中文导游词：四川羌寨导游词
导游词：桃坪羌寨
桃坪羌寨导游词各位评委老师早上好（下午好）！这是我的身份证和准考证。
请问老师，我可以开始了吗？各位评委老师早上好（下午好）！今天我带来的是桃坪羌寨的景点导游，希望能令各位老师满意。
游客朋友们：桃坪羌寨到了，请大家带好随身物品，随小李下车，让我们一起走进这个神奇而美丽的寨子。
需要要告诉大家的是：千万不要随意去触碰羌人供奉的白石神，也不要去接近火塘，更不要朝火塘扔任何东西。
我们游览的线路是：穿过这座桥，进入羌寨，依次参观羌民的“庄房”、碉楼、地下水网系统，时间大约2个小时左右。
然后在此集合，前往下一站。
桃坪羌寨位于四川省阿坝州理县桃坪乡，距成都158公里，被人们称为“神秘的东方古堡”。
为什么要叫桃坪羌寨呢？相传在1000多年以前，有个叫陶殊的人，带领羌民开发了这块富饶的土地，因此叫做“陶殊坪”。
由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”，羌语叫“契子”。
我们眼前这个建筑就是庄房，请大家随我进去参观。
羌族把住房叫做“庄房”，羌语叫“窝遮”。
一般人家的“庄房”都是五层楼房。
第一层用来饲养家畜；第二层是“咪达屋”和起居室，“咪达层”是羌家火塘，相当于汉民族的厅堂；第三层是贮存“猪膘”肉的地方，“猪膘”肉是羌族特色的食品，猪膘是将猪宰杀去其内脏后，把肉割成条状吊在屋梁上风干而成。
“猪膘”肥肉透明晶亮，瘦肉色泽红润，入口化渣，非常可口，是羌族食用和待客的佳品，“猪膘”存量多少也是衡量羌族家庭是否富裕的标志；第四层是堆放粮食，杂品的储藏室；第五层是一个小平台和一个祭祀台，叫“若基格”，是供奉“阿爸木比塔”和朝拜神灵的地方。
“阿爸木比塔”就是白石神，关于白石神还有一个传说，由于羌族是一个没有自己文字，只有语言的民族，这个传说也就是靠口头传下来的，相传在远古时期，羌人与戈基人几次开战，但羌人屡战不胜，羌族首领在晚上做了一个梦，梦见用白石作战可以打败戈基人，果真羌人在战场上用坚硬的白石与木棍作武器，战胜了戈基人，从而定居下来。
桃坪羌寨毕棚沟导游词
游客朋友们：我们马上就要到达我们的目的地桃坪羌寨了，桃坪羌寨位于四川省阿坝州理县桃坪乡，距成都158公里，桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。
所以被人们称为“神秘的东方古堡”。
为什么要叫桃坪羌寨呢？相传在1000多年以前，有个叫陶殊的人，带领羌民开发了这块富饶的土地，因此叫做“陶殊坪”。
由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”，羌语叫“契子”。
在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统；可以品尝风味别致的羌族餐饮；可以看到热情奔放的羌族人；还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。
桃坪羌寨到了，请大家带好随身物品，随小张下车，让我们一起走进这个神奇而美丽的寨子。
需要要告诉大家的是：千万不要随意去触碰羌人供奉的白石神，也不要去接近火塘，更不要朝火塘扔任何东西。
我们游览的线路是：进入羌寨后，依次参观羌民的“庄房”、碉楼、地下水网系统，时间大约2个小时左右。
然后在此集合，前往下一站。
我们眼前这个建筑就是庄房，羌族把住房叫做“庄房”，羌语叫“窝遮”。
“庄房”多数为三层，底层圈养牲畜和堆放农具，中层住人，最高一层用来堆放粮食和杂物，房顶平台是打麦子青稞以及晒粮食的场地，另外还垒一个“小塔”，摆放羌人信奉的白石神，体现出羌人“人在畜上、神在人上”的习俗。
关于白石神还有一个传说：相传在远古时期，羌人与戈基人几次开战，但羌人屡战不胜，羌族首领在晚上做了一个梦，梦见用白石作战可以打败戈基人，果真羌人在战场上用坚硬的白石与木棍作武器，战胜了戈基人，从而定居下来。
后来羌人就把白石看作神物，并且供奉起来。
羌族民居建筑往往就地取材，采用当地特有的片石，用毫无杂质的深层粘土粘合，加上房基深入石层，房屋间互相连接，使墙基坚固耐用，一般可以使用数百年之久。
【优质文档】四川羌寨导游词-范文模板 (6页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==四川羌寨导游词精选范文:四川羌寨导游词 (共2篇)各位来宾：大家好！我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫★★，现在，我代表我们神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈的欢迎！（羌语）桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。
它位于理县东部，距成都158公里。
全寨共有98户人家，489人。
相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。
由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。
羌语叫“启子”。
桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。
所以许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。
在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统；可以品尝风味别致的羌族餐饮；可以观赏热情奔放的羌家歌舞；还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。
现在请大家跟我一块去参观。
大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。
“庄房”是用片石和粘土砌成的。
一般人户的住房都是四、五层。
下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。
房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。
这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。
砌这种房可以说是羌族工匠的专长。
是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。
羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。
所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的许多民房都是请羌族工匠修建的。
四川九寨沟导游词(共7篇)
四川九寨沟导游词(共7篇) 各位游客：大家好! 欢迎各位到九寨沟观光游览！ 九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，以有九个藏族村寨而得名。九寨沟海拔在2千米以上，遍布原始森林， 它的总面积6万多公顷，三条主沟形成Y形分布，总长达60余公里。水是九寨沟的精灵，湖、泉、滩、瀑将108个海子连成一体， “鱼在天上游，鸟在水中飞，树在水中生，水在林间流”等神奇景观只有在这里才得一见，九寨沟是全国重点风景名胜区，是我国唯一一个拥有“世界自然遗产”和“世界生物圈保护区”两顶桂冠的圣地。 相传男神达戈把宝镜送给色嫫的时候，色嫫的时候，色嫫不小心失手打破了镜子，破碎的镜片就变成了九寨沟内108块海子，宝镜变成了五光十色的海子美丽无比！海子就是我们这里的藏民对高山湖泊的称呼。九寨沟因此得名！ 我重点介绍的珍珠滩和五花海两个景点。 我们来到珍珠滩，日则沟和南日沟的交界处，有一片坡度平缓，长满了各种灌木丛的浅滩，长约100米水流在此经过多级跌落河谷，声音震耳欲聋。激流在倾斜而凹凸不平的乳黄色钙化滩面上溅起无数水珠，阳光下，点点水珠就像巨型扇贝里的粒粒珍珠，远看河中流动着一河洁白的珍珠。珍珠滩由此命名。山间栈道会带给您来到九寨沟的精华地段珍珠滩瀑布，瀑布呈新月形，宽162.5米，高21米，最大落差40米，站在瀑布下边，腾飞的水雾扑面而一，顿生一种沁人心脾、清心爽朗的感觉。珍珠滩瀑布以它磅礴的气势成了《西游记》片头景的拍摄点. 现在我们来到了有“九寨沟一绝”和“九寨精华”之誉的五花海。在五花海，同一水域，呈现出鹅黄、墨绿、深蓝、藏青等色，斑驳迷离，色彩缤纷，这大自然妙笔涂抹的色彩，是那么大胆、强烈而又富于变幻，让人惊叹。因为水里有二百多钟藻类和矿物，又因为太阳光的折射反射，所以海子形成各种不同的颜色。一些枯死的老树漂在水里，树干上有长出小树小草，海子就显得更美丽和生机了。九寨人说：五花海是神池，它的水洒向哪儿，哪儿就花繁林茂，美丽富铙 相信一天的游览让您舍不得离开享有“童话世界”之誉的九寨沟了吧。好了，今天，我们游览到此结束了，祝大家旅途愉快，再见! 各位游客: 我们现在正在行驶的公路叫做饶城高速公路，它是于2001年12月16号建成通车的，全长86公里，相当于饶整个成都市一周，我们行驶大约40公里，就连接成灌高速公路，成灌高速公路全长42公里，这条高速公路修好以后大大的方便了我们的游客，以前过市区会消耗我们2--3个小时，而现在只要大约40分钟就能出城，同时还大大的缓解了成都市区的交通堵塞情况. 成都位于四川盆地西部成都平原，辖7区，8县和4个县级市，总面积12389平方公里，人口980万，市区人口301万。成都建都于公元前2300年，最早的名字就叫成都，是中国历史上唯一一座从建都开始就没有改过名字的城市，名字的来历：取自周太王迁歧，歧的古意是自己拥有的地方，一年成邑，二年成赋，三年成都。 成都最早的别称叫龟城，因为成都是平原，道路纵横交错，纤漠相通，从上空俯瞰，这些交叉的道路形似龟甲，所以叫龟城。另外还有个别称叫锦官城，我们都知道蜀锦是中国四大名锦之一，同时也是著名的提花丝织品，习惯上指四川成都生产的彩锦。远在西汉时期，花色品种繁多的蜀锦就已经行销中原。到了三国时期，蜀锦销售到魏，吴。是蜀汉政权的主要财政收入 成都有三多：自行车多，红灯多，茶馆多。成都茶馆是集饮茶.休闲.娱乐为一体的场所，成都茶馆历史悠久.数量众多.遍布成都市的大街小巷，在全国都很闻名，有“天下茶馆数中国.中国茶馆数成都”的说法。传统茶馆茶桌较低，椅子是用竹子做成，有靠背和扶手，高矮适度，平稳贴身，茶具是茶碗.茶船.茶盖，俗称“盖碗茶”，茶馆内有专门的堂倌负责泡茶和续水，他们经常摆出优美的姿势和做出高难度的动作，一滴水都不会洒落在桌面，可见他们的技艺是多么的高超。茶馆不仅卖茶.还兼卖香烟和花生.瓜子之类的零食，供应开水，茶客来这里要一杯茶和一碟瓜子就可以坐上一天。在茶馆里还有一道独特的风景线，那就是喜欢养鸟的茶客，他们聚集在一个角落里，一边赏鸟，一边品茶，悠然自得。茶馆既是休息的场所又是社交的场合，每到一定的时候，相互熟悉的茶客就会举行一次聚会，他们聚集在一起，边品茶，边聊天，互通友谊联络感情，而商人们则在这里洽谈生意.签定合同，茶馆在晚上是最热闹的，许多茶馆在晚上还开通川剧.评书和弹扬琴，自然吸引更多的茶客晚上前来，而现在的茶馆在继承传统的基础上又较之以前有了更大的发展和变化，出现了一些富有现代气息的茶楼.茶坊和茶室，内部的装修豪华气派，桌椅.茶具高档.精致，成为成功人仕娱乐.休闲和社交的重要场所。 成都的小吃也是比较有名的，著名的有担担面夫妻肺片。 好了，现在简单介绍了成都之后，为大家介绍一下都江堰：都江堰修建于秦代，它修建的时间比长城的修建时间还要早，早在秦国统一六国之前就已经开始修建了，是由李冰父子修建的，当时李冰被朝廷派来这里任太守一职，负责修建都江堰。但是鲜为人知的一面是李冰其实没有儿子，古语有云：不孝有三，无后为大。李冰把他毕生的心血都奉献给了都江堰工程，老百姓非常尊敬他，便称他有儿子，从现代的意义引申来看可以把它比喻成千千万万老百姓用辛勤的汗水修建的。都江堰在修建以前，成都平原冬有旱灾，夏有洪灾，百姓民不聊生，都江堰修建好以后，百姓丰衣足食，成都平原才被确立为天府之国的美称，成都平原的灌溉用水来自岷江，岷江流到都江堰这里的时候水流特别急，水流量也特别大，要修建水利工程十分困难，李冰就采用2条原则：引水以灌田，分洪以减灾。在这里我们除了要注意他的科学性外还要注意他的思想，秦代是一个刚从奴隶制过度到封建制不久的一个朝代，百姓的思想非常保守和陈旧， 认为害就是害，利就是利，两者不能混为一谈，而李冰提出这一条原则，化害为利非常难得。 都江堰工程主要分为：鱼嘴.飞沙堰.宝瓶口。 鱼嘴：因它修建在都江堰工程的上游地带，又是建在弯道处，岷江流到这里就被分为了内江和外江，到了冬季，水流量比较小，水流也比较缓慢，这时内江和外江被分为46开，内江占60%，外江占40%，，保证成都平原的灌溉用水，，到了夏季，水流量大，水流急，这时内江和外江还是分为46开，但相反的是，这个时候内江占40%，外江占60%，多余的水就从外江流走了从而使成都平原不会被洪水淹没。 飞沙堰：是一道只有2.5高的低坝，是一道既简单又科学的泻洪坝，实验证明，洪水越大，它的泻洪能力越强。 宝瓶口：是玉垒山上凿开的一个进水口，不管冬季还是夏季，流过宝瓶口的最大流量只有765立方米，使得成都不会被洪水泛滥。今时今日，都江堰一直发挥着它巨大的作用，使成都平原永远成为一个天府之国。 我们现在看到的这个路牌，是脾县，它一直生产一种川菜中不可缺少的，被誉为川菜之魂的调味品---脾县豆瓣。但现在的脾县不仅仅是以豆瓣出名，西部大开发为它带了新的商机，它的犀浦镇被视为西部大开发的第一个新型工业开发镇，主要是以研究卫星发射为主，另外还有很多著名企业将它们的川西总部都社在这里，还有一些农家乐。 现在我们到达的这个地方叫江油县，其实江油这个地方并不出名，就因为这个地方出了一个名人而变得非常有名，，对他就是李白。现在我就给介绍一下李白。 李白是唐代诗坛上一颗闪亮的巨星，历代文人都将他称之为诗仙，杜浦曾经有一句诗写到：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这就是对李白诗歌高度成就的一种十分形象的概括。 李白字太白，号清莲居士，大约在3000多年前，准确的说就是在公元701年，李白出生在中亚的碎叶，5岁的时候随他的父亲迁居到江油的清莲乡，他从小受到很好教育，15学习剑术，20岁前后在家乡的匡山读书，向友人学习纵横术，20岁以后他游遍了蜀中大大小小的名胜古籍，蜀中雄伟壮丽的山河培育了李白宽广的胸襟，豪迈的性格和对大自然的热爱。 由于受纵横家的影响他有很强的事业心希望能够建功立业，但同时他又受道教和道家思想的影响很深强烈的向往那种求仙学道的隐居生活，这两种截然不同的生活观念最后在他身上形成了两者兼顾的一种生活理想和愿望，那就是：“功成，名遂，身退”。 公元726年，25岁的李白一心想出来闯荡出一翻事业，于是他告别父老乡亲开始他的远游，在游览三峡的时候写出了著名《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流，夜发清溪向山峡，思君不见下渝洲”游览三峡以后他首先漫游了长江中下游地区，那时正是唐朝开元盛世，国家呈现出一片欣欣向荣的景象，他对自己的前途充满了信心和希望，他坚信天生我材必有用，那时的人想要在政治上有一翻作为一般都是走科举考试的道路，另外一条路叫做“终南捷径”——就是说通过求仙学道的隐居生活扩大影响，影起朝廷的重视，这样也有可能被朝廷招去当官，李白由于性格豪迈不羁、自视清高、但他又有一腔抱负，于是他选择了终南捷径。他在求仙学道的同时很注意结交豪雄，所谓豪雄就是指的除强扶弱打抱不平的人物。李白在东游吴越的时候散金30万两救济生活贫困的人。 开元16年早春他来到湖北的安陆与曾经在唐高宗时作个宰相的许围师的孙女结了婚，开始了他：“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。 开元24年不愿意就这样蹉跎过完一生的他告别了妻子又开始了他的远游，他来到山东结识了比他大12岁的孟浩然两人一见如故，当他们分手的时候李白写出了著名的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。李白由于自命清高、朝廷的腐败、以及机遇不好最终都没有在政治的道路上有所作为 。 公元760年他和夫人重聚，在李白一生的最后几年中，穷困潦倒、生活凄凉，但他对政治的变化 始终关心如一。 上元2年东南地区告急，朝廷派李光弼率领军队前去安徽临淮抵御，已经步入晚年，61岁的李白仍然不愿放弃最后一次报效祖国的机会，打算前往临淮参加李光弼的军队，可惜走到半路就病倒了，第二年，他在安徽当涂与世长辞。现在在江油县专门修建了李白纪念馆，在纪念馆中“李白故里”这四个字还是由邓小平同志亲自提写的。 明天我们要爬过一座山——杜鹃山，在杜鹃山的山顶就是绵阳市与阿坝州的分界线，现在我就给大家介绍一下阿坝州的情况。 阿坝州全名叫阿坝藏族羌族自治州，它位于青藏高原东南缘，是四川的第二大藏区，，阿坝州辖13个县，州治
2024年四川九寨沟的导游词范文（3篇）
2024年四川九寨沟的导游词范文尊敬的游客朋友们，大家好！欢迎大家来到美丽的四川九寨沟！我是贵地的导游，将会为大家介绍这个恢宏壮丽的自然风景区。
本次旅行预计为期三天，我们将沿着九寨沟的主要线路，领略这里的神奇与美丽。
首先，我要给大家简单介绍一下九寨沟。
九寨沟位于四川阿坝藏族羌族自治州九寨沟县，距离成都约400公里。
这里是一片集高山、雪峰、森林、湖泊、瀑布、温泉和彩林于一体的综合性风景名胜区，也是中国首个被列入世界遗产名录的自然遗迹。
九寨沟以其独特的瑰丽景色、壮丽的秋天、神奇的武马祠等而闻名遐迩。
我们的旅程将从九寨沟的入口开始。
这里是距离主要景区最近的地方，我们可以乘坐景区内的环保车，一路欣赏沿途的美景。
首先，我们将来到九寨沟的核心区域，那就是藏区风情的杰作——长坪沟。
这里是九寨沟的“精华区”，是一片由河谷、瀑布、彩林和温泉组成的天然风景带。
在这里，我们可以看到各种各样形态不同的瀑布，如猫耳瀑布、诺日朗瀑布、五花海瀑布等。
这些壮丽的瀑布从高山上直泻而下，形成了美丽的飞瀑景观。
接着，我们将前往九寨沟的第二个核心区域——折多沟。
与长坪沟相比，折多沟更加宽广，风景也更为壮丽。
这里的草甸和森林交相辉映，形成了一幅美丽的画卷。
折多沟还有一座较大的海子，名为熊猫海。
这个海子的水质非常清澈，可以看到湖底的石头和水草。
在这里，我们还可以欣赏到九寨沟特有的彩林景观，这些由不同的湖水颜色形成的彩林，在阳光下显得格外美丽。
除了自然景观之外，九寨沟还有一些历史文化景点。
其中最著名的就是武马祠。
武马祠是一座纪念武马关战争烈士的建筑，也是九寨沟的地标之一。
这里保存着大量的历史文物和照片，让我们可以更加了解九寨沟的历史和文化。
在这三天的旅程中，我们还将品尝九寨沟特色美食，例如腌菜、酸辣土豆丝、酸菜面等，可以让大家领略到当地特色的美食文化。
最后，我想提醒大家一些旅行注意事项。
首先，九寨沟地处高山地区，气候多变，请大家做好防寒保暖工作，特别是在晚上和早晨。
牟托羌寨导游词
牟托羌寨导游词【篇一：牟托导游词】各位评委老师，我抽到的是川西片区，我选择讲解的景点是牟托羌寨。
请问，我可以开始了吗？（1309,776）各位游客：下午好！欢迎大家来到牟托羌寨。
牟托羌寨位于四川茂县、南新镇、西南端、10公里处的岷江边，被誉为“茂县南大门”。
这里民族风情浓厚、自然资源丰富，建筑富有民族特色，还有多处供休闲、娱乐的民族特色农家乐，可以让大家参与“羌家”生活、感受“羌家” 风情、品味“羌家”文化。
今天我们的游览路线是：参观生态观光农业园区和特色鱼类养殖示范区，再游览泉水桥以及沙朗广场。
请大家注意安全，保管好自己的贵重物品。
在游览时紧随团队活动，注意把握时间,下午5点在景区门口集合。
另外请大家牢记我的手机号码和车牌号，有任何问题请及时联系我。
先让小肖简单的给大家介绍一下牟托羌寨的历史沿革吧。
牟托羌寨历史文化悠久，寨内至今仍保存着清朝道光年间土司的公德碑及村规民约，战国中后期古老的石棺葬文物，古老的羌族村寨遗址等。
现在的牟托羌寨是在08年5.12大地震后在原址重建起来的，温家宝同志为寨子的提名——幸福牟托。
“牟托”一词在羌语中是“天官赐福”的意思。
在羌区民间还有这样一种说法：羌人是太阳的孩子，有火的地方就有人烟，就有族群的繁衍，羌人去逝后都会火化，认为灵魂会变成一缕轻烟，归到天神居住的地方去，所以“牟托”也被喻为“火”生长的地方。
现在我们眼前看到的就是牟托羌寨的大门了。
请大家顺着我手指的方向看，那两个巨型的大羊头是不是特别显眼呢？那么大家知道为什么羌人偏偏在大门上放置羊头，而不是牛头虎头吗？那是因为羌族与羊有着深刻的渊源，接下来我会从三个方面为大家解答这种渊源：首先，我想问问大家知道《斑羚飞渡》的故事吗？故事的大概就是：一群羚羊被猎人追赶到悬崖边，距离太宽，没有羊可以直接跳过，这时老羊们选择作为跳板，虽然老羊死去了，但是母羊和小羊存活下来了，正是这种牺牲的壮举，才使让羊群的“种族”得以延续。
羌族导游词最新范文
羌族导游词最新范文羌族，是中国西部的一个古老民族，又称“云朵上的民族”。
主要聚居在四川省茂县、汶川、理县、北川县、平武县等地。
部分地区至今仍保留原始宗教信仰。
以下是为大家整理的羌族导游词最新范文，供大家参考学习。
羌族导游词1各位来宾：大家好!我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫★★，现在，我代表我们神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈的欢迎!(羌语) 桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。
它位于理县东部，距成都158公里。
全寨共有98户人家，489人。
相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。
由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。
羌语叫“启子”。
桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。
所以许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。
在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统;可以品尝风味别致的羌族餐饮;可以观赏热情奔放的羌家歌舞;还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。
现在请大家跟我一块去参观。
大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。
“庄房”是用片石和粘土砌成的。
一般人户的住房都是四、五层。
下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。
房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。
这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。
砌这种房可以说是羌族工匠的专长。
是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。
羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。
羌族导游词最新范文
羌族导游词最新范文羌族，是中国西部的一个古老民族，又称“云朵上的民族”。
主要聚居在四川省茂县、汶川、理县、北川县、平武县等地。
部分地区至今仍保留原始宗教信仰。
以下是为大家整理的羌族导游词最新范文，供大家参考学习。
羌族导游词1各位来宾：大家好!我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫★★，现在，我代表我们神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈的欢迎!(羌语) 桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。
它位于理县东部，距成都158公里。
全寨共有98户人家，489人。
相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。
由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。
羌语叫“启子”。
桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。
所以许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。
在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统;可以品尝风味别致的羌族餐饮;可以观赏热情奔放的羌家歌舞;还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。
现在请大家跟我一块去参观。
大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。
“庄房”是用片石和粘土砌成的。
一般人户的住房都是四、五层。
下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。
房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。
这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。
砌这种房可以说是羌族工匠的专长。
是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。
羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
各位来宾：大家好！
我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫★★，现在，我代表我们神秘的“东方古堡”—
—桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈的欢迎！
（羌语）
桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。它位于理县东部，距成都158公
里。全寨共有98户人家，489人。相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富
饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为
“桃坪”。羌语叫“启子”。
桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。所以
许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”
和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系
统；可以品尝风味别致的羌族餐饮；可以观赏热情奔放的羌家歌舞；还可以购买羌家姑娘们
的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。现在请大家跟我
一块去参观。
大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。“庄房”是用片石和粘土砌成的。一般人
户的住房都是四、五层。下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，
最高的一层用来堆放粮食和杂物。房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。这种房屋就地取
材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造
工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌这种房可以说是羌族工匠的专长。是
羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千
多年历史。羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。所以羌族的
建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的许多民房都是请羌族工匠修建的。羌族
人的住房是互相连接的，一旦打起仗来便可以互相支援。还有这些黑暗的、神秘的巷道，更
是埋伏奇兵的好地方。入侵的敌人闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能辨别方向，最终会被
杀死。大家看看，这些黑黑的洞口，就是施展刀枪的地方。
各位来宾，我们现在来到了一个非常特别，而且富有历史意义的地方，大家发现什么没
有？听到什么声音没有？就在你们的脚下，有我们东方古堡最伟大的古建筑工程——地下供
水系统！它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用大的青石板拼成的许多条暗
沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不但
可以减少人员的伤亡，而且可以与敌人周旋，打一场持久的防御战争。这个系统还有另外的
功能，那就是防火。如果村里不慎发生火灾，每家每户立即揭开石板，取水灭火，从而保护
了全寨人的生命财产安全。
现在大家看到的这座高大建筑叫羌碉，是我们东方古堡的标志性建筑，在历史上，我们
桃坪有五、六座这样的羌碉，后来，由于种种原因损坏了几个。剩下的这两座羌碉已经有1200
多年的历史。它们经历了上千年的风雨剥融和一九三三年茂县叠溪的七点八级大地震以及一
九三五年的火灾，至今还保存完好，可风羌族人建筑工艺的精巧。据《后议书》（西南夷）记
载：“羌人依山居止，垒石为室，高者数丈，胃之邛笼”。所以历史上称羌碉为邛笼。羌碉很
高，一般都有二三十米，有七八层的，也有十几层的。羌碉的作用订是用来防御敌人的。碉
的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。在我们民族地区，每
隔一定距离就有一个这样的碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉
上的烟幕，很快就把战争的住处传到百里之外。
羌族人民热爱大自然，相信万物皆有神灵，因此他们崇拜天神、地神、山神、水神、树
神、羊神等三十多种自然神。其中，对天神（白石神）最为崇敬。相传在远古时期，羌人与
戈基人在岷江上游大战，羌兵眼看就要全军覆没了，羌族女神木姐珠及时赶来，从天上抛下
三块白石，化为三座大雪山，挡住了戈基人的追兵，挽救了羌族儿女，从此，羌族人就把白
石奉为天神。
由于历史的原因，羌族人没有自己的文字。传说在远古时期，羌人的首领阿巴白狗掌握
着用桦树皮写成的羌文经书，所以他能知晓天事人事，行军打仗也很有本领。有一天，他因
疲劳而睡得太沉了，白毛公山羊闯进他的帐篷，偷吃了全部桦皮经书，阿巴白狗气极了，不
但杀了心爱的白毛公山羊，而且还剥了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念
经才回忆起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口头背颂才传承下来。后来羌族巫师（端
公）也就成了羌族文化的传承人。
羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，热情好客的主人会给你端来
香味朴鼻的羌家腊猪肉、香锗腿和柳沟肉，还有山龙须、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘
会为你敬上醇香的青稞酒。在一阵阵甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也许你会醉意朦胧，也许
你会飘然若仙，使你终身难忘。
羌绣，是中华民族五千年灿烂文化中的瑰宝。也是我们桃坪姑娘的拿手绝活。由于羌族
姑娘从小就喜欢学习刺绣，从而学成了精于手工的传统技艺。到了出嫁的时候，姑娘们一定
要尽其所能绣出几件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋垫，否则会被男方轻视。所以，
羌绣能历经一千多年历史而传承至今，而且精美绝伦，成为许多专家学者的研究对象和收藏
品，请大家不要忘了购买这些珍贵的纪念口噢！
羌族歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你会觉得非常遗憾。
羌族人民能歌善舞已有两千多年历史。在漫长的历史长河中，他们以歌声伴随自己的劳动，
用舞蹈表现自己的生活，逐渐形成了热情奔放的艺术风格。羌族歌舞中，有表现劳动生活的；
有表现爱情的；还有表现祭祀活动或驱除鬼神的。羌族歌舞形式多样，有独唱的、有对唱的、
还有集体对歌的，比如改盘歌、花儿纳吉等等。羌族沙朗舞（即集体锅庄）是最为活跃、奔
放的艺术形式，男女老幼均可参与。几十个人、上百个人高歌劲舞，气氛非常热烈。皮鼓舞
原来是羌族巫师祭神才跳的，后来也逐渐演化为风格粗犷的羌族舞蹈，成为羌族舞蹈中的一
支绚丽的奇芭。每逢过年过节或者村里有人举行婚礼，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝
火，喝着醇香的咂酒，唱山歌，跳锅庄，有时闹到通宵达旦。在桃坪羌寨旅游，你可尽兴地
观赏羌家歌舞，也可以参加篝火晚会，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的辉映
下，跟着羌家姑娘小伙翩翩起舞，从中领略古羌文化的精深内涵。
各位来宾：羌寨歌舞马上要开演了，请大家快去观看，祝愿大家玩得开心，游得愉快！