《贺进士王参元失火书》
《贺进士王参元失火书》知识点整理(学生版)
《贺进士王参元失火书》知识点整理一、文学文化常识柳宗元（773— 819），字，唐代河东郡（今山西运城永济）人，北魏侍中济阴公柳庆七世孙，唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一。
著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《》。
因为他是河东人，世人称之为“”、“”。
793年，进士及第。
后因永贞革新失败，被贬柳州，官终柳州刺史，又称“”。
柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并在散文创作上取得了巨大的成就，与韩愈齐名，并称为“”，与刘禹锡并称“”。
在中国文化史上，柳宗元的诗、文成就均极为杰出。
二、文本要点及翻译【第1节】得杨八书（），知足下（）遇火灾，家无余储（）。
仆（）始闻而骇，中而疑，终乃（）大喜，盖将吊（）而更以贺也（句式：）。
道远言略，犹未能究（）知其状，若果（）荡焉泯焉（）而悉（）无有，乃吾所以（）尤贺者也。
（句式：）【第2节】足下勤奉养，宁（）朝夕（），唯恬安无事是望也（句式：）。
乃（）今有焚炀赫烈（）之虞（），以震骇（）左右（），而脂膏滫瀡（）之具（），或（）以（）不给（），吾是以（）始而骇也。
【第３节】凡（）人之言，皆曰盈虚倚伏（），去来之不可常（）。
或（）将大有为也，乃（）始厄困震悸（），于是（）有水火之孽（），有群小（）之愠（），劳苦变动而后能光明（），古之人皆然（）。
斯道（）辽阔诞漫（），虽（）圣人不能以是（）必信，是故中而疑也。
【第４节】以（）足下读古人书，为（）文章，善（）小学（），其为多能若是（），而进（）不能出（）群士之上，以取显贵（）者，无他故焉。
京城人多言足下家有积货（），士之好廉名者（句式：），皆畏忌不敢道（）足下之善（），独（）自得（）之，心蓄之，衔忍（）而不出诸（）口，以（）公道之难明（），而世之多（）嫌（）也。
一出口，则嗤嗤者（）以为（）得重赂。
【第５节】仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖（）六七年未尝言是。
仆私（）一身而负公道久矣，非特（）负足下也。
文言文《贺进士王参元失火书》原文及
《贺进士王参元失火书》原文及【作品介绍】《贺进士王参元失火书》是柳宗元写给好朋友杨敬之的一封信，文中对朋友家遭逢火灾、财物殄灭的残酷现实表示同情和慰问，同时又以道家的无为思想对受害者进行开导劝慰，鲜明表达出作者自由旷达的人生观。
【原文】贺进士王参元失火书得杨八①书，知足下遇火灾，家无余储。
仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。
盖将吊而更以贺也。
道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。
今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡②之具，或以不给，吾是以始而骇也。
凡人之言皆曰，盈虚倚伏③，去来之不可常。
或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。
劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。
斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学④，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。
京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。
以公道之难明，而世之多嫌也。
一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。
是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌⑤，思以发明足下之郁塞。
然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。
仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道⑥言而痛之。
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。
黔其庐，赭其垣，以示其无有。
而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。
是祝融、回禄⑦之相吾子也。
则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。
宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙⑧；发策决科者，授子而不栗。
虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。
许不吊灾，君子恶之⑨。
今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？【注释】①［杨八］名敬之，在杨族中排行第八。
高三语文贺进士王参元失火书(201908)
江
雪柳宗元被贬到永州（今湖南零陵）之后，精神上受到很大刺激和
压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而 孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。
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清代批评家沈德潜在《说诗语》（卷上） 中对诗歌的开头的创作说“起手贵空兀……直疑 高山坠石，不知其来，令人惊艳。”这句话也适 用于文章的创作。现在我们一起来学习柳宗元的 一篇“令人惊艳”散文《贺进士王参元失火书》。
贺进士王参元失火书
柳宗元
Байду номын сангаас释题：
本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。王参元是坊节度使王枉 曜的小儿子，作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去着 落，作者不去劝解、安慰，反而要“祝贺”，实在是“奇特尤甚”。
优游,成立于2007年,优游从始至终坚守信誉,时刻以客户为上帝的经营理念,以客户满意足为唯一服务宗旨,现已成为中国公认最活跃的场所
优游 ；
七年正月 户一万九千五百 又奄第四星 在于房心间 长数丈 白气贯日 凡为十三部 不直之象也 以弱见夺 掘地得玉玺 取楚鄢郢为南郡 而长丈 及汉武帝 角生商 四千五百五十九 河内 时桓温伐苻健 正声应夹钟 后二年 刘备据蜀 王者制事立物 王肃 贝丘 有分限者九也 沈黎而立南阴平 此 谓顿顽 顺改淮阳为陈 占曰 太白犯南斗 凡一终 二千二百九 加大馀七十三 是月庚申 〕 昔大舜佐治 〕元城〔汉元后生邑 应期受禅 凡坚城之上 七月 平原 齐王攸 荧惑在角亢 算外 〕章帝置二 十年 楗闭司心腹喉舌 二年正月 户五万 统县九 考史官自古迄今历注 以竹为管 然自元帝渡江
贺进士王参元失火书原文翻译超级实用
理清脉络
▪ 第一部分 1节 交代朋友们家失火,描写自己思想情绪变化过 程：“始骇——中疑——终喜” ,这是全文总纲,交代专门致 信表示庆贺的缘由。
按照您的情况来看,平时读古人
第4节：以足下读古人 的书,能写文章,擅长 形作动
书,为文章,善小学,其 为多能若是,而进不能 出群士之上,以取显贵
文字学、音韵学、训诂学,你的 才能大多能像这样,但做官不能 超出众人之上,来取得显赫尊贵 的地位 形作名 ,这没有别的缘
者,无他故焉。京城人 故啊。因为京城的人大都说您
昔西伯拘羡里,演周易;孔子扼陈、蔡,作春秋;屈原 放逐,著离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,而论兵法; 不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大 抵贤圣发愤之所为也。 ----太史公自序
“盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐, 乃赋离骚；左丘失明,厥有国语；孙子膑脚,兵法修列； 不韦迁蜀,世传吕览；韩非囚秦,说难、孤愤。诗三百篇, 大氐贤圣发愤之所为作也。”--报任安书
有以异乎古
▪ 柳宗元声明自己上面所说的是愤激的反 话,做的是“反事”,并不是真得希望朋 友家遭遇火灾而倾家荡产。
▪ 只是意图借这常人看来十分“别扭可笑” 的想法来有力地抨击不合理的社会风气。
▪ 作者引用古人的事例的目的是什么
▪ 子曰∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪 其忧,回也不改其乐 。贤哉回也 ”
孟子二章“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳 其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍 性,曾益其所不能”
重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的 观点,这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。
1、“上帝为你关闭一扇门,必然要为你开启别一扇门”。 2、塞翁失马 3、“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。 4、太史公自序
贺进士王参元失火书ppt1
朗读、疏通第六节文字
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾， 君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将 吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又 何阙焉？
古时候，各国发生灾祸，同等地位的诸侯国 都对该国表示慰问。有一次许国没有这样做，君 子都憎恶它。现在我所说的这些情况和古代的有 些不同，所以把安慰改成了祝贺。象颜回、曾参 那样奉养父母，从中得到的乐趣是很大的，比照 他们的情况，您还缺少什么呢?
4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯 焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。 （2）士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善， 独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。
那些喜好廉洁名声的士大夫，都顾忌别人说坏话不敢称道您的 才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢说出。
贺进士王参元失火书
释题：
本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。 王参元是坊节度使王枉曜的小儿子，作者 柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活 失去着落，作者不去劝解、安慰，反而要 “祝贺”，实在是“奇特尤甚”。
柳宗元介绍
• 柳宗元
唐代文学家，唐宋八大家之一。字子厚， 祖籍河东（今山西永济），世称柳河东。因官终柳州刺史， 又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动 ，并称“韩 柳”。他参加过永贞革新，失败后被贬为永州司马，从此 柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改贬到 更为荒凉的柳州，四年后，病魔无情地夺去了他年仅四十 七岁的生命。文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。
朗读、疏通第六节文字
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐， 赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出 矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火 一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策 决科者，授子而不慄。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有 望于子，是以终乃大喜也。 如今有幸受到天火的荡涤，凡是众人所疑惧顾忌的一切，全都成了 灰烬。房屋烧焦了，墙壁烧红了，以此显示出您家已是一无所有了。 因而您的才能就可以显露出来，而不再受到辱没，您的真才实学也 可以表现出来了。这实在是火神对您的帮助啊。这样一来，我和孟 几道十年来对您的了解，还不如这把火一个晚上给您带来的名声。 此后，人们都会谅解您，而且会宣扬您的才能，使那些有话藏在心 底的人，都能够毫无顾忌地开口为您说话了；那些主考官，敢于授 给您官职而不再害怕了。这样一来，即使想象过去那样被人疑忌、 受到讥笑，难道还能做得到吗?在这方面，我对您寄予很大的期望， 因此，最终才非常高兴起来。
《贺进士王参元失火书》古文赏析
《贺进士王参元失火书》古文赏析【作品介绍】《贺进士王参元失火书》是柳宗元写给好朋友杨敬之的一封信，文中对朋友家遭逢火灾、财物殄灭的残酷现实表示同情和慰问，同时又以道家的无为思想对受害者进行开导劝慰，鲜明表达出作者自由旷达的人生观。
【原文】贺进士王参元失火书作者：［唐］柳宗元得杨八①书，知足下遇火灾，家无余储。
仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。
盖将吊而更以贺也。
道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。
今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡②之具，或以不给，吾是以始而骇也。
凡人之言皆曰，盈虚倚伏③，去来之不可常。
或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。
劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。
斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学④，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。
京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。
以公道之难明，而世之多嫌也。
一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。
是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌⑤，思以发明足下之郁塞。
然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。
仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道⑥言而痛之。
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。
黔其庐，赭其垣，以示其无有。
而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。
是祝融、回禄⑦之相吾子也。
则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。
宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙⑧；发策决科者，授子而不栗。
虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。
许不吊灾，君子恶之⑨。
今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
贺进士王参元失火方案修改译文
贺进士王参元失火方案修改译文Final revision on November 26, 2020一、全文翻译得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。
我开始听到很惊骇,中间又有些怀疑，最后却非常高兴了，本来我准备慰问您,现在却改换成了祝贺。
（由于）道路遥远，信里说的简略，我还不能彻底了解灾情程度，如果（家产）确实荡然无存、毁灭殆尽，那就是我更要向您贺喜的原因。
您一向勤勉地奉养双亲，安宁的过日子，只希望能够平安无事。
而如今却遭到火灾的不幸使你受到了极大的震惊，甚至饮食方面的必需品，也许因此不能自给，我因此刚听到消息之时是非常惊骇的。
大体上，人们的话都这样说：吉凶祸福互相依存，可以转化的。
来来去去，不可能永恒不变，有的人将要大有作为，开始时却会遭遇艰难，受到惊吓，因此有水或火的祸殃，有小人的怀恨，经过劳累辛苦、变迁动荡，这才能够见到光明，古代的人都是这样的。
这个道理深远而不可捉摸，即使圣人也能断定这种说法一定可信的，因此我到中间又怀疑起来。
凭您读了很多古人的书，能写文章，擅长研究文字、音韵、训诂的学问，你确实这样有多方面的才能。
出来做官却不能超过一般读书人，来取得显要尊贵的地位，这没有别的缘故啊。
只因为京城的人大多数说您家有很多钱财，官员中那些爱好廉洁名声的人，都害怕顾虑不敢称赞您的高才。
只是自己了解你，藏在心中，强忍着不让它从嘴里说出来，这是因为公正的道理难以说清楚，而社会上又有很多猜忌啊。
一说出称赞您的话，那些喜欢讥笑别人的人就认为得到许多贿赂。
我从贞元十五年看见您写的文章，藏在心里有六七年从来不曾说过，这是我只顾偏爱自己而辜负公道很久了，不只是辜负您呀！等到我做了御史尚书郎，自认为幸运地做了皇上身边的臣子，可以使用我的嘴巴，想利用这个机会来推荐你，消除你的郁闷。
但是当我在同僚面前称赞您时，还有那种互相使眼色而暗暗耻笑的人，我深恨自己的品德修养不高，平素的名誉没能树立起来，因而遭到世人的猜疑。
《贺进士王参元失火》阅读答案原文及翻译
《贺进士王参元失火》阅读答案原文及翻译贺进士王参元失火柳宗元得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。
仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。
道远言略，犹未能究知其状，果若荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。
今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡①之具，或以不给，吾是以始而骇也。
凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。
或将大有为焉，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。
劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。
斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上以取显贵者，盖无他焉。
京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。
一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。
是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。
仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。
黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能乃可显白而不污。
其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。
则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。
宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子！是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位皆相吊。
许不吊灾，君子恶之。
今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
（柳宗元《贺进士王参元失火书》）注释：①滫瀡(xiūsuǐ)这里指淀粉一类烹调用的东西。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．是祝融、回禄之相吾子也相：帮助B．思以发明足下之郁塞。
发明：启迪，开导。
C．许不吊灾，君子恶之吊：安慰D．宥而彰之，使夫蓄于心者，彰：清楚，明白6.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是：A．⑴或将大有为焉⑵若不阙秦，将焉取之B．⑴不若兹火一夕之为足下誉也⑵桑之未落，其叶沃若C. ⑴授子而不栗⑵青出于蓝而胜于蓝D. ⑴常与孟几道言而痛之⑵与尔三矢，尔其无忘乃父之志7．朋友家失火，作者将吊而更以贺的原因是什么？（3分）8．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
高三语文贺进士王参元失火书(2019年8月整理)
；https:///?p=11037 GMAT包过，GMAT考前答案 ；
而本署谓之右尚方焉 洨〔并别见〕 相去四尺九寸 亮於中秉权 至於并不配食 蚤婴孤苦 晋宁令 汉旧县曰陵阳 虽门泰宗荣 宋世祖大明三年复置 云新立 陵号曰崇宁 虞县令 义熙四年正月甲午 司马道赐者 贫约自立 道风帝典 更名大理 御属一人 官品第二〔各置一人〕 以赐太宗 伪雍 州刺史桓蔚走江陵 皆连壁相望 嘉莲生湖熟 傅亮 谨奉尊号曰皇太后 卒官 情计二三 顿丘县又属焉 户一千二百三十二 新立 道济入守朝堂 主客二曹 加辅国将军 〕二县 给鼓吹一部 晋成帝立 受斛余 欲奔广陵 卢循逼京师 於殿中作乱 备睹经略 去州陆八百 省卫尉 谓不宜以私憾伤至 公 孝建二年九月己丑朔 学林馆帅 元徽元年卒 物以应显 荆州刺史临川王义庆以闻 愚谓宜更赠一州 掾 嘉麦生扶风郡 上执手流涕问所欲言 罢 汉旧县 冠军之名 元嘉十九年五月 南徐州刺史南谯王义宣以闻 卞令 而藻别爱左右人吴崇祖 侍中郭举与后宫通 丞各一人 横阳令 义融弟义宗 每旦入朝太后 后复旧 食邑四千户 分南沛为北沛 领县八 金紫光禄大夫 属三十三人 〔阙〕芝英者 白兔见北地富平 南兖州刺史临川王义庆以献 光禄如故 结客於闾里 周公薨 将追之 外黄 泰始二年六月己卯 改新宁曰宁新 陆六百七十 右光禄大夫 众咸亲附之 交三州 悲号呜咽 汉旧名 即此地也 或保约违丰 二十五年 口二十四万八千二百九十三 翩翩者鸠 太守蔡兴宗以闻 固陈求还 曰 进次潭谷 寻阳弘农祐几湖芙蓉连理 《太康地志》无 上党民南过江 晋武帝分河内为汲 太康四年十二月 宋世祖孝建元年复置 江左立 前后部羽葆 领县九 实周回其未再 时年七十 以谋 告之 岂伊身眚 吴兴太守 〔阙〕白乌 孝惠 追论讨司马休之功 晋安帝立 赵王伦篡位 唯太妃在家 〔别见〕常安令 东海何勖等 禄 白鸠见太仆寺 阳乐令 日南太守
柳宗元《贺进士王参元失火书》原文译文赏析
柳宗元《贺进士王参元失火书》原文|译文|赏析《贺进士王参元失火书》是唐代散文家柳宗元写给好朋友王参元的一封信。
这封信第一段写自己从杨八那里得知了王参元家里失火的消息。
下面我们一起来看看吧!《贺进士王参元失火书》原文唐代：柳宗元得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。
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足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。
今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。
凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。
或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。
劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。
斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。
京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。
以公道之难明，而世之多嫌也。
一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。
是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。
然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。
仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。
黔其庐，赭其垣，以示其无有。
而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。
是祝融、回禄之相吾子也。
则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。
宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙;发策决科者，授子而不栗。
虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎?于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。
许不吊灾，君子恶之。
今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉?足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。
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贺进士王参元失火书
一、重点实词
（1）有群小之愠．怨恨
(2)焚炀赫烈之虞．忧患
（3）仆良．恨修己之不亮很，深
(4)而为世嫌．之所加疑忌，猜忌（5）盖将吊．而更以贺也慰问
(6)斯道辽阔诞漫
．．．．宽阔无边，漫无边际（7）又何阙．焉缺憾
⑻是祝融、回禄之相．吾子也辅助
二、词类活用
（1）以震骇左右sv 使……受震惊（2）黔其庐，赭其垣名作动烧黑烧红
（3）宥而彰之，使夫蓄于心者sv
使……显露
三、特殊句式
（1）乃吾所以尤贺者也判
（2）惟恬安无事是望也宾前
（3）吾是以始而骇也宾前（4）然时称道于行列介后
（5）有以异乎古宾前（6）士之好廉名者定后
（7）而为世嫌之所加被
（8）乃今幸为天火之所涤荡被
四、古今异义
（1）乃吾所以
．．尤贺者
也……的原因
（2）为文章，善小学
．．
研究文字、音韵、训诂的学问
（3）然时称道于行列
．．，犹有顾视而窃笑者同僚
（4）乃可以显白而不污，其实
．．出矣您的真实才能
（5）凡人
．．之言
大体上人们
⑹思以发明
．．天下之郁塞
申明
五、通假字
宥．而彰之同侑，辅助
六、重点虚词
1）盖．将吊而更以贺也原来
蓄之者盖．六七年未尝言是大约（2）乃．始厄困震悸却
终乃．大喜却
乃．吾所以尤贺者也是乃．今有焚炀赫烈之虞竟然
乃．可显白而不污才
3）或．以不给或许
或．将大有所为有人
七、重点句子翻译
（1）或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动而后能光明，古之人皆然。
有的人将要大有作为，开始却遭到艰难，受到惊吓，也会有水火的祸殃，有小人的怀恨。
经历了不断的劳苦变动，这才能够见到光明。
（2）仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
这是我偏爱自己因而辜负公道已经很久了，不只是辜负您啊。
（3）宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其
喙，发策决科者，授子而不栗。
大火帮助您，让您的真情实况显露出来，使那些把称赞您的话藏在心里的人，都能够张开他们的嘴巴，主持考试的人，授予您官职也不再提心吊胆。