清代徐州状元所李蟠撰崔其正墓铭考释
机敏过人的状元李蟠
机敏过人的状元李蟠康熙三十六年，徐州府学子李蟠进京赴试，经会试、复试、殿试，三堂会考均为魁首。
殿试时，康熙帝曾问以军政、吏治、河防等国家要务，李蟠成竹在胸，对答如流。
不仅立论高远，而且策略得当。
圣上甚是欣慰，当即钦点为一甲头名状元。
授翰林院编撰。
蟠初及第，皇恩浩荡，上赐顶戴花翎，官服朝靴，令其披红戴花，骑马巡街夸官三日。
一时间万人空巷，男女老少，争相围观。
真是数不尽的春风得意，道不完的荣华显贵。
三十八年，时值应天府会考。
李蟠受命为主考官前往金陵履任。
因受人陷害，涉嫌会考弊案而迁怒于朝廷。
康熙帝欲治其罪。
李蟠提出朝廷可派员监考重新再试一场的奏请。
结果乡试中的举人无一人落榜。
验试了李蟠的清白。
不想一波未平一波又起，《桃花扇》的作者孔尚任根据传闻写的《通天榜传奇》剧作。
再次歪曲张扬此事，惹怒龙庭。
朝堂上李蟠力排众议，巧妙地为己作了申辩。
他说：“自古以来说书唱戏都为民间野史，不足为凭。
文人骚客想借古讽今，指桑骂槐，就处心积虑地找来一些毫无根据的传闻野趣捕风捉影，肆意张扬，以达到哗众取宠和文有所指的目的。
其实都是虚构假想，是个人的好恶的宣泄。
正像臣之家乡父老乡亲所说的那样……”陈述到这里，他故意打住，还面露不好说下去的难色，这更勾起了皇上和一班大臣的好奇心。
康熙帝迫不及待地追问道：“如何，快快道来。
”李蟠赶快再拜说：“此话有些粗俗，朝廷之上臣恐有辱圣听。
”皇上说：“少卖关子，只管如实道来，本皇赦你无罪还不行吗!”李蟠谢了恩，挺直了腰身只见他才要张口又打住了。
后来他在皇上一再追问下，才装出不得不讲的姿态。
他说：“俺家乡老人们常说，说书唱戏如同放屁，都是空穴来风。
那里的故事就是一些人胡说八道满嘴放炮，吃柳条子拉粪箕子，肚里胡编乱造的。
”此话一出，惹得皇上一阵大笑，群臣也掩口不已。
康熙帝这才转怒为喜，可又一想此事总得有个说法，不然何以平息众怒。
不如先将他流放，以后瞅个机会再将其召回朝也就是了。
圣上念他学富五车，才高八斗，是难得的人才，有些想偏私他。
徐州府志
·870·卷十五东书院、（在府城东北隅，明副使王梴建。
）彭西书院、（在府城西南隅，明副使赵春建，为武举弟子居业之所。
）养正书院、（在吕梁分司之南，明主事王应时建。
）吕梁书院、（在吕梁洪，明主事郭持平建。
）境山书院、（在府北境山，明主事吴自新建。
）河清书院、（在府城东门，明知州章世祯建。
）醴泉山书院。
（在吕梁北，康熙五十八年州人同建。
）督学试院（在府城东门内，康熙四十九年。
知州卞之钧、训导汪庆升等创建。
先是徐属士子俱赴淮安应试，往返几千里，至是称便。
嘉庆十二年，知府王泽倡捐赠建。
）铜山县学宫（未建，现附府学。
）学额：廪膳生员二十名，增广生员二十名，岁考入学生员十七名，科考入学生员十七名，岁科併入武生十七名。
（旧额文童岁科两考，武童岁科倂考，各入学十五名。
同治二年○1，奏淮永远加广各二名。
）学田：共六顷四十二亩。
（破石桥一顷十亩，王世刚集五十八亩，律北沟一顷八十八亩，梁庄二顷十亩，徐三村四十亩，大浮桥三十六亩；额征学租正银七两五钱，耗银七钱五分。
）正谊书院（在城东南凤冠山，明嘉靖十四年，主事张镗建观道亭，祀石刻圣像，一名川上书院，捐置祭田。
国朝乾隆三十三年，知府邵大业捐建大殿、两庑，置祭田七十亩有奇。
五十六年，淮徐道康基田重修。
嘉庆四年，邑人赵世清、刘廷宾、李元珍等公捐祭田四十八亩。
道光四年○2，邑人刘允昭捐置田五十五亩有奇。
咸丰五年○3，知县王检心即其地改设正谊书院，又设果育蒙学一堂，先后详拨吴邵湖官地四十七顷，以作书院、义学课试经费。
）义学之分设于城乡者十有七。
（道光初，设小义学十处，后添设一处；咸丰五年，知县王检心捐资设养正义学一处，岁筹息钱七十二千文；同治六年，增设讲堂一处，知府朱忻又捐资添设彭城书塾一处，是为大义学。
又添中小二塾，此皆在郡城者。
同治八年，邑人陈增祥等禀设武家村义学一处，即将武家村废亩地及废堤宅基共田九十亩有奇，作为经费。
）光绪五年，徐州道张富年重修府学，迄宣统未如旧。
别号卢乡顽石老人的篆书七言对联
别号卢乡顽石老人的篆书七言对联
〖藏品简述〗
篆书七言对联墨色纸本134cm×33cm×2
释文：千年古鼎瓜皮色百番唐笺鱼子纹
款识：卢乡顽石老人
钤印：再作之罘客（引首，朱）孙问畸印（白）顽石书画（朱）〖乡贤传畧〗
孙文起（一八七○～一九五二），谱名文起，书画常署“闻起”“问畸”。
字蔚生，号友琴，别号卢乡顽石老人、东海狎鸥客，莱阳冯格庄人。
清道光壬午进士孙德升族裔。
廪生。
书画皆能。
〖世家渊源〗
孙文起出身冯格庄孙氏世家。
光绪庚寅岁贡生孙鸿章次子，丁酉拔贡孙孟起胞弟。
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徐州古墓旅游景点
徐州古墓旅游景点
徐州市是中国历史文化名城之一，拥有许多古墓旅游景点。
以下是一些徐州市的古墓旅游景点：
1. 马陵山：位于徐州市区东北20公里处，是中国北方最大的
岩石墓葬群之一。
马陵山是春秋时期齐国著名将军孙武（孙子）的墓地，也是中国古代墓葬艺术的瑰宝。
2. 大源陵：位于徐州贾汪区，是东汉末年刘秀（即汉光武帝）的陵墓。
大源陵在规模和布局上都堪称典范，是中国古代陵墓中的佳作。
3. 孔子庙陵：位于徐州市泉山区孔庙陵园，是为纪念孔子而建立的陵墓，景区内有孔子庙、孔子陵、孔子崇圣祠等建筑。
4. 王劢陵：位于徐州市云龙区龙庙山，是南齐时期的陵墓，供奉齐孝昭王刘波。
王劢陵被誉为中国现存最完整的南齐陵墓，具有重要的历史和艺术价值。
5. 孙达庐：位于徐州市丰县，是明代著名文学家孙达的墓地。
景区内有孙达庐、孙达墓、孙文化陈列馆等建筑，展示了孙达的生平事迹和文化成就。
6. 张骞墓：位于徐州市铜山区，是中国西汉时期著名探险家、外交家张骞的陵墓。
张骞墓坐北朝南，建筑布局独特，是研究西域古代交通和外交的重要遗址之一。
以上是徐州市一些著名的古墓旅游景点，游客们可以前往这些景点，感受历史文化的魅力。
徐州圣旨博物馆
徐州圣旨博物馆作者：来源：《收藏界》2016年第05期徐州圣旨博物馆坐落在风景秀丽的九里山两汉文化旅游区，与西汉楚襄王刘注墓相毗邻，是目前国内规模最大、最早以圣旨为载体的皇牍文化博物馆。
总面积约为28000平方米，建筑面积约9500平方米。
由主陈列楼和点石园两个展区组成，主陈列楼分为奉天承运圣旨展厅、蟾宫折桂科举展厅及其藏也周珍品展厅。
馆中现有藏品1.8万余件（套），展出各类珍贵文物3000余件（套）。
从不同侧面展示中华民族绚丽多彩的传统文化。
对外在苏州、南昌滕王阁均已开设分馆，并应邀在香港、上海、西安、张家港等地举办临展及江苏省馆藏文物巡回展。
《古稀鹤算》匾额 1块长220厘米宽90厘米此匾由户部尚书文渊阁东阁大学士、同治年皇室唯一进士昆岗书写，光绪庚辰年题写。
“古稀鹤算”四个字采用阴阳两种刻法，先用阳刻把四个字敲出来，再用阴刻把字体凹下去。
整体贴金，边角刻有人物图案，生动活泼。
《敬教劝学》匾额 1块长230厘米宽105厘米此匾为中华民国十一年七月题。
黑底阳刻字体中心阴刻，匾额中间钤有大总统印章。
战国出戟镂空双龙玉璜长16.5厘米宽4.3厘米璜形，玉正背两面是玉器常见的纹饰谷纹。
璜内出戟镂空两端雕成龙首形，龙身上饰云纹。
屈曲多变，生动流畅。
西汉玉天鹅佩饰长16.2厘米宽7.3厘米青玉片状。
色泽深邃幽青平面单雕。
图案为天鹅展翅飞翔，线条流畅，神态自然。
西周凤鸟纹柄青玉戈长29.2厘米宽5厘米玉戈锋作三角形，援身上刃微外弧，下刃平直，刃颇锋利，中部起直脊，玉戈凤鸟纹柄，器面斜线勾勒凤鸟纹，凤鸟昂首，高冠，圆目前视，长勾喙，羽上卷，卷尾，腿直立。
线条流畅，神态自然。
西汉青玉龙凤佩长8.5厘米宽3厘米青玉片状。
色泽深邃幽青平面双雕。
图案以龙凤为主，龙在上，凤在下，龙凤合体顾盼有致，相映成趣。
唐代舍利子塔形银罐高22厘米宽13厘米初唐，盛唐时期豫西与关中地区流行圆锥形、竹节形、桃形钮塔形罐，内有芯中空变小放置舍利子之用。
清道光二年进士翟云升书法欣赏
清道光二年进士翟云升书法欣赏
翟云升（1776—1858）字舜堂，号文泉，山东掖城东南隅村（今莱州市莱州镇东南隅村）人。
清代中后期著名古文字学家、书法家。
翟云升少年聪颖，天资过人，习作曾令“塾师避席”。
童生试时，著名诗人、莱州知府张问陶（号船山）赏之，拔其为第一，一时其文章一出，争传为范文。
嘉庆五年(1800)以第五名中举选为黄县教谕，不久便辞职回乡；道光元年举孝廉，道光二年(1823)中进士，授广西知县。
他性情淡泊，无意仕途，以母亲年迈为由坚辞不受；相国潍阳人陈文恪得知其学识渊博，推荐去京师任国子监丞，也没有成行。
晚年，他深居简出，登门求教者“日踵其门”。
魏晋南北朝考试名词解释
1、熹平石经：中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。
一称“汉石经”。
其字体为一字隶书，故又称“一字石经”。
汉灵帝熹平四年（175）,议郎蔡邕等奏求正定六经文字,得到灵帝许可。
于是,参校诸体文字的经书，由蔡邕等书石,镌刻四十六碑,立于洛阳城南的开阳门外太学讲堂（遗址在今河南偃师朱家圪垱村）前。
碑高一丈许，广四尺。
所刻经书有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。
除《论语》外,皆当时学官所立。
石碑已毁。
宋代以来有残石出土，近代人马衡汇为《汉石经集存》。
考证其源流的有顾炎武的《石经考》、万斯同的《石经考》和张国淦的《历代石经考》等。
魏文帝正始中又新立石经﹐称“正始石经”。
2、三体石经（正始石经）：《三体石经》建于公元211年，三国魏齐王曹芳正始二年，因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故名。
石经刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，是继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。
《三体石经》在中国书法史和汉字的演进发展史上具有非常重要的意义3、法门寺：法门寺位于陕西省扶风县，1987年4月，法门寺地宫被发掘，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍宝，包括金银器、琉璃器，以及珍贵“秘色瓷”器，还有锦、绫、罗、纱、绢、绮等各类纺织品。
据考证，法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，唐朝是法门寺的全盛时期，法门寺地宫是国内迄今发现的佛塔地宫中最大的一个。
前室发现了《大唐咸通启送歧阳真身志文碑》和《监送真身使随负供养道具及恩赐金银器衣物帐碑》，这两通碑不仅是研究法门寺历史，而且是研究唐朝佛教的重要资料。
从地宫发掘了四枚佛指骨舍利，地宫出土的佛指舍利，是世界上目前经过考古科学发掘，有文献和碑文证实的释迦牟尼真身舍利，是当今佛教界的最高圣物。
地宫中还有25000多枚唐朝货币，其中有13枚玳瑁币，是世界上至今发现的最为珍贵的古代货币品类。
4、大明宫含元殿：大明宫中最宏伟的宫殿建筑是位于丹凤门正北的含元殿，它是大明宫第一大殿。
古代状元考试时吃什么？
古代状元考试时吃什么？考生高考对中国人太重要了，为了考个好成绩，咋吃、咋睡家长都特别关注。
这不，《高考食谱大全》都有人做出来了。
吃得好，就能考好?这个问题，还真的很复杂。
中国古代，也是有“高考”的——这就是科举考试。
科考是中国古代的选官制度，从考地方性的秀才开始，到省级、国家级的乡试、会试，考上举人与贡士，一共要考三场。
每场考试都是三天两夜，共计九天六夜。
每场考试，一旦入了考场，进了考棚，吃喝拉撒全在里面，除非交卷才能出来。
这三天两夜，考生在里面都吃啥呢?因人而异。
美食古代的考场，官方只提供用水，食物那是要自带的。
考虑到答题不受影响，考生一般带干粮，这样至少可以少上厕所，节省时间。
更重要的是，连吃三天的食物一次性带齐，防腐是个大问题，干粮成为首选。
要不，就带些馒头、咸菜之类。
容易变质的，绝对不能带。
古代考生，病死在考场的事是经常发生的。
连吃三天“方便食品”，对考生肯定是不利影响的。
如果家里很“土豪”，选择余地自然就大些。
陈继昌（1791—1849），字哲臣，号莲史，广西桂林人。
清嘉庆二十五年（1820），陈继昌从广西来到京城，参加会试与殿试。
陈继昌水平很出色，乡试考了第一，会试也考了第一。
但是，参加殿试前竟然病。
关键时刻，这运气实在太差了。
这得想办法弥补。
陈继昌参加殿试时，按例要接受搜身检查，防止身上夹带资料。
这一搜，吓了士卒们一跳：陈继昌的身上，竟然带着人参！人参不过，这并不违规。
人参，有大补元气、复脉固脱、补脾益肺、生津、安神等功效。
考试时吃人参，真是个好办法。
古人对人参很迷信，从某种意义上讲，考生吃人参，等于服用“兴奋剂”！体育竞赛，服用兴奋剂成绩更明显，考试应该也有这种特殊作用，至少精神方面的作用是有的。
陈继昌身体有病，考试时一边答卷，便一边啃人参，硬是带病完成了殿试。
出考场时，陈继昌是扶着墙出来的。
要是没有人参，陈继昌估计早倒在考场里了。
美食殿试成绩公布了，吃人参的陈继昌又得了个第一名，也就是状元。
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本报“发现栏目”曾刊登《文翰清流崔氏谱》一文，文中略提崔氏家谱中有状元李蟠为崔其正撰写过墓志铭，引起很多读者的兴趣，多次致电本报，欲求详情，故现对此篇铭文详加考据，整理成文，以飨读者。
清代状元李蟠轶文《太学生考授州同知崔公其正碑铭》考释
文图、许砚君
李蟠是徐州地区家喻户晓的人物，早前些年研究李蟠的学者普遍认为李蟠是铜山人，仅仅是是祖籍在丰县，其他与丰县没有太大的关系。
而《太学生考授州同知崔公其正碑铭》一文的发现，对于李蟠早年曾住在丰县读书学艺提供了证据，而且此文在李蟠所有文集中未见，故而是难得的一篇轶文。
《太学生考授州同知崔公其正碑铭》全文1078字，对康熙年间的考授州同知衔的丰县人崔其正的一生，简短扼要的进行了表述。
文章虽千余言，读来有一气呵成之感，如沐韩柳之风。
撰文不避嫌、不虚夸，以理贯之，以气充之，可知李蟠非惟制艺大手，散文亦自有风骨。
李蟠所撰墓志的主人公叫崔其正，崔其正何许人也？查清甲午年（1894）版《丰县志.人物列传》，没发现他的传记，但是却发现了他曾祖父、祖父、父亲的传记文章，他仅在其父亲崔日衡的小传中附带一句：“子其正，世其家。
”
祖父三代都列传县志，可谓名副其实的书香世家，通过保存至今的崔氏家谱，可以了解崔其正的家族情况大致如下。
丰县崔氏谱云自出博陵崔氏，堂号“三戟”。
元末明初避兵乱，自山东东平府阳谷县（今山东阳谷县）徙居丰县西北石城里娥堌村，开基祖讳友能，后卜居娥堌村东里许，即今首羡镇崔老家村。
崔友能有曾孙12人，崔辅政是其曾孙之一。
辅政，字良佐，号柳亭， 15岁进入县学，20岁成为了廪生，他写的文章雄浑俊逸，高出人表，嘉靖甲午（1534年）得南直隶省选贡士副榜，被授与河南卫辉县丞之职。
居官五载，清廉守慎。
县令赠以隶书“奖励贤能”四字旌表，郡守以“河南第一官”称之。
后来崔辅政捐躯于任上，死前在官舍墙壁上题诗示儿：“二十余年得一官，眼前风景最堪怜。
于今收拾东归去，留下行藏任汝传。
”死后，百姓罢市而哭，同僚素服七日，入卫辉名宦祠。
崔辅政三子崔劝，字崇化，别号镜泉，
太学生考授州同知崔公其正碑铭
婶母舅崔姓讳其正，字公介，文林郎任宛平南溟公之曾孙，廪膳生云横公之孙，甲午拔贡湘陵公之季子也。
生平阅历，有人所不忍忘者，此诚郡邑所备为称道者也。
舅氏兄弟三人，长兄其庄，邑庠生；仲兄其章，邑庠生；皆朱太君出也。
舅氏行季，考授州同知，熊太君出也。
年方冲幼，慈父见背，祸基庭帏，豪端百出，日夜操心，刻刻畏死，井廪之阨不时遇也，犹幸仲兄其章密为救援，邑主佟公威为防护，方得脱离大难，即而伯仲两兄无嗣早亡，朱太君亦倏然长逝。
舅氏之艰苦，尝不罹于害，固有人力，亦天心不绝崔氏之宗支也。
熊太君鉴从前之颠危，念箕裘之重任，憔心研虑，勤俭持家，读书教子，君得列于成均。
幸舅氏生而奇异，姿性过人，未暇诵读而诗书礼乐旨无不共贯。
酬应世故而经权常变之宜，迥出时人。
是以邑人共为关望，历任县主，公事亦与商榷，学宫之戟阁星楼，不惜数百金极力独修；人有争讼委曲宛转，未有不为之解纷者也。
舅氏系蟠族叔之内弟也，故蟠以婶母舅氏称之。
当余未第时，常借其东院为读书所，舅氏殷勤供给，不使少亏，既余大魅后，又常多资其赠助以济其艰难，其所以曲成人才者如此。
舅氏之元配李太君，续穆太君，皆无出，又续史太君，生有三子，长讳磐，娶庞氏、次讳无柴，娶谢氏，早亡，续孙氏，有二女、长适监生皇御武之次子皇漪斋，次适邑庠生李振翮之九子李士恒。
由此，人丁渐增，家道日隆，所以积德累仁者、至其数世。
先生之与祖茔门建坊、植碑、种树，以展孝思，先生有鉴于此，尝夜示一梦，获千
金余，由此前代之基业充之益大，先人之旧续恢之益宏，德出同人，望隆斯世。
恤孤邻，贫公区，族党蒙其赡济，故一时之歌功慕义者在在皆是也。
无如天道难测，舅氏中道弃世矣。
长子磐无嗣，早亡，生二女，长适丁春苑，次适李方榖，惟次子天棐身虽孤而志气不靡。
才力克振于箕裘之将坠者，毅然丞之；家业之已败者，愤然兴之。
屡遭颠危，而身家犹存。
娶师氏，生二子，长祥麟，武庠生；次瑞麟，武庠生，娶沙氏，有三女，长适千总渠宏渠之长子渠景尧，次适太学生李洁己之长子李辉章、三适邑庠生李繁荣之长子李萃廷。
是教之有道，训之有方，两男亦早列胶庠，后嗣之隆昌，何莫非舅氏之贻德所致哉！
舅氏生于康熙元年五月十一日午时，卒于康熙五十五年三月二十三日戌时，享年五十五岁。
于雍正二年十月初十日与李太君、穆太君、史太君合葬于城西北里许别业之西新阡。
雍正三年二月，天棐欲立碑，来请序于余，余素沐大德，恨无能报，敢勒一言，草此付之。
岁雍正三年四月也。
今于乾隆二十四年三月，初九日清明节，次子天棐，孙祥麟、瑞麟敬谨植碑，以垂后世焉。
于丑科状元、翰林院编修、己卯科直隶省正主考官李蟠撰文。
翰林院编修崔焘丹。