庄子故事两则

课堂小结
这两则故事集中表现了庄 子的思想和《庄子》散文的寓 言的特色，想象丰富,气势壮 阔,善用故事说理,语言运用自 如,灵活多变,能把一些微妙难 言的哲理说得引人入胜。
练习说明
一、朗读课文，注意表达人物的语气，并 回答下列问题。 1．庄子讲故事用意是什么？ 故事里，庄子将自己比作，将惠子比 作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自 己的立场和志趣，又极其辛辣地讥刺了惠 子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。 庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方 式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味 不尽的效果。
既表明庄子淡薄功名利禄的态度，又极 其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄 且无端猜忌别人的丑态。
庄子对爵禄的态度 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人 焉，曰：‚愿以境内累矣！‛ 庄子 持竿不顾，曰：‚吾闻楚有神龟， 死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂 之上。此龟者，宁其死为留骨而贵 乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ‛二 大夫曰：‚宁生而曳尾涂中。‛庄 子曰：‚往矣！吾将曳尾于涂中。‛ ----《庄子· 秋水》
译文
庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫 前去请他(做官),(他们对庄子)说:“想将国内 的事务劳累您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头 看(他们),说:“我听说楚国有(一只)神龟,死了 已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中 珍藏在宗庙的堂上。这只(神)龟,(它是)宁愿 死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着 在烂泥里摇尾巴呢?” 两个大夫说:“情愿活 着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说:“请回吧!我 要在烂泥里摇尾巴。”
庄子： 子曰“汝安知鱼乐”云者 既已知吾知之而问我 我知之濠上也
庄明 子胜 ：实 输
（二）从逻辑上看，惠子是胜者。 前面说过，庄子是靠故意曲解惠 子的意思，才在争论中得以维持 自己最初的判断，而这种做法显 然是有悖于逻辑判断规则的，所 以说，惠子才是胜者。
惠子：我非子 我非子固不知子 子非鱼固不知鱼
教学目标
1.积累常用的文言词语，丰富文言 知识。 2.感受两则故事的趣味性，理解庄 子的志趣。 3.拓宽阅读视野，增加对传统文化 经典的了解。
庄子之墓
庄子(约公元的369-公 元前286)，名周，战国时 宋国蒙人，我国古代著名 的思想家(哲学家)、文学 家。 他继承并发展了老子 的思想，为道家学派的重 要人物，世称‚老庄‛。 庄子生活在一个社会矛盾 极其尖锐的时代，做过漆 园吏。他不满现实，不与 统治阶级合作，据传楚王 曾以千金相邀为相，被其 拒绝。庄子对后人的影响 主要是《庄子》一书。
庖丁解牛 朝生暮死 栩栩如生 游刃有余 支离破碎 屠龙之技 昭然若揭 失之交臂 ……
大而無当 椿萱並茂 目无全牛 得心应手 真知灼见 强聒不舍 似是而非 捉襟见肘
知识扩展
《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语 ，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出 自《庄子》：
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯 成者英雄败者贼
运斤成风 痀偻承蜩 中规中矩 大相径庭 沉魚落雁 秋毫之末 如土委地 迎刃而解 踌躇滿志 不翼而飞 探囊取物 舐痔舔痈 吐故纳新 鼓盆而歌 螳螂捕蝉，黄雀在后 学富五车 栉风沐雨
2．庄子坚持认为“出游从容”的 鱼儿很快乐，表现了他怎样的心 境？此题意在让学生把握课文大 意。 庄子认为鱼“乐”，其实是他 愉悦心境的投射与外化。
二、解释下列句中划线的词。 1．惠子相梁，庄子往见之。相，宰 相，这里用作动词，做宰相的意思。 2．于是惠子恐，搜于国中三日三夜。 国，国都，京城。 3．非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不 饮。 止，停止，这里是栖息的意思。 4．子非鱼，安知鱼之乐？ 安，疑问代词，怎么。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆， 想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、 外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用 自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得 引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪 态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学 史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文 章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅 有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称 之为“文学的哲学。哲学的文学”。
译文
起因
惠子为相 庄子看望 受人挑拨 搜捕庄子
主动往见 奇鸟为喻 巧妙讽刺
惠 子 相 梁
经过
结果
出 欣喜 人 意 料 疑心 ， 富 从容 有 趣 味
蔑视
人 物
惠子： 醉心于功名富贵 对朋友薄情寡义 庄子： 清高自守 机智幽默
对 比 鲜 明
尖锐深刻 比喻： 巧妙贴切 鹓雏---- 自已 余味无穷 鸱---惠子 腐鼠---- 功名利禄 梧桐、练实、醴泉---- 高洁的志趣
补充注释
惠子相 梁，庄子往见之。或谓惠子 去 有人 曰：‚庄子来，欲代子相。‛于是惠 取代，动词，做宰相 子恐，搜于国中三日三夜。庄子往 国都、京城
见之，曰：‚南方有鸟，其名为鹓鶵,
子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞 出发，起飞 从 于北海，非梧桐不止，非练实不 到 食，非醴泉不饮。于是鸱 得腐鼠， 鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今 语气词，吗 子欲以子之梁国而吓我邪？‛
惠 胜
(三)从逻辑上看,庄子其实并不应该输。
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子应该这样回答：
庄子：子非我,然知我非鱼， 故我非鱼，固知鱼之乐矣。
不庄 该子 输：
讨论明确
庄子与惠子的辩论表明：
认知的态度不同：庄子偏于美学上的观赏，
惠子着重知识论的判断。
性格上的相异：庄子具有艺术家的风貌，
惠子则带有逻辑家的个性。
思路的对立：
一个超然物外,但又返回事物本身来观赏其美;
一个走向独我论,即每个人无论如何不会知道 第三者的心状态。
拓展延伸
庄子和惠子之间的关系到底怎么 样？
《惠子相梁》中，惠子是一个醉心于功 名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠 狠地奚落了他；《庄子与惠子游于濠梁》 中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子 能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见 两人是可以言谈往还的朋友。惠子真的像 《惠子相梁》里那样无耻吗？庄子和惠子 的关系究竟怎样？另一则故事可以帮助我 们解决这个问题，即“匠石运斤”的故事 （出自《庄子· 徐无鬼》）。
哪里能知道 乐’云者，既已知吾知之而问我,我知之濠上也。” 已经
译文
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说： “白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快 乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快 乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知 道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不 知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐， 是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话 题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明 你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水 的桥上知道的。”
惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。 有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做 宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三 天三夜。庄子前去见他,说：“南方有一种 鸟,它的名字叫鹓鶵，你知道吗?从南海起飞 飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的 果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在这时猫 头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓雏鸟从它面前 飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声。 现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
庄子以乌龟自喻，宁愿在荒 泽草野间过自由自在的生活。从 这则故事我们可以看出庄子清高 自守，视爵禄如“腐鼠”，避之 惟恐不及的态度。
第二课时
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游 在 从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之 悠闲自得 怎么能知道 乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子 怎么能知道 曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼 因此，所以 本来 之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼
问题研究
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿 很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是 他愉悦心境的投射与外化。
2.在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者？
（一）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾 处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符 合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而 就此认输了，可是他却又返回争论的起始， 借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解 了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安 知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”， 而惠子的一， 想象奇幻。
第二， 构思巧妙。 第三， 善用寓言故事和比喻。 第四， 文笔汪洋恣肆，具有浪 漫主义风格。
读一读，并给红体字注音 xiàng 相梁（ ） 鹓鶵（yuān ）( chú )
醴泉（ lǐ ） 鸱（ chī ） 濠梁（háo ） 鯈鱼（ tiáo ） 从容（cóng） 吓（ hè ）
《庄子》具有很高的文学价值，《庄 子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。内篇7 篇为庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇一般 认为是其门人和后学者的伪作。 其文想象丰富,气势壮阔,善用故事说 理,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙 难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞 “晚周诸子之作，莫能先也” 。郭沫若 也评价说：“以思想家而兼文章家的人, 在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。” 因而他的作品被人称之为“文学的哲学, 哲学的文学”。