第2讲赣江流域的民俗与旅游江西

❖ ·求子·
上饶铅山地区，中秋之夜的求子习俗非常别致，除供月饼和其 他果品之外，另搬一只大冬瓜放在供桌上，然后众人拜礼月亮，并 以鼓弦之乐合之。中秋之后，月下供过的冬瓜，可送亲友中还未生 育男儿的人，据说未生育的夫妇吃了这只冬瓜后，即可得子。
❖ ·铅山பைடு நூலகம்谷泥砻·
铅山县的碾谷泥砻用老松树或杉树切成段，然后用蔑箍紧做 成。泥砻为上下两截，中间有一木轴，木轴高约3寸，泥砻上下截 每节高八九寸。然后在底盖上密密的凿成许多锯齿，并列排成圆形， 这样的木泥砻使用起来轻巧省力，如果牙齿磨平了，可以再凿，一 只泥砻可使用数年或10余年。
奇风异俗
❖ ·求雨· 据清同治《铅山县志》载：农家要是六月遭旱灾，铅山城内外居民 须头戴柳枝圈，手执大鼓，一同去石开庵、龙潭及观音岩等处求雨， 井在沿途凉亭，施茶于行人，一直过三伏天，凉亭内施茶之举便止。 求雨回至县衙门前，县令携家眷叩拜龙神。据叙传，通过此仪式， 两天后，天必降大雨，此俗现仍在农村有的地方沿袭。
二、赣东
❖ 上饶古称信州，因其在饶州 （今波阳县）之上游，便又得名为上饶。 ❖ 上饶三面环山，一面临水。在它的东面，三清山与怀玉山似一对孪生姐妹，
隽秀婀娜；在它的北面，是云兴霞蔚的彰公山。南面，武夷山绵亘闽赣两 省，主峰黄岗山海拔2158米，是江西省第一高峰，素称为“华东屋脊”。 在它的西面，是浩瀚敛艳，风光旖旎的鄱阳湖，主湖面积有2523平方公里， 广纳赣江、信江、抚河、饶河之水、吞吐长江。最深处达16米，是全国第 一大淡水湖。
民间传统工艺
❖ ·毛笔之乡——李渡· ❖ ·石鼻乡的糕点印模· ❖ 民间戏曲
毛笔之乡——李渡
❖ 进贤县李渡镇，是我国南方著名的“毛笔之乡”，相传 有一千七百多年的历史。李渡毛笔，素以制作精湛、刚 柔相济、书写自如、经久耐用等特点驰名中外。
❖ 我国晋代著名的书法艺术家王羲之，在任临川内史时， 他所用的毛笔就是李渡毛笔。据说，他特别赞赏李渡出 产的一种号称“纯净鼠须”的毛笔。
南昌采茶戏的表演诙谐风趣，唱腔优美深情，有着浓郁的 南昌乡土气息。它常以巧合、夸张、误会等手法去渲染戏剧气 氛。特别是台词中那些歇后语、错扯语、反义语、婉曲语以及 乡间俗语的巧妙运用，使演出更为妙趣横生。
南昌采茶戏长于表现喜剧和歌舞。活泼生动的小丑和小旦， 特别受群众喜爱、采茶戏的演唱方法要求男女演唱都须用真声， 其传统唱法特别强调“韵味”，其传统保留剧目有四记：“鸣 冤记”、“辜家记”、“花轿记”、“南瓜记”，合称为“南
石鼻乡的糕点印模
❖ 别具一格的石鼻糕点印模，相传自唐初就有。 至今也有一千多年的历史，它是木刻艺术的一 大流派，既是实用工艺品，又是艺术欣赏品。
石鼻印模采用油杂木、樟本和紫檀木为原 料，经民间艺人精心雕琢而成。印板经久耐用， 印型精巧美观，印模脱坯既快又净，印制的糕 点重量均等。印模虽经烘烤，油酥不会变形。 如今广州、武汉、京、沪等地，用安义县石鼻 乡印模制成的方形月饼和各种糕点，远销欧美 和东南亚各国。
上饶是一座历史悠久的文化古城，在玉山县的下镇乡，考古学家发掘 出有一亿五千万年的硅化木，被列为世界之最，万年县大源仙人洞，是新 石器早期文化的遗址……。著名画家阎立本，仕途失意之后来此隐居，学 者陆羽，在此依山开舍，写下了历史上著名的《茶经》。婺源的理学家、 教育学家朱熹，讲学的足迹遍及全区各地，历史上著名的“鹅湖之会”， 就在铅山鹅湖寺举行……。 ❖ 奇风异俗 ❖ 三清山 ❖ 龙虎山 ❖ 瓷都景德镇 、才子之乡临川
赣江流域的民俗 与旅游
江西卷
框架
❖ 一、南昌
滕王阁、民间传统工艺
❖ 二、赣东
奇风异俗、三清山、龙虎山 景德镇；才子之乡临川；风物传说（僧尼峰） 南丰傩舞
❖ 三、赣南
井冈山
❖ 四、赣西
高安的龙舟赛
❖ 五、赣北
庐山
南昌
❖ “古豫章十景”
“西山积翠”、“洪崖丹井”、“铁柱仙踪”、 “滕阁秋风”、“南浦飞云”、“赣江晓渡”、 “龙沙夕照”、“徐亭烟树”、“东湖夜月”、
·有趣的水碓（dui）·
❖
上饶地区河溪如织，近城或各乡村的大小溪边都设有水碓用来舂米
（chong）。水碓有浇轮，还有顺水轮。浇轮安于碓尾，顺水轮安在重碓
旁边，其松紧程度要按水势的缓急而调。水轮中间有长轴相贯，轴上木齿
“苏圃春蔬”。
❖ 滕王阁 ❖ 民间传统工艺
滕阁秋风——膝王阁
❖ 此阁原由唐高宗的第22子李元婴任洪州都督时 （唐永征四年，公元653年）所始建，经唐、 宋、元、明、清，迄今已有一千三百多年历史， 历代阁址均有变迁，但都在距原址百米之内所 修建。历代为江南的旅游胜地。
❖ 滕王阁的著名，与王勃所作《滕王阁序》密不 可分。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”， 千百年来，为南昌平添了多少风流。
昌四大记”。均取材于南昌民间故事。
南昌道情
❖ 流行于南昌地区乡间的南昌道情，起源于清代乾隆年 间（公元1744年），清末传入南昌城，是南昌酒馆、 茶楼常有的民间说唱艺术。
南昌道情由一个人演唱。演唱者一手持简板，一 手打渔鼓，边打边唱。后经民间艺人加工，加入一面 小钹，与简板、渔鼓构成“三响”，由“三响”构成 的南昌道情演唱时更为群众喜爱，它不仅丰富了演员 的情感表达，也使南昌道情更具民间风味。它保留的 传统曲目有“南瓜记”、“辜家记”、“贤德记”、 “花轿记”、“四十八寡妇闹江西”等。
❖ 李渡毛笔与王羲之可谓缘分不浅。因为王羲之除了写字 还有养鹅的癖好，所以流传着他替道士写经换走一笼白 鹅的轶事。为此，李渡毛笔工人曾经精心制作了《写经 换鹅》的优质名牌毛笔。到了唐代，杰出的才子王勃在 他美妙的“滕王阁序”中，曾以“光照临川之笔”的佳 句，盛赞临川才子敏捷的才思和精妙的书法。李渡毛笔 也因此增色生辉，更加声名赫赫了。
民间戏曲
❖ 南昌民间戏曲有着非常浓厚的群众基础，形式 多种多样，较有特色的是
南昌采茶戏 南昌道情
南昌采茶戏
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南昌采茶戏起源于清代道光年间，由南昌民间的“茶灯”
和“十二月采茶调”组合而成。后又吸收了南昌地区的民间舞
蹈并与之相结合。大致经过“灯戏”、“三脚班”、“半班”
等发展阶段，解放后正式定名为“南昌采茶戏”。