七年级上册文言文(含翻译和词语解释)
七年级上册语文文言文《陈太丘与友期行》原文翻译、注释、赏析及创作背景
陈太丘与友期行刘义庆〔南北朝〕陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
注释元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行：相约同行。
期，约定。
期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。
去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至：（友人）才到。
乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信用。
时年：当时的年龄。
非：不是。
相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经离开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感到惭愧。
古今异义词1.去古意：离开；今意：往、到。
2.委古意：丢下、舍弃；今意：委屈、委托。
3.顾古意：回头看；今意：照顾赏析《陈太丘与友期行》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
七年语文上册古诗文言文词语解释与翻译(一)
《世说新语》二则《咏雪》谢太傅\寒雪日\内集，与儿女\讲论文义。
俄而\雪骤，公\欣然曰：“白雪纷纷\何所似？”兄子胡儿\曰：“撒盐空中\差可拟。
”兄女\曰：“未若\柳絮因风起。
”公\大笑\乐。
即\公大兄\无奕女，左将军\王凝之\妻也。
字词翻译：1寒雪：寒冷的，下雪的。
2 内集：家庭聚会3儿女：家中的子侄辈。
4 俄而：不久，一会。
5 骤：急6欣然：高兴的样子。
7 何：什么。
8 似：像。
9胡儿：谢安哥哥的长子，即谢朗。
10差：大致，差不多。
11 拟：比作12若：如。
13 因：表凭借 14 起：飘起15乐：高兴。
16 即：就是。
17王凝之：大书法家王羲之是第二个儿子18也：表判断译文：在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈们谈诗论文，忽然间雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他（另一个）哥哥的女儿道韫说；“不如比做风把柳絮吹得满天飞舞。
”谢安高兴地笑了起来。
（道韫）就是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
字词翻译：1.期行：相约而行。
期，约定。
日中：正午。
2.至：到达。
舍：放弃，去：离开乃：才。
3.戏：嬉戏，玩耍。
不：通“否”。
4.尊君：对别人父亲的尊称。
5.待：等待。
非：不是。
委：丢下，舍弃。
6.家君：我爸爸。
则：就是。
信：信用。
7.惭：惭愧。
引：拉。
顾：回头看。
译文：陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才到达。
元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。
部编版七年级上册文言文重点词语解释答案
部编版七年级上册文言文重点词语解释答案Revised on July 13, 2021 at 16:25 pm2019年部编版七年级上册文言文重点词语解释1.咏雪 世说新语南朝宋刘义庆谢太傅寒雪日内集把家里人聚集在一起;与儿女子女;这里泛指小辈;包括侄儿侄女讲论文义文章的义理..俄而不久;一会儿雪骤急;公欣然高兴地曰：“白雪纷纷何所似像什么 ”兄子胡儿曰：“撒盐空中差大体可拟相比..”兄女曰：“未若不如;不及柳絮因趁、乘风起..”公大笑乐..即公大兄无奕女;左将军王凝之妻也..2.陈太丘与友期 世说新语南朝宋刘义庆 陈太丘与友期．约定行;期日中．．正午时分..过中不至;太丘舍．舍弃去．离开;去后乃．才至..元方时年七岁;门外戏..客问元方：“尊君．．对别人父亲的尊称在不．同“否” ”答曰：“待君久不至;已去..”友人便怒曰：“非人哉与人期行;相委．舍弃而去..”元方曰：“君与家君．．对别人谦称自己的父亲期日中;日中不至;则是无信；对子骂父;则是无礼..”友人惭;下车引．拉;牵拉之..元方入门不顾．回头看..3.论语十二章 子曰：“学而．表承接;然后;就时．按时;名作状习之;不亦说．同“悦”;愉快乎 有朋自．从远方来;不亦乐乎 人不知而．表转折;但是、却不愠．生气;恼怒;不亦君子．．指有才德的人乎 ” 曾子曰：“吾日．每天;名作状三．泛指多次省．反省、自我检查吾身;为．替人谋．谋划而．表转折;但是、却不忠．竭尽自己的心力乎 与朋友交而不信．诚信乎 传．指老师传授的知识;动作名不习乎 ” 子曰：“吾十有．同“又”;用于整数和零数之间五而志于学;三十而立．立身;指能有所成就;四十而不惑．迷惑;疑惑;五十而知天命．．上天的意旨;六十而耳顺．．能听得进不同的意见;七十而从心所欲;不逾．越过矩．法度..” 子曰：“温故．学过的知识;形作名而．表承接;然后、就知新．新的理解和体会;形作名;可以．凭借为．成为;做师矣．了..” 子曰：“学而．表转折;但是、却不思则罔．迷惑;感到迷茫而无所适从;思而不学则殆．疑惑..” 子曰：“贤哉;回也一箪食;一瓢饮;在陋巷;人不堪．能忍受其忧;回也不改其乐..贤哉;回也”子曰：“知之．代词;它;代指学问和事业者．代词;……的人不如好．喜爱;爱好之者;好之者不如乐．以……为快乐之者..” 子曰：“饭．吃疏食．．粗粮饮水．冷水;曲肱．胳膊而枕之;乐亦在其中矣..不义而富且贵;于．对于我如浮云..” 子曰：“三人行;必有我师焉．于此;在其中..择其善者．．好的方面;优点而从之;其不善者而改之..” 子在川．河流上曰:“逝．往、离去者如斯．这;代指河水夫．句末语气词;表感叹不舍昼夜..” 子曰：“三军．．军队可夺．改变帅也;匹夫．．泛指平民百姓不可夺志也..” 子夏曰：“博学而．表并列;并且笃．坚定志;切．恳切问而近思;仁．仁德在其中矣..”4.诫子书 三国诸葛亮 夫．句首发语词;不译君子之行;静．屏除杂念和干扰;宁静专一以．表目的;来、用来修身;俭以养德..非淡泊．．内心恬淡;不慕名利无以．．没办法;没有什么可以拿来明．明确、坚定志;非宁静无以致远．．达到远大目标;致：达到..夫学须静也;才须学也;非学无以广才．．增长才干;非志无以成学..淫．放纵慢．懈怠则不能励精．．振奋精神;励：振奋;险躁则不能治性．．修养性情;治：修养..年与时驰．疾行;指迅速逝去;意．意志与日去;遂．最终成枯落;多不接世;悲守穷庐．．穷困潦倒之人住的陋室;将复何及．．．．又怎么来得及5.狼 清蒲松龄 一屠．屠户晚归;担中肉尽;止．仅;只有剩骨..途中两狼;缀．连接、紧跟行甚远.. 屠惧;投以．把、拿、用骨..一狼得骨止;一狼仍从．跟从..复．又投之;后狼止而前狼又至..骨已尽;而两狼之．取独并．一起驱．追随、追赶如故．．跟原来一样;故：旧的、原来的.. 屠大窘．处境困破;为难;恐前后受其敌．攻击..顾．看、视野有麦场;场主积薪．．堆积柴草其中;苫蔽．．覆盖、遮盖成丘..屠乃．于是;就奔倚其下;弛．解除;卸下 担持．拿起刀..狼不敢前．上前;名作动;眈眈．．凶狠注视的样子相向.. 少时．．一会儿;一狼径．径直去;其一犬．像狗似的;名作状坐于前..久之．．时间长了;之：音节助词;不译;目似瞑．闭上眼睛;意．神情、态度暇．从容、悠闲甚..屠暴．突然起;以刀劈狼首;又数刀毙．杀死之..方．正欲行;转视积薪后;一狼洞．挖洞;名作动其中;意将隧．从通道;名作状入以攻其后也..身已半入;止露尻．屁股尾..屠自后断其股．大腿;亦毙之..乃．才悟．明白前狼假寐．睡觉;盖．表推测;大概、原来是以诱敌.. 狼亦黠．狡猾矣;而顷刻．．一会儿两毙;禽兽之变诈．．巧变诡诈几何．．多少;能有多少哉;止．只;只是增笑耳．罢了6.穿井得一人 吕氏春秋 宋之丁氏;家无井而出溉汲．．打水浇田;溉：浇灌、灌溉；汲：从井里取水;常一人居外..及．待;等到其家穿井;告人曰：“吾穿井得一人..”有闻．听说而传之者;曰：“丁氏穿井得一人..”国人．．居住在国都中的人道．讲述之;闻．使……知道之于宋君..宋君令人问之于．向丁氏;丁氏对．应答;回答曰：“得一人之使;非得一人于井中也..”求闻．传闻之若此．．像这样;不若．．不如无闻也..7.杞人忧天 列子 杞国有人忧天地崩坠;身亡．无;没有所寄;废寝食者..又有忧彼之所忧者;因往晓．告知;开导之;曰：“天;积气．．聚积的气体耳;亡处亡气..若．你屈伸呼吸;终日在天中行止．．行动;活动;奈何．．为何;为什么忧崩坠乎 ”其．那人曰：“天果积气;日、月、星宿;不当坠耶 ”晓之者曰：“日、月、星宿;亦积气中之有光耀者;只使．．纵使;即使坠;亦不能有所中伤．．伤害..”其人曰：“奈地坏何 ”晓之者曰：“地;积块．．聚积的土块耳;充塞四虚．．四方;亡处亡块..若躇步跐蹈．．．．踩、踏;终日在地上行止;奈何忧其坏 ”其人舍．同“释”;解除、消除然大喜;晓之者亦舍然大喜..。
论语十则文言文翻译及注释
论语十则文言文翻译及注释论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。
论语十则文言文翻译及注释是如何呢本文是小编整理的论语十则文言文翻译及注释资料，仅供参考。
论语十则文言文原文论语十则作者：孔子出处：《论语》1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。
”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕(hǎn)》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
论语十则文言文翻译及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎” (《学而》)孔子说:”学习并且按时地去复习，不也很快乐吗有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗”重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。
部编版七年级上册课内文言文原文解释及练习【有答案】(预习复习必备)
部编版七年级上册课内文言文原文解释及练习【有答案】预习复习必备01.《世说新语》两则谢太傅寒雪日内集（把家里人聚集在一起），与儿女讲论文义（文章的义理）。
俄而（不久，一会儿）雪骤（急），公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差（大体）可拟（相比）。
”兄女曰：“未若柳絮因（乘，趁）风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
1.注音柳絮（）差可拟（）尊君在不（）雪骤（）2. 翻译俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？3. 读了这篇文章，你觉得谢道韫和胡儿谁的比喻更好呢，为什么？4. 你能不能说出一句用比喻来描写雪的诗呢？5．《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语，营造了一种怎样的家庭气氛？答案1．xù nǐ fǒu zhòu2．一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”3．谢道韫，因为谢道韫把雪比作柳絮，形象地描绘出了雪花随风飘舞的样子，除了形似更兼神似。
4.忽如一夜春风来，千树万树梨花开--岑参《白雪歌送武判官归京》燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
--李白《北风行》5.融洽、欢快、轻松（可任选其一）《陈太丘与友期行》陈太丘与友期（约定）行，期日中，过中不至，太丘舍去（离开），去后乃（才）至。
元方时年七岁，门外戏（嬉戏）。
客问元方：“尊君在不（同“否”）？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（舍弃）而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引（拉，牵拉）之，元方入门不顾（回头看）。
一、解释下列加粗词的意思。
（1）与友期行（）（2）去后乃至（）（3）相委而去（）（4）下车引之（）二、理解与思考1“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？（3分）君：尊君：家君：2.“友人惭”的原因是什么？（可用原文语句回答）（1分）3.通过读文可知元方是个怎样的孩子？你如何评价元方的“入门不顾”？（2分）4.学习本文，你明白了怎样的道理？（2分）答案一、（1）约定（2）才（3）丢下、舍弃（4）拉二、1.君：对对方的敬称尊君：对别人父亲的一种尊称。
部编七年级上册语文文言文含解析
部编七年级上册语文文言文含解析一、部编语文七年级上册文言文练习1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
陈元方年十一时，候①袁公。
袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”【注】①候，拜访，问候。
②履行，实践，做。
③绥，安，安抚。
④孤，封建时代王侯对自己的谦称。
（1）从《现代汉语词典》提供的部分义项中，为下列加点字选择意思正确的一项。
袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行（3）用现代汉语翻译画线的句子。
周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
（4）你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？【答案】（1）C；A；B；B（2）袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行（3）周公、孔子生在不同时代，他们的礼仪举止，虽然相隔遥远，却是那么一致。
（4）言外之意就是：周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。
也就是说：“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。
”【解析】【分析】（1）①句翻译：你的父亲学我，故选C。
②句翻译：久而久之，大家就对他老人家更加敬重。
故选A。
③翻译：我曾经也当过邺县县令。
故选B。
④翻译：周公没有学孔子。
故选B。
（2）根据句意：袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”故句子划分为：袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行。
（3）注意下列字词的翻译，如：周旋动静：这里指思想和行动。
（4）“此事”指强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。
现代话就是：对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，言外之意就是：周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。
也就是说：“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。
”借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。
人教版初中文言文 字词解释、翻译、问答题
新课标人教版初中文言文总复习资料汇编七年级上册:1、童趣一、解释加点词的含义答案1、项为之强项：颈，脖颈。
强：通“僵”，僵硬。
2、徐喷以烟徐：慢慢地。
以：用3、果如鹤唳云端果：果真，果然。
唳：鸟鸣4、以从草为林林：树林5、兴正浓兴：兴趣6、方出神方：正7、鞭数十，驱之别院鞭：用鞭子打，抽打。
驱：赶8、必细察其纹理细：仔细。
察，观察9、昂首观之昂：抬。
首：头。
之：它，代蚊子10、为之怡然称快怡然：愉快的样子二、译句1、夏蚊成雷，私拟作群鹤于空中 1、夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。
2、昂首观之，项为之强。
2、仰起头来观察这种景象，脖颈因此都僵硬。
3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院 3、心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。
三、阅读全文，回答下列问题。
1、文章围绕物外之趣，写了哪几件事？ 1、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事2、“余时有物外之趣”的原因是什么？ 2、见藐小之物必察其纹理。
3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？ 3、明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。
4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？４、总领全文或引起下文。
５、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？５、恰当。
这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。
它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。
七年级上册:《论语》十则一、解释加点词的含义。
答案1、学而时习之，不亦悦乎？ 1、同“悦”，愉快2、吾日三省吾身２、多次进行自我检查3、学而不思则罔，思而不学则殆。
３、罔：迷惑。
殆：危害4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
４、齐：相同5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
５、女：通“汝”，你。
(完整)2019年部编版七年级上册文言文重点词语解释(答案)
2019年部编版七年级上册文言文重点词语解释1.《咏雪》《世说新语》【南朝宋】刘义庆谢太傅寒雪日内集（把家里人聚集在一起），与儿女（子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女）讲论文义（文章的义理）。
俄而（不久，一会儿）雪骤（急），公欣然（高兴地）曰：“白雪纷纷何所似（像什么）？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差（大体）可拟（相比）。
”兄女曰：“未若（不如，不及）柳絮因（趁、乘）风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
2.《陈太丘与友期》《世说新语》【南朝宋】刘义庆陈太丘与友期．（约定）行，期日中．．（正午时分）。
过中不至，太丘舍．（舍弃）去．（离开），去后乃．（才）至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君．．（对别人父亲的尊称）在不．（同“否”）？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委．（舍弃）而去。
”元方曰：“君与家君．．（对别人谦称自己的父亲）期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引．（拉，牵拉）之。
元方入门不顾．（回头看）。
3.《论语》十二章子曰：“学而．（表承接，然后，就）时．（按时，名作状）习之，不亦说．（同“悦”，愉快）乎？有朋自．（从）远方来，不亦乐乎？人不知而．（表转折，但是、却）不愠．（生气，恼怒），不亦君子．．（指有才德的人）乎？”曾子曰：“吾日．（每天，名作状）三．（泛指多次）省．（反省、自我检查）吾身，为．（替）人谋．（谋划）而．（表转折，但是、却）不忠．（竭尽自己的心力）乎？与朋友交而不信．（诚信）乎？传．（指老师传授的知识，动作名）不习乎？”子曰：“吾十有．（同“又”，用于整数和零数之间）五而志于学，三十而立．（立身，指能有所成就），四十而不惑．（迷惑，疑惑），五十而知天命．．（能．．（上天的意旨），六十而耳顺听得进不同的意见），七十而从心所欲，不逾．（越过）矩．（法度）。
”子曰：“温故．（学过的知识，形作名）而．（表承接，然后、就）知新．（新的理解和体会，形作名），可以．（凭借）为．（成为，做）师矣．（了）。
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七年级上册5.童趣一.课文余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
二.翻译夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。
我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。
我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。
待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。
三.文学常识:节选自《浮生六记·闲情记趣》。
沈复，清代文学家。
四.基础知识:项：颈，脖颈。
强：通“僵”，僵硬。
徐：慢慢地。
以：用果：果真，果然。
唳：鸟鸣林：树林兴：兴趣方：正鞭：用鞭子打，抽打。
驱：赶细：仔细。
察，观察昂：抬。
首：头。
怡然：愉快的样子五.古诗文默写六.问题探究1.文章描述了童年时期的哪些趣事？作者笔下的种种事物为什么能写得如此真实生动，富有生活情趣？答：（1）趣事：观蚊如鹤观虫相斗鞭打虾蟆（2）原因：因为具有细致的观察力、丰富的想像力和天真烂漫的童趣2.文章围绕物外之趣，写了哪几件事？答：写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事3.“余时有物外之趣”的原因是什么？答：见藐小之物必察其纹理。
4.本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？答：明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。
5.文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？答：总领全文或引起下文。
6.“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？答：恰当。
这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。
它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。
10.《论语》十则一.课文1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."二.翻译1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
”5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
”6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
”8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
”10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”三.文学常识:1．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
2．《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
四.基础知识:1、学而时习之，不亦悦乎？(同“悦”，愉快)2、吾日三省吾身(多次进行自我检查)3、学而不思则罔，思而不学则殆。
(迷惑)(危害)4、见贤思齐(相同)5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
(通“汝”，你)(这)(通“智”，聪明)6、温故而知新(旧的知识)7、士不可以不弘毅(宽广，刚毅)8、己所不欲，勿施于人8、(想做的事情)(施，施加)五.古诗文默写1.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
3．孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；4．在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示。
5．阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；6．阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；7．孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
8．《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。
谈学习态度的：学而不厌学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。
谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也9．当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
10．《论语》的"论"读lún，它是记录孔子及其门徒的言行的书。
文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方法和学习态度．11．AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”六.问题探究1．写出这课至今还用的成语。
答：温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。
2、“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？答：在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。
3、你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？答：这句话现在看来，有其现实意义。
其中包含相互体谅的意思。
遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。
4、学了《论语十则》后，你受到哪些教益？答：作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会。
5．要有好的学习态度：敏而好学——好学；不耻下问——肯问，善问；学而不厌——不满足，不骄傲；三人行，必有我师焉——谦虚诚实；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐6．要有好的学习方法：学而时习之——按时复习；温故而知新——总结复习，发现新知；学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合；默而识之——不断积累；以思，无益，不如学——学习与实践相结合20.山市一.课文奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。
数至八层，裁如星点。
又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。
而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
二.翻译奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。
(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。
不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。
没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。
城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。