晋武帝时期的政治生态与皇室赋诗活动

关键词 ：晋武帝时期 ；政治生态 ；赋诗活动 ；史料价值 ；文学观念 ＤＯＩ：１０．１３４７１／ｊ．ｃｎｋｉ．ｊｓｙｓｕｓｓｅ．２０１８．０２．００５
西晋皇 室成 员大 多短 于文 才 ，“既未 曾作 出任何 理论 性 的 提倡 或 引导 ，亦无 可 能 在 文学 创 作 上率 先 垂 范 ” ，但是 喜好 利用 其尊 位积极 组织 赋诗 活 动 。西 晋皇 室赋 诗 活动 频 繁举 行 ，究 其 原 因 ，除 大量 的文 士聚 拢在各 级 皇室成 员身 边可 为其 提供智 力支 撑外 ，统 治者 的政治 需求 也起 到决定 性作 用 。 同时 ，此类 赋诗 活动多 具有 深刻 的社会 政 治 背 景 ，并 且 随着 当时 政 治 生 态 的变 化 ，其 动 机 或 主题 又 呈 现 出 诸 多差 异 。从史籍记载与现存应制诗两方面进行综合考察 ，武帝 、惠帝 、怀帝 、愍怀太子以及成都王司马颖等人 都 曾组织 过赋 诗活 动 。其 中由于武 帝在 位时 间 （２６５－ ２９０）相 对较 长 且 当时 政权 内部 相对 稳 定 ，这 一 时 期 皇 室赋诗 活动 更 为频繁 ，不 同阶段 、不 同场域 、不 同皇室 成 员均有 赋诗 活动 ，可作 为分 析 当时 政治 生态 与赋 诗活 动关 系 的典 型 。
２０１８年 第 ２期 第 ５８卷 （总 ２７２期 ）
中山大学学报 （社会科学版 ）
ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＳＵＮ ＹＡＴ－ＳＥＮ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ （ＳＯＣＩＡＬ ＳＣＩＥＮＣＥ ＥＤＩＴＩＯＮ）
Ｎｏ．２ ２０１８ Ｖｏ１．５８
Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ．２７２
晋 武 帝 时期 的政 治 生态 与 皇 室赋 诗 活 动
制诏 御 史 中丞 等 ：昔朕 皇祖 宣王 ，圣哲钦 明 ，诞应 期 运 ，熙帝之 载 ，肇启 洪基 。伯 考 景 王 ，履 道 宣 猷，缉熙诸夏。至 于皇考文王 ，浚哲光远 ，允协灵祗 ，应天顺人 ，受兹明命 ，仁 济于宇宙，功格 于天地 。 肆魏 氏弘鉴于古训，仪刑于唐虞 ，畴咨群后 ，爰辑 大命 于朕 身。予一人畏天之命 ，用弗敢违 ，遂登坛 于 南郊 ，受终 于文 祖 ，燔柴 班瑞 ，告 类上 帝 。惟朕 寡德 ，负荷 洪烈 ，允执 其 中，托 于 王公 之 上 ，以君 临 四海 ，惴 惴惟惧 ，罔知 所济 。惟 尔股 肱 爪 牙之 佐 ，文 武不 贰心之 臣，乃祖 乃 父 ，实左右 我 先王 ，以弼 宁 帝室，光隆大业。思与万国，共享休（案 ，误作“体”，据《晋书》改）祚。其大赦天下云云。 上 引诏 书依次表 达 了三层 大 意 ：首先 通 过 颂 美 三祖 功 德 而 强 调 晋 室 继 承大 统 系 “应 天顺 人 ”、遵 循 上古之制 ；其次武帝谦称 自己寡德少功 ，虽登皇位但惴惴不安 、没有底气 ；最后希望王公大臣像辅佐先王 那 样 弼宁 皇室 、成就 帝业 。不 难 看 出 ，应 诗与 此诏 在 主题 架 构 上 颇 为相 似 ，只不 过 应 诗 在更 进 一 步 强 调 晋室享祚的合理性的同时 ，自谦的寡德少功变成了颂美 的仁德丰功 ，对待臣下的语气亦由期许变成了训 诫 。个 中缘 由，与受禅三年以来 的政局变化息息相关 。武帝受禅虽有守成之嫌 ，但登基后能够励精 图 治 ，主要 表 现为 存仁 恕之 心 、弘俭 约之 风 、举贤 良方 正 、纳直 言之 士 、勤务农 功 、勉励 学者 、恪守 礼数 、制定 律 令等 。到 了泰始 四年 ，武帝 治世 有 了初 步成 效 ，皇权 得 到 了进 一 步 的巩 固 ，同时 需要 一 个 媒 介对 此 予 以充分 表达 。作 为君 臣宴会 之作 ，站在 皇 家与 尊者 的立 场 ，应诗 顺应 了歌功颂 德 的需求 ，帝 位 得 以牢 固 ， 帝 功得 以彰 显 ，帝 威 得 以强化 ，故 能称 美 于时 。 从 当 时 的诗歌评 比环节看 ，此 次 宴会 所赋 之诗 断 然 不 止应 诗一 首 ，惜 今 存 者不 多 而 无 法窥 其 全 貌 。 然根据诗歌 内容可以断定苟勖《从武帝华林园宴诗》亦为 同时之作 ，一则诗中有 “天施地生 ，以应仲春” 两句 ，时间上吻合 ；二则诗中所呈现的内容与应诗有高度相似之处 ，尤其诗 中“其庆惟何？锡以帝祉”两 句是对前面所论述的尊帝位 、授帝德 、显帝功 、扬帝威之赋诗动机的有效印证②。另外 ，王济《从事华林 诗》今存“郁郁华林 ，奕奕疏圃。燕彼群后 ，郁郁有序 ”四句④，亦很有可能为此次宴会所作 。 关于此次华林 园赋诗的评 价 ，梁代萧纲曾云 ：“晋集华林 ，同文轨 而高宴 。”④时修亦言 ：“到泰始 四 年 ，可以说到了整肃诗赋的时候 ，应贞诗正好顺应了晋武帝的这一要求 ，武帝以此诗为众诗 中之最美者 ， 实际上树立 了朝廷、公府等重大场合诗歌的四言形式、颂赞 、训诫基调和典雅风格 。之后西晋的侍宴诗 ， 不论是侍愍怀太子 ，还是侍成都王宴诗 ，大致都沿此套 路而下 。”⑨就价值或影响而言，以上评价没有 问 题 ，但是 也 应充 分认 识 到 ，从 根本 上讲 ，武 帝 并 不 是 为 了整 肃 诗 赋 而 举行 这场 赋 诗 活 动 ，“赋 诗 观 志 ”中 包 含着 明显 的政 治 动机 ，尽管 客观 上这 场 活动 确实 起 到 了整 肃 诗赋 的作 用 。简 言之 ，泰 始 四年 武 帝 华林
￥收 稿 日期 ：２０ｌ７— ０９— １０ 基 金项 目：中山大 学 ２０１６年 度 重大 项 目培 育和 新 兴 交 叉学 科 资助 计 划 “古代 别 集编 纂 体例 与文 学 观念 研 究” （１６ｗｋｊｃ２１） 作 者简 介 ：来 森 华 ，中 山大 学 中文 系（广 州 ５１０２７５）。 ① 徐公持 ：《魏 晋文学史》，北京 ：人 民文 学出版社 ，１９９９年 ，第 ２５６＿＿２５７页。 ② 萧统编 ，李善 注：《文选》卷 ２Ｏ，北京 ：中华书局 ，１９７７年 ，第 ２８６页。 ③ ④ 房玄龄等撰 ：《晋书》卷 ９２，第 ８册，北京 ：中华 书局 ，１９７４年 ，第 ２３７０，２４０６页。
来 森 华
摘 要 ：晋武帝时期的皇室赋诗活动与政 治生态关系密 切。一方面受政 治生态影 响 ，赋 诗活动 的动机或 主题侧重点不 同；另一 方面 ，一些赋诗活动所生成 的应制诗对特定 的政治生态有所反映 ，可以补充或完善相关 史事 。这一时期 的赋诗活动 ，实践并 丰富了“诗可 以观”“诗可以群”的文学观念 。需要特别 指明 的是 ，将晋武 帝 于平吴后举行 的宴会赋诗 活动 系于太康二年而非太康元年 ，更加契合 当时的政治生态 。
一 、 武帝初治 与泰始 四年华林 园赋诗
经过 两代 三祖 的不 懈经 营 ，出身于 世家 大族 的 司马 氏集 团到 了 司马 炎 手里 即迅 速地 复 制 了 当初 曹 魏 代汉 的方式 改朝 称帝 ，改元 泰始 。泰 始 四年 （２６８），晋 武 帝在 华林 园宴 请王 公 大 臣时进 行 了 第 一次 赋 诗活动。《文选》“公谟诗”类选有应贞《晋武帝华林园集诗》一首 ，李善注引《洛阳图经》日：“华林 园，在 城内东北隅 ，魏明帝起名芳林园 ，齐王芳改为华林 。”又引干宝《晋纪》日：“泰始四年二月 ，上幸芳林园 ， 与群臣宴 ，赋诗观志。”又引孙盛《晋阳秋》日：“散骑常侍应贞诗最美。” 《晋书 ·文苑列传》亦 云：“帝于 华 林 园宴射 ，贞赋 诗最 美 。”⑧至于 应 贞诗 为何 最 美 ，唐 修 《晋 书 》中的 “史 臣 ”如 是评 价 道 ：“至 于 应 贞宴 射 之文 ，极形 言之 美 ，华 林群 藻 罕或畴 之 。” 很显 然 ，他 们认 为应 贞 诗胜 于 形式 。不 可 否认 ，出身 于 文学 世 家 的应贞 在此 诗 中呈现 出 的宏 大结 构 、华丽 辞藻 、典 雅 风格 等 确 实有 可 称 道之 处 ，但 是仅 从 这 一 个方
四言颂体赋成的应贞诗中所言之志 ，概括起来有三个方面：前三章称颂晋室继皇统是天命所归、人心 所向，此属尊帝位；中间三章赞扬武帝具有帝王之相 ，并在即位后树德建功，此属彰帝功；其三 ，赞美文武大 臣之前各司其职 ，又训诫诸位以后不要懈怠 ，此属显帝威。那么，以上之志又何以赢得满座喝彩 、拔得头筹 呢？或许结合武帝 即位诏书就会其意 自明。制于泰始元年（２６５）十二月 的《即位改元大赦诏》有云 ：
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பைடு நூலகம்
晋武帝 时期的政治生态与皇 室赋诗 活动
面去体认就难免失于偏颇 ，更何况应贞诗作为现场应制之作在形式上也并非没有瑕疵 ，如其诗在结构上 各 章并 不 完 全工整 。笔 者认 为 ，此 诗之所 以能 够夺 魁 ，不 但 “形美 ”，最 主要 的 还是 “志 美 ”，即诗 中所 言 之 “志”高 度契 合 了武帝 欲 观之 志 。“赋诗 观 志 ”源于 春秋 时期 ，是 中 国诗学 的重要 传 统 。在 华林 园集 会 中，当政治领袖并不是同时以文学领袖的身份出现并能够率先垂范进行创作时，所观之志 自然就偏重于 对 赋 诗者政 治 态度 与立 场 的考 察 ，反 言之 ，赋 诗者 所 言之 志亦 是对 尊者 政治 意 图 的领悟 。