亢升《印度-崛起中的亚洲巨象》读後心得 张若琳
《不顾诸神：现代印度的奇怪崛起》读书笔记
《不顾诸神：现代印度的奇怪崛起》读书笔记据说，这是一个从到达机场的那一刻开始就会面临考验的地方——狡猾、擅长表演的出租车司机会带着你在市区或者荒郊绕来绕去，从入夜到凌晨，可能你都找不到落脚的地方，除非你屈服于他们的推荐。
入夜之后，德里的许多穷人睡在街上，白天，乞丐们会跟着你走来走去，“而且你要忍受满地的大小便”。
然而，也有另一种说法——这里是东方的一个精神天堂。
是最通灵的地方。
当你来到这里，你便会被感染和触动。
贫穷和死亡都不能毁灭其精神，这就是佛光普照的地方。
这就是印度。
印度正在快速崛起，然而，这个正在经历史无前例经济增长的南亚次大陆国家依然是一个充满了矛盾的奇怪国度：它是一个民主社会，但依然盛行严格的等级制度；它是一个羽翼渐丰的核大国，但依然有40%的儿童营养不良；它有着历史悠久的反物质主义文化传统，却正在成为世界经济增长的发动机。
“Incredible India”（不可思议的印度）是一句在印度宣传海报上随处可见的标语。
而事实上，它的确正令世界感到不可思议。
多元文化、迥异宗教信仰、不同发展阶段的因素看似无法相容，虽然的确历经了流血和战争，却仍保持共存与调和。
许多美好的、不美好的、现代的、落后的、崭新的、陈旧的东西，共同构成了“不可思议的印度”。
在新德里和班加罗尔这样的大城市，装潢奢华一尘不染的高级酒店并不少见，少见的是，即使在这样的高档酒店，停电也是常事。
印度政府正在全国推进统一身份证计划，准备给12亿国民每人发放一张包含个人眼球和指纹信息、具有极高防伪性和技术含量的身份证；印度的航天中心正雄心勃勃地计划发射月球车；印度有像Infosys和TaTa这样蜚声国际的大企业。
而与之共存的，是坑坑洼洼的公路、几乎永远严重超载的运输工具、在城市街头随意“方便”的人们和占人口比率约1/3的文盲。
印度有着非常良好的植被状况和生态环境。
作为政治中心的首都德里也是满眼葱茏苍翠，不见钢筋水泥的森林，但见花树繁茂的世界。
印度巨象的新大陆
印度巨象的新大陆
钟雪冰
【期刊名称】《中国市场》
【年(卷),期】2002(000)004
【摘要】@@ 软件开路rn近来,印度驻华大使馆比以往任何时候都忙碌.大量的咨询、来访、会议和采访几乎让有限的几个工作人员应接不暇.
【总页数】5页(P30-34)
【作者】钟雪冰
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】F1
【相关文献】
1.印度巨象中国增肥 [J], 崔玲;孟杰;
2.觉醒的巨象：印度汽车工业掠影（上） [J], 李炳泉
3.巨象成长的动力:印度经济改革 [J], 孙士海
4.苏醒的巨象--印度高举科技走出贫穷 [J], 王会
5.飞奔的巨象——印度电信业扫描 [J], 王龙
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
众神之地的感受怎么写
众神之地的感受怎么写“每一个经过自然之手点化的物种，都是留存于世的神迹！《众神之地》是由曾海若导演、哔哩哔哩出品、“全华班”拍摄团队打造的纪录片，纪录片通过四集来讲述亚洲象、白海豚、野牦牛和东北虎这四种被称为中华神兽的故事，并将他们与自然的无常和人类的生活联系起来，影片中的每一个镜头都是大片既视感，让我得到沉浸式的观看，在欣赏每一帧壮美的镜头的同时内心也得到了很大的触动，会因为他们不同的命运而感叹，引发我对人与自然关系的思考。
我感受到野牦牛的孤独和勇敢，但更突出的是他们不屈的灵魂，昆仑从雪山到草原再到荒野表达他对他们祖先的敬畏，同时也透露出孤独和悲凉的氛围，他勇敢的和人类做抗争，不屈服。
更让我触动的还有混血小牦牛的勇敢，它拼死挣扎，拒绝被送走，直到死亡不愿屈服于人类，昆仑最后的注视和奔跑，表现出他的悲哀和爱莫能助。
我感受到野牦牛身上孕育千年的骨气。
“他们真正的主人是山神，而不是人。
”本集以颜色为时间线，拍摄白海豚的一生，中国白海豚从出生时的深灰逐渐变成老年时的白色，展现出人类活动导致的白海豚的生存环境的恶化，让它们的捕食变得艰难，白海豚为了觅食，经常出现在渔船附近，找寻漏网之鱼这也是白海豚与人类的较量。
渔民在海上发现了一条海豚的尸体，当打开它的腹腔时，里面有一只还未发育完全的小海豚，老年海豚为自己寻找归宿，都让我感到无比揪心，瞬间破防。
让我不由发问人与自然究竟能否和谐共处？母象“武则天”及其种族中的小象作为故事的主角，亚洲象与人类的冲突和矛盾表现的更突出，当农民到了收获的季节时，象群就会集体出现破坏农田和房屋。
每一个象群都渴望找到自己的故土但是被局限在所谓的自然保护区，他们想要回家是一件很艰难的事情，因为他们总要踏过农田、村庄和道路，无论怎样都会对人类有影响。
最想回家的大象没能回家，在外撒野的大象却被迫回归故土，名叫老三的亚洲象，最后被打了麻醉剂，或许会在笼子里度过余生。
让我在人与动物与自然的关系中看到了希望，历史上，清朝的皇帝就有在长白山捕猎的习惯，然而随着生态的破坏，到1998年中国境内已无繁殖或可持续发展的东北虎种群。
亚洲崛起的力量：一本书读懂东方思想
190
轮回思想源自于印度的当地原始思想
195
第七章 印度佛教思想集锦
佛教的开始
197
叙事诗里的诸神，让印度教广布到民间
198
密宗与印度佛教
201
3
后期密宗融入了坦陀罗派思想
206
第八章 扎根于印度社会的思想
夸张的印度时间感
208
人生阶段区分为“四住期”
210
言语蕴涵着力量
214
瑜伽行者以身体寻求解脱
3
另外，热衷日本动画的华氏兄弟（The Wachowski Brothers），亦倾心于在他 们的作品中运用东方元素。科幻经典《黑客帝国》系列中，存在于心里的虚拟世 界观，便是庄子与一部分印度思想的混合产物。
另一部风靡大街小巷的爱情经典电影《人鬼情未了》，电影中男主人遭遇枪 杀之后变成鬼魂飘荡于现世的形式，像极了佛教背景下的日本思想。
东方思想的世界
以中国和印度为核心的东方国家 ，涵盖宗教、哲学以及其他精神层面的文 化思想，逐渐创立并发展出了与西方截然不同的文化 。东方思想没 有仅仅聚焦 在政治经济上，更重视与生活的融合。
蒙有神秘面纱的印度 ，因认为人神能合一而使佛教逐渐发展 。而同处亚洲 的中国思想则是看重“如何立身处世”，具有较强烈的现实感。直至近代，东西方思想 互相碰撞，在东方思想的深处，那些西方思想所没有的新观点，越发璀璨起来。
东方思想的两大源头，分别在印度与中国。以中国和印度为代表的东方国家，涵 盖宗教、哲学以及其他精神层面的文化思想，逐渐创立并发展出了与西方多有不同的 文化。东方思想没有仅仅聚焦在政治经济上，而是更重视与生活的融合。
中国思想中 ，一直存பைடு நூலகம்着一个不可撼动的一贯 性 ，那就是注重现实 。所谓注 重 现实，就是在中国几乎看不到无法活用于现实社会中的思想 。而中国除了孕育 出自 己的文化与文明外，也大量消化来自印度的最新思想，经过吸收研究最终演化成自 己的思想。蒙有神秘面纱的印度，因认为人神能合一而使佛教逐渐发展。而同处亚 洲的中国思想则是看重“如何立身处世”，具有较强烈的现实感。
《亚洲大趋势》书评【精选】
《亚洲大趋势》读后感1.书籍简介在《亚洲大趋势》一书中，作者乔·史塔威尔深入研究日本、韩国、印度尼西亚、马来西亚、泰国、菲律宾、越南、中国大陆这些国家或地区的经济情况。
他以深入浅出的文字，展示了在亚洲这片土地上的真实情况，揭穿了西方世界对东亚的迷思和误解，同时他解释了一个问题：为什么一些国家的经济实力能够在短时间内极速爆发，而另一些国家则渐失活力。
2.作者简介乔·史塔威尔是资深中国事务观察家，《中国经济季刊》的总编辑和《中国热》《亚洲教父》等书的作者，他在欧亚各地担任自由撰稿人及媒体主持人长达10年。
1991年至2000年间常驻香港及北京。
3.读后感亚洲强国的历史表明，经济成功的秘诀取决于三方面政策，分别是精耕细作的家庭农业模式、出口导向型的制造业政策以及为上述两个领域服务的受监管的金融业。
凯恩斯主张，政府需要用“有形的手”来管理国家，他提出在非特殊时期，国家可以通过汇率手段来调节经济。
而在今天的这本《亚洲大趋势》中，作者乔·史塔威尔进一步发展了凯恩斯的想法，他提出，政府需要三管齐下，从三方面手把手带领国家走向经济强国的行列。
到底史塔威尔所说的是哪三方面？下面，就让我们走入今天解读的书籍，一起来听听作者开出的治国妙方。
接下来，我将从促使国家经济成功的三方面政策，中国经济发展的得与失这两部分出发，带领大家从经济学家的角度，看看怎么做才能让国家的经济发展起来。
下面就进入第一部分的解读，我们先来聊聊促使国家经济成功的三方面政策。
在作者乔·史塔威尔看来，政府需要在三方面对经济做明智地干涉。
这三方面分别是农业模式、制造业政策以及金融业政策，这三方面做得好不好，直接关系到一国能否在经济上取得成功。
第一个方面是农业模式。
正确的做法是推动农业结构调整，形成劳动密集型的家庭农业。
这种做法可以最大限度地增加农业效益和农业产出，出现初步的生产剩余，刺激人们对于商品和服务的需求。
nhk印度崛起观后感
nhk印度崛起观后感近年来，印度作为一个迅速崛起的经济大国备受瞩目。
最近，我有幸观看了一档NHK纪录片《印度崛起》。
通过这个纪录片，我对印度的发展历程有了更加深入的了解，同时也对印度的潜力和挑战有了更加清晰的认识。
首先，纪录片介绍了印度的历史背景和文化底蕴。
作为古老的文明古国，印度凭借其悠久的历史和多元的文化内涵，在世界上独树一帜。
从摄制组采访到的印度人民身上，我感受到了他们对自己文化传承的自豪和热爱。
作为一个多民族、多宗教和多语言的国家，印度的文化多样性可谓独一无二。
其次，纪录片从经济角度展示了印度的崛起。
随着印度开放经济改革，其经济增长呈现出强劲的势头。
从印度的GDP增速，到外商直接投资的增加等指标，都反映出印度在经济上的崛起。
特别是信息技术和服务业的迅猛发展，使得印度成为全球软件和服务外包的重要基地之一。
经济崛起带来的是人民生活水平的提高，印度的中产阶级迅速扩大，消费市场不断壮大。
但与此同时，印度也面临着许多挑战。
纪录片中提到，印度的基础设施落后、贫富差距悬殊、教育和医疗资源不均衡等问题，妨碍了印度的进一步发展。
尤其是贫富差距问题，导致社会不稳定因素增加，挑战了印度政府的治理能力。
在许多贫困地区，人们仍然面临着缺乏基本生活条件的问题，比如饮水和卫生设施不完善。
此外，印度的环境问题也引起了广泛关注，水资源和空气质量严重受损。
从一个发展中国家到一个发达国家，这是印度必须面对的重要任务。
纪录片中提到，印度政府意识到了自身发展中面临的问题，并制定了一系列政策和措施来解决这些挑战。
比如，改善基础设施、提供普惠教育、改善医疗条件等。
此外，印度政府还积极推动可再生能源发展，以减少对化石燃料的依赖，改善环境质量。
纪录片的最后，我对印度的未来发展充满了期待。
印度拥有庞大的人口红利和丰富的人力资源，这为其持续发展提供了有利条件。
同时，印度在科技创新、人才培养等方面也取得了一些突破。
面对挑战，印度的政府和人民正积极探索适合自身国情的发展道路。
中国和印度：两个亚洲巨人的对比
中国和印度：两个亚洲巨人的对比作者：来源（期刊）：中国商界杂志（2008年第06期）文章点击数：201中国和印度：两个亚洲巨人的对比文/ 马丁·沃尔夫地球上差不多每5个人中，有2个不是中国人就是印度人。
因此，这两个亚洲大国的经济崛起，是我们这个时代最重要的一件事。
地球上差不多每5个人中，有2个不是中国人就是印度人。
因此，这两个亚洲大国的经济崛起，是我们这个时代最重要的一件事。
如果我们要了解明日乃至更遥远的未来，就必须研究下文提出的这6个问题。
两个大国的经济表现如何?两国迈步追赶世界领先经济体，中国占优。
20世纪40年代，这两个大国赢得独立。
尽管两国政体不同，但它们都奉行类似的经济理念。
两国领导人都担心再次成为外国经济利益的附属品。
两国都认为，资本主义既不公平又缺乏效率。
结果，两国都实行了他们的经济制度。
到20世纪70年代，两个经济体都踏上了从国家控制走向市场、从自给自足理想走向国际经济一体化的历程。
两国都开始追赶全球一些领先经济体。
但中国一直比印度做得好很多。
20世纪70年代中期，这两个大国的人均国内生产总值(GDP)(以共同国际价格衡量)差不多，都大致相当于美国的1/20。
但到去年，中国的人均实际收入已达到美国水平的15%，而印度大致相当于中国水平的一半。
如果说两国都做得不错，那么中国要出色得多。
1980至2003年间，按共同国际价格计算，中国的人均实际收入在此期间上升了300%，而印度则上升了125%。
为什么两国经济同时加速?两国同时向市场经济转变。
转变的理由几乎一样：当时两国经济的表现都不好。
随后，两个大国一方面都能利用各自大量的勤劳人口所产生的机会，另一方面也能利用与世界领先经济体在劳动生产率方面的巨大差距。
从中国的情况看，改革方向相对来说保持一致，而且管理得相当好。
印度则不如中国。
一段半心半意的改革在1991年以国际收支平衡危机告终。
这一危机转化为机遇，使当时的财政部长(现任总理)曼莫汉·辛格领导实施了一系列大胆改革。
《亚洲中国 - 月以来记忆满野》读后感
《亞洲中國 - 月以來記憶满野》读后感
《亞洲中國 - 月以來記憶满野》是一本让人感慨万千的书籍。
在阅读这本书的过程中，我仿佛穿越时空，置身于一个充满古老传奇和现代繁华的世界中。
作者以独特的视角和深刻的思考，描绘出了一个丰富多彩的中国，让我对这个神秘而古老的国家有了更深入的了解。
在书中，作者通过对中国历史、文化、风俗、人文等方面的介绍，展现了中国博大精深的魅力。
从古代的传统文化到现代的经济发展，从乡村的田园风光到城市的现代建筑，每一个细节都让我感受到了中国的独特魅力。
尤其是对中国传统文化的介绍，让我对中国人民的智慧和勤劳有了更深刻的认识。
除了对中国的历史文化进行介绍，作者还通过对中国当代社会现状的描述，展现了一个真实而立体的中国。
书中对中国经济的发展、城市化进程、社会问题等方面进行了深入剖析，让我对中国这个世界第二大经济体的发展路径有了更清晰的认识。
同时，书中也对中国的环境问题、社会问题等进行了揭示，让我对中国社会的复杂性有了更深入的理解。
在读完这本书之后，我对中国这个古老而现代的国家有了更加全面和深刻的认识。
书中所描绘的中国是一个充满活力和希望的国家，是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，也是一个面临着挑战和问题的国家。
通过这本书，我对中国有了更多的思考和感悟，也更加珍惜自己身处的环境和文化。
总的来说，这本书给我留下了深刻的印象，让我对中国这个国家有了更深入的了解和认识。
在未来的日子里，我会继续关注中国的发展，了解中国的文化，为我自己的人生增添更多的色彩和智慧。
感谢这本书带给我的启发和感动，让我对这个世界充满了更多的希望和憧憬。
愿中国越来越强大，愿我们的友谊长存！。
亚洲奇迹的神话读后感
亚洲奇迹的神话读后感
读完《亚洲奇迹的神话》，我不禁感叹亚洲国家在经济发展上的惊人速度和令人瞠目结舌的成就。
这本书详细描述了亚洲各国在过去几十年里经济崛起的过程，以及背后的原因和成功之道。
首先，我被书中所谈到的亚洲国家的勤劳和努力所深深打动。
亚洲国家的人民以其顽强的精神和不懈的努力，创造了一个又一个的经济奇迹。
他们在艰苦的条件下努力工作，不畏艰辛，追求自身的发展。
正是这种勤劳和努力，成就了亚洲国家的繁荣与富裕。
其次，我也对亚洲国家在科技创新和教育领域的努力感到钦佩。
书中提到，亚洲国家注重教育和科技创新的重要性，并且积极推动相关政策和措施。
他们投资大量资金和资源来培养人才，提升科技水平，推动经济发展。
这种注重教育和科技创新的思维方式，使得亚洲国家在国际竞争中保持着先进的地位。
最后，我认为书中强调了亚洲国家之间的互惠合作和维护地区稳定的重要性。
亚洲国家通过建立各种经济和贸易合作组织，共同应对全球经济形势的变化，并保持了相对的稳定。
这种互惠合作不仅促进了亚洲国家之间的经济繁荣，也为地区和平与发展提供了重要的保障。
总的来说，《亚洲奇迹的神话》让我对亚洲国家的发展充满了希望和信心。
亚洲国家经济发展的速度和成就，不仅是亚洲人
民的努力和智慧的结晶，也是国际合作和交流的结果。
希望未来亚洲能够继续保持经济发展的势头，为全球的和平与繁荣作出更大的贡献。
2024年亚洲奇迹的神话读后感范本
2024年亚洲奇迹的神话读后感范本《2023年亚洲奇迹的神话》这本书真是一部令人震撼的作品。
首先，作者通过生动的语言和精彩的情节，刻画了一个充满奇迹和梦想的亚洲。
在这个不远的未来，亚洲国家取得了令世人瞩目的巨大成就，成为全球的领导者和榜样。
本书以一种独特的方式描述了亚洲国家的发展历程。
作者没有停留在现实，而是给亚洲添加了一些未来科技和奇迹般的事件。
这使得整个故事更加引人入胜，读者仿佛置身于一个充满魔幻和悬疑的世界中。
作者在书中巧妙地运用了多个故事线索，每个故事线索都揭示了亚洲国家为了实现梦想所做出的努力和取得的成绩。
这些故事涵盖了不同领域的发展，如科技、医疗、教育等。
每个故事都令人惊叹，它们展示了亚洲国家的智慧、创新和勇气。
在书中，作者还深入探讨了亚洲国家如何克服挑战和困境。
有些故事描述了亚洲国家在资源有限、环境污染等问题上的努力和突破。
这些故事提醒我们，亚洲国家取得巨大成功的背后是付出了巨大的代价和努力。
在阅读本书的过程中，我不禁感叹亚洲国家的实力和潜力。
亚洲国家的崛起和发展不仅仅是一个国家的事情，它们对整个世界都有重大的影响。
亚洲国家的成功也对其他国家提供了宝贵的经验和启示。
《2023年亚洲奇迹的神话》这本书不仅仅是一本虚构的小说，它代表着作者对亚洲国家未来的展望和希望。
通过这个故事，作者传递了一个重要的信息：只要我们拥有梦想、勇气和智慧，我们就可以创造奇迹。
读完这本书，我对亚洲国家的未来充满了期待和希望。
我相信，在不久的未来，亚洲国家将会取得更多的成就和突破，成为世界的领导者和榜样。
这不仅是亚洲国家的责任，也是全球共同的责任。
总之，我认为《2023年亚洲奇迹的神话》这本书是一部非常好的作品。
它引人入胜的情节、生动的语言和深入的思考，使读者对亚洲国家的未来有了更加清晰的认识和理解。
我强烈推荐这本书，希望更多的人能够读到它，并从中获得启示和激励。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
冷戰後（公元1990年）國際環境改變，印度致力於經濟改革，印度總理拉奧執政後，為擺脫國內經濟困境，印度開始進行以私有化、市場化、全球化、自由化為導向的經濟改革。
經過十多年較為徹底的改革，生産力得到了解放，印度經濟逐步從封閉走向開放並融入世界經濟體系之中，展現了良好的經濟前景。
印度經濟增長主要靠印度的智力資源和金融資源，不需要像傳統製造業那樣從國外引進技術、設備和產品，因此，印度經濟成長對外商直接投資的依賴
程度少，發展潛力巨大。
其次，印度擁有為數眾多的科學家、工程師、技術與經理專業人士，高素質且國際化的豐富人力資源，外加官方語言的英語優勢，印度人才可謂結合「英語能力佳、數理科技背景強、國際化」諸多優勢，成為印度未來經濟發展的雄厚後盾。
2004年5月22日，由印度國大黨領導的統一進步聯盟登上政治舞臺，該聯盟領袖曼莫漢．辛格被任命為印度總理。
國大黨新政府目前採取的改革政策與上屆政府有所不同，它更注重印度普通大眾的利益，注重社會公平和化解社會矛盾；注重公共建設，著力於解決經濟快速發展的基礎設施支撐問題；注重農業和工業的發展，解決産業結構中面臨的不平衡問題；堅持市場化改革和競爭機制的完善，繼續對外開放。
如果這些目標能夠實現，印度經濟將能獲得持續、穩步的增長。
印度是世界上最大的民主國家，也有世界上最長的憲法，其政體為聯邦內閣制。
印度的歷史就是一部不斷變更的宗教史，最終演化成為以印度教為主、佛教、錫克教、伊斯蘭教、祆教和基督教等為輔的諸教並存格局。
宗教在政治上占有一定的統治地位。
宗教性是印度傳統政治文化的主要特點，而傳統政治文化中威權思想的缺乏、「法治」傳統、民主潛質都是從印度傳統政治文化的宗教性特點衍生出來的。
本人認為印度最獨樹一幟的層面，既不是政治也不是經濟，而是宗教－印度教與伊斯蘭教的共處。
最嚴苛也是最極端的一神論與最繁複多變的多神論共存，不僅是一種歷史上的矛盾，更是一道深刻的傷痕。
兩教的民眾矛盾具有深刻的社會因素，一方面皈依伊斯蘭教的大多數人原是印度教的賤民，加入伊斯蘭教後，他們的社會的地位迅速提高，擺脫了昔日下賤種姓屈辱地位，衝擊了印度教社會的種姓制度。
另一方面體現於經濟層面；在19世紀40年代，印度教徒幾乎掌握了全部的高利貸行業，但《古蘭經》禁止穆斯林從事金融貿易。
因此，穆斯林往往受到印度教徒的剝削和奴役。
雖然印穆之間時有矛盾衝突，但還是小規模的。
英國在印度建立殖民統治之後，為了便於
控制印度，利用了印穆之間的矛盾。
在英國的分化及挑撥下，兩教之間的矛盾日益擴大，到了19世紀時雙方已不共戴天。
印度的複雜，不僅在於伊斯蘭教與印度教的分歧，也在為數眾多的族群、宗教，及介於兩大宗教間的派系。
另一個讓觀察者困惑的因素是種姓制度，那是一種真正獨一無二的現象，種姓制度是印度傳統文化核心內容，也是當今印度社會一大特徵。
種姓制度是印度教思想的基礎及載體，種姓按照一種等級森嚴的「純潔」與「污穢」概念排列起來，經歷了幾千年的歲月流轉後，這種等級觀念深深紮根於印度人的心中，種姓決定了人們的宗教地位和世俗文化生活的模式，規定了各個社會集團的心理特徵，並發展了社會隔離和高低關係細微的「教階金字塔」，這思想對印度的社會菁英，特別是來自高等種姓的社會菁英有十分長遠的影響。
「婆羅門意識」也成為印度知識份子和政治菁英思想中難以割捨的情結。
印度的種姓制度對印度現代化的發展是一大阻礙，因此獨立後，印度政府採取了反種姓主義的立場，包括甘地、尼赫魯、印度首任司法部長，也是印度憲法起草委員會主席安培多伽爾等人，都試圖改革種姓制度。
憲法也以明文禁止種姓制度，儘管印度政府為削弱種姓制度和賤民制度付出了許多的努力，但是在印度百分之七十的人口，與百分之九十賤民居住的農村，改變遲緩，且大部分農民沒有自己的土地，只能為地主耕作賴以為生，他們又深信印度教因果輪迴之說，普遍安於現狀，使種姓制度陰魂不散。
面對外界的質疑與批評，受過教育的印度人往往告訴外國人，種姓制度已廢除，或者已無人注意；其實不然，它依舊關係廣大民眾的生活，只是愈來愈多的印度人開始努力向上，期盼跨越這道藩籬。
種姓制度不僅僅是一種等級制度，也是阻滯社會成員流動的重要制度和精神因素。
印度文盲多，深信宿命論，種姓意識在印度至今仍然根深柢固。
耐人尋味的是，印度的種姓制度起源於吠陀時代，竟能維持數千年之久，且在21世紀的今天仍有強大影響力，的確引人好奇和深思，對於生活在台灣的我們，是很難想像理解的。
印度近年崛起，與中國成為世界經濟市場最大的挑戰者。
西方有專家認為，中國和印度在未來數十年間，可能會成為世界上最有競爭力的國家，足以顛覆現今整個世界的經濟體系，甚至有學者把兩國合稱「中印帝國」(Chindia)。
中國以「世界工廠」名聞於世，是製造業王國；而印度則成為「世界辦公室」，堪稱「外包業務」的帶頭大哥。
比起中國，本人覺得印度的崛起更神奇。
諾貝爾文學獎作家帕茲就寫下了對印度的感受：「印度讓人感到訝異的一點，就是兩極化的對照所造成的歧異：現代與古代、奢華與貧窮、縱慾與禁慾、草率與效率、溫和與粗暴；繁多的種姓制度與語言、神祇與儀式、風俗與理念、城市與村落、農村與工業化生活…。
在時間上相隔數世紀，在空間上毗鄰而居。
」印度有舉世知名的達拉維貧民窟，也有「印度矽谷」美譽的邦加洛科技園區，這個國家可謂由不同的矛盾組合拼湊而成，讓人摸不著頭腦。
本人自大學時代起，對文明古國之一的印度即頗感興趣，特別是她那多樣性的宗教文化很吸引人。
但我對印度，一直是霧裡看花，始終無法瞭解這個國家充滿矛盾的關鍵，直到看了亢升教授這本書，作者以淺白文字對印度作一概括性的介紹，讓我進一步瞭解真相。
不過作者對於印度國父甘地探討較少，二十世紀沒有任何印度人像甘地一樣，對這個國家的歷史帶來如此大的衝擊，他的形象為各社會階層與種族提供了一個共同的投射平台，得以凝聚出一種猶如國家認同的情感。
他將印度文化所具有的獨特性轉化成符合現代精神的語言和典範，這些在今天依舊受到重視。
如此有影響力的世紀偉人值得深入探討，本人認為這個部分是此書較為美中不足之處。
除此之外，亢升教授這本著作仍有很高的閱讀魅力，讀完它收穫良多。