顺缘
顺缘
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。
「快撒點草種子吧！好難看哪！」小和尚說。
「等天涼了。
」師父揮揮手：「隨時！」
中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。
秋風起，草籽邊撒、邊飄。
「不好了！好多種子都被吹飛了。
」小和尚喊。
「沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽師父說：「隨性！」
撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。
﹃要命了！種子都被鳥吃了！﹄小和尚急得跳腳。
﹃沒關係！種子多，吃不完！﹄
師父說：﹃隨遇! ﹄
半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房:
﹃師父！这下真完了！好多草籽被雨沖走了！﹄
﹃沖到哪兒，就在哪兒發！
﹄
師父說：﹃隨緣！﹄
一個星期過去。
原本光禿的地面，居然長出許多青翠的草苗。
一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。
小和尚高興得直拍手。
師父點頭：「隨喜！」
隨不是跟隨，是順其自然，
不怨懟、不躁進、不過度、不強求。
隨不是隨便，是把握機緣，
不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。
五隨總括就是珍惜一切，輕鬆隨性過生活吧！。
逆缘
佛学辞典解释
佛学辞典解释
佛学术语，为“顺缘”之对称，又称逆增上缘。 （一）它指恶师恶友等遮难、诱惑，以及诽谤正法等逆事，有时能成为进入佛道之因缘。 （二）它指妨碍自己修行之因缘。【新华严经卷七十五、法华文句卷十】
逆缘
佛学名词
目录
01 丁福词典解释
02 佛学辞典解释
基本信息
佛学术语，为“顺缘”之对称，遇到恶事恶人为佛道之缘也，即比喻成功道路上的磨练，并非自身因果，乃 为他业影响。盖对于佛果菩提则恶为逆缘，善为顺缘，对于生死苦果，则善为逆缘，恶为顺缘。总之违逆固体之 果性者，皆逆缘也。逆缘有很多种，可简化为根本的二类，一类起于器世间，另一类起于器世间内的有情。
对称，恶事恶人为佛道之缘也，即比喻成功道路上的磨练，并非自身因果，乃为他 业影响。盖对于佛果菩提则恶为逆缘，善为顺缘，对于生死苦果，则善为逆缘，恶为顺缘。总之违逆固体之果性 者，皆逆缘也。
楞严经六曰：“圣性无不通，顺逆皆方便。”然通常所论之顺逆二缘，为对于佛果菩提者，逆佛道之道为逆 缘，顺佛道之道为顺缘。而顺逆虽异而其结缘佛道则一也。因之顺逆二缘共欲济度。是佛道之本意也。
净化心灵的50句禅语
1、莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修行第一方。
2、好的坏的就照单全收吧，不要任何事情都跟别人讲出來，毕竟这世上真的没有感同身受，只能冷暖自知。
3、面对远去的，念念不忘，心中不舍，不过是一种自我的折磨。
学会了放手，才是对自己的真正解脱。
4、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。
世间不如意事十之八九，能对我们百依百顺的人，能让我们如愿以偿的事都很少。
我们若非要计较，没有一个人.一件事能让你满意。
人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。
心宽一寸，路宽一丈。
5、人生如行路，一路艰辛，一路风景。
你的目光所及，就是你的人生境界。
总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。
与其埋怨，不如思变。
6、来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
7、人生如同没有回头路的拾荒，想走得远，你不能背得太重，必须经常清理背篓，该扔该留不犹豫。
一辈子在于碰：碰对了方向，光彩一辈子；碰对了时运，顺当一辈子；你可以失言，但不能失信；你可以缺钱，但不能缺德；你可以倒下，但不能跪下；你可以求名，但不能盗名。
8、做人，无论对金钱，名利，还是感情，总之对生活中的一切，都不能过于执著。
保有一份平常心是人生的高境界。
凡事不要太执著，要懂得释放自己，最重要的是每一天过得快乐开心。
太过执著，一定会变得太计较得失，太在意结局，从而把自己逼向人生的死角。
9、亲爱的女孩，无论经历过什么，都要努力让自己像杯白开水一样，要沉淀，要清澈。
白开水并不是索然无味的，它是你想要变化的，所有味道的根本。
绚烂也好，低靡也罢，总是要回归平淡，做一杯清澈的白开水，温柔的刚刚好。
10、不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。
心安，便是活着的最美好状态。
11、做事三原则：用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，用智慧分辨两者的不同。
12、学会和自己独处，心灵才能得到净化。
逆增上缘
逆增上缘
1 增上缘有两类，有顺缘、有逆缘。
一切合情合理的，这是顺增上缘；一切烦恼恶劣的，这是逆增上缘。
2 两类都会运用，你在菩萨道上就会一帆风顺；两类要是只会用一类，那你必定有障碍。
3 我们有没有觉察到，我们周边一切人事物，有许许多多是诸佛菩萨示现？
4 细细观察我们周边的人，有些欢喜帮助我们，有些处处障碍阻挠我们。
你要是深入细心去观察，可能那些处处想方法阻挠我们的人，正是菩萨再来的。
5 他给我们做逆增上缘，使我们在菩萨道上，减少了障碍，又迈进一步，他不是善知识是什么人？你要仔细去观察，你才能发现。
特别是真正发心、真正发愿，存菩提心、修菩萨道，必得诸佛护念。
6 我们在一生当中所有一切遭遇，无论是顺境、无论是逆境，就像章嘉大师往年给我说，统统是佛菩萨替你安排的。
7 帮助我们的人，是顺境的恩人，顺的增上缘；毁辱我们的人，是逆境的恩人，逆增上缘。
顺境、逆境对我们的修学都有利益，所以我们对于善人恶人、善事恶事，我们都要尊敬，决定不要有分别、不要有执着。
8 不分别、不执着，我们心在境界里面，永远保持着平静安
和，自然就生智慧，自然就生一个感恩之心。
“一切众生对我都有很大的恩惠”，这里头没有分别，我们渐渐境界就好了，就能够契入佛菩萨的境界。
缘是命,命是缘能够读到这篇文章的人,都是有缘人
缘是命，命是缘能够读到这篇文章的人，都是有缘人昔日有人问一位隐士，“什么是缘分？”隐士想了一会说：“缘是命，命是缘。
”此人听得糊里糊涂，不明其中的意思，然后就去问一位高僧。
高僧说：“缘是前生的修炼。
”这个人不明自己的前生如何，就去问佛祖，佛祖不语，用手指指天边的云。
这人看去，云起云落，随风东西，自由漂泊，于是他当下顿悟：缘是可遇而不可求的，缘如风，风不定。
云聚是缘，云散也是缘。
生命如云，生活也如云：感情如云，名利也如云。
万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。
感情的事如云聚云散。
名利的事如云散云聚，缘分是可遇而不可求的风。
世上有很多事可以求，唯有缘分难求。
茫茫人海，浮华世界，多少人能真正寻觅到自己最完美的归宿？又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘？或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。
有时缘去缘留，只在人的一念之间。
人无法更改自己的血缘，骨子里的东西根深蒂固，难以改变，即使后天的影响可以让人有无穷的变化空间，最终影响人作出影响自己一生的重大决定时，人的先天感觉会左右他的进退取舍，这或许方是命运的本来意义。
特别类如感情之事，为情所困在所难免，去留聚散也许就在一念之间。
毕竟这更是两人的彼此命运性格的交互感应，落花可有意，流水却无情，缘分更如风一样无形无状，无可把握。
天下性情中人，世间痴男怨女，为得佳缘，苦尽岁月，又在得失踌躇感叹，匆匆一生而过。
问世间情为何物？问天下何为有缘？其实线即如风，来也是缘，去也是缘：已得是缘，未得亦是缘。
不管你曾经有多美好的梦想，放弃是懒惰，强求也不是最好的手段。
曾经，一个感伤快乐时光流失太快的朋友，告诉我原本在一起的那些挚友己不再往来，自己非常伤心。
我说与其伤感，不如转念放宽。
相遇是缘，错过也是缘；认识是缘，陌生也是缘：朋友是缘，敌人也是缘；恩爱是缘，别离也是缘。
眷属是缘，夫妻也是缘；亲戚是缘，邻居也是缘；打骂是缘，和睦相处也是缘。
信佛是缘，念佛也是缘：在家是缘，出家也是缘：成佛是缘，成魔也是缘。
一切皆缘分的古诗
一切皆缘分的古诗全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：古诗是中华文化的瑰宝，以其深邃的哲理和优美的语言传承着智慧和情感。
关于“一切皆缘分”的诗歌更是思想情感的精华，深沉地揭示了人生的哲理和命运的玄奥。
下面就为大家奉上几首关于“一切皆缘分”的古诗，让我们一同感受古人对缘分的领悟和感慨。
一、《鸿雁》鸿雁南飞度天涯，两情相悦共飞霞。
千里相思逐风去，一切皆缘心自赊。
这首诗描绘了两只鸿雁相隔千里，却能相互呼应的情景。
正如人与人之间的缘分一样，远隔天涯，千里之外，但心心相印，情意相通。
缘分就像风一样，无形却能感受其存在，一切皆缘，来去自心。
二、《鹊桥仙》牵手共度鹊桥仙，分明两岸相守倦。
桥下涓流心意细，前生今世一缘牵。
这首诗描绘了牽手共度鹊桥仙的仙女和牛郎的情景。
他们原本是两个世界的人，但因缘相遇，走上了一条相守的路。
桥下的涓流代表着生命的细微，前生今世的缘分就像一条细流，细腻而清晰，相守到永远。
三、《天长地久》山高水远天地宽，一生相伴情相随。
前世今生劫难断，缘深情长不离边。
这首诗描绘了山高水远的广阔世界，却有一对情意绵绵的恋人相伴而行。
他们之间的缘分不仅仅是因为今生情缘，更是前世今生的劫难交织在一起，缘深情长，不离不弃，天长地久。
四、《燕归巢》燕归巢，鱼入水，缘来缘去任天机。
心事如梦梦似醒，一切皆因缘相随。
这首诗描绘了燕归巢的亲切和鱼入水的自然。
生命本就是一场缘分的相遇，不是我们能左右的。
心事如梦，一切皆因缘，缘分的安排是无法抗拒的，我们只能顺从天机，相随缘分的安排。
五、《苦海无涯》苦海无涯情不改，前尘往事依旧在。
人生如梦梦未醒，一切皆缘本初来。
这首诗描绘了苦海无边的情绪和前尘往事依旧的沉思。
人生如梦，梦境未醒，一切皆缘，来自本初的因缘安排。
苦海无边，情感不变，因缘始终，渗透生命的每一刻。
古诗歌中有着丰富的“一切皆缘分”的主题，通过古人的诗意表达，让我们能够体味到生活中那种复杂而又纯粹的缘分。
每一句句子都蕴含了深刻的哲理，启迪着人们对于缘分的领悟和感悟。
如何面对各种顺缘和逆缘
如何面对各种顺缘和逆缘作者：慈诚罗珠堪布文章来源：网络点击数：203 更新时间：2010-10-15__________________________________________________________________________________在《修心七要》和《普贤上师言教笔记》中还特别强调了一点，那就是，无论是在面对生活或修行的各种顺缘或违缘时，大乘修行人与凡夫的反应都是截然不同的。
（1）如何面对顺缘在人的一生当中，不可能没有任何的幸福。
当享有世间的幸福或修行上的圆满（如在闻、思、修上的进步）时，凡夫的表现往往是：首先无休止地拼命追求幸福、快乐，当事业、家庭等各方面都非常圆满时，却不去修自他相换等修法，从而让幸福白白地消逝。
因为没有什么压力，即没有为救渡一切众生而发誓成佛的决心，所以这时就会得意扬扬、无所顾忌，而不会去考虑其他众生的幸福和解脱；而大乘修行人的表现却与此迥然不同：虽然大乘修行人不曾费尽心机地谋求自利，可是当福德因缘具足的时候，他们仍然会享有世间的幸福和出世间的圆满，但他们却不会浪费这份幸福和圆满（所谓的浪费，是指像凡夫那样让幸福白白地过去。
），而是抓住这些机会，使它们成为修行的资粮。
具体的办法是什么呢？具体的办法，就是要随时随地发起这样的心念：虽然我所拥有的幸福和圆满是有漏而微不足道的，但我仍愿一心一意、诚心实意地把它们全部无条件地送给一切众生，就像毫不犹豫地脱下自己的衣服，并让别人穿上一样。
实际上，这种发心比回向还要深一些。
（2）如何面对各种违缘在人的一生当中，不可能完全是幸福，多数都是不同层次的痛苦经历。
当我们遇到各种违缘，尤其是在造作犯戒等罪业之后，我们应该怎么去面对呢？此时，如果是用世俗的方法去面对，就不是修行人的作法，而只是一般人面对违缘的方式而已。
这样做只会让这些痛苦白白地过去，最终它除了会伤害我们的身心之外，不会起到任何作用。
那么，一个修行人应该怎样应对这些痛苦呢？是不是以空性的见解来应对呢？虽然这是很好的办法，但是对于没有证悟的人来说，这种办法就很难见效。
第二积集顺缘护助资粮分四发胜解力发坚固力
第二，积集顺缘护助资粮分四：一、发胜解力二、发坚固力三、发欢喜力四、暂止息力任何一个善心的发起都要善巧地把握缘起，这里要成就菩萨大精进的善行也是要从缘起上把握，先遣除违品，把耽延、懈怠、退屈、怯弱等心态都消除，然后修习能发生精进的顺缘，也就是积聚能发起精进的资粮。
假使这些都修集好了，既阻挡了违缘的狂风又具有顺缘的资粮薪材，精进之火一定会炽燃起来，这就是心上的缘起道理。
要积集发生精进的顺缘能护持助长精进的资粮，在这里是按照寂天菩萨所教导的殊胜的修心窍诀来做引导，也就是要发起四种力量：胜解的力量（欲乐的力量）、坚固的力量、欢喜的力量、暂止息的力量。
如果这四力都能调配好，那的确就成了善巧菩萨。
因为要发精进，只要这些都配合好，那么在遣除了违缘的基础上，又蓄积了这样非常有效的力量，二者一和合，精进就会炽然而转。
比如烧火最关键的就是燃料，燃料都到位了，一个火种下去大火就会烧起来的，现在学习四力就是在燃料这一关上用功。
今初（发胜解力）一、发胜解力这里从通过三分引导来发起胜解：一、胜解的体相；二、生起胜解的必要；三、如何生起胜解。
对于想把握缘起的学者来说，一定不会想当然的盲目冲动，好像碰运气一样往前冲是没有帮助的，要发起胜解，须要先以拣择的智慧了解胜解的体相，明白胜解的必要性、为什么要生起胜解，还要通达怎么做才能生起胜解，要清清楚楚的知道方法。
要从这三分来把握发胜解力的修法。
一、胜解的体相诸论中说，欲为进依。
此中胜解即是欲乐。
诸论中都说，欲乐是精进的所依，精进要依靠欲乐来发起，所以它发生的根源就在欲乐上。
那种如火般的精进就在于像油一样欲乐，欲乐是它的动力源泉。
其实这里的“胜解”就是指欲乐。
那么欲乐如何呢？《瑜伽师地论》中说：“欲云何，谓于彼彼境界随驱希乐。
欲作何业？为生勤力为业。
”对于“欲”这个心所法，一要知道它的体性，二要知道其业用。
体性就是对于那个境界，有一种想趣入的希乐之心，或者说欲求之心。
这样的欲能有什么样的业用呢？能够出生勤力，也就是能发生精勤。
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三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。
「快撒點草種子吧！好難看哪！」小和尚說。
「等天涼了。
」師父揮揮手：「隨時！」
中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。
秋風起，草籽邊撒、邊飄。
「不好了！好多種子都被吹飛了。
」小和尚喊。
「沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽師父說：「隨性！」
撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。
﹃要命了！種子都被鳥吃了！﹄小和尚急得跳腳。
﹃沒關係！種子多，吃不完！﹄
師父說：﹃隨遇! ﹄
半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房:
﹃師父！这下真完了！好多草籽被雨沖走了！﹄
﹃沖到哪兒，就在哪兒發！
﹄
師父說：﹃隨緣！﹄
一個星期過去。
原本光禿的地面，居然長出許多青翠的草苗。
一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。
小和尚高興得直拍手。
師父點頭：「隨喜！」
隨不是跟隨，是順其自然，
不怨懟、不躁進、不過度、不強求。
隨不是隨便，是把握機緣，
不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。
五隨總括就是珍惜一切，輕鬆隨性過生活吧！。