课件:愚溪诗序19

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高二第四册语文《愚溪诗序》课件

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古文观止评论此文:通篇就一“ 古文观止评论此文:通篇就一“愚” 字点次成文,借愚溪自写照, 字点次成文,借愚溪自写照,愚溪之风 景宛然,自己之行事亦宛然。 景宛然,自己之行事亦宛然。前后关合 照应,异趣沓来,描写最为出色。 照应,异趣沓来,描写最为出色。
唐才子传》称柳宗元的山水游记: 《唐才子传》称柳宗元的山水游记:“天 才绝伦,文章卓伟,一时行辈,咸推仰之。 才绝伦,文章卓伟,一时行辈,咸推仰之。”
3、称愚原因:
5、名愚实智
溪:善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石 予:漱涤万物,牢笼百态,无所避之
听读课文,思考问题
1.全文共用了多少个“愚”字? 2.文中共有多少以“愚”命名的景物? 3.其中主要的景物“愚溪”有哪些“愚”的特征? 愚溪的特征和遭遇有什么象征意味? 4.作者用了大量的贬词贬语,是真心贬损这些景物 吗?说明理由。 5.作者为何正话反说?反映了作者怎样的思想感情? 6.作者是怎样表达自己的思想感情的?
作者是怎样表达自己的思想感情的? 先写溪水之愚而无用,再通过“适类于予”点出“我 之愚,然后与古人对照,强调自己才是真愚,最后, 以写溪水的不愚——“善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石” ,写出了“我”的不愚——“予虽不合于俗,亦颇以文墨 自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”点明了主 旨。
柳宗元为什么说自己很愚蠢? 柳宗元为什么说自己很愚蠢? 宁武子:邦无道, 宁武子:邦无道,智者为愚 颜回:终日不违, 颜回:终日不违,睿着为愚 比他们更愚 柳宗元:遭有道而违于理、 柳宗元:遭有道而违于理、悖于事 不是真愚
• 夫水,智者乐 也( 爱好、喜好,动词,yào) 夫水,智者乐 爱好、喜好,动词,yào) • 乐而不能去也(快乐、高兴,动词,lè) 而不能去也(快乐、高兴,动词,lè)

语文课件《愚溪诗序》

语文课件《愚溪诗序》

“序”是属于实用文体的一种,是一种写在著作或诗 文前边的文章。可以记叙,可以议论,可以说明。这 种“序”也叫“书序”。
后来又有了宴集序,赠序等。古人宴集时,常常 一同赋诗,诗成后公推一人作序,是为宴集序,如王 羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会,也作文相赠, 以表惜别,祝愿,劝勉之意,就是赠序,如韩愈《送 李愿归盘谷序》。
黎川二中 吴木根
作者柳宗元,唐代文学家。字子厚,河东解 (山西运城县解州镇)人,世称柳河东。贞元 进士,授校书郎,调蓝田尉,升监察御史里行。 与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼 部员外郎,失败后贬为永州司马。后迁柳州刺 史,故又称柳柳州。与韩愈一起倡导古文运动, 同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳。他如韩 愈一样写了许多书、序,同时又努力发展了人 物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文 文体,创作出不少散文史上的名篇:传记文有 《童区寄传》、《捕蛇者说》、《段太尉逸事 状》山水游记:《永州八记》(《小石潭记》) 寓言散文:《三戒》(《黔之驴》《永某氏之 鼠》)著有《柳河东集》。
宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿 而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道,而违于理,悖干事,故凡为 愚者莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹透澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷 慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼 百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿 蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。
今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。 如今,我在凡是愚蠢的人,没有像我这样的。
超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也
超越天地尘世,融入玄虚静寂之中,而寂寞清静之中没有谁能了 解我。

公开课愚溪诗序PPT课件

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✓专:形容词活 专有,独有
用为动词,
溪虽莫利于世,而善 鉴万类,清莹秀澈, 锵鸣金石,能使愚者
✓利:形容词活用为使动 用法,使……得利
喜笑眷慕,乐而不能 ✓鉴:本 指镜子,这里名
去也。予虽不合于俗, 词活用作动词,照彻
亦颇以文墨自慰,漱
涤万物,牢笼百态, ✓金石:像金属和石头一
而无所避之。以愚辞 样发出 脆亮的声音
痛苦无奈 幽怨愤激 孤独寂寞 清峻高洁
“愚者 〞
主旨
?愚溪诗序?通篇就是一个“愚〞字。 从“予以愚触罪〞,到“以愚辞歌愚溪 〞,充分表达了一个遭受重重打击的 正直的士大夫的愤世嫉俗的之情,同 时,对封建社会的黑暗统治,也进展 了有力的控诉。
满纸_愤_世言, 一把忧_时_泪. _作_ 者_自_称_愚,
文学文化常识: 1.?论语·雍也?中有句子:"知者乐水,
_______________。" 2.?论语?中有的句子:"宁武子邦有道那么知,邦
无道那么愚。其知可及也,其_________________也。" 3.柳宗元因永州的愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池
愚堂、愚亭、愚岛,而写成?_______________?。 4.柳宗元,又名柳河东,柳子厚,柳柳州,柳刺史
为愚池。愚池之东 ✓以予故:因为我的缘故
为愚堂。其南为愚 ✓咸:都
亭。池之中为愚岛。 嘉木异石错置,皆 山水之奇者,以予
✓辱:被动,受辱 ✓咸以愚辱焉:都用“愚〞字命
故,咸以愚辱焉。 名,使它们受到了屈辱。
夫水,智者乐也。 ✓独:副词,竟然
今是溪独见辱于愚,✓见:表被动
何哉?盖其流甚下,✓盖:因为
歌愚溪,那么茫然而
不违,昏然而同归。 ✓合:符合,适合,迎合

愚溪诗序精选教学PPT课件

愚溪诗序精选教学PPT课件

、 找 出 文 中 共 用

诵 读 全 文 , 思 考 :
配乐朗
回主页
其流甚下,不可以灌溉
愚景 (溪)
溪 丘 泉 沟、 池堂亭岛
峻急多坻石大舟不可入 幽邃浅狭,不能兴风雨 无以利世,适类于予
愚人(予)
宁武子 颜子 予
古:智而为愚 睿而为愚
今:违于理,悖于世
名愚实智
善鉴万类
清莹秀澈
铿鸣金石
漱涤万物 牢笼百态 无所避之
重点词语:
灌水之阳有溪焉 遂负土累石 塞其隘,为愚池
得其尤绝者家焉 以予故,咸以愚辱池 有峻急多坻石
睿而为愚者也
超鸿蒙,混希夷
不能兴风雨,无以利世,而适类于予
词的活用:
或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪 入二三里,得其尤绝者家焉 牢笼百态,而无所避之 皆出山下平地,盖上出也
特殊句式:
故凡为愚者,莫我若也
不要刻意的为谁而停留,一切都要靠缘份,是你的,终究是要回来的,不要再去刻意的等候,等到最后你也许是一场空。
每个人心底的最深处都一定有个最重要的人,那是任何人都不能提及的底线,也许你已经把他忘记,但只要在那个地方有这个名字出现时,就会有一种自己完全无法控制的特有的痛,让人无法忘怀,如同一杯老酒,隐隐的让人无法放弃,但又唯恐记忆,只因一起走过的路, 不再有两个的人痕迹。
我们都有在以前或是现在都有喜欢人和被人喜欢的时候,这种事仍然会继续下去,因为人走路有印迹,鸟飞过有行迹,花开过有香迹,所有的一切多有痕迹!当我们走过曾经的痕迹,伤感再一次袭击我们,还来得及去收拾零乱的心情,但已经陷入深深的怀念之中,明知道 自己无法忘怀,但有不知道他身在何方,只是一味去想,去思念,去到有他痕迹的地方怀念,怀念他给你带来的美好,但怀念往往是一个人的孤独和没有尽头的伤害。

倾听愚者的声音——愚溪诗序赏析 PPT课件 人教版

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思考
1、文采出众的柳宗元是不是只愿做一个文 人?请联系发的背景资料回答。 2、但文采出众的柳宗元踏入仁途之后,却 因把矛头指豪门贵族、宦官,得罪权贵,被 贬永州,你从中看到了柳宗元作为文人的什 么品格?
重现形象
1、充实你头脑中的愚者形象,在 愚者前加定语。 2、你听懂了作者的倾诉吗?你想 对作者说什么呢?请写一段话,写 出你中的柳宗元的形象。
柳宗元主要作品
传记类: 《童区寄传》 《捕蛇者说》 《段太尉逸事状》 山水游记类: 《永州八记》 (《小石潭记》) 寓言散文类: 《三戒》 (《黔之驴》) 著有《柳河东集》

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满纸荒唐言, 一把辛酸泪. 都云作者痴,
谁解其中味?
——曹雪芹
愤世 满纸__言, 忧时 . 一把__泪
作者自称愚 _____, 谁解其中味?
作业:
结合教师发的阅读材料《中国
士大夫的山水园林这趣》,就 中国文人为什么有如此浓厚的 山水情怀,作一解答。
愚溪诗序
柳宗元
公元805年,王叔文、王伾、 柳宗元等人入主朝廷,发动了 一场政治革新运动,把矛头直 指豪门贵族、藩镇、宦官,这 就是永贞革新。由于主客观的 原因,这场运动只维持了146天 便被镇压下去。最后顺宗李诵 被迫让位给太子李纯。李纯上 台后,杀了王叔文,逼死了王 丕,柳宗元也因此被贬永州。
默读并思考:
1、这些“愚”的声音是溪的真实样呢?从第5自 段筛选信息回答。

高二语文课件 愚溪诗序

高二语文课件  愚溪诗序
有好处)
皆山水之奇者(

夫水,智者乐也(

宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也()
溪虽莫利于世(

莫我知也(

莫我若也(

寂寥而莫我知也(

今是溪独见辱于愚(

今予家(于)是溪(

文言句式——
▪ 皆山水之奇者(判断句) ▪ 夫水,智者乐也(判断句) ▪ 宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也(判断
总结一词多意: E.类
▪ 无以利世,而适类于予(

▪ 溪虽莫利于世,而善鉴万类( )
总结一词多意: E.类
▪ 无以利世,而适类于予(类似, 动词)
▪ 溪虽莫利于世,而善鉴万类(种 类,名词)
总结词类活用
东流入潇水(

自愚丘东北行六十步(

合流屈曲而南(

今予家是溪(

得其尤绝者家焉(

总结词类活用
点明了这里的山水本来并不“愚”,只是“以予故”,才蒙受了“愚”的冤屈。
夫水 ,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?
盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急,多坻石,大 舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨, 无以利世。而适类于予,然则虽辱而愚,可也。
宁武子“邦无道则愚”,智而为愚 者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为 愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道, 而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我 若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得 专而名焉。
灾难也给了他一份宁静,使他有足够的时间 与自然相晤,与自我对话。于是,他进入了最佳 写作状态,中国文化中拥有了“永州八记”和其 他篇什,华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
——余秋雨《文化苦旅》

愚溪诗序-课件

愚溪诗序-课件

作者柳宗元,唐代文学家。字子厚,
河东解(山西运城县解州镇)人,世称柳
河东。贞元进士,授校书郎,调蓝田尉,
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革
新的王叔文集团,任礼部员外郎,失败后
贬为永州司马。后迁柳州刺史,故又称柳
柳州。与韩愈一起倡导古文运动,同被列
为“唐宋八大家”而并称韩柳,所做散文
峭拔矫健,说理透彻。
第1段写“愚溪”得名的由来。
先写实有此溪,交代溪水 的地形方位,在写溪名无定, 为下文定名提供根据和缘由。
第2段以“愚溪” 为中心,以“愚溪” 为中心,写出“八愚” 的名字,紧扣诗题。
第 3段先借孔子 《论语》中智者乐水 之说,转笔写溪之不 适于用,依次说出 “独见辱于愚的原 因。”
第4段引《论语》中 宁武子“智而为愚”,颜 子“睿而为愚”来衬托我 的“愚”,最后归结到溪 水的命名上。
最后一段是全文的高潮,
先从溪和人两方面说,然后合 一。写溪水由上文的贬溪转入 赞溪,写人由自贬而转入自赞。 最后将自己与溪水合说,达到 形神俱忘的化境。末尾一句点 题作结,归到序诗。
鉴赏要点
• 1.托物兴辞,寓意深远。作者不是客 观地描写自然风景,而是托物兴辞, 夹叙夹议,蕴藏着深厚的寓意和强烈 的个人倾向。

9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。2021/2/282021/2/28Sunday, February 28, 2021

10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。2021/2/282021/2/282021/2/282/28/2021 7:14:22 PM

11、越是没有本领的就越加自命不凡 。2021/2/282021/2/282021/2/28Feb-2128-Feb-21

愚溪诗序课件

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不能兴风雨,无以利世,而适类于予 漱涤万物,牢笼百态,而无所避之 于是做《八愚诗》纪于溪石上
特殊句式:
故凡为愚者,莫我若也
(否定句的宾语前置)
寂寥而莫我知也
(否定句的宾语前置)
今是溪独见辱于愚
(被动句式)
名之以其能,故谓之染溪 (状语后置句)
. .
“ 愚 溪 ” 的 原 因

言 说 说 作 者 命 名
“序”是属于实用文体的一种,是一种写在著作或诗 文前边的文章。可以记叙,可以议论,可以说明。这 种“序”也叫“书序”。后来又有了宴集序、赠序等。 古人宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人作序, 是为宴集序,如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚 会,也作文相赠,以表惜别,祝愿,劝勉之意,就是 赠序,如韩愈《送李愿归盘谷序》。本文是书序,是 柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
3 、 试 用 概 括 的

的 景 物 ?
少 个 以 “ 愚 ” 命 名
的 , 找 出 文 中 共 多
容 人 的 , 有 形 容 景
2 、字用
诵 读 全 文 , 思 考 :
其流甚下,不可以灌溉
愚景 (溪)
溪 丘 泉 沟、 池堂亭岛
峻急多坻石大舟不可入 幽邃浅狭,不能兴风雨 无以利世,适类于予
创作心理的自白。
(《中国文学史(二)》)
布置作业:
比较下列句子中“焉”的用法或 意思。
①灌水之阳有溪焉 ②得其尤绝者家焉 ③自愚丘东北行六十步,得泉焉 ④予得专而名焉
潇湘
五岭
永州:在今湖南省。 著名的九嶷山耸峙 在它的南面,盘绕 它北面的是衡山余 脉,绵亘在西南的 是五岭山脉,奔腾 的湘江和潇水在其 境内汇合,因此全 州山陵起伏,丘壑 幽深,河流纵横, 衬托着嶷块块田野, 风景非常美丽。
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文言句式——
• 皆山水之奇者(判断句) • 夫水,智者乐也(判断句) • 宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也(判断
句)
• 溪虽莫利于世(介宾结构后置、状语后置句) • 莫我知也(宾语前置) • 莫我若也(宾语前置) • 寂寥而莫我知也(宾语前置) • 今是溪独见辱于愚(被动句) • 今予家(于)是溪(省略句)
冉溪
少时陈力希公侯,许国不复为身谋。 风波一跌逝万里,壮心瓦解空缧囚。 缧囚终老无馀事,愿卜湘西冉溪地。 却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。
今予遭有道而违于理,悖于事, 故凡为愚者,莫我若也。
今予遭有道而违于理,悖于事, 故凡为愚者,皆我若也。
通篇就一“愚”字点次成文, 借愚溪自写照,愚溪之风景宛然, 自己之行事亦宛然。
永州:在今湖南省。 著名的九嶷山耸峙 在它的南面,盘绕 它北面的是衡山余 脉,绵亘在西南的 是五岭山脉,奔腾 的湘江和潇水在其 境内汇合,因此全 州山陵起伏,丘壑 幽深,河流纵横, 衬托着一块块田野, 风景非常美丽。
柳宗元:唐著名文学家,字子厚, 河东(山西)人,世称柳河东。
因参加政治革新失败贬为永
鉴赏要点
• 1.托物兴辞,寓意深远。 • 2.叙事,议论,抒情融于一体,
写景善于布局,叙事井然有序, 全文的“愚”为线索,写景,叙 事有条理。
峻急多坻石大舟不可入 幽邃浅狭,不能兴风雨 无以利世,适类于予
愚人(予)
宁武子 颜子 予
古:智而为愚 睿而为愚
今:违于理,悖于世
名愚实智
善鉴万类
清莹秀澈
铿鸣金石
漱涤万物 牢笼百态 无所避之
重点词语:
灌水之阳有溪焉 遂负土累石 塞其隘,为愚池
得其尤绝者家焉 以予故,咸以愚辱池 有峻急多坻石
睿而为愚者也
容 人 的 , 有 形 容 景
2 、 这 些 愚 字 有 形
了1 多、 少找 个出 “文 愚中 ”共 字用
诵 读 全 文 , 思 考 :
1. 溪名的来历: 冉姓
RAN溪
可以染布
柳宗元取名:愚溪
2.
愚溪八愚景
愚岛
愚 丘 愚泉
愚池 愚 沟
愚堂 愚亭
湘 江 永州
? 3. 以“愚”命名的原因
其流甚下,不可以灌溉 峻急多坻石,大舟不可入 幽邃浅狭,蛟龙不屑 无以利世,适类于予
州司马,又迁柳州刺史,世称柳 柳州。与韩愈倡导古文运动,为
唐宋八大家之一。他如韩愈一样 写了许多书、序,同时又努力发 展了人物传记、山水记、寓言文 等文学性很强的散文文体,创作 出不少散文史上的名篇:传记文 有《童区寄传》、《捕蛇者说》、 《段太尉逸事状》山水游记: 《永州八记》(《小石潭记》) 寓文言:散《三戒》(《黔之驴》《永某氏之鼠〉)著有《柳河 东集》。
古今异义:
盖其流甚下,不可以灌溉 能使愚者喜哭眷慕,乐而不能去者
通假字:
于是做《八愚诗》,纪于溪石上
(通 “记”)
凝固结构:
无以 (没有用来) 例:不能兴风雨,无以利世 然则 (既然这样,那么)
例:然则虽辱而愚之,可也
所字结构: 如:漱涤万物,牢笼百态,而无所避之
另外,“所”和“以”组成所字结构在古文中有 两中理解:表原因;表方式、手段、凭借等
●● ● ●●
【词语解释】 簪(zān)组:官吏的冠饰,这里指做官。 南夷:这里指永州。 榜(bàng):划船。 响溪石:水激溪石的声响。 楚天:天空,永州旧属楚地。
愚溪之上,为愚丘。自愚丘东 北行六十步,为愚泉。合流屈曲而 南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘, 为愚池。愚池之东为愚堂。其南为 愚亭。池之中为愚岛。
古今异义:
盖其流甚下,不可以灌溉 能使愚者喜哭眷慕,乐而不能去者
通假字:
于是做《八愚诗》,纪于溪石上
(通 “记”)
特殊句式:
故凡为愚者,莫我若也
(宾语前置)
寂寥而莫我知也
(宾语前置)
今是溪独见辱于愚
(被动句式)
名之以其能,故谓之染溪 (状语后置)
回主页
其流甚下,不可以灌溉
愚景 (溪)
溪 丘 泉 沟、 池堂亭岛
人) • 无以利世(使动用法,“使……得利”) • 溪虽莫利于世(形容词作动词,有力、
有好处)
文言句式——
皆山水之奇者(

夫水,智者乐也(

宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也 ()
溪虽莫利于世(

莫我知也(

莫我若也(

寂寥而莫我知也(

今是溪独见辱于愚(

今予家(于)是溪(
超鸿蒙,混希夷
不能兴风雨,无以利世,而适类于予
词的活用:
或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪 入二三里,得其尤绝者家焉 牢笼百态,而无所避之 皆出山下平地,盖上出也
特殊句式:
故凡为愚者,莫我若也
(否定句的宾语前置)
寂寥而莫我知也
(否定句的宾语前置)
今是溪独见辱于愚
(被动句式)
名之以其能,故谓之染溪 (状语后置句)
漱涤万物 牢笼百态 无所避之
5. 柳宗元真的很愚蠢吗?
溪 善鉴万类

不 清莹秀澈

愚 锵鸣金石


人 以文墨自慰
不 漱涤万物
愚 牢笼百态
“不愚 ”何以谓“愚 ”?
对当时朝廷忠奸不分、智愚不分,埋 没人才的嘲讽。
对自己怀才不遇、被贬远方的愤慨。
溪居
久为簪组束,幸此南夷谪。 ●
闲依农圃邻,偶似山林客。 晓耕翻露草,夜榜响溪石。 来往不逢人,长歌楚天碧。
4. 柳宗元为什么说自己很愚蠢?
宁武子:邦无道,智者为愚 颜回:终日不违,睿着为愚
不是真愚
比他们更愚 柳宗元:遭有道而违于理、悖于事
溪愚
禺心 喻
人愚
其流甚下,不可以溉灌 峻急多坻石,大舟不可入 幽邃浅狭,不能兴风雨 无以利世,适类于予 古:智而为愚
睿而为愚
今:违于理 悖于世
善鉴万类 清莹秀澈 锵鸣金石
• 夫水,智者乐 也( 爱好、喜 好,动词,yào)
• 乐而不能去也(快乐、高兴, 动词,lè)
总结一词多意: C.名
• 名之以其能( ) • 而名莫能定( )
总结一词多意: C.名
• 名之以其能(命名,动词) • 而名莫能定(名称,名词)
总结一词多意: D.居
• 或曰:冉氏尝居也(

• 得
• 或曰:冉氏尝居也(居住,动词) • 得泉焉,又买居之(占有,动词)
总结一词多意: E.类
• 无以利世,而适类于予(

• 溪虽莫利于世,而善鉴万类( )
总结一词多意: E.类
• 无以利世,而适类于予(类似, 动词)
• 溪虽莫利于世,而善鉴万类(种 类,名词)
总结词类活用
• 愚溪之上,买小丘,为愚丘(叫做,动 词)
• 遂负土累石,塞其隘,为愚池(筑成, 动词 )
• 愚池之东,为愚塘(是,动词 ) • 智而为愚者也(假装,动词) • 皆不得为真愚(算作,动词) • 故凡为愚者(称作,动词)
总结一词多意: B.乐
• 夫水,智者乐业( )
• 乐而不能去也(

总结一词多意: B.乐
例: 此所以学者不可以不深思而慎取之也 师者,所以传道授业解惑也
回主
布置作业:
总结下列各词在文中的多义运 用:
以凡于 之
总结一词多意: A.为
• 愚溪之上,买小丘,为愚丘( )
• 遂负土累石,塞其隘,为愚池( )
• 愚池之东,为愚塘(

• 智而为愚者也(

• 皆不得为真愚(

• 故凡为愚者(

总结一词多意: A.为
关于“序“
• “序”是属于实用文体的一种,是一种写 在著作或诗文前边的文章。可以记叙, 可以议论,可以说明。这种“序”也叫 “书序”。
• 后来又有了宴集序,赠序等。古人宴 集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人 作序,是为宴集序,如王羲之的《兰亭 集序》。又有虽无聚会,也作文相赠, 以表惜别,祝愿,劝勉之意,就是赠序, 如韩愈《送李愿归盘谷序》。
东流入潇水(

自愚丘东北行六十步(

合流屈曲而南(

今予家是溪(

得其尤绝者家焉(

总结词类活用
• 东流入潇水(方位名词作状语,向东) • 自愚丘东北行六十步(方位名词作状语,
往东北) • 合流屈曲而南(方位名词作动词,向南
流) • 今予家是溪(名词动用,安家、住家、
住下) • 得其尤绝者家焉(名词动用,安家)
预习作业:(注意下列斜体字的注音)
谪潇水上
负土累石
幽邃浅狭
.塞其隘
智者乐也
.又峻急多坻石
不能兴风雨
.寂寥而莫我知也
不可以不更也
.有悖于事
漱涤万物
超鸿蒙,混希夷
. .
“ 愚 溪 ” 的 原 因

言 说 说 作 者 命 名
3 、 试 用 概 括 的

的 景 物 ?
少 个 以 “ 愚 ” 命 名
的 , 找 出 文 中 共 多
柳 宗 元
愚溪诗序
柳宗元
学习目标:
一、识记:柳宗元有关常识,“序”的 知识
二、理解本文的主旨,体会作者心理 三、掌握相关文言知识
• 《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》 写的序,说明作诗的缘由。“八愚” 的总根是“愚溪”,所以用《愚溪诗 序》命名。只是,当年柳氏写的《八 愚诗》早已佚失,而这篇序却一直传 诵。除了篇末一句,这篇序也可以作 为柳宗元写的山水游记一例来看待。 它和柳宗元著名《永州八记》一样, 借山水来抒发胸中的抑郁,把叙事, 议论,抒情揉合在一起,行文曲折多 变,吞吐万端,是柳宗元在柳州的刻 意之作。
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