2019届湖南省衡阳县第四中学高三11月月考(期中)语文试题(图片版)
湖南省衡阳县第四中学2019届高三9月月考语文试卷(含答案)
衡阳县四中2019届高三第一次月考高三语文考试（考试时间：150分钟试卷满分：150分）现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
口述史料最广为人知的价值，就是可以作为文献史料的补充。
文字史料，包括官方文献和民间文书，历来是史家研究历史的主要凭据，但毕竟很多非常重要的历史事件和历史人物，文献记载或语焉不详，甚至付诸阙如，也有些只是一面之词，无法反映历史真相。
而且由于种种社会变迁和历史动乱，导致大量档案文献的散佚流失，更是常有的事。
当事人的口述，恰恰能弥补这些不足，对历史上一些著名人物所做的口述在这方面的作用尤著。
口述历史的价值远远不止于此。
它还具有不可替代的特殊价值，这是由口述史的性质决定的。
首先是口述史的平民性。
口述史学提倡创立平民化的历史，让不掌握话语霸权的人们，包括社会底层的百姓、少数裔族群和妇女都有发出自己声音的可能性，使这些人的经历、行为和记忆有了进入历史记录的机会，并因此构成历史的一部分。
近年来口述历史更进一步，不仅把占人口绝大多数的普通人的行为，而且还把他们的愿望、情感和心态等精神交往活动当作口述历史研究的主题。
这不仅使史学研究的视角产生了根本变化，也使史学研究的广度和深度都大大拓展了。
其次是口述史特有的“个人性”。
就口述作为史料的价值而言，这一点甚至比第一点更重要。
口述史是最具“个人性”的一种呈现方式。
口述史以记录由个人亲述的生活和经验为主，重视从个人的角度来体现对历史事件的记忆和认识，这里所说的“个人”，可以是大人物，是名人，同样也可以是处于边缘的小人物。
对于同样的一段题材、一段历史，小人物也会有自己独特的个人感受，他们的人生受此事件的影响，未必就不如大人物、代表人物深刻。
而且，那些不仅来自领袖人物、也来自平民百姓和少数族群口述的人生故事，使史学家得以从耳熟能详的历史事件中，发掘出许多以往被忽略的侧面，或者为传统官私方文献遗忘的段落。
2019届湖南省衡阳县第四中学高三9月月考语文试题
衡阳县四中2019届高三第一次月考高三语文考试★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考考查范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。
将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B 铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带等。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
7、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
口述史料最广为人知的价值，就是可以作为文献史料的补充。
文字史料，包括官方文献和民间文书，历来是史家研究历史的主要凭据，但毕竟很多非常重要的历史事件和历史人物，文献记载或语焉不详，甚至付诸阙如，也有些只是一面之词，无法反映历史真相。
而且由于种种社会变迁和历史动乱，导致大量档案文献的散佚流失，更是常有的事。
当事人的口述，恰恰能弥补这些不足，对历史上一些著名人物所做的口述在这方面的作用尤著。
口述历史的价值远远不止于此。
它还具有不可替代的特殊价值，这是由口述史的性质决定的。
首先是口述史的平民性。
口述史学提倡创立平民化的历史，让不掌握话语霸权的人们，包括社会底层的百姓、少数裔族群和妇女都有发出自己声音的可能性，使这些人的经历、行为和记忆有了进入历史记录的机会，并因此构成历史的一部分。
2019-2020学年衡阳市第四中学高三语文上学期期中考试试卷及答案
2019-2020学年衡阳市第四中学高三语文上学期期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
草有时比花漂亮肖复兴草有时比花漂亮，这话其实并不准确，因为所有的草都应该也是开花的，只不过，它们大多数的花很小，我们几乎看不见，或者基本忽略掉了它们，甚至鄙夷不屑地认为：它们居然还会开花？对于我们这一代在北京四合院里长大的孩子，认识最早最多的草，是狗尾巴草。
那种草的生命力最顽强，属于给点儿阳光就灿烂，在大院墙角，只要有一点儿泥土，就能长得很高，而且是密密地挤在一起，就像我们小时候玩“挤狗屎”的游戏，大家拥挤在一起看谁把谁挤出人堆。
夏天，狗尾巴草尖上长出毛茸茸的东西，我不知道是不是它们的花，我们男孩子常常会揪下草尖探进女孩子的脖领里，逗得她们大呼小叫。
我对我曾经度过童年少年和整个青春期的大院的回忆，少不了狗尾巴草。
大院里，有很多色彩鲜艳芬芳四季的花木，但是，不能少了狗尾巴草，就像我们大院里那位老派的学究的桌前，少不了一盆蒲草。
蒲草，是他的清供，自是高雅；狗尾巴草，是我童年的伙伴，是如今老年回忆中少不了的一味解药。
离开大院，我到北大荒去了六年。
当地老乡常对我说去打羊草。
我不知道荒草甸子的草是不是大多属于羊草，用来喂牲口的，应该是那种叫作苜蓿的草。
野生的首蓿草，在北大荒很多，但一般不会生长在沼泽地里。
那些生长在沼泽地里的荒草，很长，很粗，韧性很强，不容易扯断。
当地的老乡和我们知青的住房，都是用这种草和上泥，拧成拉禾辫，盖起来草房，再在房子的里外抹上一层泥，房顶上苫上一层。
别看是草房，冬天却很保暖，荒原上的荒草，居然派上这样大的用场。
当年在北大荒的时候，并没有觉得什么，现在，看到公园里修剪得平整如地毯一样的草坪，再想起它们，贫寒的它们，没有草坪的贵族气息，却更接地气，曾经温暖过我整个的青春。
在北大荒，我见过最多的草，一种是乌拉草，一种是萱草。
夏天的时候，成片成片的萱草开着黄色的喇叭花，花瓣硕大，明艳照人。
湖南省2019届高三第四次月考语文试卷及答案
湖南省2019届高三月考试卷（四）语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读．(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
爱好和平，反对战争,是全人类的共同心声，但打仗的事却是经常发生的，歌舞升平的年代与战火纷飞的岁月相比非常短暂；，弥足珍贵。
可以说，人类是伴随着战争成长起来的，从原始社会人类为争夺猎物引发的部落火拼，到现代社会为争夺利益发生的局部冲突，战争从来就没停止过。
氏族部落也好，国家城邦也好，其所以能生存，离不开人口、地盘和资源，其所以能壮大，则须占有更大的地盘、更多的人口、更充沛的资源。
占有的手段无非是侵吞与兼并，侵吞与兼并的冲突加剧，战争则不可避免。
不论西方文明史还是东方文明史，都是血与火书写的，都是征服与被征服的历史，大部分时间里历史的车轮是被战争驱动的。
回看华夏文明的历史进程，最典型的战争画卷当属春秋战国。
孟子说“春秋无义战”，由此引出战争的性质问题：义与非义。
儒家认为，“礼乐征伐自天子出”才是合乎义的，而春秋时期“礼崩乐坏…‘礼乐征伐自诸侯出”，没有合乎义的战争。
可古代战争的历史告诉我们，交战双方并非都是以义与非义影响历史进程的，义与非义推定的是战争动因和过程的性质，很难臧否战争结局的性质。
事实是：野蛮摧毁了文明，文明又同化了野蛮。
战国七雄中，泰国地处边陲，开化较晚，直到公元前770年周室东迁时，秦襄公派兵护送有功，才被封为诸侯。
那些以仁治国、以德治民的诸侯一个个都灭亡了，唯独拥有“虎狼之师”的泰国，不喜“王道”，热衷“霸道”，奖励军功，变法图强，最终一统天下。
秦王扫六合之举，又如何给定义与非义？春秋时期的鲁国，是周公之后姬姓的“宗邦”。
周室衰微、被迫东迁之后，鲁国成为周礼的典藏者和实施者，是周朝文献典章最完备的诸侯国，时人称“周礼尽在鲁矣”。
但鲁国却经常遭受欺侮，不仅左邻右舍侵扰它，就是远在荆蛮之地的楚国，也不把它放在眼里。
楚王召集附属于楚国的诸侯会盟，并指定鲁君为他驾车。
湖南省衡阳县第四中学2019届高三语文10月月考试题(扫描版)
湖南省衡阳县第四中学2019届高三语文10月月考试题（扫描版）参考答案1．C 2．C 3．D 4. B5. ①男女主人公之间的游戏，象征着爱情的美好；②对族里羊群数目的确认，表明物质上的贫穷；③戈桑失眠后的举动，暗示传统的草原生活方式在现代工业文明前的溃败与萎缩；④戈桑无绵羊可数而数汽车，包含着对草原传统生活方式的怀念和其消逝的无奈。
6. 特点：①时间的突然跳转。
由讲述少年戈桑的故事，突然转到老年戈桑的画面。
②片段化。
只撷取爷孙睡前的细节进行描写。
表达效果：①时间跳转，交代草原毁灭的结局，使情节完整。
②用戈桑老年生活的片段与少年生活场景形成照应和对比，渲染忧伤的气氛，深化了主题。
③时间的突然跳转，打破了之前的线性叙事结构，带来一种新奇的阅读体验。
④片段化的描写，节省大量笔墨，言简义丰，耐人寻味。
7．C 8．A9．①走媒体融合的道路，借助“两微一端”等移动互联网平台打造自己的品牌。
②加强创新，形成特色，迎合受众对新闻信息精读的阅读需求，强化新闻信息引导。
③走专业化道路，满足受众对新闻信息深读的需求，着力于深度报道、追踪报道、系列报道。
④借助权威性优势，重视受众对社会纷繁新闻信息的价值追索，深化报道的价值导向。
10．C 11．C 12．D13．(1)申屠致远审议此案，得知实情，姚溶服罪，杨玠节用财物作为酬谢，申屠致远生气地拒绝了他。
(谳、辜、贿、绝、句意通顺各1分)(2)属县中逮捕了十七个谋反的人，申屠致远审问他们，原来是因强盗兴起，他们拿兵器自卫，实际不是谋反的人，都获得了释放。
(械、反者十七人、盖、以兵、句意通顺各1分) 14．C15．①漂泊思归之情。
（1分）“酒添客泪”写出了诗人身在客中，不由伤感落泪，想要借酒浇愁，依旧愁心难抑，（1分）“归心”则透露了诗人的思归之情。
（1分）②忧国伤时之情。
（1分）“欲问行朝旧消息”一句表现了诗人对朝廷的关切，（1分）“眼中盗贼尚纵横”一句则勾勒了遍地兵荒马乱的景象。
湖南省衡阳市衡阳县2019届高三语文模拟试题(含解析)
湖南省衡阳市衡阳县2019届高三语文模拟试题（含解析）注意事项：1．时量150分钟，满分150分。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
―、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。
礼是有秩序的爱。
祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。
中国古代农耕文明在漫长的进程中，以“地缘”关系为依据，以“亲族血缘”关系为纽带，形成了宗族——家族共同体，以及根深蒂固的宗族宗法文化心理。
古代的“宗族”，是指有宗子、行宗法制而聚合成的“血缘——政治”团体。
宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，范仲淹、司马光等大儒们都在思考着同一个问题，即通过哪种方式重建社会。
到南宋，朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。
以程、朱为代表的士大夫阶层确定了家礼构想，目的是复兴宗子法，使朝廷有“世臣”。
程子所立祭祀之法的本意是，祭祀的主体是士大夫的宗子，不是庶人。
一个家族祭祖祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的祖先，即收族。
宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。
一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘——社会”团体，在一定程度上实现了宗族大家族乃至族内小家庭之间的“亲亲”要求，即“父慈、子孝、兄友、弟恭”。
在这种“亲亲”的基础上，通过祭祀共同的祖先，达到凝聚人心，团结族人，互爱互助的效果。
这样，敬宗收族，使得宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，成为维持社会稳定、一统天下的重要环节和手段，因而具有重要的政治与社会功能。
2019-2020学年衡阳市第四中学高三语文期中试卷及答案解析
2019-2020学年衡阳市第四中学高三语文期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛。
东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。
衡阳县第四中学2024届高三上学期11月月考(期中)语文试卷(含答案)
衡阳县第四中学2024届高三上学期11月月考（期中）语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。
材料一：总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起”。
从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从“李子柒们”走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。
但一个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却不减反增。
最近看到有媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美？抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。
很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到追捧。
还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院”等现代表述。
类似的伪诗博得大量点赞转发，通过对比，伪诗与杜诗笔力和意境相去甚远。
更令人怀疑，读者是不是从未接触过杜甫暮年坦陈心迹的《秋兴》《阁夜》，抑或是温馨闲适的《江村》《江畔独步寻花》，在探索美的过程中错过了太多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。
换言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。
要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。
看到文言文就犯怵，其实是把它想得过于复杂了。
好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花开，可缓缓归矣”大家都耳熟能详，这句话一点也不难理解。
或许今天人们可以更进一步，试着理解这句话美在何处，钱镠是在何种背景下写出来的。
当看到《洛神水赋》的表演，大家都知道灵感源于洛神的传说与曹植文采飞扬的《洛神赋》，但不妨找来原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，这背后又对家与国怀有怎样的情感寄托。
读书的乐趣往往就在于，从一处联系到另一处，从一点推开一面，最后塑造起人的知识架构与审美情操。