中国古典园林的空间艺术
中国古典园林空间营造手法
中国古典园林营造技法指要中国古典园林以“道法自然”为根本指导理念，在自然景观的设计营造上追求树无行次、石无定位的布局。
山有宾主朝揖之势、水有迂回萦绕之情，完全是一派峰回路转、水流花开的自然风光。
人文建筑物本身在园林中，也是按山水总体风骨走势，高低曲折、参差错落、量体裁衣、烘云托月、点染着自然山水的艺术情趣。
这种在有限的空间内，用中国传统的叠山理水造园手法将山、水、植物、建筑等巧妙构配，组合成源于自然又高于自然的有机整体，从而令人感受“天人合一”之境界和状态。
中国园林艺术大师陈从周先生在《中国诗文与中国园林艺术》一文中曾指出，“造园之高明者，运文学绘画音乐诸境，以山水花木，池馆亭台组合出之。
人临其境，有诗有画，各臻其妙。
故’虽由人作，宛自天开’”。
这点出了营造中国古典园林之四大要素——山石、泉水、花木、建筑。
如承德避暑山庄之“金山”岛，就是古典园林这种营造技法的实践典型。
避暑山庄的金山岛，仿江苏镇江金山寺修建，以石为基，石上建阁，用水环抱，水内植荷。
康熙皇帝曾称赞其：“仰接云霄，俯临碧水，如登妙高峰上。
北固烟云，海门风月，皆归一览。
”一、堆山磊石“园林之胜，唯是山与水二物。
”古典园林中，蕴涵得最深、最广的，应该是古代文人雅士时时魂牵梦萦的山水情，正所谓“一池之水，包容江海；几撮山石，喻指众岳”。
唯其如斯，才能满足文人士子“仁者乐山，智者乐水”的审美情怀。
园中山景，有真假之分。
大型苑园，常包入真山，有些地方小园，亦引入山之余脉来造景。
小型的文人园林，主要还是靠堆叠假山来创造苍郁的山林气氛。
假山的堆砌，离不开峰石。
古人认为，石是天地至精之气的凝集，一拳一石，包孕了自然山林之美，在古典文人园林中，山石的峰态变幻多姿，无一类同，它是渲染山林气氛的主要手段。
堆山叠石是营造古典园林的重要手法，它师法于自然，而高于自然。
李渔《闲情偶记》云：“磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。
”1、选石园林选石，看重石质。
如著名的扬州个园的四季假山，就运用了四种不同的石质，营造了不同的意境。
关于中国古典园林的布局分析
关于中国古典园林的布局分析古典园林把“本于自然,高于自然”作为创作主旨,通过对山、水、植物、建筑四大园林构景要素的搭配与布局,达到人工与自然高度协调的境界。
接下来就和一起来了解一下关于中国古典园林的布局，欢迎阅读!1 自由有序，情趣自然我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。
苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。
东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。
这是为什么?我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
苏州历代文人雅士和造园者，把各自的人文思想、审美情趣，融注到园林的建构中。
园林中的一花一木、山水林泉、亭台楼阁，都体现出“天人合一”的思维，形成意境深远、超凡脱俗的园林艺术特色。
2 疏密有致，黑白分明在园林规划布局中，景物过密，就会使人感到窒息，过疏则又松弛无力，因此要处理好疏密关系。
园林建筑布局同样如此，才能取得完美的境界。
以网师园为例，其不均匀的建筑布局，使疏密变化极其强烈地达到了黑白分明的效果。
其入口两侧小山从桂轩和琴室一带，空间紧凑，建筑排列有序，分布集中，使人置身于建筑围合成的天井空间之中，加上景素众多，令人目不暇接;岁廊而入，过濯缨水阁到中部，柳暗花明，豁然开朗，大水面四周：或桥、或廊、或亭、或假山，建筑密度顿时减少，使人视线大开，心理放松;至“月到风来亭”时感到周身一丝凉意，心旷神怡;而北部“看松读画轩”与“读画楼”一带建筑又一次相对集中。
网师园中园林建筑正是在这种由密到疏、由疏到密中，或旷、或奥，奏响了一首节奏强烈的乐章。
3 巧于因借，内外结合“因”是因地制宜，从实际出发;内外结合意思是说，园虽有内外之别，但景色并无远近之分，如遇晴山耸立的秀色，古寺凌空的胜景，凡是目力所及的，庸俗的给予遮蔽，美好的应该汲取过来。
例如在园林空间开阔的情况下，建筑物作为构景要素，其作用主要在于点景和观景，正因为点景的建筑占据着山水的“开面”部位，他们往往也是观景的特定场所，能够看得远看得尽。
中国古典园林构景方法(九种全)
中国古典园林构景方法1、抑景俗称“先藏后漏”，“欲扬先抑”。
如进门见假山，则为山抑；见树丛，则为树抑。
中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也决不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后漏”，“欲扬先抑”，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景得办法，才能使园林显得有艺术魅力。
如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做“山抑”。
2、透景美好的景物被高于游人视线的地物所遮挡，须开辟透景线，这种处理手法叫透景。
要把园内外主要风景点透视线在平面规划设计图上表现出来，并保证在透视线范围内，景物的立面空间上不再受遮挡。
在安排透景时，常常与轴线或放射型直线道路和河流统一考虑，这样做可以减少因开辟透景线而移植或砍伐大量树木。
透景线除透景外，还具有加强“对景”地位的作用。
因此沿透景线两侧的景物，只能做透景的配置布景，以提高透景的艺术效果。
3、添景当远方自然景观或人文景观，如果中间或近处没有过渡景观，眺望时就缺乏空间层次。
如果在中间或近处有乔木或花卉作中间或近处的过渡景，这乔木或花卉便是添景。
添景可以建筑小品、树木绿化等来形成。
体型高大姿态优美的树木，无论一株或几株往往能起到良好的添景作用。
远景在水平方向视界很宽，但其中又并非都很动人，因此，为了突出理想景色，常将左右两侧以树丛，树干，土山或建筑等加以屏障，于是形成左右遮挡的狭长空间，这种手法叫夹景，夹景是运用轴线，透视线突出对景的手法之一，可增加园景的深远感。
夹景是一种带有控制性的构景方式，它不但能表现特定的情趣和感染力（如肃穆、深远、向前、探求等），以强化设计构思意境、突出端景地位，而且能够诱导、组织、汇聚视线，使景视空间定向延伸，直到端景的高潮。
4、夹景当风景点的远方，或自然的山，或人文的建筑(如塔，桥等)，他们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味，如果两侧用建筑物或者树木花卉屏障起来，使得风景点的更显得有诗情画意，这就是夹景。
中国古典园林建筑特点
中国古典园林建筑特点
一、追求自然：
二、注重空间变化：
古典园林建筑强调空间的变化和布局的合理性。
通常以山水为基础，
通过布局的安排和景色的变化展示不同的空间感受。
有的园林布局如迷宫，让人们在其中迷失自己；有的园林设计将湖水、树木、山岳、建筑等有机
结合，营造出层次分明的空间。
三、注重意境和艺术：
古典园林建筑注重表现意境和艺术。
通过对建筑物、花木、水景等进
行精心布置和组合，使之达到一种特定的美感和氛围。
园林中常常配以诗词、曲调等艺术形式来增强意境效果。
园林中的每一个建筑、每一处景点
都有其独特的意义和表现形式。
四、注重动静结合：
五、展示人文精神：
古典园林建筑在设计中体现了中国古人的人文精神，并且经常以特定
的文化内涵来诠释园林的意义。
园林中常常有建筑物或景点，以纪念历史
人物，表达文化价值观念，反映中国古代社会的风貌和人文风韵。
总之，中国古典园林建筑以其独特的魅力，展示了中国古代文化的瑰宝。
追求自然，注重空间变化，注重意境和艺术，注重动静结合，展示人
文精神，这些特点使中国古典园林建筑成为世界上独一无二的建筑艺术形式。
这种建筑风格与西方的对称和几何形状有所不同，体现了中国人对自
然、人文和美的独特理解和追求。
它不仅是中国古代建筑的重要遗产，也是人类文明发展历程中的一部分，对后世的园林建筑产生了广泛影响。
中国古典园林赏析
中国古典园林赏析中国古典园林现存的著名古典园林数量不少，多数是明、清代的遗物。
前者有着江南园林甲天下，苏州园林甲江南的评论。
中国的建筑业也认为，长江以南的中国古典园林的精华提取物主要在苏州，园林的数量、大小、园林艺术的精华，是当今世界上任何地方都看不到的。
二、院落布局不管是南方的自然式园林还是北方的宏观园林，也不论是封建帝王的皇家宫苑还是私家贵族的小家园囿，尽管由于在政治、经济上所处的地位不尽相同，而在园林方面表现出各自的特点，但是在园林布置和造景的艺术手法上也有许多共同之处。
1、人工艺术模仿自然景色利用人工修建的自然风光，打造“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。
中国园林的性质决定了中国古典园林的特点。
中国的古典造园，除了满足自身的住房需求，更重要的是对优美的山区景色的追求，为了在城市实现可以享受乐趣的山林。
2、善于利用民族风格善于利用具有浓厚的民族风格的各种建构筑物中国古典园林特别善于利用具有浓厚的民族风格的各种建筑物，如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等，配合自然的水、石、花、木等组成体现各种情趣的园景。
1）廊廊虽是一种比较简单的建筑物，但造型很丰富，艺术造型很强。
从廊的形式分，大致可分为直廊、曲廊、回廊、波形廊等，从廊的总体造型及其与地形、环境结合的角度来考虑，又可分为沿墙走廊、空廊、楼廊、爬山廊、水廊、花廊、复廊等。
2）桥桥也称桥梁，它在很多地方都能见到，尤其是园林中更充满了各式各样的桥。
桥原本是为了通行而建，所以具有交通的实用功能，但是也具有一定的艺术性，有吸引力，引人流连。
园林中建桥，既有分割水面与造景的作用，又有连接、导游的功能。
在宽阔的水面上用体形高大、曲线优美的拱桥或用廊桥，借水生景，虚实相接，倒影如画。
然而在重岩复岭的假山之间，却要用质朴自然的石梁，高高飞架在峭壁之上，才能创造出一种天堑变通途，白浪如山信步过的雄伟意境。
三、空间突破即为将造园的美景藏于四周的围墙之内。
此外，除了少数的皇家园林，其它私家园林的面积相对较小。
中国古典园林的设计理念
中国古典园林的设计理念一、自然与人工的融合中国古典园林的设计理念强调自然与人工的融合。
中国古代文化中有“山水之间人为添景”和“致天人之美，造园林之胜”的观念。
设计师以自然为基础，通过对景观的改造和塑造，将人工景观与自然景观融合在一起，使整个园林呈现出自然优美的景观。
例如，园林中的假山、亭廊、池塘等人工结构都是以自然山水为原型而建造的。
二、意境的营造中国古典园林强调园林的意境营造，注重通过景观创造心灵的寄托和情感的表达。
在园林的设计中，设计师通过布局、植物、建筑等手段，营造出具有独特意境的景观，使人们在欣赏园林之美的同时，获得心灵的愉悦和放松。
这种意境的营造，常常具有文人墨客的色彩，强调抒写情感、表达意境的空间。
三、尺度与层次的处理中国古典园林在设计中注重尺度与层次的处理，以营造出层次分明、有节奏感的空间。
通过布局、建筑物的高低、路线的曲折等手法，使园林空间显得宽广而舒适。
同时，通过不同景观之间的错落有致和大小景观的配合，使整个园林空间更加有层次感。
这种尺度与层次的处理，使人在园林中行走时能够体验到不同景观的交替和变化。
四、隐逸与开敞的结合中国古典园林常常注重隐逸与开敞的结合，通过景观的布局，既保留了一定的私密性，又能够给人以宽广开阔的感觉。
例如，园林中常常有错落有致的假山，通过山石的遮挡，形成隐逸的空间；同时，又有开阔的水面、广场等，体现了尊重自然和人的需要。
这种隐逸与开敞的结合，既满足了人们的需求，又使整个园林空间更加完整和有趣。
五、虚实结合的表达中国古典园林中常常通过虚实结合的手法，表达出景观的深远意义。
即通过真实的景观和虚构的景观相结合，将园林中的空间扩展到无限，给予观者更多的想象空间。
例如，园林中的假山和水面常常被设计成有远近、高低的变化，通过透视、幻觉等手法，营造出虚实交错的景观，给予观者以无限遐想的空间。
总之，中国古典园林的设计理念注重自然与人工的融合、意境的营造、尺度与层次的处理、隐逸与开敞的结合，以及虚实结合的表达。
中国古典园林的空间艺术
中国古 典园林 艺术 从根 本 上说 是一 门空 间艺术 。造 园 中的一切 问题 最终都归结 到空 间的布局 和处理 上 。山水 、 建 筑、 植物 等造 园要素 要在 空 间中展 开 ， 造园 者 的情 感 要在空 间 的跌宕起 伏中得 到 释放 。从 自然空 间 布局 到精 神 空间创 造 ， 到许多具 体的整体空 间布局 和局部空 间处理手法 。 涉及
１ 意境开拓 空间
中 国古 典 园林景 观 的意境 ， 仅仅 在 园林 本身 ， 存在 不 还 于赏园者 的心 中。作 为 一 门空 间艺术 ， 人 只有 身 临其 境 ， 游 才能体味 到园林 的真 谛 ； 表现 在 艺术 中 ， 是 “ 与物 游 ， 则 神 思 与境协” 。黄侃《 心雕龙札 记》 释 “ 文 解 神与物 游” ：此 言 内 说 “ 心与外境相接 也 。内心与外 境 ， 能一往 相符 会 ， 窒 塞 ， 非 当其 则耳 目之 近 ， 有步 周 ； 其 怡 怿 ， 神 及 则八 极 之 外 ， 无 不浃 。 理 然则 以心求境 ， 以役 心 ； 境赴 心 ， 难于 照境 。必令 心 境足 取 心 境相 得 ， 相交融 ， 见 斯则成连所 以移情 ， 丁所 以满志 也。这 庖 ” 说 明 内心与 外境 的关 系很 复杂 ， 有用 心去领 悟 ， 只 才能感 受 到外境 的意蕴 。这里 所讲 的主要 是文学 创作 ， 于 园林 欣 但对
Ａｂｔａ ｔ Ｔ ｅｍａａ ｅ ｎ ｆＣｈｎ ｓ ｌｓｉａ ａｄ ｎ ｒｍ ｈ ｖｒ ｌ ｎ＂Ｌｅ ｎ ｆ ｅｎ ｔｒｌｓａ ｅｔ ｅｃｅｔ ｎ ｏ ｈｅｓ ｉｔａ ｐ ｃ ｏ ｒｒ。 ｓｒ ｃ ｈ ｎ ｇｍｅ ｔｏ ｉｅｅｃａ ｓｃｌｇ ｒｅ ｓｆ ｏ ｔｅｏ ｅａ ｍ ｇ ｍ ｔｏ ｔ ａｕａ ｐ ｃ ｏｔ ｒａｉ ｆｔ ｐｒ ｕ ｌｓａ ｅｉ ｆｕ ｅ ｌ ａ ｅ ｈ ｈ ｏ ｉ ｎ ｓｅ ｔ ｒ ｒｂ ｄ ｉｔ ｐ ｃｓＷｅ ｐｏ ｅ ｎｏ． ｅ Ｋｅ ｒ ｓ Ｃ ｉｅｅ ｃａ ｓ ａ ａｄ ｎ ；Ｓ ａ ｒ；Ｎａｕａ ｐ ｃ ｙ ｗｏ ｄ ｈ ｎ ｓ ｌｓ ｉｌ ｇ ｒｅ ｓ ｐ ｃ ａｔ ｃ ｅ ｔｒｌｓａ ｅ；Ｓ ｉ ｔａ ｐ ｃ ｐｒ ｕ ｌｓ ｅ ｉ ａ
谈道家思想下的中国古典园林空间艺术
２ ２ 模 糊 性 ．
的说 ， 我们花 费大量人力 、 物力 、 财力 营造建筑 ， 堆砌假 山 ， 建水 修
池， 种植花 木 ， 所需要的无非 就是 园林 中“ ” 无 的部分。所 以园林
窄问实际 Ｌ 以说足一 个“ 可 容器” 容纳各 种 园林 要素 、 ， 园林 景观
和 无 数 园林 中 的观 赏 者 。
可以通 过一些处理手法 ， 突破视域的范围 ， 大心理空 间， 扩 创造出无限空间的心理效果。
关键词 ： 园林 空 问 ， 家 思想 ， 典 园 林 道 古 中 图 分 类 号 ：Ｕ ８ ． Ｔ ９６ １ 文献 标 识 码 ： Ａ
０ 引 言
园林作为一 门空间艺术 ， 无时无刻 不在为人们 奉献着美 好 的
２ 中国古 典 园林 中的 空间特征
枉 中同占典 园林 中的空 间通过 隐与现 、 与透 、 与闭的对 漏 开
同而已。
中国园林 空间由建筑 、 体 、 墙 山石 等进行 分 割 、 限定 ， 又通 但
比结 合 ， 问 的 界 限 变 得 不 清 晰 ， 且 通 过组 织 不 同的游 览 路 线 过隔 、 、 、 、 等造景手法相互交流 ， 使 并 框 对 借 透 相互联 系。墙 体具有 阻 『 ］ 高 冬梅 ， 林 森 ， 开 云 ． 明 市 区 几 种 立 交桥 绿 化 模 式 的 ２ 赵 魏 昆 的 合 理 布 局 ［］ 生 态 学 杂 志 ， ０ （ ）６ — ８ Ｊ． ２ ６ ８ ：６６ ． ０
１ 道家 的“ 有无体 用” 思想 几千年来 被众 多学者用 来作 为空 间 ２． 流 动 性 中国古典 园林 空间是一个围合的空 间， 人们 通过在其 中 的运 的解 释 ， 对 空 间 的 认 知 过 程 中起 重要 作 用 。 在
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厅堂之后， 何不立半山半水之间， 下望上是楼， 山半拟为平屋， 更上一层， 可穷千里目也” 。应时而借指随着时令的变化景观 随之变化。 !" 对比变幻空间 中国古典园林运用小中见大、 明暗开合、 敞闭自如等空 间对比手法， 欲扬先抑， 突破空间的局限性， 使空间富于变 化， 力求达到 “一峰则太华千寻， 一勺则江湖万里” 的神奇境
［’］ 空间 。对于园外景物的借资， 手法也有很多种， 如远借、 邻
借、 仰借、 俯借、 应时而借等。从游览路线和视觉范围出发， 对周围的风景画面进行取舍、 剪裁、 制作， 将园外的自然美借 入园内， 打破园林狭隘的空间观念。远借是指把距离园址较 远的景物纳入园中。在一些高阜或假山上设置的亭台楼阁 常可用来远眺， 如留园的冠云楼、 舒啸亭， 拙政园的观山楼， 沧浪亭的看山楼等。邻借一般是隐蔽围墙， 使外景如在园 内。拙政园内的宜两亭就是邻借的佳例。仰借、 俯借指随着 所处方位的变化， 通过仰视或俯视所看到的景观会随之而变 化。仰视和俯视是可以变换的， 如建在高处的亭台， 从下面看 可以获得很好的仰视效果， 反过来， 站在亭台往下看， 周围的景
［!］ 界， 创作出 “ 咫尺山林， 多方胜景” 的艺术空间 。也就是，
中之园。正如陈从周在 《园韵》 中所说： “ 园林空间越分隔， 感到越大， 越有变化， 以有限面积， 造无限的空间， 因此大园 包小园， 即基此理” 。 园林与建筑空间， 隔则深， 敞则浅。中国古典园林分隔 空间的手法很多， 妙在利用山池、 花木、 廊桥、 厅堂， 而少用 围墙。正如 《 园冶》 之所谓 “ 花间隐榭， 水际安亭” ， “ 围墙隐 约于蔓间， 架屋蜿蜒于木末” 。通过游廊， 将景点组织起来， 延伸了空间， 步移景异， 给人以境界迭出之感。在组织水面 景观中， 桥起着点缀水面景色， 分隔空间， 增加风景层次， 引 导游赏路线等作用。廊桥在园林中应用较少。拙政园 “小 飞虹” 廊桥是运用得颇为成功的佳例。假山叠石可以遮挡 人们的视线， 增加景象层次， 扩大景深。如拙政园进入腰门 后的湖石假山， 犹如屏障使人们不能一眼看到全园景色， 从 此绕过去， 便进入主景区， 显得豁然开朗。运用隔景手法划 分景区， 不但把不同意境的景物分隔开来， 使人们能够更好 地体味某一意境， 而且使游人在不同的景区间穿行时， 感到 别有洞天。 难能可贵的是， 中国古典园林在强调分隔、 划分景区 时， 并没有忽视彼此之间的联系。园林中大量设置自然式图案。固然这些图案本身有其形式美， 但更重要的是透过门洞、 漏窗可以使人产生极其深远乃至 不可穷尽的感觉。沧浪亭漏窗门洞共有 %’+ 式， 其中环山 +& 式， 园内复廊一面邻河， 一面环园内假山， 人行廊内， 借助 廊墙上的漏窗， 园内的山林和园外的流水互为呼应； 漫步廊
摘要! 从 ’ 个方面探讨了中国古典园林从自然空间布局到精神空间创造以至于达到无穷空间的诸多手法。 关键词! 中国古典园林；空间艺术；自然空间；精神空间 （"$$/） $# 0 $$$*% 0 $" 中图分类号! () %*+, #! ! 文献标识码! -! ! 文章编号! $.#/ 0 ++## !"#$%##"&’ &’ ()*$+ ,-. &/ 01"’+#+ 02*##"$*2 3*-4+’# 56 (1%78"*’9 +. *2! （ 1234567286 9: )5;48 48< =2>9?5@2> A@B28@2>，C48DB8E )8BF25>B6G，C48DB8E，HB48E>? "#$$%&） ,:#.-*$. ! (I2 7484E27286 9: JIB82>2 @K4>>B@4K E45<28> :597 6I2 9F254KK 45548E27286 9: 6I2 846?54K >34@2 69 6I2 @5246B98 9: 6I2 >3B5B6?4K >34@2 B8 :9?5 52>32@6> L252 359;2< B869, ;+< =&-4#! JIB82>2 @K4>>B@4K E45<28>；A34@2 456；C46?54K >34@2；A3B5B6?4K >34@2
［)］ "
正如陈从周在 《 中国园林谈丛》 中所说： “ 园外一笔， 妙手 得， 对此之运用， 不著一字， 尽得风流” 。 园林艺术首先是空间艺术。在造园过程中， 如果只是 把山水、 植物、 建筑等诸多造景要素散布于园林中， 而不注 重由诸多要素结合而成的园林空间的围敞闭合， 那么就如 同在画廊中看画一样， 各幅画面都是分立的， 而不能给人以 整体的感受。要使游人真正融入统一的园林景象中去， 必 须创造丰富多变而又不失为有机整体的园林空间。园林作 为可居、 可游、 可赏的所在， 不仅在于其空间的实用性， 更在 于其艺术的统一性。 $" 结语 中国古典园林作为客观的景物总是有限的， 而作为艺 术之景， 却因融进了想象与情感的创造而不能穷尽。 参考文献
［"］ 收之， 不分町疃， 尽为烟景， 斯所谓巧而得体者也。 ” 巧于
。这里的 “意” ， 一方面指造园之初就应该对
园林的总体构架做到心中有数； 另一方面指要对园林各景物 融入一定情感， 营构一种意境， 空间随着意境的变化， 可放可 收， 可大可小。 中国古典园林艺术是一种空间艺术， 造园之初便讲究总 体布局。 《园冶・立基》 中论述道： “ 凡园圃立基， 定厅堂为 主。先乎取景， 妙在朝南。 ” 也就是说， 造园过程中， 确定主 要景物在园中的位置是非常重要的， 然后再把其他景物纳入 园中， 而不是毫无次序地一次把所有的景物塞入园中。拙政 园分为东、 中、 西三部分， 远香堂为中部主体建筑， 围绕远香 堂， 东部叠黄石假山， 山势一直延伸到远香堂南， 堂东北山顶 处建绣绮亭， 堂西设倚玉轩， 堂北凿一水池， 临池设观景平 台。站在堂中环观四周， 四面景物尽收眼帘， 仿佛在画中一 般。 诗文在园林艺术中的作用， 除表现在直接参与构成园林 景象外， 更重要的是能创造古朴、 典雅的气氛， 使景物获得
! ! 中国古典园林艺术从根本上说是一门空间艺术。造园 中的一切问题最终都归结到空间的布局和处理上。山水、 建 筑、 植物等造园要素要在空间中展开， 造园者的情感要在空 间的跌宕起伏中得到释放。从自然空间布局到精神空间创 造， 涉及到许多具体的整体空间布局和局部空间处理手法。 >? 意境开拓空间 在西方， 以数为原则的几何审美观占有重要地位。在这 种 “唯理” 思想的支配下， 西方园林追求的是人工美或几何 美， 认为人工的美高于自然的美。因此， 西方园林的风格为 规则式几何园林。在园林建设上， 它强调轴线、 对称， 注重空 间比例关系。而中国古典园林追求的是天然美。它本于自 然， 又高于自然， 是把自然美和人工美高度融合的产物， 进而 达到情感、 精神上的升华， 形成风格独特的中国写意山水园。 造成中西方园林艺术差异的原因是多方面的， 其中的一个重 要原因是两者对意境态度的差别。也就是说， 西方园林主要 注重形式美， 而对意境的追求才是中国古典园林艺术的核 心。画家作画讲究 “胸有丘壑， 意在笔先” ， 这一画理同样适 用于造园艺术
安徽农业科学， H9?584K 9: -8I?B -E5B, A@B, "$$/ ， &. （#） ： *% 0 %$! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 责任编辑! 刘月娟! 责任校对! 孙能森
中国古典园林的空间艺术
李树香，姚亦锋! （ 南京大学城市与资源学系， 江苏南京 "#$$%& ）
［#］
收稿日期! "$$+M$%M#’
! ! 中国古典园林景观的意境， 不仅仅在园林本身， 还存在 于赏园者的心中。作为一门空间艺术， 游人只有身临其境， 才能体味到园林的真谛； 表现在艺术中， 则是 “ 神与物游， 思 与境协” 。黄侃 《文心雕龙札记》 解释 “ 神与物游” 说： “ 此言 内心与外境相接也。内心与外境， 非能一往相符会， 当其窒 塞， 则耳目之近， 神有步周； 及其怡怿， 则八极之外， 理无不 浃。然则以心求境， 境足以役心； 取境赴心， 心难于照境。必 令心境相得， 见相交融， 斯则成连所以移情， 庖丁所以满志 也。 ” 这说明内心与外境的关系很复杂， 只有用心去领悟， 才 能感受到外境的意蕴。这里所讲的主要是文学创作， 但对于 园林欣赏同样是适用的。 @? 因借扩展空间 中国古典园林要在有限的空间内创造出无穷的情致， “巧于借” 是很重要的。计成在 《 园冶》 中说： “ 夫借景， 林园 之最要者也” “ 园林巧于因借……因者随基势高下， 体形之端 正， 碍木删桠， 泉流石柱， 互相借资， 宜亭斯亭， 宜榭斯榭， 不 妨偏径， 顿置婉转， 斯所谓精而合宜也。借者园虽别内外， 得 景无拘远近， 晴峦耸秀， 绀宇凌空， 极目所至， 俗者屏之， 嘉者
［.］ 物可以尽收眼底 。正如 《园冶》 所说： “ 楼阁之基， 依次定在
空间升华， 从而产生一种特殊的审美享受— — —艺术意境。
作者简介! 李树香 （ #%*# 0 ） ， 女， 山东临沂人， 硕士研究生， 研究方向： 风景园林与城市规划。
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［&］ “象外之象” “ 、 景外之景” 、 “ 音外之音” ， 并使景象向精神 ［"］
借， 就是要充分 “借” 用周围的一切有利因素， 扩大视野范围， 增强空间层次感。构园初期， 大都利用自然山水， 于无意间 借得他方胜景， 极尽自然与潇洒之情致， 如晋代陶渊明诗 “采 菊东篱下， 悠然见南山” 。 借景有内外之分。就园内景物来说， 不仅要因势取势， 随形得景， 而且要从布局上考虑， 使它们能相互借资， 以扩增