2018届江西省新余市高三二模语文试题(解析版)
新余市高三语文二模试卷
新余市高三语文二模试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共2分)1. （2分） (2018高一下·沈阳期中) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 这张《松鹤图》真的太贵重了，虽然受之有愧，但因家父渴慕已久，我也就笑纳了。
B . 小张啊，凭咱们这么近的关系，你就不要客气，有什么要请教的，可以随时来找我。
C . 您的这盆兔型根雕，惟妙惟肖，实在招人喜欢，如肯割爱，价钱上我一定不亏待您。
D . 我的家境贫寒，您的资助真是雪中送炭，希望您一如既往地资助我，我将永志不忘。
二、句子默写 (共1题；共3分)2. （3分） (2019高二上·遵义期中) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。
《归去来兮辞》中也有相似句子：“________，________”。
（2）身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王阁序》中的：“________，________”。
（3）《逍遥游》中“________，________”两句写出了小年的短暂的寿命。
三、语言表达 (共1题；共2分)3. （2分） (2019高二下·南昌期末) 某中学将于2019年1月25日举行2019届毕业生成人礼仪式。
以下是×班班委会代表同学向全体家长发出的邀请信。
其中有两处词语运用不简明，三处词语运用不得体，请指出并修改。
尊敬的各位家长：①我校将于2019年1月25日早8时在大礼堂举行2019届毕业生成人礼仪式，我们谨代表班级全体同学诚邀家父家母到场观礼。
②18岁，意味着责任、义务，意味着勇敢、担当。
③在这个庄严时刻，您的到场实属是对我们最大的鼓励。
④成人之际更要感激父母的养育之恩，届时我们还将惠赠礼物一份。
⑤请您在百忙之中抽出时间拨冗出席，对此我们敬谢不敏。
×班班委会2019年1月16日四、现代文阅读 (共2题；共35分)4. （15分） (2018高二上·绥滨期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
2018年高考语文第二次模拟考试试卷及答案
2018届高三第二次诊断性考试语文试卷本试卷10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项1．答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。
2．答选择题时，选出每小題答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3．答主观题时，将答案写在答題卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
花鸟画，是中国画中最富于民族文化特性的表现门类之一，千百年来，一直在民族文化所赋予它的原动力的推动下发展着，不断深化其精神内蕴。
它一方面不断充实自身以适应新时代的审美要求，另一方面又在潜移默化地塑造和陶冶人们的审美情趣。
花鸟画的民族文化原动力，是以花鸟拟人、表情的寓意性。
《芥子园画谱》有载：“古诗人比兴，多取鸟兽草木。
而草虫之微细，亦加窝意焉。
”花鸟画在演变和发展过程中，也伴随着中华文明的进程，通过主观的诗性和文学性审美方式抒情达意、托物言志，形象性地展现着中国人的宇宙观和自然观。
我们的先民曾将自然中的花鸟变幻为图腾，表达对大自然的原始崇拜。
原始社会，人们常把某种动物、植物或非生物等，视为自己的亲属、祖先或保护神。
图腾实际是一种被人格化的崇拜对象。
人们相信它们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得它们的力量和技能，让族群不断繁衍壮大。
虽然图腾信仰在历史发展中逐渐模糊，但并未完全销声匿迹，它逐渐演化为民俗文化的一部分，让生活充满文化窝意。
这种文化寓意也影响着花鸟画的发展，甚至呈现为某种圭臬，不断被程式化和重复表现。
如花鸟画中常见的石榴、蝙蝠、葫芦等，是人们喜闻乐见的题材，具有“多子多福”“福禄”等吉祥寓意。
作为一种寄情于天地万物的艺术，借景抒情、托物言志，是中国花鸟文化的精髓。
画家通过隐喻、象征、谐音等艺术手法寄托生活中聚积的情感和美好感望，并假以笔墨的独特性，达到自然栽体、个性笔墨、意境意趣的统一。
2018届高三语文第二次模拟考试试题及答案
2018届高三第二次模拟考试语文试卷祝考试顺利注意事项:1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古来就十分重视天人关系，注重对生态环境的保护。
关注天人关系的观念在中国古代社会有广泛深刻的影响。
汉初名臣晁错在一篇上奏皇帝的文书中发表了有关生态环境保护的意见，其中说：让德政普及，使得天上的飞鸟、地下的水虫草木等都为其蒙被，然后才能使得“阴阳调”“风雨时”，维持良好的生态秩序。
这种试图以人为因素影响“天”的意志的主张，其实体现了比较开明的生态意识。
汉宣帝时，御史大夫魏相上书引述《明堂月令》的内容，主张顺应阴阳四时执政。
他说：执政者的行为“奉顺阴阳”，则“风雨时节，寒暑调和”，五谷丰登。
所谓“风雨时节”，是汉代民间对理想生态的习惯表达形式。
汉代铜镜铭文中常见“风雨时节五谷熟”“风雨时节五谷成”等文句，都表达了同样的社会愿望。
中国古代生态保护意识较早成熟，正与农耕生活对自然生态条件的高度依赖有关。
这种追求人与自然和谐的理念，本身就具有科学意义。
中国早期的农学和医学，正是在这样的思想基础上得以发达的。
在反映中国古代生态保护意识的种种文化遗存中，如果剥去神秘主义的外壳，可以发现其科学思想的内核。
《孟子·告子上》说，齐国都城临淄附近的牛山曾经草木茂美，但因为位于都市的近郊，人们随意砍伐，还能够茂美吗？当得到雨露的润泽，又会生长新芽嫩枝，然而在这里放牧牛羊，就又变得光秃秃的了。
所以说，得到滋养，万物都会生长；失去滋养，万物都会消亡。
孟子富有哲理的名言“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”，包含着生态平衡的思想。
2018年江西省新余市高考语文二模试卷(J)
2018年江西省新余市高考语文二模试卷(J)副标题一、选择题（本大题共3小题，共3.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都错误的一项是（）①目前，整个狗年春晚筹备工作进展顺利，各类创新节目正紧锣密鼓．．．．地在央视排练，冯巩、蔡明、潘长江正夜以继日地彩排新小品。
②由于持续数日低温降雨天气，物流出现大面积延误，导致市面上各种生产物资价格上涨，一时间洛阳纸贵．．．．。
③电影《战狼2》获得国产电影票房冠军，导演吴京表示，《战狼2》的成功，是因为有个声情并茂．．．．的好剧本，弘扬了时代主旋律。
④由于他的特殊经历和天性中独具的那份敏锐和柔情，余光中的作品饱含着对故土的依恋，勾起了几代华人的莼鲈之思．．．．。
⑤烟花三月固然是下扬州的好时节，但春暖花开时旅行者未免过多，莫如初夏时迎着细雨清风品古城、游运河，犹如邂近一场温婉的南柯一梦．．．．。
⑥李老师对来自各方面的刁难从容应答，面对主持人巧妙设置的障碍，能够举重若轻，一一化解，真可谓妙语连珠，金玉满堂．．．．。
A. ①②⑤B. ③④⑥C. ②③⑤D. ①④⑥【答案】C【解析】①紧锣密鼓：比喻正式或公开活动前的紧张的舆论准备；也形容准备工作进行得紧张、急促。
这里形容节目排练得紧张，使用正确；②洛阳纸贵：比喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。
这里形容物资介个上涨，紧缺，适用对象有误；③声情并茂：演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。
一般形容人的表演，这里形容剧本，对象有误；④莼鲈之思：比喻怀念故乡的心情。
这里用来形容余光中的作品勾起了大家的思乡之情，使用正确；⑤南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
这里比喻优美的梦境，使用此成语错误；⑥金玉满堂：形容财富极多。
也形容学识丰富。
这里形容李老师很有学识，适用正确；故选：C。
本题考查正确使用成语的能力。
成语的考查是命题的一个常项。
主要侧重同义成语的选择、成语使用正误等两种方式。
考查重点是测试那些常见但又容易用错的成语。
(审核版)江西省新余市第一中学2018届高中毕业年级全真模拟考试语文试题(含答案解析)
说明：本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟，请在答题卡上作答。
第I卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
经学贯穿于中国整个的传统学术史，因而经学的思维方式深刻地影响了中国传统的学术思维方式，并因此造就国人不同于西方的一种独特的思维方式。
这种独特的思维方式最大的特征就体现在——它是一种整体的思维模式，它是一种追求事物各种关联的思维方式，这种思维方式追求对不同质的事物之间的联系、影响、渗透和整合，这种思维方式明显地有别于西方那种分析的、割裂的、局部的、以形式逻辑见长的思维方式。
作为群经之首的《周易》，以阴阳相对、五行相生相克等的基本理论，以“太极——两仪——四象——八卦”的思维定式为我们构建了一个包罗天、地、人、事、物等“天人合一”的完整的宇宙世界。
它充分注意从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看作是一个互相感应的有机的整体。
《周易》的重整体、重系统、重关系的这种宇宙观和思维方式对国人的整体思维方式产生深远的影响。
《周易》的思维模式，造就了中国人善于采用整体的、全息的、系统的思维方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法来考虑问题。
中医就是这一思维模式最经典的代表。
中医对人体疾病的诊断与施治的出发点不仅是把人体看作是由各部分器官有机结合的整体，而且把人看作大自然环境中的一个关联体。
中医认为，只有从人的全体出发，把人与自然界看作一个有机的整体，治病才能达到标本兼治的疗效。
中国的学术是由经学孕育而衍生的，经学的整体思维模式孕育出中国学术思维的一个最大的特点就是学科与学科之间的融合与贯通。
研究中国学问的人都知道“文史不分家”这句名言。
在中国学者的眼中，文学和史学是互相渗透的，互相关联的，它们之间有着天然的不可分割的联系，如果把它们人为地分割开来，就不可能取得对它们的正确认识。
上文提到的中医是一个典型的例子，而经学研究本身则更能说明问题。
江西省新余市高三语文二模试题(含解析)
高三二模语文试题第I 卷阅读题（70 分）一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成下列小题。
一部中国文学史究竟应该从何时说起？这看起来是个简单的问题，但是要说清楚并不容易。
从理论上讲，我们可以把艺术的起源追溯到与人类的起源一样久远。
从后世的文献记载出发，我们也可以做出适当的想象性描述。
如《礼记》所载的《蜡辞》，《吴越春秋》中提到的《弹歌》，还有先秦两汉文献中留下的关于炎黄大战、大禹治水等等的神话传说。
我们自然不能轻率地将这些历史的记载否定，然而所有这一切都属于后世的记忆，暂时又难以得到实物的证实。
然而幸运的是，我们发现了大量的殷商时代的甲骨卜辞，发现了铜器铭文，在传世文献中保存下来了《盘庚》和《商颂》，还有在先秦两汉传世文献中有关殷商时代的遗文遗诗与神话传说。
它们之间互相发明互相印证，共同构建了殷商文学的历史。
从此，中国文学脱离了传说的时代，步入了一个有文字记载的新的时代。
甲骨文带给殷商文学的意义，从文学的角度来讲，我们首先要考虑它的文字载体意义。
这有两点，一是这些文字数量庞大，结构完整，说明它已经是相当成熟的文字。
二是这些甲骨卜辞的文字书写已经具有了相当的叙事条理，甚至有了基本的文例程式，一篇典型的甲骨卜辞会同时包括叙辞、命辞、占辞、验辞等四大部分，有着完整的叙事结构，辞汇丰富，语言简洁，体现了叙事文的初步技巧，因而我们可以将其纳入早期文学的范畴，它本身就构成了殷商文学的重要组成部分。
可以与甲骨文相提并论的是铜器铭文。
中国古代青铜器的制造，到殷商时代达到了一个高峰，出土器物中有些相当精美，其中有些器物上也刻有文字。
将殷商铜器铭文上的文字与甲骨文字进行比较，会发现二者在字形结构的组合上有许多共同之处。
但是作为铸造在青铜器上的铭文，因为其书写工具不同，方式不同，记述功能不同，二者之间又有不同的文字特征。
尤其值得注意的是，在殷商铜器铭文中，几十字以上的铭文很少见到，大多数只有几字，而且好多字是合体字，具有鲜明的图案特征。
2018年高三二模考试语文试题及答案
2018届高三语文第二次模拟考试一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
明代之前，确实有画家画风，鲜少画派，即使马远马麟这样的绘画世家，似乎也未曾创宗立派。
明初浙派之后，画家们莫不以习气为宗，利益为派，或曰创新性灵，或曰与古人一个鼻孔出气，实则都关严利益纠葛，真正洁身自好者少之又少。
根木原因就在于整个社会的风气发生了变化，文化的世俗化在市场经济中逐渐成为一种大势。
画家的专注度不再集中在精神世界的完善，而在于迎合现实世界的种种需要，比如作为浙派祖师戴进笔力深厚，墨色偏黑偏重，气势作强劲、雄健、豪放想，虽然视觉效果不错，但其文化底蕴低、绘画的精神内涵不足，甚至其创作的目的也非传统意义的自娱然后娱人，而是专注于取悦他人。
先是取悦皇室，后是取悦金陵权贵，至于最终没能如愿，那是个人际遇的问题。
同样，吴小仙放荡不羁，绘画中颇多轻佻气息，与其沉溺于金陵豪富的奢靡淫逸之风颇有关联，是以其画格调不高。
实则算不上一流画家。
至于“画状元”的称呼，只能说他的画比较符合明代皇室的口味而已。
后人倍加推崇，也是因为后人过于看重世俗权力。
非常遗憾，明代之后，诸如权势地域、派系等诸多外因开始从根本上腐蚀传统文化的价值体系，画家对于绘画的关注度逐渐从内而外出现了世俗化转变。
画家不再以卖画为耻，反表现出一种“不使人间造孽钱”的“潇洒”。
这是画家的自觉工匠化、产业化，是一种文化品位上的自甘堕落。
同时，由是出现了利益纠葛，然而出现了门派观念，这都是顺理成章的事情。
自古君子喻于义，小人喻于利，明代文化人开始放弃“但有仁义而已矣”的理想，追求物质利益的满足，这是令人伤感的趋势。
于市场规律来说，垄断才会使利益最大化。
所从，画家们开始抱团，开始地域化，开始以取悦市场为目的“创新”艺术形式，自此，中国绘画发展的轨迹出现了偏差。
不能否认，明代文人群体确实对这种文化上的自我堕落进行过抗争，浙派很快被以沈周、文徵明为代表的“吴门画派”取代。
2018届江西省新余市新余一中高三第二次模拟考试 语文
绝密★启用前高三第二次模拟考试语文试题注意事项：1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题夏商周三朝，被中国传统史学家称为‚三代时期‛。
商人性格活泼，注重感官享受，殷墟妇好墓挖掘出的210件礼器中，仅酒器就有方彝、尊、献、壶、爵等15种175件，占全部礼器74%，酒器在墓葬中的批量摆置反映了商人重酒的风气。
《诗•商颂•烈祖》中强调祭祖时美酒的重要性‚既载清酤，赉我思成‛。
张光直在《商代的巫与巫术》中提出：‚酒是一方面供祖先神祇享用，一方面也可能是供巫师饮用以达到通神的精神状态。
‛可见早期的祭祀离不开酒，而祭祀时候的饮酒也有特别的规定，一般先由巫师或祭司饮酒，传达神灵的旨意。
上世纪80年代出土的平民墓葬中，有随葬品的均为爵、觚等酒器。
商代酒器最简单的组合是一爵一觚。
现代考古学家认为，这种酒器之所以命名为‚爵‛，是由于它的造型像一只雀鸟，前面有流，好像雀啄，后面有尾，腹下还有细长的足，而古代爵与雀同音通用。
宾主酒酣耳热之时，乐舞表演将把宴会的气氛推向高潮。
根据《商颂》中的描述，重要的祭礼都以舞队的‚万舞‛开始，伴随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏，最后在盛大的宴飨中结束。
被总称为‚万舞‛的舞蹈包括舞者手持马辔的武舞，以及脚踩双杆，类似高跷的林舞。
与商代不同，周代的酒成为了王室弘扬‚礼制‛与仪典的载体，饮酒聚宴往往只是繁琐而庄重的祭祀典礼结束后的附属程序。
对于饮宴具体制度，《礼记》记载了很多严格要求，比如参与祭祀宴会者的身份不同，其使用的酒器也有所差异：‚宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角。
‛祭祀之时，酒之种类不同，摆放位置也有严格繁琐的规定，比如明确要求祭典时，淡薄的酒放置于内室，甜酒在门边，浅红色的清酒在堂上，清酒在堂下。
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新余市2018年高三“二模”考试语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。
在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。
人工智能带会来福祉还是挑战，是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。
近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。
以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。
事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。
作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。
他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。
尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。
未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。
这也是世界范围内的一项共识。
今年初，麻省理工学院媒体实验室和哈佛大学伯克曼·克莱因互联网与社会研究中心合作推出了AI伦理研究计划，微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI 伦理委员会。
越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。
人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。
中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。
面对人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。
在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。
（摘自蔡映洁《人工智能，以法律和伦理为界》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 近年来，各种不同形式的作品不断探讨人工智能带来福祉还是挑战，引发大众广泛关注。
B. 中国的人工智能产业在自动驾驶、智慧医疗等领域能够获得蓬勃发展，这是可以预见的。
C. “阿尔法狗”击败各国围棋大师的事实，充分说明人工智能的智慧已经超过了人类。
D. 在规范高阶人工智能领域发展方面，中国的传统文化发挥着比西方文明更为重要的作用。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 本文开门见山提出中心论点，然后联系国内外现实分析论证，最后进行总结。
B. 本文在论证的过程中，主要运用了举例论证的方法，使文章有较强的说服力。
C. 本文写到了作家韩少功的假设，是为了强调人工智能应是人性于人类的工具。
D. 本文分析了人工智能发展的现状，提出了自己的建议，观点鲜明，思路清晰。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 对于人工智能领域的发展前景，作者一方面表现出乐观和期望，同时态度又比较谨慎。
B. 一些综艺节目为博取观众眼球，人为渲染一种人机对立的紧张气氛，其做法是不可取的。
C. 不管人工智能发展到什么程度，它永远会是服务人类的工具，这已成为人们的一项共识。
D. 随着人工智能时代的行将到来，对相关的法律、伦理和社会问题的探讨也应该提上日程。
【答案】1. B 2. A 3. C【解析】1. 试题分析：题干问“下列对原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本相关知识的理解分析能力。
A项，原文是“高阶人工智能”；C项，“充分说明”说法过于绝对；D项，“发挥着”错，原文是“在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于于开拓兼顾科技与人文的…中国智造‟”。
点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。
概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析。
2. 试题分析：题干问“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解以及对文本论点论据的分析能力。
设题的误区如下：概括不当、论据分析不当、因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。
A项，“开门见山提出中心论点”错，文章是先交代背景。
（二）文学类文本阅读阅读下面的文学，完成下面小题。
独到寒山顶杜芳清今年春节期间，我独自登上近些年新开发的乌鲁木齐雅玛里克山的顶巅。
山上被冰雪覆盖，空中仍飘着小雪。
风不大，却像刀子一样刮人肌肤。
山上仍有隐隐约约的路迹，是管理山林的清洁工扫出来的，还是寒风有意无意之中吹出来的，我不得而知。
我也不愿多想它。
人生有限，岁月宝贵，不必物物寻根，事事探底，只需走好自己愿走的路，做好自己想做的事。
在雪天高低错落的茫茫山野中游走，我自然得拣道而行，因为我早已从人生的坎坷道和荆棘林中走出，摆脱了莽撞，抛却了固执，摈弃了狂想，甩掉了浅薄。
况且这山的地形坡谷我早已熟知。
尽管如此，我还是捡了一根长长的干树枝作探路之物。
我不怕冷，尽管是零下二十一度，我并没有感到那种奇寒。
但我还是在两个毛衣之外又加了件藏蓝色大衣，大衣领内又围了条黑白间点的围巾。
我慢慢地随意而轻松地向前放步，上坡，越谷，转弯，踏阶，雪花为我轻扬飘舞，树木为我冰清玉洁。
这些坡坡岭岭道旁渠畔的白杨、垂柳、青草、野花，夏季是何等地放情开颜潇洒妩媚！可时光一转，秋风一吹，它们就叶子变黄，枝干变秃，“一朝春尽红颜老”了。
自古女子怕红颜褪去，男子怕体弱无能，但这是自然沧桑，谁都逃脱不了啊。
只是我想，处在同一个时间段和年龄段的人，其精神和状态竟有天地之差，有的女子潇洒依然，风韵独存；而有的女子却褶皱网面。
有的男子成熟威武，年富力强；而有的男子却面如土灰，老态龙钟。
何止同龄，不同龄者亦是如此，有的年过八旬，仍是鹤发童颜，声如洪钟；而有的不足三十，却是疲态不振，目光呆痴。
我曾于十五年前说过：真正的青春在精神，而不在年龄。
眼前的山野已不是秋天，而是银装替换了绿装的严冬季节。
可我却聊发少年狂气，稳踏阶台，迅速登上了山顶的凉亭中。
在山巅，我忽然感到一股冰凉的清气穿过我的全身，脑腔中的杂质和腐物也被全盘清除，浑身觉得好轻松好清醒。
六十多年的人生风雨击破了我的童真，酸甜苦辣的悲欢阅历练就了我的才智，善恶正邪的人世百态顿悟了我的思维。
此时此地，我敢于面对苍天厚土，面对人世尘寰，庄严而郑重地说：天地之间，人界之中，我好清醒好轻松啊！我挺胸东望，大西北名城乌鲁木齐的千楼万厦笼罩在雪花飞舞之中。
冬季是冷，可没有寒冷，哪来的雪花飞舞？哪来的玉树琼枝？哪来的栩栩如生的冰雕雪人？哪来的茫茫千里壮观气派的冰雪世界？我喜冷，还不在于它的外观外貌，而在于它的哲学内涵。
许多人都喜欢热，因为热能生春，没有春天，哪会有山明水秀万紫千红的胜景？因为热能生情，没有热情，就会出现心难通、事难成的冷落而尴尬的局面。
但热盛出浮躁，热极出膨胀。
人间诸事之败大都败在一个“热”字上。
少年意气导致的打杀成祸，受委屈不忍，一怒而结冤仇，都市邀友聚会上的酒桌醉态……这些有失社会文明又污染人文环境的劣态，极为影响人们的心灵健康。
这就需要一个“冷”字。
有冷才有静，先冷而后静，静生平和，静出智慧。
任何棘手之事、麻烦之事，必须先作冷处理，然后再图良策。
这样才能据情顺理，得以比较合情合理的解决。
所谓“三思而后行”，不冷静何来三思？不三思何来良策？无良策事怎能做顺做成？无论是大事、小事；公事、私事；国事、民事，都不能偏离这个思路和程序，其先决条件就是：先冷静下来！雪花陪伴我下了山。
路迹不清，我竟然没有滑倒。
（有删改）4. 下列对这篇文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 作者对乌鲁木齐雅玛里克山的地形坡谷熟悉，又懂得拣道而行，加以树枝探路，随意轻松而行，无惧天气恶劣，最终登上了山巅。
B. 文章开头写“山上仍有隐隐约约的路迹”，结尾写“路迹不清”，“路”一语双关，既指上山的路，也指人生之路；首尾呼应，卒章显志。
C. 作者已经六十多岁了，人生的风雨让他思想成熟起来，丰富的人生阅历使他才智不凡，人世百态领他思维顿悟，他活得清醒而轻松。
D. 文章边叙边议，借登上顶而对社会的认识，对人生的感悟，对生活的思索，抒真情，启人智，散发着智慧、哲理的光芒。
5. 简要分析文中画波浪线句子的表现手法及其作用。
6. 作者说“人间诸事之败大都败在一个‘热’字上”，倡导遇事“先冷静下来”，你是否赞同这说法？结合本文和现实认识，谈谈你的看法。
【答案】4. B 5. ①用拟人手法，生动形象地写出了花草树木在夏季尽情绽放，到了秋季萧条枯败的景象。
②运用对比手法，用花草树木夏季旺盛的生命力和秋季毫无生机形成对比。
③由物及人，引发了下文关于人不同的青春状态的议论。
6. 示例一：赞同。
①“热”会让人心情浮躁，内心膨胀，行事具有破坏性，不利于社会和人际关系的和谐。
②遇事先冷而后静，净生平和，静出智慧。
③唯有冷静下来才能理智看待问题，想出良策，从而顺利解决问题。
示例二：不赞同。
①遇事是否要先冷静下来不能一概而论。
②冷静有时会拖延时间，让人错失良机；有时会想得太多，畏首畏尾，不敢行动。
③“热”是热情，是激情，“热”更容易拉近人的距离，更容易体现人的真性情，“热”会让人做事更有主动性，更勇敢无畏。
【解析】4. 本题考查学生对散文的综合赏析能力。
解答此类题，题目内容往往涉及文章内容主旨、艺术手法、情感抒发、结构思路等各个方面，答题时一定要通读文章，在文章中找到选项对应的内容，仔细分析比照，判断正误。
本题要求选出“对这篇文章相关内容和艺术特色的分析鉴不正确的一项”，C项，“卒章显志”错，文章最后一段并没有点明主旨。
故选C。
5. 试题分析：本题题目是“简要分析文中画波浪线句子的表现手法及其作用”，是考查学生赏析句子能力。
赏析句子，先指出句子运用的表现手法，然后结合句子的具体内容分析句子是如何运用该表现手法的，最后指出运用该表现手法，句子有什么表达效果，或者表达了什么情感。
本题，文中画波浪线的句子“这些坡坡岭岭道旁渠畔的白杨、垂柳、青草、野花，夏季是何等地放情开颜潇洒妩媚！可时光一转，秋风一吹，它们就叶子变黄，枝干变秃，“一朝春尽红颜老”了”主要运用了拟人和对比的修辞手法。