心中的尺子
放下心中的尺子
放下心中的尺子作者：林光华来源：《读写月报（高中版）》2020年第03期1《莊子·齐物论》说：“果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？”成与亏，其实就是成与败。
二者有多大的差别呢？标准是谁定的呢？庄子举例子，比如，昭文这个人很厉害，就因为有成与败这个概念，他就拼命学弹琴，弹了一辈子；师旷这个人擅长打拍子，就打了一辈子；惠施这个人擅长冥想思辨，就倚着树整天在那想问题，诸如鸡是不是三只脚啊，山是不是比谁高啊之类的问题。
这三个人都很厉害，坚持一件事一辈子，很有名。
他们当然都是热爱弹琴，热爱打拍子，热爱冥想思辨的，但他们成就了自己吗？他们自由吗？他们一生就被这个美名困住了，将这个偏好做了一辈子，好像这就是生命的全部。
庄子不以为然，这样的人心里能游得起来吗？生命真的需要把一个擅长的东西变成职业，然后只从事这个职业一辈子吗？庄子说，不是的，他们擅长，所以炫耀了一辈子。
他们被虚荣心控制了一辈子。
2说到这里，肯定有很多人要反驳我。
之前有一个音乐家听我讲庄子，就反驳我，她说像这样的观点，还有音乐家吗？庄子会这样回答你：“有音乐，没有音乐家。
”做音乐家当然很好，但庄子的意思是，我们的初心是什么？是音乐。
音乐是什么？在心为志，发言为声。
音乐是用来表达内心感情的，它本来不是一个职业，更不是一个人一辈子必须从事的职业。
如果从事了，也别偏执。
喜欢音乐的初衷就是喜欢，就是热爱。
一旦你成名成家了，就难免为名为利而做这件事了。
排得满满的演出真的是你需要的吗？听到大家掌声雷动真的是你弹琴的目的吗？庄子说，即便你热爱一样东西，也未必要把它做成功。
即便你做成功了，也未必要做一辈子。
庄子只是提供了另一个角度，他关心的不是你是否成名成家，是否丰富了这个时代的文化，而是你的内心是否自由。
3陶渊明擅长弹琴，但他家挂了一个无弦琴。
他说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”意思我理解弹琴是怎么回事，干吗一定要弹好呢？随便抚弄几下，寄托心境，调节一下自己的感情与情绪就好了。
《放下心中的尺子 庄子 哲学50讲》读书笔记思维导图PPT模板下载
0 4
第三十八 讲 命运 中的八件 事
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第三十九 讲 什么 是真的健 忘
0 6
第四十讲 道是无情 却有情
第六篇 《大宗师》
第四十一讲 吾爱 真理，吾更爱真
人
第四十二讲 无梦 的睡眠
第四十三讲 相濡 以沫，不如相忘 于江 什么要反礼俗
第四十五讲 化 为弹弓去打鸟
摘要
第一篇 《逍遥游》
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第一讲 逍遥游， 怎么游
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第二讲 大鹏孤独 吗
0 3
第三讲 对不理解 的理解
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第四讲 别人的点 赞没那么 重要
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第五讲 中国式超 人
0 6
第六讲 与宇宙取 得联系
第八讲 无用真 有用
第七讲 加法求 知，减法修心
第九讲 放下手 机，立地成佛
第二篇 《齐物论》
0 1
第十讲 我们不一 样
0 2
第十一讲 吾丧我的 存在感
0 3
第十二讲 焦虑，你 躲过了吗
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第十三讲 辩论怎么 了
0 6
第十五讲 阴阳的新 平衡
0 5
第十四讲 诗意和远 方在哪里
0 1
第十六讲 六十分的 人设也很 棒
0 2
第十七讲 朝三暮四 的猴子
0 3
第十八讲 成功的失 败
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第十九讲 放下心中 的尺子
0 5
第二十讲 最伟大的 造梦师
0 6
第二十一 讲 庄周 梦蝶的回 响
第三篇 《养生主》
第二十二讲 1
打通心灵的任
督二脉
第二十三讲
2
人性何来善恶
3 第二十四讲
庖丁解牛用的 是什么刀
4 第二十五讲
放下心中的尺子第十二讲读书笔记
放下心中的尺子第十二讲读书笔记示例文章篇一：《<放下心中的尺子：庄子哲学50讲>第十二讲读书笔记》哎呀，最近我读了一本书里的第十二讲，可真是太有意思啦！这本书叫《放下心中的尺子：庄子哲学50讲》。
这一讲就像是一把神奇的钥匙，打开了我脑袋里好多新的想法。
在这一讲里啊，讲了好多关于庄子的智慧呢。
我就感觉庄子像一个超级智慧的老爷爷，坐在一个很清幽的地方，然后给我们讲那些能让我们变得更聪明、更快乐的道理。
我记得里面讲到庄子对于“有用”和“无用”的看法。
这可跟我们平常想的不太一样哦。
平常我们总觉得那些能让我们考高分，能让我们赚钱的东西就是有用的。
比如说数学，大家都觉得数学很有用，因为学好了数学可以算好多好多东西，考试成绩也会变好。
可是庄子他就不这么看。
他觉得啊，那些看起来没什么用的东西，可能才是真正有用的呢。
就像我们学校里有个同学，他特别喜欢画画。
可是他的爸爸妈妈觉得画画有什么用呢？又不能提高学习成绩。
但是我觉得他画画的时候可开心啦。
他画的那些画就像是他心里的小世界，有五颜六色的花朵，有可爱的小动物。
这就像庄子说的，在别人眼里无用的东西，对于他自己来说那可是超级有用的，就像宝藏一样。
我就想啊，如果我们都按照别人说的有用没用去生活，那得多没意思呀。
那不是就像一群小木偶，被别人牵着走吗？还有啊，这一讲里提到庄子对于自由的看法。
自由这个东西，听起来就很诱人呢。
我觉得自由就像是天空中自由自在飞翔的小鸟，想去哪就去哪。
可是我们生活里啊，好像有好多东西在限制着我们的自由。
比如说每天都要按时上学，按时写作业。
我有时候就会想，这是不是就不自由了呢？但是庄子告诉我们，真正的自由是心灵上的自由。
就算我们身体被困在一个小地方，我们的心灵也可以像大海一样宽广，可以像风一样自由。
我就想到了我爷爷。
爷爷年纪大了，他的腿不太好，不能到处走了。
可是爷爷每天都可开心啦。
他坐在院子里，看着那些花花草草，有时候还会给我讲他小时候的故事。
心中有尺,行事才能有度
心中有尺，行事才能有度前段时间看到一篇文章，作者的父亲是一名木匠。
他有三把尺子，一把直尺，一把方尺，一把卷尺。
直尺用来拉直线，方尺用来量直角的两边长，卷尺则地道是为了携带便当。
借着这三把尺子，父亲完成了无数精密的木工活。
听过一句话说：“人生需有尺，做人需有度。
”每个人这终身，又何尝不需求三把尺子？第一把尺：比拟前段时间，在一次部门聚餐中，大家聊到了“情商”这个话题。
好几位同事，纷繁夸奖了本人心目中情商高的人。
有位同事很有意义，他接着大家的话茬，把他以为的公司里情商低的人都说了一遍。
还头头是道地剖析，他人情商低的中央在哪里。
他的一场发言，让一切人都缄默不语。
由于相处时间长了，每个人都理解他的行事作风。
日常生活中，他一启齿就否认他人的想法，很喜欢对他人评头论足，常常令身边的人堕入为难。
他在毫不留情地分析他人时，却疏忽了本人情商也不高的事实。
俗话说：“眼是一把尺，量人先量己。
”很多时分，我们可以随便地评判他人，却看不到本人的缺陷。
因而，人生在世，每个人都需求有一把“比拟”的尺子。
古语有言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”与优秀的人比拟，学习他们的优点；与差劲的人比拟，反省本人的缺陷。
只要认清理想，才干做到既不低估他人，也不高估本人。
只要不时向别人学习，才干做到日日精进。
第二把尺：底线古人云：“君子有所为，有所不为。
”“可为”与“不可为”之间，便是一个人的底线。
疫情期间，北京一所小区为便当居民取快递，设立了特地的寄存地点。
没想到，此举引来了小偷，几个月下来，小区内发作了多起快递被偷事情。
为了追回损失，物业报警，民警介入调查。
民警经过调取监控，锁定了盗窃者，最后胜利将他抓捕。
没想到，盗窃者竟是一位38岁的海归博士。
更令人不解的是，这位博士的生活条件并不差。
在外企公司担任高管的他，年薪高达40万，比多数人条件都好。
这个新闻被曝光后，网友纷繁觉得不可思议。
明明不差钱，可是在看到那么多快递堆放在一同时，还是动了盗窃的念头。
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心中的尺子
每个人的心中都有一把尺子，用来丈量一切。
只是，每个人心中的尺子，
长度都不相同。
我一直认为，尺子是发明家最伟大的发明之一。
我们用尺子测量建筑物的
高度，我们用尺子测量大海的宽度，我们也用尺子测量人的心胸。
每个人的心中都有一把尺子。
孔子的心里，有一把等级森严的尺子。
他一直认为，礼是人与人交往的尺度。
万事万物都要遵循礼。
有诸侯问他如何做到尊卑有序时，他回答：君君，
臣臣，父父，子子。
假如没有这些等级区别，人们就会越礼。
超出了礼度，社
会就会混乱。
达？芬奇的心中也有一把人性美的尺子。
他认为人的本性是真的、善的、
美的。
他在创作时，总是尽量准确地表现人性善的一面。
即使是罪大恶极的犹大，他也不一棍子打死。
《最后的晚餐》中，犹大抓钱袋的手是痉挛的。
达？
芬奇将心中人性美的尺子尽量加长，去丈量每个人心中最柔软的那一部分。
每个人都用尺子来丈量。
法官们用它衡量犯人罪行的轻重；历史学家用他
品评人物的功过；记者用它测度新闻的真实与否。
只是，每个人心中的尺子，长度都不相同。
因此，我们对人、事的看法也
就有了差异。
我一直很喜欢将军头上能骑马，宰相肚里能撑船这句话。
我也一直在想，
是怎样的度数才能让将军和宰相的尺子变得如此之长？怕是心中对人性至真至
善至美的信仰吧。
他们相信，只要把尺子的度数放大放大再放大，就可以丈量
人心中最真的那一部分。
世间多坎坷，人生多歧路。
我知道，我们总会遇到不公平。
我们能怎样呢？斤斤计较未必就是你想要的。
将心中的尺子放大再放大，就可以将宽容丈量得
更多更多。
其实，人与人之间需要的仅仅是一点宽容，一丝谅解。
心中的尺子，愿丈量的一切最真最善也最美。