《Time》正念的革命
关于时间管理的电影
关于时间管理的电影引言时间管理是现代社会中一个非常重要的技能。
当今人们面临着时间压力和各种任务的挑战，因此懂得有效地管理时间变得尤为重要。
电影作为一种受众广泛的媒体形式，能够通过故事的叙述和人物的塑造，向观众传达有关时间管理的信息和启发。
本文将介绍几部以时间管理为主题的电影，并探讨它们对观众的影响和启示。
1. 《时光倒流的年代》《时光倒流的年代》是一部由理查德·柯蒂斯执导的英国电影。
它讲述了一个普通人拥有能够穿越时空的能力，但却发现即便能够改变过去，但结果并不总是如他所愿。
这部电影通过一个虚构的故事情节，向观众传达了时间有限的现实。
它提醒我们珍惜每一刻，并明白每个决策都会产生深远的影响。
2. 《源代码》《源代码》是一部由邓肯·琼斯执导的美国科幻电影。
影片讲述了一个人被迫一次又一次地回到过去，以阻止一次恐怖袭击事件的发生。
这部电影以其扣人心弦的情节和独特的时间循环设定吸引了观众的注意。
它向我们展示了时间的有限性，每一次重复都是宝贵的，我们应该努力利用好每一次机会。
3. 《时空恋旅人》《时空恋旅人》是一部由理查德·林克莱特执导的美国爱情电影。
它讲述了两个人在过去几十年间的相遇和分离。
这个电影通过展示时间的流逝和人与人之间的联系，向观众传递了时间的宝贵和重要性。
它提醒我们珍惜与亲人和朋友在一起的时光，并在忙碌的日常生活中找到平衡。
4. 《被解救的姜戈》《被解救的姜戈》是一部由昆汀·塔伦蒂诺执导的美国西部片。
故事发生在美国南北战争时期，讲述了一位奴隶得到一名赏金猎人的帮助，寻找他被卖到的妻子的故事。
尽管这部电影并非以时间管理为主题，但其中的角色展示了他们在有限的时间内如何有效地完成任务。
观众可以从中学到分配时间和资源的重要性。
5. 《初夜》《初夜》是一部由罗兰·埃米里奇执导的法国喜剧片。
故事发生在巴黎，讲述了一个男人经历了一系列时间穿越，最终找到了他真正的爱情。
《灯》读后感
《灯》读后感《灯》读后感篇1读了《带灯》以后，我才明白这个身在世俗中的作家对世俗有着怎样深刻的理解。
我到过他的家乡丹凤，我见到过那秦岭秀丽的山水，也见到过从外面一看就知道是如何贫穷的一家人在居住的土宅。
那里就是现实中的樱镇。
那里生存着一个个被生活压抑和扭曲的人变成他书中的人物，或艰难营生，或撒泼耍滑。
这个活在世俗中的作家身在其中体会着那些人的艰难和苦涩，世情百态就从那个真实的环境中通过作家的笔流入书里，一切都自然而然，毫无夸张。
小说里有太多现实的困境，而这些故事在中国的任何一个农村里都在上演，阴影一样笼罩着生活在那里的人们。
无力的挣扎就是不断地上访和被。
但谁都无能为力，小说里的比喻很精辟，基层的问题像陈年的蜘蛛网，动哪里都是灰尘。
在这样的一个大环境里，带灯这样一个人的存在，是美好而纠结的。
我诧异于贾平凹对一个女性心理活动描写的真实生动，他是凭什么创造出带灯这样的人，他是怎么懂得一个这样特殊的女人的。
当带灯有那么些话让我的心咯噔一响的时候，我就越是诧异。
尽管他在后记里说明现实里确实存在一个带灯是他写作的原型，我还是怀疑。
我觉得小说里的带灯一半是现实里的带灯，另一半是作家自己。
前一半是一个浪漫的乡镇女干部在现实里挣扎，后一半是作家自己也在世俗的生活中努力地维持着内心的柔软和敏锐。
他不应该是彻底坠入现实的，不然他不会写出带灯的挣扎。
我想他应该是回忆起了曾经贫瘠的年代里他身在农村而不得不经历过的。
我因此而原谅了作家的“身在世俗而游刃有余”。
读到小说的后面，我其实觉得有些不忍读下去，我怕带灯会受到打击，我知道早晚会的，直到昨天晚上我一口气读了两家族打架到最后带灯犯了夜游症及结束。
让这个过程在比较短的时间内完成能让我舒服一些。
竹子看到带灯夜游跟疯子追鬼的一段着实让我心里也惊悚了一阵，也更让我难过。
我幼稚地以为这是作者想解释带灯的聪慧灵气从何而来，她为什么总能感受到常人感觉不到感受，这样的人最终当然也会被常人认为是疯子。
普通人的致良知每日心得 《致良知》学习心得体会(优秀5篇)
普通人的致良知每日心得《致良知》学习心得体会(优秀5篇)从某件事情上得到收获以后，好好地写一份心得体会，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。
那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，以下这5篇《致良知》学习心得体会是来自于作者的普通人的致良知每日心得的范文范本，欢迎参考阅读。
《致良知》学习心得体会篇一王阳明被称为古今一完人，之所以获得如此高的赞誉，那是因为他有一门很厉害的学问。
这门学问，如果我们能学会一半，也必然能成就一生，这就是致良知的大学问。
何为致良知？良知，即本我真心，致，就是实践磨砺。
王阳明认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。
那么，致良知又会有什么样的表现呢？这在王阳明身上体现的较充分。
当时宁王造反，王阳明原本有其他任务在身，但他毫不犹豫前往平叛。
此时的大明王朝政治形势波诡云谲，很难说谁成谁败。
朝廷官员不愿开罪宁王，也都选择明哲保身，只有王阳明知难而上。
他也不是没有担心，他甚至让家人在自己家门外环布柴草，说一旦事败，定不肯被俘，全家举火自焚。
说明当时形势何其严迫。
但是王阳明为什么可以挺身而出？就是因为"致良知"，听从内心光明的指引。
知道什么事该做，什么事不该做。
行为准则、行动智慧全都自然而然地出现了，这就是致良知的表现。
除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快乐人生的法宝。
王阳明说："吾辈用功，只求日减，不求日增。
减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！""在王阳明看来，功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
《道德经》里也讲："知足不辱，知止不殆"。
人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人。
《英雄之旅,自我发现的旅程》读后感
《英雄之旅，自我发现的旅程》读后感意思就是说，我自己如何思考，会有如何的情绪，我自己都能熟悉到，不可能有一时头脑发热的时候。
后来我接触到《正念的奇迹》这本书的时候，我觉得我能够完全不用练习，就能够轻松地做到觉知自己。
只要我想，我就做得到。
但是我最近想到了一个问题。
当我吃饭，嚼东西的时候，我的舌头在什么位置，有什么动作呢。
我想到这个问题时，我就发现，我并不能完全地觉知自己。
我在做一些情况的时候，也与大多数人一样，不能维持正念，也就是说，不能专注于当下正在做的事，也不能专注于当下身体每个部位的感受。
在我读过《英雄之旅。
自我发现的旅程》之后，我关于自我观照，自我催眠等，有了更进一步的认识。
再结合正念的概念来看这本书中提到的一些训练方法，就会得到一点新的懂得。
在《英雄之旅》这本书中，提到一个概念，叫做中正。
这个状态是说，把自己的情绪与身体状态，都调整到一个没有偏移的状态。
在这个状态下，我们的身心都是开放的，平静的，不带任何情绪。
这应该是能够借助正念的方法来实现的。
我们能够调节呼吸，觉知身体所有部位的感受。
就是我们要明白我们身体每个部位的感受。
我认为，这个中正的状态，能够懂得为，专注于当下的感受而没有任何情绪与思考的状态。
在这个状态下，我们能更好地对外部环境的气氛进行感知，也能对来自自身的想像更有代入感。
是容易同意自我催眠与自我暗示的状态。
这可能也是《英雄之旅》这本书中，把中正作为基本概念来讲，来使用的一个原因。
书中提到了很多方法，是用来发现自己生活的意义的。
有自己完成的，有需要找他人合作完成的。
假如我们不是专业从事心理学有关工作的，可能不可能熟练地应用这些方法。
但是中正的状态本身，就能起到与正念差不多的效果，能够让人感受到平静，减少我们的焦虑。
而且，这是一个需要不断练习的技能。
练习这个技能本身就能给我们的身心都带来好处。
因此还是值得学习，尝试的。
第二篇：发现之旅-读后感《发现之旅》读后感《发现之旅》是一部迷人的视觉盛宴，聚集了伦敦自然史博物馆里数百幅珍贵藏品，收录了历史上十次最重要的自然探险故事，叙述了那些世界知名探险家、生物学家、艺术家在深入海洋深处挖掘深海秘密时的一幕幕冒险旅程。
有关《时局图》的几个问题[权威资料]
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最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结演讲稿有关《时局图》的几个问题(1)【摘要题】史料与典籍【关键词】《时局图》/作者/版本/代表物/题词【正文】《时局图》作为近代中国一幅著名的时事漫画，频频出现在教科书和各类著述当中，但对其的认识还存在有诸多的分歧（注：诸如对于图中德国代表物的认识上就存在有“肠代表德国”（参见冯自由《革命逸史》初集，中华书局1981年6月第1版，第41～42页）、“蛇代表德国”（参见徐学成、王玉芬《〈时局图〉文字说明的一处失误》，《教学研究》1986年第6期，第42页；耿孟辉《中学历史教学参考》2000年第7期，第56页）、“旗代表德国”（参见朱惠康《中学历史教学参考》2000年第7期，第15～16页）和“肠形大蛔虫代表德国”（参见戚其章《〈时局图〉呼唤革命》，《老漫画》（第4辑），山东画报出版社1999年6月第1版，第43页）、“突然变粗的虎尾喻德国”（参见雷颐《图中日月长》，《中华读书报》2000年9月13日）等多种不同的说法，至今未能归一，本文另有论述。
）。
本文通过梳理史料，对于《时局图》的作者、版本、代表物及题词等问题提出了自己的看法和思考，以求教于学界。
一、《时局图》的作者问题有关《时局图》的作者，一般的说法认为是兴中会会员谢缵泰。
谢缵泰（1872—1937），字圣安，号康如，祖籍广东开平，出生于澳洲雪梨埠。
1887年谢缵泰随经商的父亲谢日昌到香港，肄业于皇仁书院，1892年与杨衢云等人创办“辅仁文社”，1895年加入兴中会，参加策划广州起义，失败后回到香港处理善后。
1902年又与洪全福、李纪堂等到广州密谋起义、事泄失败，回到香港参加创办《南华早报》，继续宣传革命。
1937年4月1日，病逝于香港，遗着有《中华民国革命秘史》，刊诸《南华早报》（注：参阅杜元载主编：《革命人物志》（八），台北，国民党党史会1973年编辑出版，第340～342页；郭汉民、徐彻主编：《清代人物传稿》（下编第八卷），辽宁人民出版社1993年3月第1版，第204～207页。
改变人生的三种时间：暗时间、正念时间、黑洞时间
改变人生的三种时间：暗时间、正念时间、黑洞时间我常说“你的时间和金钱流向哪儿，你的人生就走向哪儿。
”虽然，这只是一句朴素的话，但它却也是人生的重要底层逻辑之一。
时间的流向有很多种，今天，我们就来聊聊其中的三种。
01暗时间什么是“暗时间”？“暗时间”是《暗时间》作者刘未鹏提出的一种时间衡量方式与运用法则。
刘未鹏说：“衡量一个人活了多少年，应该用思维时间来计算。
”这是一个很有意思的观点，即一个人的生命长度应与他的思维时间直接挂钩。
那些善用时间的人，不仅会用整块时间拿来工作、学习和思考，还会在平时不太留意的“边角料”时间进行毫不懈怠的思考。
于是，他用来思考、做事、成长的时间就被大大地拉长了。
比如：他们会在走路、刷牙、吃饭、洗手、坐地铁时用大脑进行思考、咀嚼、联想和推理。
这些都是“暗时间”。
“暗时间”并不显眼，但日积月累后的效应却很巨大。
可是，为什么我们要不停思考呢？思考，其实是帮我们把看到的、学到的、要做的东西从浅表带入深处的最重要一步。
少了思考这一环的学习，就像是少了“消化”的“进食”，食物是吃进去了，却没能转化成对你有用的养分。
而少了“思考”这一环的工作，就像是盲目重复的机械，它解决不了任何复杂的问题，也产生不了大的价值。
正因为此，我们常常都有一种体会：虽常看书、收听各种课程、参加各种认证，但大多浮于表面，真正领悟的很少，更别提用于实践了。
这也是为什么，很多人都觉得自己虽然投入了很多时间精力在一件事上时，却常常毫无进展？究其根本，是因为你没有整天把你想做的事，要学的东西放在你的大脑里，时刻给予它最高的优先级。
假如在你走路、吃饭、做梦的时候，心心念念想的都是这件事，你的CPU 总是分配给它，那么你的思维时间就是用到了极致，你投入的时间就真正等于了实际流逝的时间，因为你的CPU是满载的。
所以，要想开启自己的“暗时间”，你首先要有明确的想要解决的问题，然后才能开足马力、不断围绕你的问题进行思考。
而那些能充分利用暗时间的人将在无形中多出一大块生命，你也许会发现这样的人似乎玩得不比你少、看得不比你多，但不知怎么的就是比你走得更远。
关于时间和空间的关系书籍
关于时间和空间的关系书籍以下是一些关于时间和空间关系的书籍：1. 《时间简史》（A Brief History of Time）- 斯蒂芬·霍金（Stephen Hawking）这本畅销书介绍了宇宙的起源、时间的本质以及时间与空间的关系。
霍金以通俗易懂的语言解释了复杂的物理学概念，对读者来说非常有启发性。
2. 《时间的形状》（The Shape of Time）- 乔治·基尔（George Kubler）这本书通过艺术、建筑和文化的角度探讨了时间和空间的关系。
基尔认为，时间和空间是相互依存的，时间在空间中呈现出不同的形状和结构。
3. 《空间与地方的生产》（The Production of Space）- 亨利·莱弗布尔（Henri Lefebvre）这本书探讨了如何通过社会实践和权力关系来塑造和生产空间。
莱弗布尔认为，空间不仅是一个物理的概念，还与社会、文化和政治有着密切的联系。
4. 《时间旅行者的妻子》（The Time Traveler's Wife）- 奥黛丽·尼芬格（Audrey Niffenegger）这是一本小说，讲述了一个男人具有无法控制的时间旅行能力，与他妻子之间的爱情故事。
小说中探讨了时间和空间的复杂性以及对人际关系的影响。
5. 《时空简史》（The Fabric of the Cosmos）- 布莱恩·格林（Brian Greene）这本书解释了时间和空间的基本概念，包括相对论和量子力学等物理理论。
格林通过实例和科学研究来阐述时间和空间的奇妙性质。
这些书籍可以帮助读者更深入地了解时间和空间的关系，从不同的视角探索这个复杂的主题。
《教师的挑战：宁静的课堂革命》
《教师的挑战：宁静的课堂革命》《教师的挑战：宁静的课堂革命》是一本由美国教育专家及作家拉丝琠（Lazlo Szalvay）撰写的书。
它并非一本关于技巧或者方法的书籍，而是从教师以及学生的角度出发，深入探讨了诸多教育问题并提出了新的思考和解决之道。
本书强调教育的本质，以及建立一种宁静的课堂环境对于学习和教学的重要性。
在本书中，作者提出了一个看似简单却又深刻的问题：为什么对于集中注意力本应如此容易的活动，如今却变得如此困难？笔者用学生出现不良行为的案例来揭示了教育中的一些症结所在。
他认为，现代社会中，人们的心智和情感饱和度太高，导致许多人没有办法专注于一件事情，而这也包括学生。
他认为，这已经成为了一个社会问题，因为这使得人们和学生对于认真思考和学习变得越来越困难。
不幸的是，这种分心的状态也在教育领域造成了诸多问题。
在课堂中，学生们的分心和不安会导致他们无法专注于课程，甚至对老师和同学的话不予理睬。
这会打断教学的进程，对于教师来说也是一种挑战。
而教师们在试图解决这些问题的时候，常常会采取一些无效的方法，比如惩罚、严格要求、甚至抱怨。
但这些方法只是治标不治本，并不能帮助学生建立起真正的专注力和自我管理能力。
在《教师的挑战：宁静的课堂革命》中，笔者提出了一种全新的思考方式，并且对解决这些问题提出了一些具体的建议。
他认为，教育的本质是培养学生的人格和品格，而这需要建立一种宁静的学习环境，让学生能够全身心地专注于学习。
他提出了一些培养学生专注力的方法，同时也针对教师提出了一些建设宁静课堂的建议。
笔者建议教师们应该停下来思考一下问题的本质，要了解学生为什么会分心、难以自控。
而不是简单地采取一些具体的手段来治标。
教师应该关注学生的内在需求，了解学生身处的环境和背景，帮助他们建立专注力和自我管理能力。
教师也需要对整体的课堂环境进行调整，创造一个宁静、专注的学习氛围，这对于学生的学习能力和情绪管理都有很大的帮助。
在书中，笔者还详细介绍了一些具体的方法和技巧，比如正念冥想、自我觉察、学习小组等，这些方法都是可以帮助学生建立起专注力和自我管理能力的。
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《TIME》封面文章：正念的革命2014-04-09TIME正念禅修Mindful｜导言｜正念减压、正念禅修在西方大热已经有一段时间，而把正念与商业，与创新，与领导力联系起来，是这几年的事。
正念作为对mindful的回译，其实不准确，“念”（心在今下）字本身就是mindful最好的写照。
“有意识地觉察、活在当下、不带评判”都寓意这一个简单的汉字当中，让我们无言地惊叹于老祖宗的智慧。
正念是一个汇东西方文化为一体，有深刻哲学、美学、伦理学底蕴的神奇概念，细细体味，背后有物理之大真，有人情之大善，更有天地之大美。
生命的每一刻其实都是大片，可惜大多数观众都不在场。
这里，且让我们一起凝神屏息，静待莲花徐徐开放的那一瞬吧。
（肖知兴管理学教授，乔治·华盛顿大学中国学院院长，领教工坊联合创始人）原载｜《TIME》，2014年2月号我汗津津的手掌中放着几颗葡萄干，时间一分一秒过去，它们变得越来越粘软。
这些葡萄干看上去并不怎么美味诱人，不过，根据我老师的指示，我拿起一颗葡萄干细细地看。
我注意到葡萄干的皮色的确光泽诱人。
再细细看来，我看见了新鲜葡萄从树上摘下时留下的凹痕。
然后我拿起葡萄干放进嘴里，用舌头感受着它别致的纹理。
之后，我把葡萄干顶到齿间，撕裂它的外皮，再慢慢地咀嚼。
我其实就是在吃一颗葡萄干，但这是我有生以来第一次以这么独特的方式吃。
我是用正念的方式在吃。
这个过程看上去貌似匪夷所思，但这实际上就是人们现在正疯狂着迷的正念的一种方法。
正念被认为是通往健康与幸福的秘诀，一系列的证据表明，正念拥有明显的效果。
我上的这门课程是由麻省理工学院毕业的科学家卡巴•辛在1979年开发的正念减压课程的一部分。
到目前为止，已经有将近1000名拥有证书的正念减压的教师在美国的每一个州以及世界上30多个国家教授正念的技巧（其中也包括冥想）。
吃葡萄干的练习让我们意识到，专心致志于一件事情的难度有多大。
技术的发展越来越容易让人们不断地分散注意力。
我们可以在观看孩子足球赛的看台上回复同事工作上的问题，我们可以边看电视边支付我们的账单，我们在碰上堵车的时候还可以网购一把。
在这么一个人人都时间紧迫的时代，我们身边的设备能保证我们处理各处的问题，但问题却在于我们没法全身心地呆在我们想呆的地方。
正念为我们提供了一个解决之道。
正念技巧结合了哲思来帮助人们平复繁杂的心绪，更专心于当时当地的事情，撇开过去的事情和即将发生的事情。
很多认知心理学家把这种方法推荐给病人来对抗焦虑与抑郁，更广泛地说，这种方法被看作是对抗压力的良方。
但如果仅仅把正念视作一种自我疗治的新潮流，那就低估了它的效果，同时也无法解释为什么正念赢得了那些排斥与冥想相关联的一系列精神训练技巧的人士，这些人包括硅谷的企业家、财富500强的富商巨贾、美国国防部的高级官员等等。
如果分散注意力是我们这个时代的显著特点，那么正念在其热忱的信奉者眼中就是对其最为理性的回应。
它的强项在于它的广泛适用，尽管冥想是达到正念的必要途径，但正念的最终目标是让你的注意力完全集中在你正在处理的事情上。
人们可以通过正念集中精力进行工作、陪伴孩子和学习，人们通过练习也可以精力集中地吃饭，银行巨头摩根大通甚至建议客户通过正念来进行消费活动。
从现今的情况看，这种不断分散我们注意力的力量并没有消减的趋势，相反变得越来越强大（最新的智能手表和智能眼镜会把消息源源不断发到我们的视野之内）。
很多正念的信奉者把它视作不管是从精神上还是从实践上对抗这种日复一日的煎熬的必需之法，这样一来，花几分钟的时间把精力集中在一颗小小的葡萄干上的能力并不显得愚蠢，因为这项技能包含了21世纪的生存与成功之法。
重新安排你的大脑一些葡萄干的碎屑还塞在牙缝里，我环顾四周看看这个正念减压课程班上的其他15个同学。
我们每周一晚上都会见面，持续8周。
我的同学们都有一系列的理由花350美金来学习冥想与正念，一个20多岁的金发女孩说，日复一日的工作开会让她无暇停下来积蓄能量，她以前开了很多抗焦虑的药物克诺平；一个正在休产假的孕妇说，产假期间她本应该与即将出生的孩子好好相处，但是她却陷入了焦虑；一个社区工作人员说，他需要借此来使自己能更好地面对帮助其他人返回生活正轨的工作所带来的压力。
尽管我加入这个课程的本意是了解正念的一些情况，但是我自身也有一些紧张情绪希望可以通过课程学习来缓解。
作为一个有全职工作的学步小孩的母亲，我发现自己的生活也是越来越忙碌，我和许多人一样有各种设备连接各种信息，我有一个个人用的苹果手机和一个工作用的黑莓手机，办公室里有一台台式机，家里还有一台笔记本和一台iPad，让我抽出一个小时不看这些屏幕几乎是不可能的事情。
想要压制自己与外部世界保持不间断联系的内在需求是一件非常困难的事情。
每次在2个小时的正念减压课开始时，我们的老师，一个叫宝莱特•格拉芙的身材修长的女士会敲一下铜钹，我们就开始长达40分钟的冥想时间。
在这恼人的40分钟期间，我试图像宝莱特交代的那样，把精力集中在自己呼吸的节奏上，但我总是被家里的琐事、教室里的声响，还有怎样把自己的经历撰写成新闻稿的一系列想法所干扰。
一天晚上，我们开始学习正念行走。
在我们那个小会议室里，我们围成一个圈一起走。
“感受你脚跟着地的瞬间，然后再是前脚掌。
”宝莱特说道，“先迈一只脚，再迈另一只。
”尽管我的手机已经关机放好，但是关于怎么安排下周的工作，关于收件箱里需要回复的邮件等等相关的焦虑情绪却还是悄悄地进入我的思绪当中。
老师说这种不自觉的注意力分散属于正常的情况，没有必要因为从手中的任务走神而苛责自己，反倒是我们这种能够意识到自己走神的能力是非常重要的，他们说这正是正念的关键。
有一些做法会让人联想到是对“新纪元运动”应对压力的做法的复制。
正念根植于东方哲学，受佛教影响最大，但是有两个因素让它独树一帜，并赋予了它实用的外表来让它进入了主流当中。
其中一点就是其聪明的营销方式。
卡巴•辛和其他支持者在推荐正念的过程中都很巧妙地规避了关于宗教性的话题。
取而代之的是他们采用了一个常识性的方法，那就是把一个人的注意力想象成人身上的肌肉。
像肌肉一样，注意力也需要锻炼（以冥想的方法），同样，通过锻炼，注意力就会变得更加强大。
另一个相关的，也许更好地回应质疑声音的因素是，科学研究得出的有关我们大脑的适应性与重组能力的成果。
这个现象被称作神经适应性，它表明训练大脑会有确实的、可被证明的成果。
这项科学研究被运用在正念的训练上，尽管还没有得出结论性的成果，但这正是正念难以被简单地视作只是流行一时的、人为炒作的方法的另一个原因。
正是由于这个科学成分吸引了原本觉得身心哲学难以接受的人，并发展成为了一个可观的产业。
据美国国家卫生研究院的报告显示，美国人在2007年在正念相关的药物及疗法上面花费将近40亿美元，其中就包括正念减压课程（美国国家卫生研究院会在今年发布的报告中将更新这一数据）。
有一本新的月刊《正念》，一系列的畅销书以及越来越多的智能手机应用正在关注这一概念。
对于斯图尔特•希尔曼来说，正念已经成为他应对一天24小时、一周7天无间断地为金融咨询师提供咨询工作的一个途径。
希尔曼每天会收到成百上千的邮件与电话，“我已经被这些联系我的人逼疯了。
”他说。
金融行业的焦虑情绪在2008年的金融危机时达到了最高点，之后尽管危机渐渐消退，但希尔曼发现工作上的高度紧张依旧存在，所以在2011年，他带领着一群他的客户来到了一个休养寓所进行正念训练。
这群人把自己的智能手机丢在一旁，来到纽约北边卡茨基尔的一个度假区呆了4天。
期间他们每天就是冥想、参与小组讨论、静坐、练习瑜伽，并且用正念的方法安静地吃一日三餐。
“对于参加那次活动的每一个人来说，那都是具有改变生命意义的经历。
”希尔曼说道。
这个卡茨基尔项目是由贾妮思•马图雅诺运营的，她曾经是通用磨坊食品公司的副总裁，曾经在公司内发起了一起正念冥想的倡议。
她在2011年离开了公司并成立了一个叫做正念领导力的机构（自从马图雅诺在2006年向公司高层管理人员介绍了这个概念之后，通用磨坊食品公司已经有将近500个员工参与到了正念课程之中，而且在公司位于明尼阿波利斯的厂区的每一幢楼房内都有一间冥想室）。
马图雅诺在2013年的达沃斯经济论坛上开展了一个参与度极高的正念训练班，并且在1月份出版了她的新书《寻找领导的空间：一部关于正念领导力的使用指南》。
她说道，她认识的领导者大多数受困于极长的工作时间和几乎要随叫随到状况，对于这些人来说，他们无法把精力集中在重要的事情或者有关将来发展大计的事情上去。
有证据表明，他们的做法是正确的。
研究者发现，同时进行多任务的处理会导致全局效率的下降。
那些在工作中不断切换任务的学生和工作者，因为不能够剔除无关的信息，会犯更多的错误。
实际情况是，很多公司职员发现自己无法从工作中抽身出来休息一下。
据最新的调查显示，大部分的美国成年职工在周末的时候会查看工作信息，40%的职员甚至在休假期也会查看。
原因是，当你的老板或员工知道，只要通过智能手机就能够轻易联系到你，那么你就很难抽空放松一下。
马图雅诺说，“技术的发展已经超出了人们的把控能力”。
这看上去会显得比较矛盾，硅谷反倒成为了正念课程和正念会面的温床。
每年一度的正念大会“智慧2.0时代”开始于2009年，当时有325位参加者，今年有望达到多于2000人的参加人次,在大会上，与会者会听到卡巴•辛和Twitter、Instagram和Facebook公司总裁的分享。
同时，谷歌公司也有一个内部的正念课程叫做“搜寻内在的自己”。
这项长达7周的课程是由谷歌的一个工程师率先提出，每年会举办4次，地点在公司位于加州的Mountain View园区。
通过这项课程，几千位谷歌员工学习到了集中注意力的技——这其中就包括冥想——来帮助他们拓展思维空间，以激发创意和大思维。
这一点是有理可循的，工程师在编程的时候经常会像成功的运动员一样，处于一种不受外界打扰的专注状态，这一点在正念教师的眼中就是注意当前、集中思想的关键（苹果公司的联合创始人史蒂夫•乔布斯说过他的冥想训练正是他集中注意力、排除干扰的直接方法。
）当然，很多他的世界级的程序设计最终成为了我们日常生活中各种应用程序，而这些却大大加深了分散我们注意力的程度。
但是，最近也出现了一些运用技术寻找解决方法的新进展。
在苹果的网上音乐商店里，有上千种关于正念与冥想的应用程序。
其中有一个应用叫做“头脑空间”，是由一家由安迪•普迪科姆领导的同名公司开发的。
40岁的普迪科姆曾经是一个佛教僧人，在2010年，他在英国联合创立了头脑空间公司，并且在2013年获得投资之后在洛杉矶开设了公司新的办公室。
公司通过应用程序免费提供内容，并将内容卖给制作网络视频的公司，制作了一个被普迪科姆叫做“精神健身房”的系列，这些视频说明正念的要点以及冥想的方法。