粤教版-语文-高二粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》 咏物诗四首 课件广东

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合作探究
奇文共欣赏，疑义相与析
文本感知
1．《子规》 这首诗借写杜宇化鸟，表达了诗人对当时黑
暗现实的不满，对人世的不公平和不合理表现出
极度愤慨，寓意深刻；同时表达了对历代蒙受冤
屈、含冤而死的人深深的同情。 2．《葡萄》
由葡萄需人的扶持架枝才能收获累累果实，联想到生活中多少人需要别人的
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结构图示
《子规》 物(杜鹃啼血) ――冤悲→人(亡魂无栖)
《葡萄》
茎半枯
物(葡萄)倒复扶 ―→志(扶持奖掖)Fra bibliotek添竹引须
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《赏牡丹》 扬此抑彼 贬
赏牡丹(真国色) 芍药(妖无格) 芙蕖(净少情)
类比衬托
《小松》
小松刺头出蓬蒿
托物言志
⇒
感叹“凌云木”的被砍杀
时人不识凌云木 借松写人
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(3)庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 品评 作者先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开得艳丽，但开得太妖艳，因而显得 缺乏格调，即“无格”。至于“芙蕖”，也就是荷花，素以高洁闻名，但往往 孤芳自赏，故作者认为其“净少情”，即纯洁而寡情。作者写芍药、荷花并没 有完全否定它们，而是抑中有赞，为写牡丹“真国色”的独特魅力起侧面烘托 作用。 (4)时人不识凌云木，直待凌云始道高。 品评 前一个“凌云”指的是小松，后一个“凌云”指的是大松。诗人感叹 “时人”目光短浅，不将小松看做栋梁之材，不对小松这样将来能“凌云”之 木多加爱护、培育，造成了多少小松由于这样的“不识”而被忽视掉啊！
杜鹃，啼声悲哀。这引出对历代蒙受冤屈、含冤而死的人的命运根源的思考。诗 歌的后两句，字面写现实中更多的“杜鹃”，实际写历代的“杜宇”，由鸟及人，
将自然与社会沟通，浑然一体。
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寄的情是“同情”和“不满”。作者的思路，由鸟及人，将自然与社 会沟通，表达对历代蒙受冤屈、含冤而死的人的同情，同时将他们命运的 根源归于封建社会的黑暗，表达对人世之不公平和不合理的愤懑和不满。 诗人的构思俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题 材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。
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3．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——《林则徐集》 赏读：倘若有利于国家民族，应该不顾什么生和死，哪能因为有福就前 往，有祸却去躲避呢？这是林则徐被流放新疆伊犁时告别家中人时口头 吟诵的，显示出他的铮铮爱国情怀。
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自主积累
博观而约取，厚积而薄发
一、作者视窗
《子规》
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名句品评
(1)若教恨魄皆能化，何树何山著子规？ 品评 这两句是对前面杜宇的传说以反诘的语气提出的疑问，由鸟及人、由自 然到社会的巧妙联想，将题材化通俗为新颖，写出诗人对当时黑暗现实的不满， 对人世的不公平和不合理表示极度愤慨，寓意深刻。 (2)若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。 品评 “马乳”，马的奶头，这里比喻成熟的葡萄。“添竹”，指种葡萄的人在 架子上多添些竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的 藤蔓。这句是写诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育，让它结出丰硕的果 实。这里是托物言志，表达自己遭贬谪后仕途困顿，渴望有人援引的心情。
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《赏牡丹》：唐代自武则天以后，牡丹逐渐受到世人喜爱，而原来盛 行的芍药等渐渐衰落。《爱莲说》中有“自李唐来，世人甚爱牡丹”， 《唐国史补》中也有“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮车马若狂， 以不耽玩为耻……”的记载。这首诗就是在这种情况下写成的。
《小松》：诗人杜荀鹤出身寒微，虽然年轻时就才华显露，但由于 “帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》)，以致屡试不中，报国无门，一 生潦倒。诗人心中颇感苦闷。于是写了这首《小松》，来表达自己被埋没 于深草的不平。
代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩
柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》
四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
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《赏牡丹》 刘禹锡(772－842)，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳， 唐朝文学家、哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御 史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人， 有“诗豪”之称。与白居易齐名，世称“刘白”。 作品有《竹枝词》《陋室铭》《乌衣巷》《石头城》《蜀先 主庙》等。 《小松》 杜荀鹤 (846－904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，今安徽石台人。作 品有《杜荀鹤文集》。
无私扶掖方能上进和取得成就，因此抒发了渴望得到别人提拔、奖掖的迫切心情。
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3．《赏牡丹》 通过与芍药、芙蕖的对比，赞美了牡丹的雍容有格、多情旖旎的特
点，进而对其国色天香表达了强烈的赞赏。 4．《小松》 这首小诗借松写人，托物讽喻，小松的遭遇正是作者虽才华横溢，
但屡试不中、报国无门、一生潦倒的真实写照。作者由此抒发了深沉的 感叹之情。
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便吧？”他豁达一笑：“没事没事，只要你记得，一星期也可以。” 于是我坦然地把那几个茄子拎回了家。 三天后，我在众多的摊贩中找到了他。他一见我就笑了：“买点什么
吗？”并不提钱的事。我选了几条黄瓜，连那天的4元算在一起，给了他7 元。他照样笑了：“小姐好讲信用啊！”我说：“是你先信任我的。”
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二、写作背景 《子规》：顾况是唐代一位现实主义诗人，和白居易、元稹、王建等大
力推动“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。诗 歌要揭露朝政弊端，反映民生疾苦。这首诗就是在这种思想指导下写成的。 借“子规”来讽刺世道不公，反映百姓中冤魂太多。
《葡萄》：韩愈，25岁中进士，却久不得官，后入仕，却屡遭波折，元 和十二年因功升任刑部侍郎，却因谏迎佛骨，再度遭贬，做潮州刺史。这 首《葡萄》就是在这一时期所作，作者借“葡萄”表明希望得到扶持提携 的心愿。
精神品格)。
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(2)言什么志。——体会所言之“志” (思想、感情、志向、愿望等)。 (3)有什么技巧。——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面 烘托)。 4．鉴赏咏物诗要注意 (1)“物”：托物言志常常借助于某物的一些特性 ，此“物”非 “景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种 物品。 (2)“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景 抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
顾况(725－814)，字逋翁，苏州人，号华阳真人(一说华阳真隐)，晚年自号悲翁，
唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，
贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。生性诙谐，诗名较著。作品有《华阳集》。
《葡萄》
韩愈(768－824)，字退之，今河南孟州人。自谓郡望昌黎，
世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八
第二单元——
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1 温馨晨读 2 自主积累 3 合作探究 4 文本拓展
鸡声茅店月，人迹板桥霜 博观而约取，厚积而薄发 奇文共欣赏，疑义相与析 掬水月在手，弄花香满衣
温馨晨读
鸡声茅店月，人迹板桥霜
哲思品悟
快乐的密码
我住在姐家的时候，常常要去买菜。 一次，我去买菜，菜市场中有个中年男 子，笑得让人觉得不买他的菜就欠了他的情 似的。他给我选了几个茄子，“四块。”他 说。我非常舒坦地交给他一张百元大钞。 “找不开啦！姑娘。”可是我当时没有零钱。“这样吧，你先拿去， 我明天早上要回乡下，两三天回不来，等我回来再还给我吧！”“怕不方
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三、基础梳理 1．字音识记 (1)著子规(zhuó) (4)芙蕖( fúqú ) (7)马乳( rǔ )
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(2)茎( jīng ) (5)蓬蒿( hāo ) (8)恨魄( pò )
(3)芍药( sháo) (6)冤亡(yuān ) (9)怨鸟(yuàn)
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2．词语释义 (1)而今渐觉出蓬蒿：_野__草___ (2)庭前芍药妖无格：_艳__丽__、__妩__媚__ (3)莫辞添竹引龙须：_推__辞__ (4)何树何山著子规：_栖__息__ 3．名句背诵 (1)_若__教__恨__魄__皆__能__化___，何树何山著子规？ (2)若欲满盘堆马乳，_莫__辞__添__竹__引__龙__须___。 (3)_唯__有__牡__丹__真__国__色___，花开时节动京城。 (4)新茎未遍半犹枯，_高__架__支__离__倒__复__扶___。 (5)_时__人__不__识__凌__云__木___，直待凌云始道高。
守一个默契的快感。
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日久，这秘密被邻居贪玩的孩子发现了，每到夜里，他们就到窗口来 拽绳子，女人就一次次醒来，开门，而扑进门却大都是山风或者月亮。她 就那样站在山乡纯净的月光里，一遍遍怀想自己青春的耳朵倾听的云轻雨 柔、山盟海誓，倾听来自神秘心灵的呼唤。有时倾听就像抚摸丝绸，或者 抚摸夏天里一滴冰凉的泉水，那样一种释放和快感，是惊人的刹那。
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【考点链接】
咏物诗
1．咏物诗
咏物诗，即诗人描写客观的“物”，细致刻画其外在形态或表现其内在精神
品质，借以抒怀兴感，托物言志。
2．咏物诗的特点
托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的
心志。
3．读懂咏物诗的方法
(1)写什么物，有什么特征。——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、
者遭贬后需要贵人帮扶提携的愿望。
《小松》托物写人，以小松埋没于深草，无人相识，寄寓了自己虽有才华和
志向，却无人赏识，抒发了一生潦倒的满腔不平和苦闷之情。