《教育漫话》读书笔记_应用文
教育漫话的读书笔记
教育漫话的读书笔记《教育漫话》是由教育科学出版社出版的图书。
本人整理的读书笔记，希望大家前来查阅，仅供参考哦。
教育漫话的读书笔记【1】今年暑假，我阅读了教育专著——《教育漫话》，获益颇多。
《教育漫话》是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书。
我读后不禁深深佩服这位17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家——约翰洛克。
书中深入浅出的描述，饱含哲理的文字，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟反思。
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。
书中大量讲述了学生所必须具备的品行和个性，如德行、理智、机敏、优雅、礼貌等。
约翰洛克认为，从小培养学生的这些品行个性，对学生今后的成长和发展是终身受益的事。
多年来的教育实践使我支持洛克的上述观点。
的确，对于学生的教育，尤其是家庭中的教育来说，有些基础性的工作是非常重要的，比如生活习惯、道德品质、学习的态度、切合和针对孩子的有效的方法的形成等。
根据读后所想，下面就来探讨一下教育应该养成哪些使孩子终身受益的优秀品质和独特个性。
一、健康“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世间幸福的一种简短而充分地描绘。
”这是《教育漫话》卷首第一句话。
约翰洛克在书中主张，孩子应从幼年起就进行锻炼，反对娇生惯养;提出童年不宜穿太多的衣服，要多过户外生活，多做户外活动，多接近自然，多游泳，用冷水冼脚从而锻炼意志;饮食要清淡，多吃面食，少吃肉腻食品，不饮烈性饮料;多运动、多睡眠、多呼吸清新空气等许多有益的、具体的见解。
约翰洛克把健康区分为身(身体)、心(精神)两个方面。
这两方面都是“能工作、有幸福”的基础条件。
“凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了;身体、精神有一方面不健康的人，即便得到别的种种，也是徒然。
”因此约翰洛克要求家庭教育要充分关注孩子的身心健康问题，在日常生活中首先要着力养成孩子健康的品性。
约翰洛克的“健康”品性，既包括对健康的自觉意识，也包括科学地生活的常识。
《教育漫话》读书笔记
《教育漫话》读书笔记《教育漫话》读书笔记（通用14篇）认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。
那么你真的会写读书笔记吗？下面是店铺帮大家整理的《教育漫话》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《教育漫话》读书笔记篇1《教育漫话》这本书，给我印象较深的还有榜样的作用，父母的榜样作用，教师的榜样作用，同伴的榜样作用。
在学习生活中，教师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在幼儿园，幼儿的模仿学习能力较强，可塑性也较强，教师的榜样作用也就更大了。
作为未来的教育工作者，我们应当从现在起就不断的自我提高，自我充实，让自己成为一个有品德，有智慧，有修养的人。
凡事以身作则，这样才能更好的起到教师的榜样作用。
在同伴交往中，家长应该正确的引导孩子与品行端正积极向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。
洛克反对溺爱放纵孩子，他认为这是最大的教育失误。
当今社会，溺爱放纵孩子这一现象越来越多的存在着。
被溺爱的孩子总是哭闹着想要得到某样东西或做某件事，小时侯是糖、玩具，长大后就要的更多了，这时候家长才对孩子的任性感到烦恼。
还有许多家长对自己孩子的错误行为视而不见，听之任之，一再的放纵孩子，等小错变为大错才想要纠正，但为时已晚。
过分的溺爱孩子，会使得孩子任性妄为，使父母对孩子的教育效果大打折扣，有的孩子对于父母的教育完全不放在心上，甚至理直气壮的和父母争吵。
过分的溺爱孩子，会使他们以自我为中心，进入社会后，人际关系往往比较差。
读了《教育漫话》，使我对教育有了更深的认识、了解，我将继续勤奋学习，为成为一个优秀的教育工作者而努力。
《教育漫话》读书笔记篇2读了《教育漫话》我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。
作为教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。
《教育漫话》开篇就阐述了健康的重要作用，也就是他的体育教育思想。
《教育漫话》读后感9篇
《教育漫话》读后感9篇《教育漫话》读后感1读了《教育漫话》我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。
作为教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。
《教育漫话》开篇就阐述了健康的重要作用，也就是他的体育教育思想。
洛克认为“凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。
身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。
”他把健康放在了比其他一切种种都重要的位置上面。
洛克提出“身体强健的主要标准在能忍受痛苦”，因此，洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼自幼小开始。
洛克认为，儿童的衣服不宜过紧，以免束缚身体，影响发育，衣着也不宜过暖，使身体习惯于气候的变化，增强抗寒能力。
常用冷水洗脚、洗澡是锻炼身体的好办法，可使衰弱者恢复健康，健康人增强体质。
读到这里，这又让我想起了自己的孩子。
因为从小和爷爷奶奶住在一起，老人们的溺爱让他养成了许多坏习惯，尤其让我头疼的是，他很调皮，爱看电视和玩电脑。
针对他的这一情况，我首先是减少他看电视和玩电脑的时间，在他感到无聊的时候，再介绍一些有趣的图书给他，当然，一开始是一些纯漫画型的，而且是由他自己挑选。
慢慢地，他开始喜欢看书了，自己就主动拿出一些书来看，现在，除了星期天，他基本上不看电视了，而且所看的书也由一开始的漫画向一些知识型的书籍转变了，他还经常把他从书上获得的知识讲给我听呢！《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们认真学习的。
我相信只要用一颗爱心去工作，再加上教育方法得当，即使是普通的孩子，也会成为不平凡的人。
《教育漫话》读后感2有幸看了约翰·洛克的《教育漫话》，作者从体育、德育、智育三方面论述了自己的教育观点，内容给人感觉很与众不同，非常具体实在。
读了《教育漫话》让我联想到很多现实生活中的例子，对于我在平时的教育教学中都有很高的启发和反省。
《教育漫话》十分通俗易懂，书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。
《教育漫话》读后感（精选12篇）
《教育漫话》读后感《教育漫话》读后感（精选12篇）当认真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。
那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《教育漫话》读后感，欢迎大家分享。
《教育漫话》读后感篇1最近读了一本英国教育家约翰洛克的教育漫话，这是一本有关培养绅士的书，即培养一个资产阶级的管理者的书，由于时代特点，有很多已经于现代的科学有所出入，并且是从儿童抓起的，对高中教育有很多不能适用的地方，不过还是能够有一些感触。
有不成熟之处，还望大家不吝赐教。
在书中提到关于游戏的观点，在现代教育中是可以借鉴和参考的，书中提到这样一句话，禁止反而常常可以增加他的欲望，现代社会充满了诱惑。
前一段时间中央电视台报道了关于网络游戏使某大学的学生大面积的被开除。
对于这件事各级媒体搞得沸沸扬扬，并且很多把矛头指向了开网吧的老板身上。
这一点我不想过多的评论，前几年就有在中小学周围多少米之内不准开网吧，不准开游戏厅等规定。
这一点大家知道，中小学生自治能力差，可能这样做有一些效果。
但长远看并非如此，中学和小学阶段由于有老师和家长管着，学生不去网吧。
考上大学后，没人管了。
原本禁止他们做的事，更激起了他们上网的欲望。
难道这时再出台一个新规定，网吧必须离大学校园多少米？很显然是不现实的。
第一大学生已是成年人，应该对自己的行为负责。
就是上大学期间管着，禁止上网吧。
大学毕业后呢，管能管一辈子吗？显然不行。
第二当今社会生活已经离不开网络了，网上有海量信息，有各种你所需要的和感兴趣的东西，对于现代社会的人已经离不开网络了。
那怎么办呢，这就大禹治水一样了。
要想办法输导，而不是一味的去静止这静止那。
关于怎么输导，书中也有一些建议，虽然未必完全正确，但是可以借鉴，那就是把游戏当作一种工作，每天必须在何时玩多长时间的游戏，一旦把游戏作为工作任务来完成，那就不会觉得有多好玩，过一段时间也就厌烦了。
当然这个方法不是万能的，但是必须要采取输导的办法而不是一味的禁止。
《教育漫话》读书笔记汇总
《教育漫话》读书笔记汇总英国唯物主义哲学家J∙洛克(John1ocke,1632年8月29B~1704年10月28日)的教育代表作。
由作者流亡荷兰期间(1683~1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。
1693年出版。
全书共分3部分。
第一部分论述体育。
洛克认为，健康的精神寓于健康的身体，要防止在衣着、饮食、动静、药物使用等各方面对孩子们娇生惯养，要锻炼出他们能够忍耐劳苦的强健体魄。
第二部分论述德育。
洛克认为,在绅士的各种品行中彳惠行应占第一位。
真正的绅士要善于获得自己的幸福,而又不妨碍其他绅士获得幸福;德育的基本原则是以理智克制欲望。
洛克所说的"理智”是资产阶级利己主义的理智，克制欲望的最终目的在于获得个人名利。
他反对溺爱，认为被溺爱的孩子必然任性、贪心。
在道德教育方面，他重视说理，但认为主要方法还是通过实践，养成习惯。
他重视环境与榜样的作用，主张奖励与惩罚要运用得当。
洛克认为绅士的第二种美德是良好的礼仪，他要求绅士的言语、动作都要符合其等级与地位,对人谦恭有礼,举止得体。
他认为这是"处世的真诀"，可以使自己获得他人的尊重与好感，从而获得一切。
为了养成良好的德行与礼仪，他主张要多交朋友，多与上流社会的人相处,防止从"下贱的仆人"那里受到"邪恶”的影响。
第三部分论述智育。
洛克认为绅士需要的是事业家的知识，不应局限于学习拉丁文和希腊文。
他主张在读、写、算之外，还要学习天文、地理、历史、法律、几何、簿记、法语等等，也要学点工业、农业、园艺的知识和技艺，以利于管理企业，并从这些有益的体力活动中得到消遣，从而使生活更加丰富。
在教学方法上，他反对死记硬背，重视培养智力，多作实地观察，诱发学习兴趣。
虽然洛克写作此书原本只是作为一位贵族朋友的"一些思考"，但是,由于他的教育原则同样激起了妇女和下层社会追求与贵族同样的德行的渴望，洛克的建议最终产生了远比他最初的写作意图要深远得多的影响。
《教育漫话》读后感
《教育漫话》读后感《教育漫话》是一本充满智慧和启发的教育类漫画书籍，通过生动有趣的漫画形式，深入探讨了教育的重要性和方法。
在阅读这本书之后，我深受启发，对教育有了更深刻的理解和认识。
接下来，我将从几个方面分享我的读后感。
一、教育的本质1.1 教育是人类社会发展的基石。
书中通过生动的漫画形式，展现了教育对于个体和社会的重要性，强调了教育在人类进步和文明发展中的作用。
1.2 教育是一种传承和创新。
通过漫画中的故事情节，我们看到了教育传承和创新的重要性，只有不断传承和创新，才能使教育更加有效和有意义。
1.3 教育是一种温暖和力量。
漫画中展现了教育者对学生的关怀和引导，让我们深刻体会到了教育的温暖和力量，教育不仅是知识的传授，更是心灵的沟通。
二、教育的方法2.1 尊重个体差异。
书中强调了每个人都是独一无二的个体，教育者应该尊重学生的差异性，采取不同的教育方法和策略，让每个学生都能得到有效的教育。
2.2 激发学生的潜能。
通过漫画中的故事情节，我们看到了激发学生潜能的重要性，教育者应该引导学生发现和发展自己的优势，让他们充分展现自己的才华。
2.3 培养学生的综合能力。
书中提到了教育的目标不仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合能力，包括思维能力、创新能力、合作能力等，让他们成为全面发展的人才。
三、教育的目标3.1 塑造健全人格。
教育的最终目标是塑造学生健全的人格，书中通过漫画展现了健全人格的重要性，教育者应该注重培养学生的品德和道德素养。
3.2 培养创新精神。
书中提到了培养学生的创新精神是教育的重要目标之一，只有具备创新精神的学生才能在未来社会中立足。
3.3 培养社会责任感。
教育不仅要关注学生个体的成长，更要培养他们的社会责任感，让他们成为有担当的公民。
四、教育的挑战4.1 社会变革带来的挑战。
书中提到了社会的快速变革给教育带来了挑战，教育者需要不断更新教育理念和方法，适应社会的发展需求。
4.2 学生个体差异带来的挑战。
《教育漫话》读书笔记（合集5篇）
《教育漫话》读书笔记（合集5篇）第一篇：《教育漫话》读书笔记《教育漫话》读书笔记一简介约翰·洛克（一）生平介绍洛克于1632年出生于英国，从小受到严格的教育。
1646年在威斯敏斯特学校接受了传统古典文学基础训练。
1652年洛克到牛津大学学习，1656年获得学士学位，1658年获硕士学位。
担任过牛津大学的希腊语和哲学老师，并从事医学研究。
1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成为伯爵的好友兼助手，开始了其一生最重要的哲学著作《人类理解论》的创作。
1675年洛克离开英国到法国住了三年，结识很多重要的思想家，后来又回到伯爵身边担任秘书。
1682年随莎夫茨伯里伯爵逃往荷兰，完成了包括《教育漫话》、《人类理解论》在内的多部重要著作。
1688年洛克返回伦敦，之后完成大量的论文著作。
晚年的洛克精力投注在《人类理解论》这部书上。
洛克终身未娶，在1704年溘然长逝。
（二）主要思想1、哲学思想洛克是不列颠经验主义的开创者。
洛克提出“人心中没有天赋”的原则，认为人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验。
洛克开创的经验主义被后来的乔治·贝克莱以及大卫·休谟等人继续发展，成为欧洲的两大主流哲学思想之一。
但是他的思想中也有唯心的部分，比如他在此书中提到“上帝在人的精神上印上各种特性”，他认为“那些特性稍微改变一点点是可以的，但是很难把他们完全改成相反的样子”。
洛克的哲学思想并没有一贯性，但影响深远。
2、教育思想洛克主张“绅士教育”，即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育，使之既有贵族的风度，又有事业家的进取精神，应受体育、德育和智育等方面的教育。
并且反对当时英国的学校教育，主张从幼年起进行家庭绅士教育。
他的教育思想还包括“白板说”，认为人的心灵如同白板，天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。
二、《教育漫话》概述洛克帮助葛拉克教育子女所写的书信，经友人请求改为论文形式，1693年发表，这就是《教育漫话》。
(完整版)《教育漫画》读书笔记.doc
《教育漫画》读书笔记一、洛克印象：洛克的全名是约翰洛克，是有名的英国资产积极思想家和教育家。
1632 年出生于一个小地主家庭。
父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关系极好，父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。
1644 年他入伟士敏士特学校受中学教育，那里的经院主义教育使他十分反感。
他在《教育漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文，就出自他的切身体验。
1659 年入剑桥大学攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度爱好化学和气象学实验。
他喜神学，因无真正的职业性神职机会，转而习医，打算以医为业。
1661 年毕业后留校任教。
洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基础》。
此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。
洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。
他着重研究了认识论。
他在他的《人类理解论》第一卷中探讨了观念起源问题。
他认为，观念和原则同艺术和科学一样，不是天赋的。
心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱，或像一张白纸，其中没有任何字样、任何观念。
他的装备和知识材料来自经验。
人类的知识都建立在经验之上，发源于经验。
人类的观念来源首先是感觉，此外还有反省。
人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象，这是外在的对象通过感官所造成的。
或他本身反省那些印象时所造成的。
他是一个唯物主义的感觉论者，又是一个感觉论的二元论者。
洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，集中在他的《教育漫话》一书中。
《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字，在这部著作中，他详细审定了绅士教育的性质、目的、内容和方法。
这部著作，反映了新兴的资产阶级的要求，批判了当时英国的传统教育，提倡较广泛的、切合实用的教学内容和方法，并在体育、德育和智育方面，提出了一系列有价值的建议。
他的教育思想主流是进步的，但也有反人民的因素，他提出的许多具体措施有很多正确的成分。
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《教育漫话》读书笔记
英国教育家约翰•洛克是绅士教育思想的代表人物。
在《教育漫话》中，洛克阐述了他的绅士教育思想,即如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。
他的绅士教育思想主要体现在体育、德育和智育三方面。
首先，在身体保健方面，洛克十分重视绅士的体育。
在他看来，“健康之精神寓于健康之身体”，他把培养强健的体魄放在全部教育的第一位。
这正应了现实生活中，“身体是革命的本钱”这句老话。
确实我们要学习，要工作，要有成功，要有幸福，必须先有健康。
书中，洛克还详细论述了养护和锻炼儿童健康的一系列问题，提出了许多至今仍然可贵的建议。
如他提到的早起顶有益于健康;多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。
孩子的卧床，应该是坚硬的，宁可用絮绒，不可用羽绒。
将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。
总之，他的体育理论可以集中为一句话：“要忍耐劳苦，不要娇生惯养。
”这些思想即具体意见对我们现今的早期教育与家庭教育都有很强的指导意义。
其次，在道德教育上，洛克认为“在一个绅士的各种品性之中，1 / 3
德行是第一位的，是最不可缺少的。
”因为洛克的绅士教育除了体育外，可归纳为“德行、智慧、教养、学问”，而前三项都与德育有关，我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。
因此，管教儿童，要从极小时开始。
你要想孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。
随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。
洛克对儿童的德育也提出了许多具体意见，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。
此外，我们也要警惕一种相反的倾向：儿童被管束太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。
而放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满;一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物。
所以，关键是如何把握好教育的适度适宜性原则，对于儿童，我们需要敏锐的观察，坦诚的沟通。
同时，洛克还告诫年轻的绅士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。
” 我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。
关于智育，较之德育，在洛克的教育体系中，处于较次要的地位。
洛克主要强调了两点：其一，强调了功利的原则，即所学的东西一定要对未来的生活有用。
这也体现了教育的实用主义，应与时俱进，学以致用。
其二，他强调了教育方法，要点是要懂得儿童的心理，要激发儿童兴趣，使学习变为一种游戏;学习要循序渐进，要鼓励学生提问题，决不挫伤好奇心，并培养其动手能力。
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这些道理其实是我们一直接触，放在嘴边的。
但洛克对教学的原则和方法，用大量生动的事例语言作了深入的论述，令人信服。
例如洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。
他说：“儿童是喜欢变换、喜欢自由的……所以，我们不应该把书本和别种我们要他们去学的事物当作一种任务去强加给他们。
这是他们的父母、导师和教员所易忘却的;他们心目中想到了什么要儿童应做的事，他们就急于要使儿童去做，就想不到设法诱导儿童去做了。
”他告诫我们，强迫只会使幼儿对于学习产生憎恶的心理，失去长远发展的潜力，所以必须方法得当，坚持寓学于乐。
相反地，对于儿童的一些不良嗜好游戏等，您尽可以像任务一样要求他一直不停地玩，直到他因为受不了这种任务强迫而厌恶这种嗜好;而对于您要他做的有益的事，则可以作为他完成某些任务的奖励。
这无疑是大胆创新的教育措施。
总之，我发现《教育漫话》是一本饱含哲理，又写得深入浅出的好书，除了时代和阶级所带来的局限外，其他思想，如对教育力量的肯定、对早期教育的重视、对父母的教育责任以及一些具体的教育工作意见，都是发人深省的。
但在现实中面对不同气质、倾向、过失的儿童，我们还是应坚持具体问题具体分析，理论联系实际，尽量给予每个儿童适合他自己的教育。
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