生命的体悟与人性救赎——论迟子建短篇小说集《布基兰小站的腊八夜》

（一）庸常的生存状态 《别雅山谷的父子》以父亲对儿子讲故事的方式 讲述了葛一枪和他的儿子奇克图的故事。父亲去给 鄂伦春人放电影，他们在空地上点着篝火，边吃边喝； 兴奋的时候，就唱歌、跳舞，把鄂伦春人的自由与豪放 全都释放出来了。鄂伦春的女人最有趣了，在看电影 的时候，电影里出现下雨的场面，她们便赶忙起身回 家收衣服，却忘记了地上洒着的月光。鄂伦春人活在 自己的世界，他们的幸福就是这么简单。或许是处于 远离都市的环境，鄂伦春人仍然保持着纯朴、醇厚的 民风民情，他们的快乐、善良、苦闷和隐忍总是自然地 表现在情绪中，让人感受到生活的真实。他们没有干 出一番惊天动地的大事业，没有崇高远大的理想，没 有波澜壮阔的人生，有的只是在生老病死、衣食住行 之间奔走的艰辛和温暖，以及庸常的生存状态。但也 正是这庸常的人生，让我们叹为观止，因为他们脱离 了更多意识形态的束缚，从而活得更加纯粹、真实。 奇克图住在山林中，来这里拍电影的导演让奇克 图扮演了一个角色。谢廖沙扮演强奸中国小媳妇的 苏联士兵，奇克图最厌烦的就是他，他把谢廖沙的角 色从电影中拉到了现实中，认定谢廖沙就是一个大坏 蛋。在剧中，谢廖沙扮演的士兵喝多了酒，靠在坟堆 边睡着了，刚好被一个过路的鄂伦春人看到，就一枪 结束了“他”。结果，演电影的奇克图在扣动扳机的一 瞬，真的枪声响了，谢廖沙够幸运，只伤了皮肉。人们 都安慰哭泣的奇克图，可他难过的是自己枪法太差， 给父亲葛一枪丢人了，他不是一个好猎人的儿子。 “鄂
一、底层人物生活的立体呈现
在社会发展中，底层人物酸楚的、坎坷的人生历 程及其心理变化是引人关注的，而文学最能以它特有 的方式映照出底层人物在社会变化中的安淡、困惑、 无奈和痛苦［4］。从登上文坛开始，迟子建的作品中就 活 跃 着 一 个 个 平 凡 却 又 高 尚 ，卑 微 却 又 乐 观 的 小 人 物，底层人物的生活和精神家园在她的笔下被描绘得 活灵活现。 “近年来迟子建的‘底层写作’显示出了不 同流俗的精神内涵与审美价值。在她看来，是否具有 道德感对作家具有决定意义，作家要‘目光能直逼人 性深处’。很多作品流露出其对底层生存者命运遭际 的深沉关切与同情，但她没有将自己的写作建立在单 纯的批判、揭露和控诉之上，而是在苦难之中发现人 间的温暖和柔情。”［5《 ］ 布基兰小站的腊八夜》、《别雅 山谷的父子》等小说不仅真切地呈现出了底层人物在 经济政治上所遭遇的困境，而且还对底层人物的多层 次精神生活给予道德伦理、文化、风俗人情等方面的 探索，表现出厚实、浓重的生活底蕴和真切、动情的艺 术特色。
篇小说集《布基兰小站的腊八夜》用一贯的温情笔调讲述故事，体现出纯熟的情感演练技巧。她对生命的体悟在情感
的铺陈与纠葛中逐渐向生命本原靠近。
关键词：《布基兰小站的腊八夜》；生命体悟；人性救赎
中图分类号：I207
文献标识码： A 文章编号： 2096-2126（2017）02-0055-04
在现当代文学的发展进程中，迟子建无疑是一位 思想丰富、细腻而且多产的作家，出版了《这世上所有 的 夜 晚》［1］、《额 尔 古 纳 河 右 边》［2］、《北 极 村 童 话》［3］等 著作。她的著作几乎都含蕴着温情与荒凉的争斗，展 示了理想与现实之间的矛盾。由人民文学出版社 2013 年出版的《布基兰小站的腊八夜》，同样用温情的 笔调关注了底层人物的快乐与痛苦。
［收稿日期］2017-01-26 ［作者简介］唐艳霞（1992—），女，河南平顶山人，硕士研究生，研究方向：中国少数民族文学。
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广西科技师范学院学报
2017 年第 2 期（总第 126 期）
伦春人被称为生活在马背上的民族。他们喜欢狩猎， 骑马善射。”［6］奇克图作为鄂伦春人的后代，居然射偏 了，也难怪他要哭泣。奇克图令人发笑的回答却恰好 说明了一个普通的鄂伦春人最真实的想法，我们在发 笑的同时，也深深领悟到底层人物在贫乏生活中仍然 保持着的真、善、美。
V悟与人性救赎
——论迟子建短篇小说集《布基兰小站的腊八夜》
唐艳霞
（云南大学 文学院，云南 昆明 650021）
摘 要：与大多数作家热衷于描写都市生活不同，迟子建把关注的目光锁定在东北这一特定的地域上，对这片土
地上的自然风光、生老病死给予了极大的关注，在独有的自然环境下探寻醇厚的民风民情和真切的时代话语。她的短
5布基兰小站的腊八夜别雅山谷的父子等小说不仅真切地呈现出了底层人物在经济政治上所遭遇的困境而且还对底层人物的多层次精神生活给予道德伦理文化风俗人情等方面的探索表现出厚实浓重的生活底蕴和真切动情的艺术特色
第 32 卷第 2 期 2017 年 4 月
广西科技师范学院学报 Journal of Guangxi Science & Technology Normal University
（二）物欲与伦理道德的冲突 《布基兰小站的腊八夜》塑造了一个在贫困生活 中挣扎的窃贼形象——刘志。六年前，刘志从林场下 岗，老婆也跟别的男人跑了，这几年，他风里雨里的， 蹬三轮，打鱼，采山，捡废品，该吃的苦都吃了，与儿子 相依为命。可天有不测风云，他辛苦攒下的一点钱， 被一场病卷走了。入冬以来，他囊中羞涩，为了让儿 子过年吃上一顿饺子，他偷了郭大头家的一袋面、一 条肉。派出所的老刘心肠好，没有抓走刘志，还给他 送 去 了 米 和 油 。 刘 志 心 有 愧 疚 ，为 了 报 答 老 刘 的 恩 情，他剁掉了自己右手的的三根手指。饶恕是最残忍 的刑罚，老刘的饶恕，害了刘志，也招来了郭大头的埋 怨和刘志的哥哥刘同的闹事。老刘委托布基兰车站 的信号员老齐，与铁路局的协商一下，让快车在这个 小站停一下，这样刘志可以搭乘快车去哈尔滨治手， 没成。刘志不忍大家为自己的断指操心，把砍掉的三 只手指当做柴，扔进了炉灶。老刘和老齐送刘志回家 的时候，发现镇政府刚丢的红灯笼挂在刘志家门口， 刘志的儿子豆瓣哀求老刘不要抓他，他偷灯笼，只是 想让这个灯笼也照照自己家，那样家里就再也不愁吃 喝了。刘志连踢了豆瓣两脚，趴在地上的豆瓣，在灯 笼发出的红光的映照下，更显得无助和可怜。 这一故事很好地表现出了底层人物在贫困、饥饿 的压迫下所产生的物欲与道德伦理的心理矛盾冲 突。刘志为了让儿子吃上一顿饺子偷面和肉，豆瓣为 了家里不再贫穷偷了灯笼。虽然他们都知道这种行 为是违背道德伦理的，然而他们却无法拒绝物质的诱 惑。试想，刘志家若是如豆瓣所愿，要吃有吃，要喝有 喝，刘志和豆瓣还会去偷面、肉和灯笼吗？在这个故 事中，我们看到了一对底层父子的内心世界，人性在 物质诱惑和道德伦理的较量中迷失。 迥然各异的物质状况，塑造出北国乡村底层人物 不同的生活，这生活融化在庸常的生存状态和美好的 人性中，也融化在互帮互助的真诚关系和物欲与道德 的冲突中。