班级道德讲堂

经 典 名 言
和为贵。——孔 子 君子和而不同，小人同而不和。——孔 子 美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境 中，就 造就了环境的美。——冰 心 世间最平和的快乐就是静观天地与人世，慢慢地品味出 它的和谐。——三 毛 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 ——费孝通 对和谐之美的追求是人类的本能。——马克思 亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨 果 友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯 恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和 谐。—— 雪 莱 相反相成的声音协调统一产生了音乐，音乐就是和谐之 美。——柏拉图
友 善 的 力 量 在 哪 里 ？
曾经有这样一个故事，太阳和北风争论究竟哪 个更有力量。它们看到一位穿着棉衣的老人，就打 赌说：谁能够让老人把外套脱下来，就承认谁的力 量大。北风使劲地向老人吹去，想把老人的外套吹 下来。可是它越吹，老人把外套裹得越紧。北风吹 累了只好认输。太阳从云的背后走出来，将温暖的 阳光撒在老人身上。没多久老人就出汗了，并把外 套脱了下来。太阳笑着对北风说：“温暖比强硬往 往更能达到良好的效果。” 这个寓言故事很好地证明了 友善力量的强大，也说明了 社会为什么特别需要友善的 价值理念
班级道德讲堂
篇和 谐
社 会 主 义 核 心 价 值 观
之
和谐，发展的基础
和谐社会是社会资源兼容共生的社会； 和谐社会是社会结构合理的社会； 和谐社会是行为规范的社会； 和谐社会是社会运筹得当的社会。
和 谐 是 世 界 的 本 质
一条河流，有无数人赞叹它。它美好，因为它 和谐，它的流动符合拉普拉斯方程，不会缺一块少 一块。这个方程是对流动的液体那种互相补充、和 谐互动的描述。高山大地很美，因为它们原本也是 流动的岩浆所凝结，也符合拉普拉斯方程。 2+3=5，5+3=8，数字不同，有一个加法法则贯 穿其中，这个法则是相同的，客观、实际、合乎逻 辑、完美，也是和谐的。
所谓诚，其本义是指真诚、真实。《易经》 之《乾》卦：“修辞立其诚，所以居业也。” 所谓信，着眼于人与人之
间的关系，取取信于人的 初义。《尚书·商书·汤 誓》：“尔无不信，朕不 食言。”《诗经·小 雅·巷伯》：“慎尔言也， 谓尔不信。”
·生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 ·言不信者，行不果。——墨子 ·民无信不立。——孔子 ·走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。 ——高尔基 ·诚信为人之本。——鲁迅 ·精诚所至，金石为开。——王充 ·如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚 ·诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞 ·欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷 ·诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子 ·小信诚则大信立。——韩非子
中学生怎样在学习和 生活中践行爱国主义精神
班级道德讲堂
篇诚 信
社 会 主 义 核 心 价 值 观
之
党的十八大报告指出，要倡导诚 信的社会主义核社会诚信 和司法公信建设。这是党中央从全面 建成小康社会、实现中华民族伟大复 兴梦想的高度，对社会公德、职业道 德建设提出的基本要求。
班级道德讲堂
篇爱 国
社 会 主 义 核 心 价 值 观
之
爱国”体现为对一国疆土的热爱 。国土构成民族家园，疆域是国 家存在的基础，维护领土权益必 然是一国公民爱国的最直接反应 。所以在历史上，历代政府都重 视边防，历朝志士都为国从戎， 历数爱国主义的诗歌也几乎都是 为国土而呐喊的作品。
在中华民族漫长的历史长河中，涌现出 不胜枚举的爱国志士，如战国时期的屈原、 南宋的岳飞、明代的戚继光、郑成功，直 至近代的黄继光、华罗庚、钱学森……为 了国家富强、人民幸福，他们不惜放弃荣 华富贵，甚至献出宝贵生命。每每提起他 们的爱国情怀，总是让人感慨万千、肃然 起敬。他们永垂不朽的光辉形象和可歌可 泣的动人事迹，源源不绝地激励着每一个 中国人奋发图强。他们的爱国主义精神， 亦成为推动历史车轮滚滚向前的巨大力量。
对照自己和身边的例子，谈 谈如何对立诚信思想和意识？
班级道德讲堂
篇友 善
社 会 主 义 核 心 价 值 观
之
友善即与人为善，要求人们善待亲友、 他人、社会、自然。 友善是公民优秀的个人品质，是构建和 谐人际关系和社会关系的道德纽带，更 是维护健康良好社会秩序的伦理基础。
友善是对公民维系良好人际关系和社会关系的基本 道德规范。 特别是在市场经济建设过程中，竞争压力不可避免 带来人际关系的紧张，各种社会矛盾凸显，培育和 践行社会主义友善价值观，是缓解社会矛盾、维护 社会秩序、促进社会和谐的坚实基础。