孙悟空大战红孩儿(修改)
孙悟空大战红孩儿西游记故事
孙悟空大战红孩儿西游记故事师徒们离了乌鸡国，夜住晓行，将半月有余，忽又见一座高山，真个是摩天碍日。
三藏马上心惊，急兜缰忙呼行者。
行者道：师父有何吩咐？三藏道：你看前面又有大山峻岭，须要仔细堤防，恐一时又有邪物来侵我也。
行者笑道：只管走路，莫再多心，老孙自有防护。
那长老只得宽怀，加鞭策马，奔至山岩，果然也十分险峻。
但见得主高不高，顶上接青霄；深不深，涧中如地府。
山前常见骨都都白云，傣腾腾黑雾。
红梅翠竹，绿柏青松。
山后有千万丈挟魂灵台，台后有古古怪怪藏魔洞，洞中有叮叮当当滴水泉，泉下更有弯弯曲曲流水涧。
又见那跳天搠地献果猿，丫丫叉叉带角鹿，呢呢痴痴看人獐。
至晚巴山寻穴虎，待晓翻波出水龙。
登得洞门唿喇的响，惊得飞禽扑鲁的起，看那林中走兽鞠律律的行。
见此一伙禽和兽，吓得人心傣磴磴惊。
堂倒洞堂堂倒洞，洞堂当倒洞当仙。
青石染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。
斋师徒们正当悚惧，又只见那山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气。
行者大惊，走近前，把唐僧着脚，推下马来，叫：兄弟们，不要走了，妖怪来矣。
慌得个八戒急掣钉钯，沙僧忙轮宝杖，把唐僧围护在当中。
古话分两头。
却说红光里，真是个妖精。
他数年前，闻得人讲：东土唐僧往西天取经，乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。
有人吃他一块肉，延生长寿，与天地同休。
他朝朝在山间等候，不期今日到了。
他在那半空里，正然观看，只见三个徒弟，把唐僧围护在马上，各各准备。
这精灵夸赞不尽道：好和尚！我才看着一个白面胖和尚骑了马，真是那唐朝圣僧，却怎么被三个丑和尚护持住了！一个个伸拳敛袖，各执兵器，似乎要与人打的一般。
噫！不知是那个有眼力的，想应认得我了，似此模样，莫想得那唐僧的肉吃。
沉吟半晌，以心问心的自家商量道：若要倚势而擒，莫能得近；或者以善迷他，却到得手。
但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了。
且下去戏他一戏。
好妖怪，即散红光，按云头落下，去那山坡里，摇身一变，变作七岁顽童，赤条条的，身上无衣，将麻绳捆了手足，高吊在那松树梢头，口口声声，只叫：救人，救人！知却说那孙大圣忽抬头再看处，只见那红云散尽，火气全无，便叫：师父，请上马走路。
孙悟空大战红孩儿的故事
孙悟空大战红孩儿的故事在花果山上，孙悟空和他的徒弟八戒、沙僧一起生活得很快乐。
他们每天都会一起练武，互相切磋，度过快乐的时光。
然而，有一天，一位神仙找到了他们，告诉他们说，有一个名叫红孩儿的妖精在东海一带作乱，伤害了许多无辜的人。
孙悟空听到这个消息后，决定前去东海，将这个妖精绳之以法。
于是，孙悟空和他的徒弟们踏上了前往东海的旅途。
一路上，他们遇到了许多困难和挑战，但是孙悟空凭借着自己的智慧和武艺，都一一化解了。
最终，他们来到了东海，找到了红孩儿的藏身之地。
红孩儿是一个有着红色脸孔的小妖精，他手持一根金箍棒，武艺高强。
孙悟空和红孩儿展开了一场激烈的战斗。
红孩儿挥舞着金箍棒，不断发动攻击，而孙悟空则化身为大小不一的猴子，灵活地躲避着红孩儿的攻击，并且还不时发动反击。
八戒和沙僧也加入了战斗，他们三人合力对抗着红孩儿。
战斗进行得如火如荼，双方你来我往，你打我躲，场面异常激烈。
孙悟空不断变换着战术，试图找到红孩儿的破绽。
而红孩儿也不甘示弱，他不断变换着攻击方式，试图将孙悟空等人击退。
整个战场上弥漫着一股浓烈的战斗气息，让人觉得紧张而又刺激。
经过激烈的战斗，孙悟空终于找到了红孩儿的破绽，他抓住机会，一招定乾坤，将红孩儿制服。
红孩儿见势不妙，只得认输，孙悟空便将他带回了花果山，交给玉帝处理。
从此以后，红孩儿再也不敢作恶，而孙悟空也因此声名大噪，成为了人人敬仰的英雄。
他和他的徒弟们也因此收获了一段难忘的经历，他们的友谊也因此更加牢固。
这就是孙悟空大战红孩儿的故事，一场激烈的战斗，一段难忘的经历，一段真挚的友情。
这个故事告诉我们，正义终将战胜邪恶，勇敢和智慧是战胜困难的法宝，而真挚的友情更是无坚不摧的力量。
愿我们都能像孙悟空一样，勇敢无畏，永远追逐着心中的正义和真理。
孙悟空大战红孩儿(修改)讲课稿
大闹天宫
放心
8~12回 13~100回
被制服并被压在五 指山下
历经九九八十一难 取得真经
收心定心 修心
• 作者通过孙悟空前后的性格变化，展示 整个修心的过程。
• 揭示心只有被不断磨练才能真正成熟。
西游记人物形象
每组从唐僧师徒四人中选一人，不得重复，结合 情节对所选之人作出较全面地辨证地评价。
法号行者，是唐僧的大徒弟 ， 会七十二变、腾云驾雾。一双 火 眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装 的 伎俩；一个筋斗能翻十万八千 里 ；使用的兵器如意金箍棒，能 大 能小，随心变化，小到绣花针 ， 大到顶天立地。他占花果山为 王 ，自称齐天大圣，搅乱王母娘 娘 的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长
吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡 里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群 书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在 科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生， 五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同 县丞级别差不多的闲职。
吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所 作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《 二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷， 包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
宋元戏曲话本 • 有一部分故事来源于佛经故事 • 吴承恩的创造
一、在主题思想上，冲淡了取经故事固有的浓厚的宗 教色彩，大大丰富了作品的现实内容；把一个以宣扬 佛教精神、歌颂虔诚教徒为主的故事，改造为具有鲜 明的民主倾向和时代特征的神化小说。 二、在人物处理上，原来备受赞扬的圣僧玄奘受到严 格的批判，退居次要地位；而体现人民理想的孙悟空 却成为全书最突出的人物。
人教版语文选修《中国小说欣赏》同步作业：第2单元 3 《西游记》孙悟空大战红孩儿 Word版含解析
第二单元 3阅读下面的文字，完成1～3题。
进入网络时代，听书软件、读书软件使传统阅读受到________，这影射出当下人们生活节奏过快，不断被压缩读书时间的问题。
读书需要仪式感，这种仪式感只有纸质书可以提供。
听书犹如灌书，当然可以将书中的知识和要义听进去，但是人的记忆力毕竟有限，这样的浅层次阅读，经不起反复咀嚼、消化。
只有注重读书的仪式感，边读书边提笔写笔记，将自己的体会随时记录，以便将来查找时________，这才算真正意义上的精读。
()。
读书不可以改变容颜，但可以改变一个人的精神气质。
在生活节奏越来越快的今天，抢时间、挤时间阅读，与时间赛跑是唯一的办法。
比如，新年________，我们可以按当年的计划列出书目，只要年末能读完一半，就是初步胜利。
三五年过去，自然与之前的自己有所不同，谈吐、眼界、格局一定________。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A．冲击有章可循伊始略胜一筹B．冲突有据可依开始更胜一筹C．冲突有章可循开始略胜一筹D．冲击有据可依伊始更胜一筹【答案】D[冲突：矛盾表面化，发生激烈争斗；互相矛盾，不协调。
冲击：(水流等)撞击物体；冲锋；比喻干扰或打击。
此处属于听书软件等对传统阅读的影响，受影响的只为传统阅读一方，故构不成双方的“冲突”，应选“冲击”。
有章可循：有章程可以遵照执行。
有据可依：有依据可以查到。
这里不是谈对章程的遵守，应选“有据可依”。
伊始：开始，用于书面语。
开始：从头起；从某一点起；开始的阶段。
多用于口语。
本段文字属于书面语，应选“伊始”。
略胜一筹：比较起来，稍微好一点儿，侧重于谦辞。
更胜一筹：在两相比较中更有优势。
此处根据语境，应选“更胜一筹”。
]2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A．这种传统阅读，是读书软件难以替代的B．这种读书软件，难以替代人工程序C．这种人工程序，是读书软件难以替代的D．这种读书软件，是难以替代传统阅读的【答案】C[前文强调的是人工方式的传统阅读的重要性，故此处主语不能为“读书软件，故排除B、D两项。
孙悟空大战红孩儿_小学五六年级想象
孙悟空大战红孩儿
孙悟空大战红孩儿
韩鑫烁
孙悟空和唐僧取经回来，他就回到了花果山。
他又像从前那样吃香的喝辣的，那些猴子猴孙们就开始伺候孙悟空了。
过了好久好久，孙悟空觉得每天都待在花果山都烦了，心想，俺老孙取经任务已经完成了，那我就出去转转吧！
孙悟空走着走着就又饿又累了，就在这时他眼前一亮，就看到了山上有一个红通通的辣椒，还闪闪发光，这时他很饿，就一下子扑了上去，一口吞了下去，这时他的眼睛、鼻子、全身就像跟着火了一样全身通红。
红着红着他的嘴里就喷出了三昧真火，他就想，我现在也有三昧真火了，我一定要去给红孩儿算账！
到了地方，红儿就说：你这个手下败将来这里干什么？孙悟空就说：那次的根本不公平，这一次我是来报仇的！红孩儿说，可笑，就你还想打败我？孙悟空说，我们就来比试比试吧！打着打着，最后孙悟空来了一个大招，一下子就把红孩儿给打败了。
（孙悟空的大招是什么？他既然也具备了三昧真火的能力，两人有没有使用同样的技术斗法？这个得写出来才好看。
）
孙悟空兴高采烈的回到了花果山。
（你试着把作文里所有的“就”去掉，会发现文章也能读通顺，你的问题是过渡词使用泛滥，而且特别喜欢使用这个“就”，这是受
到平时说话的习惯所影响的，以后试着说话时候省略这个字，慢慢改变。
你的整篇文章写了孙悟空突然拥有跟红孩儿一样的能力，然后回去报仇的故事，还算挺有新意的，除了对话时没有使用引号，其他没什么大问题。
继续加油，继续努力！）。
20-21版：第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿（创新设计）
第3课《西游记》——孙悟空大战红孩儿《西游记》是中国古典四大名著之一，作者吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。
《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。
书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。
更为重要的是，《西游记》在思想境界和艺术境界上都达到了前所未有的高度。
西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命，“降妖伏魔”责无旁贷。
一根如意金箍棒“扫尽天下不平之事，除尽天下不仁之人”，“敢问路在何方！”的英雄豪气跃然纸上。
什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什么陷阱诡计，孙悟空万难不屈，百折不回，顽强与之奋战，直至最后的胜利。
今天就让我们欣赏其中的一个片段，看看他是怎样与红孩儿斗智斗勇，最终取得胜利的。
孙悟空告诉你，优秀学生是怎样炼成的？今天，我试着从教育的角度来解读《西游记》中的孙悟空。
孙悟空有着太多太多的劣根，是一个不听管教的学生。
傲来国抢兵器，东海龙宫索兵器，乱蟠桃大会，反天宫诸神，任一桩都让“教育者”头疼。
然而这样一个“问题学生”却确确实实变好了，却还有着另外的原因。
一是碰到了如来，得到了最严厉的惩罚。
孙悟空自认为天下老子第一，无人管束得了。
没曾想，如来佛轻而易举地把他给制服了，并且给了他一辈子的最沉痛的记忆，惩罚他在五行山下待了五百年。
孙悟空有此惩罚，再也不敢胡作非为了。
二是遇到了观音，指明了最美好的前程。
孙悟空大闹天宫，只能身陷山下，很难再续学业。
可是遇到了观音，为孙悟空指明了人生方向。
成人成佛，孙悟空只此一条路可走。
他只有当“优秀学生”的道了。
再加上后来观音体恤下情，“假若……到那难脱之际，我也亲自来救你。
”再加上赠他三根救命毫毛。
没了后顾之忧，孙悟空自然实心诚意地当“优秀学生”了。
孙行者与红孩儿之战(剧本)
孙行者与红孩儿之战(剧本)
场景1：花果山
太阳升起，花果山上猴子们欢快地活动着。
孙悟空（孙）：（自言自语）今天天气真好，正好适合在花果山上玩耍。
突然，红孩儿（红）出现在花果山上。
红孩儿：喂！你是谁？
孙悟空：我是孙悟空，花果山的大王。
你是谁？
红孩儿：我是红孩儿，火炉里的孩子。
孙悟空：哦，原来是你。
来，我们比试一下，看看谁更厉害。
场景2：比试场地
孙悟空和红孩儿站在比试场地上，准备展开战斗。
孙悟空：红孩儿，你准备好了吗？
红孩儿：我随时都准备好了！
两人展开激烈的战斗。
场景3：战斗中
孙悟空和红孩儿交手，红孩儿发出火焰攻击，而孙悟空用如意棒进行防御和还击。
孙悟空：红孩儿，你的火焰对我来说太弱了！
红孩儿不甘示弱，变成千万只火人，围困住孙悟空。
场景4：孙悟空的智慧
孙悟空看到困境，想到了一个办法。
孙悟空：红孩儿，你以为困住我就能赢吗？看我变！
孙悟空念动咒语，顿时变成巨大的猴子，一把将红孩儿扔到远处。
场景5：结局
红孩儿摔倒在地，无法再站起来。
孙悟空走到红孩儿面前。
孙悟空：红孩儿，你输了。
但是你勇敢地战斗，真是一位了不起的孩子。
红孩儿：（挣扎着）虽然我输了，但我还会变得更强大的！
孙悟空：好，我期待与你的再次对决。
两人握手，相互表示尊敬。
故事结束。
剧本详细内容以及对话等可以根据需要进一步丰富和加工。
以上只为一个基本的剧本概述。
孙悟空大战红孩儿故事
孙悟空大战红孩儿故事孙悟空大战红孩儿，是中国古代神话故事《西游记》中的一个经典情节。
这个故事发生在孙悟空和红孩儿之间的一场惊心动魄的战斗中，两位神通广大的角色展开了一场激烈的对决。
故事开始，孙悟空得知自己的师父唐僧被红孩儿抓走，急忙赶到红孩儿的洞府。
他见到红孩儿时，红孩儿正在玩耍，一副不把孙悟空放在眼里的样子。
孙悟空忍不住大怒，直接向红孩儿发起了挑战。
红孩儿也不示弱，立即接受了孙悟空的挑战。
两人在空地上展开了激烈的对决。
孙悟空使出了他的七十二变和筋斗云等绝技，而红孩儿也施展出他的火眼金睛和定海神针等绝技。
他们你来我往，战斗异常激烈，场面十分壮观。
在战斗中，孙悟空发现红孩儿的火眼金睛可以看穿他的七十二变，而自己的筋斗云也无法躲过红孩儿的定海神针。
这时，孙悟空灵机一动，决定用一种更加巧妙的方式来对付红孩儿。
他变成了一只小蝙蝠，飞到了红孩儿的身边，然后悄悄地吹灭了他的火眼金睛。
红孩儿一时失明，不知所措。
孙悟空抓住机会，使出了他的金箍棒，一下子打中了红孩儿的头部。
红孩儿痛苦地哀嚎起来，他的母亲嫦娥听到了孩子的哭声，急忙赶来救他。
她对孙悟空说，“你既然是我师兄的好朋友，为何要伤害我的儿子呢？”孙悟空听了她的话，陷入了沉思。
他想起自己也曾是被困在五行山下的孩子，心中产生了同情之情。
最终，他放过了红孩儿，与嫦娥达成了和解。
这个故事告诉我们，即使是在战斗中，也要保持理智和同情心。
孙悟空在与红孩儿的对决中，不仅展现了他的神通广大，更展现了他的仁爱之心。
这样的精神，值得我们学习和传承。
通过这场战斗，孙悟空和红孩儿之间的恩怨得以化解，他们之间的关系也得到了改善。
这个故事给人留下了深刻的印象，成为了中国古代神话故事中的一颗璀璨明珠。
这段传奇的故事，不仅展现了孙悟空的英雄气概，更蕴含了人性的善良和同情。
这样的故事，永远都会被人们传颂下去。
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吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。 天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书， 为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十 多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞 级别差不多的闲职。
吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所 作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《 二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷， 包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
结构
一（1-7）孙悟空的出世及大闹天宫 二（8-12）取经缘由 三（13-100）师徒四人西天取经的经过
一 浪漫主义的艺术幻想
艺术特色
二 幽默、诙谐的艺术文笔 三 风格多变、形式多样的艺术语言
《西游记》主题
• 阶级分析法： • 从建国以来直到20世纪80年代，学者们普遍用
阶级分析的方法阐释《西游记》，把《西游记》看 做是一部借神魔故事来影射现实生活的政治小说， 其中相当一部分学者对《西游记》中的神魔进行了 阶级划分，把故事中的角色形象与现实生活中的各 阶级阶层人物对号入座。
《大唐西域记》：讲述了路上所见各国 的历史、地理及交通。
《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘的经 历增添了许多神话色彩。
程成 书 过
南宋《大唐三藏取经诗话》 金代《唐三藏》《蟠桃会》等 元《唐三藏西天取经》《二郎神锁齐大圣》
明代吴承恩《西游记》
西游记的故事有 四个来源：
• 唐高僧玄奘取经的传记 • 根据传记后来在民间流传的
玄鹤(xuán) 镌刻(juān) 靛青(diàn) 猢狲(sūn) 燎原(liáo) 炮丹(páo)
松篁(huáng) 石碣(jié) 轮枪拽步(yè) 拉拽(zhuài) 瘦怯怯(qiè) 咄咄逼人(duō) 炽热(chì) 炙热(zhì) 火烧火燎(liǎo) 炭屑(xiè) 燧人钻木(suì) 撺掇(cuān duo)
《西游记》是一部古典神魔小说，“四 大名著”之一。主要描写的是孙悟空保唐僧 西天取经，历经九九八十一难的故事。表现 了惩恶扬善的古老主题。
成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界 各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲 部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、 沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰 山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编 成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画， 版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角 的文艺作品，样式众多，数量惊人。
宋元戏曲话本 • 有一部分故事来源于佛经故事 • 吴承恩的创造
一、在主题思想上，冲淡了取经故事固有的浓厚的宗 教色彩，大大丰富了作品的现实内容；把一个以宣扬 佛教精神、歌颂虔诚教徒为主的故事，改造为具有鲜 明的民主倾向和时代特征的神化小说。 二、在人物处理上，原来备受赞扬的圣僧玄奘受到严 格的批判，退居次要地位；而体现人民理想的孙悟空 却成为全书最突出的人物。
心学分析法
• 心学以陆王心学为代表，其中陆指陆九渊，王指王阳明。
• 心学是儒学不断发展的产物，心学的基本思想是“求放 心”“致良知”，求是指找回，放是指放纵，即是使受外物 迷惑而放纵不羁的心回归到良知的自觉境界。
• 人有两套指挥系统，一套是大脑，一套是心，心学倡导的是 回归本心，从心出发。
• 作者通过孙悟空前后的性格变化，展示 整个修心的过程。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山 阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三 年至正德初年之间（1500—1510），约卒于 万历十年（1582）。
吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过 县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困， 出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管 如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不 仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生 较大影响。
代表中国神魔小说最高成就的是？
《西游记》
本课字音：
兜缰(dōu) 山涧(jiàn) 裹挟(xié) 跳天搠地(shuò) 扢磴磴(gē dèng) 模样(mú) 急掣钉钯(chèpá) 卯酉(mǎo yǒu) 金箍棒(gū) 冤枉(wǎng) 撮合(cuō) 金兰契(qì) 觌面(dí) 战战兢兢(jīng) 盘诘(jié) 腰胯(kuà) 搽脸(chá) 掼杀(guàn) 尸骸(hái) 回嗔作喜(chēn) 扳动(bān) 附葛扳藤(pān) 幌子(huǎng) 山獐(zhāng) 裩裆(kūn dāng) 剿除(jiǎo) 罗刹女(chà) 三昧真火(mèi) 囫囵(hú lún) 回銮(luán)
三、提升了文学水平，把许多人所熟知的神化人 物和故事有机地组织到取经故事中，赋予它们新 的意义和生命故事内容更加丰富多彩。 四、以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经故事的 神化传说，赋予作品以独特的艺术风格。 五、强化了释道相争的态度九九八十一难，终于 修成正果取得真经的故事。
• 揭示心只有被不断磨练才能真正成熟。
西游记人物形象
每组从唐僧师徒四人中选一人，不得重复，结合 情节对所选之人作出较全面地辨证地评价。
法号行者，是唐僧的大徒弟 ， 会七十二变、腾云驾雾。一双 火 眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装 的 伎俩；一个筋斗能翻十万八千 里 ；使用的兵器如意金箍棒，能 大 能小，随心变化，小到绣花针 ， 大到顶天立地。他占花果山为 王 ，自称齐天大圣，搅乱王母娘 娘 的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长
俗家姓陈，乳名江流，法名 玄 奘，唐朝第一高僧，所以被人 们称 为唐僧。西行取经时，唐朝 太宗皇 帝李世民赐法名三藏。唐 僧十八岁 出家皈依佛门，经常青 灯夜读，对 佛家经典研修不断， 而且悟性极高 ，二十来岁便名冠 中国佛教，倍受 唐朝太宗皇帝厚 爱。后来被如来佛 祖暗中选中去