考前练习10月30

答案一：“重门朝启”“晚钟鸣苑”，“疏 雨过城”“空复情”，从早上打开门到晚上 钟鸣，友人迟迟未来，雨水都降遍了春城， 表现了作者飞推断。
2分 答案二：“晚钟鸣上苑，疏雨过春城”晚钟 声在上苑响起，又开始下起了小雨，表明当 时天色已晚，天气又恶劣，可以看出友人今 天不会来了。 2分
答案（1）天色已晚。（2）下起雨来。颈联 “晚钟鸣上苑，疏雨过春城”写出了晚上的 钟已响起，天上下起了小雨，说明朋友已不 会来了。
写作特点包括：结构,表达方式和表现手法， 人物的描写方法, 语言, 修辞，论证方法, 写作 顺序及详略安排等等.
文章常见结构基本上分“纵式”和“横式” 两种，划分段落层次可按时间顺序、空间顺 序、逻辑顺序（总分、并列、递进、主次） 等方面进行。
文章常见的表达方式有五种，分别是记叙、 描写、说明、议论、抒情，其中描写、抒情 是考查重点。
传记考查内容： （一）思想内容方面 了解传主人生轨迹和内心世 界，丰富自己人生经验，获得启示认；认识传主正 负面影响，评价功过，读传主、作者、自己 （二）表现手法方面 1、叙述人称（一般是第三人称，第一人称为自 传） 2、叙述顺序（一般是顺序，以时间为序。也可以据 实际采用其他叙述方式） 例如：倒叙、插叙 空间 顺序：国内国外 逻辑顺序：由主到次 3、选材的精当（具有代表性，详略得当） 4、语言特色（通俗性、简明、平实，或活泼生动， 富有文学色彩）
答案：“重门朝已启，起坐听车声”写出了 一种兴奋的心情。“要欲闻清佩，方将出户 迎。”写出了诗人焦急、热切盼望友人到来。 “了自不相顾，临堂空复情”借临堂写出了 自己的失落、自嘲的心情。 2分 答案：作者通过“起坐”“疏雨”等细节来描 写。为了等待友人的到来，诗人站着听车的声 音，稀疏的雨表达了作者内心的失落、寂寞。 全诗表达了诗人的失落、伤感、寂寞。 2分
（3）概括性。用典型的事例，以小见大的手法，来 表现人物性格某一方面或某几方面。传记一般要求选 材精当、高度概括：一是对人物要有选择．选择那些 代表性强、事迹丰富和很有性格特点的人来写；二是 对人物的事迹要有选择，选择能够概括人物一生特点 的事迹，而不是面面俱到。 （4）通俗性。传记一般要求作者在形式表达方 面写得简明易懂，容易被读者接受。语言风格多样化、 如介绍科学成就的，语言可以简明、平实、朴素；描 述传主多种才能与生活情趣的，语言可以生动活泼、 文雅诙谐等．富于文学色彩。
立意四：不劳而获者还谈什么尊严 ？ 一个理性的社会，应该爱憎分明，而不是是非不分、黑白不明。我们尊重什么、喜 欢什么，讨厌什么、憎恶什么，都应该有一个明确的标准。如果人需要有尊严的话， 那必须靠他自己的劳动来获得，不劳而获的人还谈什么尊严？有时，对乞讨者的施 舍，等于鼓励他们继续乞讨，毕竟，生活应该靠自己的双手来改变。 立意五：鄙视，可以换一种方式 不尊重，甚至是鄙视，也可以有不同的表达方式，而不必“抛钱及脸”。我瞧不起 你，但我不会伤害你。有时候，沉默就是最好的回答，不行动就是最好的行动。 立意六：放下自尊的人更应被人尊重 一个人沦为乞丐，得需要多大的勇气才能放下自尊。一个已经放下自尊的人，如果 再得不到别人的尊重，这个世界岂不变成冷冰冰的冰窟？乞讨是他们自己的事情， 而施舍不施舍则是路人的自由。不施舍便罢，既要施舍，就要拿出应有的尊重来。 施舍应以一种更高的姿是一餐无价的精神食粮;在你 沉沉入睡时，那是你枕下的宝典!
在你迷茫失落时，那是一盏指路的明灯；在 你骄傲自大时，那是一记醒人的大棒；在你 恐惧畏缩时，那是一艘勇进的风帆（蔡涛）
在你迷茫若失时，那是一盏耀眼的明灯；在 你潦倒失意时，那是一只强健的臂膀；在你 心灰意冷时，那是一首奋进的凯歌。（张琦）
传记采用的表现手法与一般记叙文相似，有首 尾照应、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正 侧相映等。此外，引用是传记常用的表现手法， 如引用传主在书信、日记中的表白，它可以印 证作者的观点，也可以使传记具有更为真实感 人的力量。
语言特点：自传采用第一人称，语言或自然亲 切或幽默调侃，通常以记叙为主，兼有描写抒 情。他传采用第三人称，语言或朴实自然或文 采斐然，或夹叙夹议。
论据：韩信、苏秦、翟墨、石奢、舒伯特、 勃兰特、钓鱼岛事件、中国兄弟连、
巴黎和会中国人无尊严、 中国男篮与巴西男篮打架、
“我爸是李刚”
【立意导引】 立意一：对施舍者太苛刻了吧 一个人是否活得有尊严，不是看他的意识和言语，而是看他的行动和作为。贺某能 将衣袋里的零钱给乞丐，本身就足以说明他对乞讨者的爱心和同情心。不能因为乞 讨者是弱势群体就对施舍者变本加厉提出苛刻的要求和标准，毕竟施舍不是义务。 立意二：乞丐也要有乞“德” 对掷向自己的硬币，乞讨者可以用尊严来捍卫自己的尊严，但在方式上和态度上， 是不是也应该有所“收敛”，否则，是不是也丧失了自己应该遵守的道德底线？ 立意三：尊严可以自己不要，但别人不能随意践踏 个别乞丐自己不顾尊严，并不等于我们就可以侮辱他的尊严。在文明社会里，即使 是被剥夺了政治权利和生命权利的罪犯，我们还要尊重他的尊严，何况是一个乞丐？
考试讲评

1. 石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正 直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。 一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追 捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归 来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说： “杀人凶犯，是为臣的父亲。若以惩治父亲 来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯 罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说： “你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你 还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自 己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。 您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死， 则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的 命令，刎颈而死。
人物描写的方法有四种：肖像描写、语言描写、 动作描写、心理描写。常见的其它描写方法还 有正面描写与侧面描写，概括描写（白描）与 细节描写
修辞类的考点常常是分析修辞手法的类别和作 用，这就需要掌握常见的修辞手法。例如比喻、 拟人、排比、对偶、对比、设问、反问、反复 等。
传记的主要特征是： （1）真实性 （2）艺术性 （3）概括性 （4）通俗性 （1）真实性。传记文学必须以真人真事为依 据再现历史， 再现人物。传主及事件必须符 合史实，有史学价值，决不能凭空虚构。 （2）艺术性。传记文学要运用多样的艺术手 法来刻划人物， 描摹物态。传记文学主要是 写人的，所以它要求刻划出人物鲜明的个性， 塑造栩栩如生的人物形象。
嫁给河东卫仲道。后来丈夫去世又无儿子，便 回到娘家。(此题重点考查对学过的“适”“归 宁”等词的掌握)
蹙额 桎梏 菲薄 自诩 翩跹 裨益
发轫 衽席 寒伧 沧海桑田 纨绔 拾掇 补裰 辍学 悱恻 文采斐然 蜚声中外 阿谀 讴歌 呕心沥血 怄气 鲜为人知 孱弱 蟾宫折桂 裨将 媲美 庇护 联袂
待储光羲不至 [唐.王维] 重门朝已启，起坐听车声。 要欲闻清佩，方将出户迎。 晚钟鸣上苑，疏雨过春城。 了自不相顾，临堂空复情。 [注]要欲：好像。了自：已经明了。空复情： 自多情。