论清代文言小说中女侠形象的伦理色彩
伦理王国中的女性情侠形象掠影
所谓“ 情侠 ” 勇于 追 求 爱情 的侠 客 谓之 情侠 。 我 国古 代封 ， 即 在 建 伦 理 社 会 里 ， 人 笔 下 的女 侠 主 要 以 “ 仇 ”“ 恩” “ 义” 文 复 、报 、仗 三 种 类 型为 主 ， 谓 “ 侠 ” 所 情 为数 不 多 ， 文 言 武 侠 小说 中 的 “ 侠 ” 而 情 形象 更 属凤 毛 麟角 。本 文 试就 古代 文言 武侠 小 说 中 的女情 侠 略作
文 学评论
Байду номын сангаас
伦理王 国中的女性 情侠形 象掠影
罗 莹
（ 四川 职业 技 术 学 院 ， 川 遂 宁 ６ ９ ０ ） 四 ２０ ０
摘要 ： 我 国 古代 文 言 武侠 小说 中 。 性 情 侠 为数 不 多 ， 在 在 女 但 封建 伦理 王 国 中她 们 熠熠 生 辉 ， 如 果敢 机 智 的红 拂女 、 例 文武 双全
首次做到了侠 、 情结合 ， 成为我国女侠形象史第一位鲜明生动的女
情侠 形 象 。
之 后 宋 元 明 时 期 。 着 理 学 的 兴 起 并 走 向 兴 盛 ， 类 敢 于 追 随 这 求 爱 情并 超 越 世俗 的女 “ 侠 ” 象 在 文 言 武侠 小 说 中 几 乎 绝迹 。 情 形 此 期 女侠 形 象 活动 的环 境 开始 由广 阔 的 社会 转 向家 庭 ， 贯 以 贤 多 妻 良 母的 “ 贤淑 ” 之德 ， 解洵 妇 、 妻 等 。即 使偶 有 涉 及爱 情 描 如 张训 写的女侠 ， 也充满了伦理色彩， 花 月新闻》 出自洪迈《 如《 （ 夷坚志》 ） 中的 女剑 仙 。 秀 才游 龙女 庙 ，睹一 捧 印女 子 ， 姜 “ 塑容 端 丽 ”便以 一 ， 手 帕 系于 其手 臂 上相 戏 以 示定 情 。 才回 家 即病 ， 礼 至 庙祭 祀 秀 备厚 道歉 ， 回家途中一美女追随而至， 说与秀才有约 ， 为妾 ， 原 该女知书 达 理 ． 姜 氏妻姐 妹 称 ， 侍 奉丈 夫 与姜 母 ， 里人 称 之为 仙 妇 。 与 殷勤 家
简论清文言小说中女侠形象的悲剧性
简论清文言小说中女侠形象的悲剧性
罗莹
【期刊名称】《湖北函授大学学报》
【年(卷),期】2018(031)004
【摘要】在清代文言小说中,以悲剧结局的女侠篇目虽然不多,但她们是对唐女侠功成身退结局的重大突破.这也表明一种倾向:清文人开始注重悲剧的审美价值.女侠也不总是以胜利者的姿态出现,她们也有失败,她们也有遗憾,女侠由"神"的本质回归"人"的本质.
【总页数】2页(P178-179)
【作者】罗莹
【作者单位】四川职业技术学院,四川遂宁 629000
【正文语种】中文
【中图分类】I206
【相关文献】
1.刍议清代文言武侠小说中的女侠形象 [J], 罗莹
2.清代小说中的女侠形象演变分析--以唐传奇女侠为参照 [J], 孟赟
3.清文言小说女侠形象之江湖环境描写简论 [J], 罗莹
4.古代文言武侠小说中女侠形象的演变历程 [J], 罗莹
5.唐人小说中女侠形象涌现的文化阐释 [J], 甘文博
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
清代小说中的女侠形象演变分析——以唐传奇女侠为参照
《 吴越春秋》 中的 “ 越女剑 ”一篇 ，魏晋 《 搜 神
记》 卷十九 中斩蛇少女李 寄身上更 有女侠 意 味。 到了唐代 ，女 侠正 式展露 头角 ，谢小 娥 、红线 、 聂隐娘等人物形象对后世影响极为深远。发 展至 清代 ，小说 中的女侠 数量更是激增 ，分为文 言和 白话两个子系统。其 中白话小说 中的女侠集 中在 清末 出现的一批公案侠义小说和武侠小说 中。为 了论述 的展开 ，本文暂不考虑文 言小说 系统 中 的 女侠 ，而是 以唐传奇 中的女侠 为参 照 （ 以下简称
同治十年前 ，经 问竹主人修订 成一百二十 回本 ） 、 《 小五义》 （ 作者不详 ，光绪 十六 年刊 出 １ ８ ９ ０ ） 、
身穿桃红色女袄 ，葱心绿 中衣 ，腰 系
西湖 色 汗 巾，足 下 红 缎 花 鞋 又 瘦 又 小。
（《 彭公案》 张耀英） 不再是模糊 晦涩的灰色 ，桃红小袄 ，西湖色 汗巾，绿绸裤子 ，大红缎子鞋 ，可 以清楚地看出， 作者是有意识 地突出女侠 的女性特质。再看女侠 的外貌：
与时代等因素分析其演变原因。
关键 词 ：女 性化 世俗 化 伦 理 化
中图分 类号 ：Ｉ ２ ０ ７ ． ４ 文献 标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ ３－ ４ ５ ８ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４— ０ ０ ３ １一（ ０ ６ ） 女侠 的 历史 源 远 流 长 ，女 侠 的雏 形 很 早 就 在
山， 目 横秋 波，真有仙女之姿 。 （《 彭公 案 》 蔡金 花 ）
（ 总第 １ ７ １期） （ Ｗｉ ｎ Ｎ Ｏ １ ７ １ ）
明清小说中的女性形象探析
明清小说中的女性形象探析明清时期是中国古代小说发展的鼎盛时期，众多优秀的小说作品涌现出来。
这些作品中，女性形象扮演着重要的角色，展现了明清社会下女性的多面貌和命运。
本文将就明清小说中的女性形象进行探析。
一、女性形象的塑造方法明清小说中的女性形象多样丰富，塑造方法也各具特色。
首先是借助角色的言谈举止揭示内心世界。
例如，在《红楼梦》中，黛玉、宝钗等人的言辞婉约、才情出众，既传达出个性的独特魅力，也透露出内心的痛苦、忧虑。
其次是通过外貌描写表现女性的美丽与特点。
《金瓶梅》中的妲己被描绘得妖娆动人，而《西游记》中的观音菩萨则被形容为端庄圣洁。
最后，还可以透过女性的命运和境遇塑造形象。
《水浒传》中的林冲妻子孙二娘生活艰辛，忍受着丈夫被迫害的痛苦，因而表现出坚强、勇敢的品质。
二、女性形象的多维展示明清小说中的女性形象不再局限于传统的贤淑、柔弱形象，而是呈现出更加丰富多样的特点。
首先是女性的智慧和才情得到了突显。
如《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉等人，具有超乎寻常的才华和见识，深受读者的喜爱。
其次是女性的勇敢和坚强也得到了描写。
《水浒传》中的李逵妻子孙二娘，她虽然身在灰暗的环境中，但她依然保持着乐观和坚强的态度，成为了坚守家庭和生活的象征。
此外，女性的情感世界也得到了更多的呈现，不再被束缚于传统的束缚。
《红楼梦》中林黛玉、贾宝玉的情感纠葛，展示了女性内心世界的复杂性和矛盾性。
三、女性形象的社会反映明清时期是一个男尊女卑的社会，女性在社会地位上受到限制，相对较弱势。
这种社会现象在明清小说中得到了反映。
一方面，一些女性形象展示了贞节、忍辱负重的品质。
例如，《红楼梦》中的贾迎春、贾惜春等人以及《水浒传》中的林冲妻子孙二娘，她们在丈夫受到迫害时保持忍耐和坚守，成为了道德的典范。
另一方面，也有一些女性形象通过聪明才智和反抗精神，逐渐改变了命运。
《金瓶梅》中的李瓶儿通过自己的聪明才智，逐渐改变了自己的命运，成为了家庭的中心。
刍议清代文言武侠小说中的女侠形象
２２ ～
一
、
女侠 类 型 丰 富 ， 行侠 主题 多元 化
从行 侠 主题看 ， 清代前 的女侠 形象 主要 以“ 仇 ‘ 复 仗义 ” 报 恩” “ ３种 类型 为 主 。复仇女 侠 如 唐传奇 中 隐于市井伺 机报仇 后杀 子弃夫 的崔慎 思妾 、 贾人妻 等 ； 仗义 女侠 如义 救 无辜 者 的 车 中女子 、 成人 之美 的荆 十三娘等 ； 报恩 女侠如 忠心护 主的聂 隐娘 、 忠心 助 主的红 线 女等 。清 代 ， ３类 女侠形 象 进一 步 发 这 扬光 大 ， 特征 鲜明者不 乏其 人 。复仇 女侠 如蒲松 龄笔 下侠女 、 商三 官 、 庚娘 等 ； 仗义女侠 如王士 祯《 女侠 》 中仗义 杀红绡 盗贼 的高髻 女尼 ， 梅叔笔 下警戒 贪官 的妙手 空空儿 ， 朱 王韬 笔下 扫除恶兽 之害 的剑仙聂碧
西 北 民族 大 学 学 报 （ 学社 会 科 学版 ） 哲
中 文 核 心 期 刊
２ ０ 年 第 ５期 ０９
Ｎｏ． ２ ９ ５． ００
Ｊ． ＮＯＲＴＨＷ ＥＳ Ｔ ＵＮＩ ＶＥＲＳ ＴＹ Ｆ Ｉ ＯＲ ＮＡＴＩ ＯＮＡＬＩ Ｉ Ｔ ＥＳ（ ｈｌ ｓ ｐ ｙ ａ ｄ Ｓ ｃ １Ｓ ｉｎ ｅ Ｐ ｉ ｏ ｈ ｎ ｏ ｉ ｃ ｃ） ｏ ａ ｅ
［ 稿 日期 ］２ ０ —４２ 收 ０ ９０ —７ ［ 金 项 目］ 基 四川 省 教 育 厅 资助 科 研 项 目“ 代 文 言 武 侠 小 说 中 的女 侠 形 象 研 究 ” 编 号 ：８ Ｂ ２ ） 研 究 成 果 之 一 清 （ ０Ｓ ０３的 ［ 者 简 介 ］罗 莹 （９ ４ ）女 ， 作 １ ７一 ， 四川 遂 宁 人 ， 师 ， 士 ， 究 方 向为 元 明 清 文 学 。 讲 硕 研
简论清文言小说中女侠形象的悲剧性
简论清文言小说中女侠形象的悲剧性作者：罗莹来源：《湖北函授大学学报》2018年第04期[摘要]在清代文言小说中，以悲剧结局的女侠篇目虽然不多，但她们是对唐女侠功成身退结局的重大突破。
这也表明一种倾向：清文人开始注重悲剧的审美价值。
女侠也不总是以胜利者的姿态出现，她们也有失败，她们也有遗憾，女侠由“神”的本质回归“人”的本质。
[关键词]清代文言小说：女侠；悲剧；表现；价值[中图分类号]1206[文献标识码]A[文章编号]1671- 5918（ 2018） 04- 0178- 02侠是下层民众幻想中的救赎者，一般都有高超的本领、过人的能力。
故他们通常是无所不能的强者，他们或懲贪，或除暴，或扶弱，或济困，多以胜利者的姿态再现于小说。
清代文言小说也为我们塑造了形形色色武功高强、惩恶扬善的女侠形象，当我们沉醉于女侠超凡的武功，享受着女侠惩恶的快感同时，一些女侠的悲剧结局却让我们深感惋惜。
这类女侠尽管不多。
但悲剧色彩开始显现，文人的悲剧意识开始体现，其强烈的悲剧性具有较高的审美价值。
一、清文言小说中女侠悲剧结局的四种表现纵观文言武侠小说，大多女侠都身怀绝技，都能如愿以偿地按她们的意志办事；即使是弱女，最终也都以弱胜强，一般都以功成身退而结局。
如唐传奇中的谢小娥复仇后云游南国；贾人妻、崔慎思妾复仇后杀子断念而去；红线事成后也遁迹尘中；聂隐娘隐于山水；三环女子报恩后亦不知所去等。
这些女侠快意恩仇，行侠仗义，事成后又洒脱不羁，飘然归隐，功成身退的人生态度深受道家思想影响。
在清文言小说中，女侠以这种方式结局的也不乏之。
如蒲松龄笔下的侠女、曾衍东笔下齐无咎妾等复仇后飘然远去；吴陈琰笔下琵琶瞽女、曾衍东笔下的浣衣妇警戒贪暴后不知所去；王韬笔下的聂碧云复仇后入峨眉山学道，一去不返；李四娘为民除害后偕倪入山修道，不知所终等。
这多为仙侠之结局。
清代，受尚实风气的影响，文言小说中还多民间女侠，民间女侠则多以过上安定、幸福的生活为结局，体现了下层民众的美好愿望。
明清小说中的女性形象分析
明清小说中的女性形象分析1. 引言明清时期是中国文学史上一个重要的阶段，这个时期产生了大量优秀的小说作品。
在这些作品中，女性形象扮演着重要的角色。
本文将对明清小说中的女性形象进行深入分析。
2. 女性形象的特点在明清小说中，女性形象表现出一些共同的特点：2.1 美丽动人许多女性角色表现出美丽动人的外貌特征，她们拥有细腻白皙的肌肤、婉约多姿的身材和迷人的容颜。
她们不仅靓丽外表，还具备独特魅力和令人难以忘怀之处。
2.2 才情出众除了外貌吸引人之外，明清小说中的女性形象还展现出卓越的才华和智慧。
她们不仅能歌善舞，还有着与男性同等甚至超过男性的才智，能参与政治、经商以及文化活动，并在其中发挥重要作用。
2.3 悲剧命运然而，在明清小说中的女性形象也经常遭受不幸命运的困扰。
社会制度与伦理观念的限制，使得她们经历着婚姻、家庭和社会地位上的挣扎。
她们常常面临迫害和压迫，或被迫追随旧时代传统，注定成为悲剧的牺牲品。
3. 女性形象案例分析通过具体案例分析，可以更加深入地了解明清小说中女性形象的多样化和复杂性。
3.1 元春《红楼梦》元春是《红楼梦》中最具有代表性的女性角色之一。
她以其聪明机智和高尚品德而获得读者喜爱。
然而，她在家族纠纷和权力斗争中并没有幸福结局，最终沉沦于个人善良与传统束缚之间。
3.2 销夏《金瓶梅》销夏是《金瓶梅》中一个引人关注的女性形象。
她以其精明能干、深谙人情世故而备受赞誉。
然而，她作为一个妓女却无法改变社会对她的旧有偏见，最终沦为残酷命运的牺牲品。
3.3 春香《水浒传》春香是《水浒传》中一个令人称羡的女性角色。
她勇敢果断、聪明过人，以其独立自主和勇于反抗的精神赢得了读者的敬佩。
然而，她面临着男尊女卑的社会制度和封建伦理观念的束缚，最终以悲剧收场。
4. 结论明清时期小说中塑造的女性形象丰富多样，在美丽动人、才情出众和不幸命运之间展现出复杂性。
这些形象不仅反映了当时社会对女性地位的认知和束缚，也折射出作者对女性角色在婚姻、家庭和社会中发挥作用的思考与探索。
浅谈文学作品中的女侠形象
浅谈文学作品中的女侠形象只见船尾一个女子持浆荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光。
郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看的呆了。
那船慢慢荡近，只见这女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪、娇美无匹；容色绝丽，不可逼视。
郭靖只觉耀眼生花，不敢再看...这是金庸武侠小说射雕英雄传当中对黄蓉的描写。
她智计无双，神机妙算，与夫君郭靖一同保卫国家，竭尽所能。
同时她集天地灵气而于一身，艳绝天下，冰雪聪明，玲珑剔透。
可以说这是一位才貌双全的女侠。
那么，在中国古代文学作品中，女侠是何时走入我们的视野，又是以怎样的形象存在的呢？中国古代小说中最早关于女侠的故事可以追溯到汉代赵女性在封建社会里长期处于卑贱、没有独立社会地位,但在古代武侠世界里,妇女形象却不像现实生活中那么灰暗渺小。
尽管宗法制社会、小农经济制约了普遍性的妇女观,侠文化系统自身的英雄崇拜心理,却赋予会武功的女性一种独特的价值,古人用一种极为微妙的心态谈论、描绘并注视着女侠。
唐传奇作为中国小说的一朵奇葩，被誉为“一代之奇”。
鲁迅在《中国小说史略》中说：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则是有意为小说。
”。
=在唐代炽盛的侠风下，豪侠小说创作呈现高峰，大量女侠形象涌现并呈现类型化的特点。
唐传奇第一次以女侠形象作为描写对象，在武侠小说这一男性化的文类中赋予了女性应有的地位。
唐代女侠形象丰富了“侠”的文化内涵，构成了唐代武侠群体中一个极具特色的组成部分，侠的形象也变得千姿百态，气象万千。
她们既有侠士的品质、言行，又富于浓郁的时代气息，反映了当时丰富的社会生活。
她们不拘守闺房和封建伦理，热情奔放、侠肝义胆、快意恩仇、抑强扶弱、情深义长，敢于追求自由爱情和婚姻自主，充满豪迈之气和阳刚之美。
这些女侠的大量涌现体现了时代的气息，并表现出特立独行的、与众不同的精神风貌和生气勃勃、洒脱豪迈的气质，在中国文学史上意义非凡。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
早 在 汉 代 ， 着 董 仲舒 在 “ 人 感 应 说 ” 础 上 提 出 的 “ 纲五 随 天 基 三 常 ” 定性 与 弘 扬 ， 些 专 为 女性 而 设 的“ 从 ”“ 德” “ 去 ” 的 那 三 、四 、七 等伦 理 道 德 观 念 已经 形成 ， 教 也 逐渐 形成 系 统 化 的理 论 ； 相 对 而 言 ， 女 但 这 些 在 现 实 生活 中 的影 响 还 不 是 太 大 。尤 其 是 在 自 由开 放 的 唐 代 ， 礼 教 对 女性 的约 束 更 是 宽松 ， 故唐 代 文 人 笔 下 的女 侠 多 自由叛 逆 、 洒 脱不羁 ， 受儒 家 伦 理 道 德 观 念 的 束缚 不 大 。如 聂 隐 娘 指磨 镜 少 年 为 夫； 贾人 妻 邀 王 立至 家 ， 姻 自定 ： 拂 妓 爱慕 李 靖 胸有 大 志 ， 勇 舍 婚 红 便 尸 居 余 气 的 杨 素 而夜 奔 李 靖 等 。这 些 女 侠 行事 多 以 自我 为 中 心 ， 侠 举 灵 活 自由。 代 ， 宋 随着 理 学 的兴 起 ， 建 礼 教 意 识 在 现 实社 会 中逐 封 步 强 化 ， 代 小 说 中女 侠 形象 的伦 理 道 德 色彩 也 初 见端 倪 ， 明代 愈 宋 至 来 愈 浓 。如 洪迈 笔下 的解 洵 妇 对 丈 夫 新得 之 四妾 ， 视 如 儿女 ； 花 抚 《 月 新 闻》 女剑 仙 甘 愿 为 妾 ， 姜 氏妻 情 同姐 妹 ；文 叔 遇 侠》 吾 在 仙 中 与 《 “ 鬼 之 间 者 ， 以 忠 义 为心 ” 率 的侠 妇 人 ； 梦 龙 笔 下 的 申屠 氏复 仇 后 自 冯 缢而死 ， 以全 名 节 等 。 对 唐 女 侠 ， 元 明 时 期 小 说 中 女侠 形 象 的传 相 宋 奇 色 彩 大大 减 弱 ， 庭 伦 理色 彩 大 大 增浓 ， 开始 融 入 忠 孝 贞烈 的精 家 并 神 内涵 ， 开清 女 侠 伦 理化 之先 河 。 宋 代 以后 程 朱 理 学地 位 逐 日上 升 ； 明代 被 钦 定 为 官方 哲 学 ： 至 至 清 ， 熹 在 官 方 的 地 位 更 是有 升 无 降 。 熙 曾亲 自主 持 编 写 《 理 精 朱 康 性 义 》 《 子 全 书》 称 誉 朱 熹 “ 干 百年 绝 传 之 学 ， 愚 蒙而 立 亿 万 世 、朱 ， 绪 开 定 之 规 ” 《 制 朱 子 全 书序 》 。 封建 统 治 者 的竭 力 推 崇 之下 ， （御 ）在 理 学 在 意 识形 态 领 域 内 占据 着 统 治 地位 ， 维护 着 封 建 的纲 常 名 教 ， 固 巩 着 封 建 专制 主义 统 治 ， 家 伦 理 文 化 进 入 到 了 最 成 熟 的 时期 。理 学 儒 被 推 崇 到至 高 无 上 的精 神 领 域 ， 化 也就 成 为 重 要 的 治 国安 邦之 策 ， 教 “ 大凡 治 民 ， 以教 化 为 先 。教 而 不从 ， 后 以刑 律 随之 。 然 ”乾 隆帝 在 评 诗时就非常强调“ 温柔敦厚” 之诗教， 强调文学教化人心 的社会功用 。 这一时期， 女教 更 是 被 大 肆倡 导 ， 廷 对 地 方政 府 呈 报 的 贞 女烈 妇 大 朝 肆 表 扬 ， 树 贞 节牌 坊 ， 大 高扬 女 德 。在 这 种社 会 环 境 熏 陶 下 ， 人 形 文 成 了 强 烈 的教 化 心 理 ， 即使 为 “ 常 之 人 ” 女 侠 形象 在 他 们 笔 下伦 非 的
一
理道德意识亦非常浓厚 ， 体现 了文人对儒家伦理纲常 的 自觉维护与 劝 世精 神 。相 对 前 代 小 说 中 的 女 侠 形象 ， 文 言 小说 中女 侠 形 象 伦 清 理 化倾 向 比较 突 显 ， 体现 了清 女 侠 侧 重 于 儒 家伦 理 内涵 的特 点 。
１． 侠 多 表 现 儒 家 的 正统 观念 女 在， 韩 侠 的 司马 迁 亦 说 侠 “ 其 行 虽 不轨 乎 正 义 ” ，这 些 都 说 明侠 具 有 反 叛精 神 ， 其道 德 观 有 悖 于封 建 正统 道 德 。 如唐 传 奇 中女 侠 形 象 或 为 家 人 复仇 ， 或报 他 人 之 恩 ， 侠 举 灵活 自由 ， 有较 强 的 自我 性 。 在 清 文 人 笔 下 ， 侠 的 侠 义 精 神 具 但 女
‘
＿
论清 代文 言小说 中女侠 形象 的伦理 色 彩
罗 莹
中 国封 建 社会 里 ， 女 正位 乎 内 ， “ 男正 位 乎 外 ” 角色 定 位 ， 女 的 使 性 多处 于 男 性 附庸 地 位 ， 有独 立 的人 格 和 自主 意 识 。翻 开 中 国古 没 代 文 学 ， 谓 处 处 是 怨 妇 弱 女 的伦 理 悲 歌 。 这 个 伦 理 王 国 中 ， 侠 可 在 女 这 一 群 体 可 谓 “ 军突 起 ” 与传 统 女性 大 相 径 庭 。“ 侠 者 ， 非 常 异 ， 夫 盖 之 人 也 ”（ 代 李德 裕 《 唐 豪侠 论 》 ， ） 女侠 们 打 破 了“ 位 乎 内” 陈规 ， 正 的 仗 剑 远 游 ，行 侠 仗 义 ，给 柔 弱 悲 怨 的 女 性 世 界平 添 了几 分 阳 刚 的 活 力 。从 文化 渊 源 看 ， 侠 这 种 自 由叛逆 、 女 洒脱 不羁 的人 生 态 度 ， 义 仗 行 侠 、 打 不平 的精 神 气 质 ， 抱 以及 神 奇 莫 测 的剑 术 与 法 术 等 ， 要 是 主 受 墨 、 两 家 思 想 影 响 的 结果 。 无 论女 侠 多 么 与 众 不 同 ， 么 体现 道 但 多 作 家 的猎 奇 心态 或 叛 逆 心 理 ， 们 毕竟 出 自中 国传 统 文 人 之 手 ， 她 儒家 的 伦 理 思想 在 她 们 身 上 仍 或 多或 少 有 着 体 现 ； 别 是 宋 代 理 学 兴起 特 后 ， 侠 形 象 的 伦理 色 彩 日趋 渐 浓 ， 清 代 达 到 登 峰造 极 的地 步 。 女 至 本 文 试就 清 代 文 言 小 说 中 女侠 形 象 的伦 理 色 彩 略 作探 讨 。 发 生 了根 本性 变 化 ， 们 摒 弃 了唐 女侠 侠 举 的 随意 性 与 自我 性 ， 是 他 而