼运》中，与“老吾老以及人之老幼吾 幼以及人之幼”意境相同的两句是：故人 不独亲其亲，不独子其子。
• 2.《礼运》中，指出天下为公之时，需要任 用人才、和睦共处的句子是：选贤与能， 讲信修睦。
• 3.《礼运》中，指出大同社会里，丧失劳动 能力、不能独立生活的人都有得到供养的 一句是：矜寡孤独废疾者皆有所养
《学记》默写答案
• 1.现在人们常说“百年大计，教育为本”， 古代王者也把办学放在首位。《学记》中说
• “建国君民，教学为先” • 2、《学记》中的“是故学然后知不足，教然
后知困 ”告诉人们，只有通过学习才能发现 自己有不足和不懂的地方。 • 3、《学记》中的“知不足然后能自反也，知 困然后能自强也”告诉人们，知道自己有不 足和不懂的地方才能善于自我反省、不倦怠 地学习。
• 《礼运》
1、《礼运》中，与“老吾老以及人之老幼吾幼 以及人之幼”意境相同的两句是：________， _________。
• 2.《礼运》中，指出天下为公之时，需要任用 人才、和睦共处的句子是： ________,________。
• 3.《礼运》中，指出大同社会里，丧失劳动能 力、不能独立生活的人都有得到供养的一句是： _____称赞“外举不避仇，内举不避子” 的祁黄羊，他的行为就是《儒行》中说
8《礼运》《登快阁》《鹊桥仙》默写
《礼运》《登快阁》《鹊桥仙》默写1.在《礼运》（节选）中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正当职业，女人都适时出嫁”的意思的句子是∶，。
2.《礼运》中“”“”所流露出的“尊老爱幼”的思想与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”有异曲同工之妙。
3.在《礼运》（节选）中，孔子提到，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：，。
4.在《礼运》（节选）中，孔子描述“大同”的理想境界应该是人心善良，社会治安极好以至夜不闭户的句子是∶，，。
5.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句与《礼运》中“，”表达了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。
6.在《礼运》（节选）中，“大同社会”是各尽所能，即：，。
“社会”实行各取所需，即：，。
7.黄庭坚《登快阁》中表明作者想摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是：，。
8.，两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。
9.《登快阁》中巧用“伯牙绝弦”和“阮籍青白眼”的典故，抒发诗人的抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦的句子是，。
10.秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》中，赞叹牛郎织女一年一度七夕相会胜似人间长相厮守的两句：，。
11.秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》中，“，，”三句用比喻的手法写尽佳期相会的温柔缠绵，转眼又亦真亦幻，倏然而逝，怎忍离去，千般不舍，万般凄楚。
12.秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》中，“，”两句揭示了爱情的真谛，情长不在朝暮。
13.“，，”描绘了一幅七夕牛郎织女相会的情景。
直接点题，一方面暗喻织女编织云锦的精巧，另一方面给我们营造了人间正是乞巧节的特定意境。
答案：1.在《礼运》（节选）中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正当职业，女人都适时出嫁”的意思的句子是∶男有分，女有归。
2.《礼运》中“使老有所终”“幼有所长”所流露出的“尊老爱幼”的思想与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”有异曲同工之妙。
《礼运》默写单之欧阳引擎创编
欧阳引擎创编 2021.01.01
欧阳引擎创编 2021.01.01 礼运《节选》
1. 欧阳引擎（2021.01.01）
2. 在《礼运》(节选)中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正当职业，女人都适时出嫁”的意思的句子是：男有分，女有归。
3. 在《礼运》(节选)中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年龄段的人都有所安置的句子是:使老有所终，壮有所用，幼有所长。
4. 在《礼运》(节选)中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社会上的特殊人群也得到照顾的句子是：矜寡孤独废疾者皆有所养。
4.在《礼运》(节选)中，孔子提到，在大道运行的时代，社会上应该是呈现出“天下为公，选贤与能，讲信修睦”这样的美好现象。
5.在《礼运》(节选)中，孔子描述“大同”的理想境界应该是人心善良，社会治安极好以至夜不闭户的句子是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
《礼运》理解性默写(带答案)
《礼运》理解性默写1.《礼运》中，对大同社会进行纲领性说明的四句是：，，，。
2.《礼运》中，与“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”意境相同的两句是：，。
3.《礼运》中，指出大同社会里，丧失劳动能力、不能独立生活的人都有得到供养的一句是：。
4.《礼运》中，指出大同社会里每个劳动成员，都可以享受生活保障的句子是：，，，。
5.《礼运》中，强调大同社会“货尽其用”的句子是：，。
6.《礼运》中，强调大同社会“人尽其力”的句子是：，。
7.《礼运》中，为我们描绘出世外桃源式大同蓝图的句子是：，，。
8.《礼运》中，强调大同社会里满足发展的需要，男女各有各的归宿的两句是：，。
9.《礼运》中，强调大同社会里人人都能得到关爱的句子是：，，，。
10.《礼运》中，指出天下为公之时，需要任用人才、和睦共处的句子是：，。
11.《礼运》中，指出大同社会的人民都以劳动为快乐的句子是：，。
12.《礼运》中，指出大同社会的人民珍惜劳动成果、毫无自私自利之心的句子是：，。
13.《礼运》中，全文的总括句是：，，，，14.《礼运》中，认为大同社会的政治体例应该是：，。
《礼运》默写答案1.《礼运》中，对大同社会进行纲领性说明的四句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2.《礼运》中，与“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”意境相同的两句是：故人不独亲其亲，不独子其子。
3《礼运》中，指出大同社会里，丧失劳动能力、不能独立生活的人都有得到供养的一句是：矜寡孤独废疾者皆有所养。
4.《礼运》中，指出大同社会里每个劳动成员，都可以享受生活保障的句子是：使老有所终，壮有所用，幼有所长。
矜寡孤独废疾者皆有所养。
5.《礼运》中，强调大同社会“货尽其用”的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于己。
6.《礼运》中，强调大同社会“人尽其力”的句子是：力恶其不出于身也，不必为己。
7.《礼运》中，为我们描绘出世外桃源式大同蓝图的句子是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
统编版考查篇目72篇之《过秦论》(上)《礼运》情境默写+挖空训练-2024年高考文言文挖空训练
2024届高考考查篇目72篇《过秦论》（上）《礼运》情景默写+挖空训练《过秦论》（上）【教材原文】壬秦孝公(1)据崤函(2)之固，拥雍州(3)之地，君臣固守以窥周室(4)，有席卷天下(5)，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒(6)之心。
当是时也，商君(7)佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡(8)而斗诸侯(9)。
于是秦人拱手(10)而取西河(11)之外。
孝公既没(12)，惠文、武、昭襄(13)蒙故业，因(14)遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴(15)之地，北收要害之郡(16)。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱(17)珍器重宝肥饶之地，以致(18)天下之士，合从(19)缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君(20)者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约(21)从离(22)衡，兼(23)韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫(24)之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召（shào）滑、楼缓、翟（zhái）景、苏厉、乐（yuè）毅(25)之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢(26)之伦制(27)其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关(28)而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师，逡（qūn）巡而不敢进(29)。
秦无亡矢遗镞（zú）(30)之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约败，争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊(31)，追亡逐北，伏尸百万(32)，流血漂橹(33)。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国(34)之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世(35)之余烈，振长策而御(36)宇内，吞二周(37)而亡诸侯，履至尊(38)而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振(39)四海。
南取百越(40)之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈(41)，委命下吏(42)。
侍坐章+礼运理解性默写
1．在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子向曾皙解释自己笑子路的原因的句子是：__为国以礼__， __其言不让。
2
“__如其礼乐_，
分寸的性格。
3．在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当孔子问及弟子的理想时，公华西“__非曰能之_， _愿学焉__”这两句话的回答可以看他谦恭有礼，说话委婉的性格。
4．在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当孔子问及弟子的理想时，子路坦率而自信地说，只需要三年的时间，自己就可以把一个内忧外患的国家治理到“_可使有勇_， _且知方也_”这样的效果。
5、
6、, 一路酣歌的美丽动人的景象:浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
7.
服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
得到了孔子的肯定与赞叹。
8.大同社会的本质特点是：大道之行也，天下为公。
9.历史长河中，在往圣先贤的理想憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园，即：大道之行也，天下为公。
选文最能体现这一观点的句子是：选贤与能，讲信修睦。
04《礼记·礼运(大道之行也)》-2021年高考语文必背72篇古诗文合集(原文+注释+赏析+默写)
2021年高考必备72篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）04 《礼记·礼运（大道之行也）》《礼记·礼运（大道之行也）》正文翻译注释赏析大道之行也，天下为公。
选贤与(jǔ)能，讲信修睦(mù)。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。
货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己；力恶(wù)其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
(矜同：鳏)在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。
所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
大道：古代指政治上的最高理想。
行：施行。
为：是，表判断。
与：通“举”，选举，推举。
修：培养。
亲：意动用法，以为亲，亲近。
壮：青壮年。
矜：通“鳏”，老而无妻的人。
孤：幼而无父的人。
独：老而无子的人。
废疾：残疾人。
分：职分，指职业、职守。
归：指女子出嫁。
恶：憎恶。
藏：私藏。
是故：因此，所以，这样一来。
谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。
闭：杜绝；兴：发生。
作：兴起。
故：所以。
外户：从外面把门带上。
闭：用门闩插上。
谓：叫做。
大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。
同：有和、平的意思。
【赏析】此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。
这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
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《礼运》理解性默写
1.《礼运》中，对大同社会进行纲领性说明的四句是：，，
，。
2.《礼运》中，与“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”意境相同的两句是：
，。
3.《礼运》中，指出大同社会里，丧失劳动能力、不能独立生活的人都有得到供养的一句是：。
4.《礼运》中，指出大同社会里每个劳动成员，都可以享受生活保障的句子是：
，，，。
5.《礼运》中，强调大同社会“货尽其用”的句子是：，。
6.《礼运》中，强调大同社会“人尽其力”的句子是：，。
7.《礼运》中，为我们描绘出世外桃源式大同蓝图的句子是：，
，。
8.《礼运》中，强调大同社会里满足发展的需要，男女各有各的归宿的两句是：
，。
9.《礼运》中，强调大同社会里人人都能得到关爱的句子是：，
，，。
10.《礼运》中，指出天下为公之时，需要任用人才、和睦共处的句子是：，。
11.《礼运》中，指出大同社会的人民都以劳动为快乐的句子是：，。
12.《礼运》中，指出大同社会的人民珍惜劳动成果、毫无自私自利之心的句子是：
，。
13.《礼运》中，全文的总括句是：，，
，，
14.《礼运》中，认为大同社会的政治体例应该是：，。
《礼运》默写答案
1.《礼运》中，对大同社会进行纲领性说明的四句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2.《礼运》中，与“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”意境相同的两句是：故人不独亲其亲，不独子其子。
3《礼运》中，指出大同社会里，丧失劳动能力、不能独立生活的人都有得到供养的一句是：矜寡孤独废疾者皆有所养。
4.《礼运》中，指出大同社会里每个劳动成员，都可以享受生活保障的句子是：使老有所终，壮有所用，幼有所长。
矜寡孤独废疾者皆有所养。
5.《礼运》中，强调大同社会“货尽其用”的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于己。
6.《礼运》中，强调大同社会“人尽其力”的句子是：力恶其不出于身也，不必为己。
7.《礼运》中，为我们描绘出世外桃源式大同蓝图的句子是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
8.《礼运》中，强调大同社会里满足发展的需要，男女各有各的归宿的两句是：男有分，女有归。
9.《礼运》中，强调大同社会里人人都能得到关爱的句子是：使老有所终，壮有所用，幼有所长。
矜寡孤独废疾者皆有所养。
10.《礼运》中，指出天下为公之时，需要任用人才、和睦共处的句子是：选贤与能，讲信修睦。
11.《礼运》中，指出大同社会的人民都以劳动为快乐的句子是：力恶其不出于身也，不必为己。
12.《礼运》中，指出大同社会的人民珍惜劳动成果、毫无自私自利之心的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于己。
13.《礼运》中，全文的总括句是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
14.《礼运》中，认为大同社会的政治体例应该是：天下为公，选贤与能。