记叙文之赏析题(一)

记叙文之赏析题(一)赏析角度1．修辞用XXX的修辞手法，怎么样地写出了谁什么的样子（特点、情态），表达出什么样的情感（心理、品质）2．词语XXX词，怎么样地写出了谁在什么情景中什么的样子（特点、情态），表达出什么样的情感（心理、品质）3．描写用什么描写，通过什么内容，怎么样地写出了谁在什么情景中什么的样子（特点、情态），表达出什么样的情感（心理、品质）4．写作手法用XXX的写作手法（对比、衬托、抑扬、前后照应、正面侧面描写、虚实结合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景），怎么样地写出了谁什么的样子（特点、情态），表达出什么样的情感（心理、品质）5．标点XXX标点，构成什么样的句式，写出了谁什么的样子（特点、情态），表达出什么样的情感（心理、品质），表达上一气可成（有节奏感、富有诗意、气势强大）2005年真题老北京的小胡同1．我是在北京的小胡同里出生并长大的。

由于我那个从未见过面的爸爸在世时管开关东直门，所以东北城角就成了我早年的世界。

四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。

我认识世界就是从那里开始的。

2．还是位老姑姑告诉我说，我是在羊管（或羊倌）胡同出生的。

七十年代读了美国黑人写的那本《根》，我也去寻过一次根。

大约3岁上我就搬走了，但印象中我们家好像是坐西朝东，门前有一排垂杨柳。

当然，样子全变了。

九十年代一位摄影记者非要拍我念过中学的崇实学校（今北京二十一中），顺便把我拉到羊管胡同，在那牌子下面只拍了一张。

3．其实，我开始懂事是在褡裢坑。

10岁上，我母亲死在菊儿胡同。

我曾在小说《落日》中描写过她的死，又在《俘虏》中写过菊儿胡同旁边的大院——那是我的仲夏夜之梦。

4．母亲去世后，我寄养在堂兄家里。

当时我半工半读：织地毯和送羊奶，短不了走街串巷。

高中差半年毕业（1927年冬），因“学运”被变相开除，远走广东潮汕。

1929年虽然又回到北平上大学，但那时过的是校园生活了。

我这辈子只有头17年是真正生活在北京的小胡同里。

那以后，我就走南闯北了。

可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。

5．啊，胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。

大清早就是一阵接一阵的叫卖声。

挑子两头是“芹菜辣青椒，韭菜黄瓜”，碧绿的叶子上还滴着水珠。

过一会儿，卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。

然后是叮叮当当的“锔①盆锔碗”的。

最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。

①［锔（jū）］用锔子连合破裂的陶瓷器等。

6．北京的叫卖声最富季节性。

春天是“蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳’，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘糊糊的，冬天“烤白薯真热火”。

7．我最喜欢听夜晚的叫卖声。

夜晚叫卖的特点是徐缓、拖尾，而且当中必有段间歇——有时还挺长，像”硬面——饽饽”，中间好像还有休止符。

比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的。

8．另外是夜行人：有戏迷，也有醉鬼，尖声唱着“一马离了”或“苏三离了洪洞县”。

这么唱也不知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢，还是走黑道发怵，在给自己壮胆。

9．那时我是个穷孩子，可穷孩子也有买得起的玩具。

两几个钱就能买支转个不停的小风车。

去隆福寺买几个模子，黄土和起泥，就刻起泥饽饽。

春天，大院的天空就成了风筝的世界。

阔孩子放沙雁②，穷孩子也能用秫秸③糊个屁股帘儿。

反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。

小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。

②［沙雁］做工精细的风筝。

下文中的”屁股帘儿”是一种自制的简易风筝。

③［秫秸（shú jiē）］去掉穗的高粱秆。

10．夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐——还有油葫芦。

蛐蛐会咬架，油葫芦个头大，但不咬。

它叫起来可优雅啦。

当然，金钟更好听，却难得能抓到一只。

这些，我都是养在泥罐子里，每天给一两颗毛豆、一点水就成了。

11．北京还有一种死胡同，有点像上海的弄堂。

可是弄堂里见不到阳光。

北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏阳光。

12．胡同可以说是一种中古民用建筑。

我在伦敦和慕尼黑的古城都见到过类似的胡同。

伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”，很像北京的胡同。

他们舍得加固，可真舍不得拆。

新加坡的城市现代化就搞猛了。

四十年代我两次过狮城，很有东方味道。

八十年代再去，认不得了。

幸而他们还保留了一条“牛车水”。

我每次去新加坡必去那里吃碗排骨茶，边吃边想着老北京的豆浆油炸果。

13．但愿北京能少拆几条、多留几条胡同。

结合上下文，品味第9段中“大摇大摆”一词，说说这个词都写出了什么。

（3分）2008年真题乡间庙会1．在华北的农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。

相邻的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自己的节日。

2．每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。

五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。

3．庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的村子里来，他们套了牛车或牵了毛驴儿，穿上节日里的衣裳，篮子里的饽饽是点了红点的。

这种走亲家，人们称它为“上庙”。

穿了新装的孩子们把村子装点得鲜活了起来。

商家和小贩们也赶了来，为乡村里的节日增加了另一种氛围。

庙会上有卖艺的，有卖衣服和布匹的，还有卖居家用品和各种农具的。

我记忆最深的是吹糖人，还有卖芝麻糖和甘蔗的。

庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。

4．在乡村的那几年，我和大人们赶过几次庙会。

一早起就等着来接的车了。

在乡间的土路上，木轮的大车上铺了苇席和棉被，女人和孩子们摇晃在上面，听着木轴发出的吱呀声和车把式悦耳的吆喝声。

车把式们抱了结着红缨子的鞭子，有的跟车走在路边上，有的坐在车辕上。

拉车的牲口也在脑门上结了红缨珞。

人们相互应答着，这是一年一度的乡村里的节日，它点缀着质朴而平和的乡村生活。

5．五岁那年家乡的庙会在我记忆里留下了终生难忘的两件事：一是自己买了第一本书；另一件是第一次看了“鬼戏”。

6．那是一本薄薄的小人书，一毛二分钱。

书中讲的是战国时的故事，书名叫《一鼓作气》。

我被封面上的战旗和战车吸引，天天拿着从庙会上买的木刀木枪，编撰着从戏台上看来的故事。

那是我的第一本书，我把它保存了许多年。

7．庙会上最吸引人的是唱戏了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏声划过夜空，老远就能听见了。

无论春夏秋冬，台下总是熙熙攘攘地挤满了人。

孩子们为了看得清楚，很早就用条凳占上了地方。

开场锣鼓响过三遍，戏才真的开始了。

往往开头总是一两段折子戏，然后才是正戏。

最吸引孩子们的不是戏的内容，而是那些奇异的戏剧服饰，武将的靠背旗和长长的雉鸡翎，花旦的凤冠，还有丑角的花脸。

许多戏的内容都已经忘光了，惟有一场鬼戏至今还深深地印在脑海中。

那戏的名字叫《狮子楼》，讲的是《水浒传》中的故事。

戏台上的汽灯都调得很暗，台上用酒点上了几簇鬼火，那蓝色的火焰后面不时地闪出武大郎青色的脸。

我至今还记得，因为恐怖我紧紧抓住了大人的手，那几簇蓝色的火焰跳动得几乎让灵魂进入了另一个世界。

8．乡村的生活在孩子们的心中是平静的，它那明媚的阳光、土地与炊烟般的质朴让孩子们无所牵挂。

白天和夜晚把孩子们的心截然地分开，那是不同的两个世界，在我们的想象中，夜将神秘的事物掩盖起来，那些黑暗中大地的絮语，那些闪动的遥远的星星，使我们总是充满了幻想。

9．不知为什么，在乡村的记忆中，我总有一股无名的哀伤，即使在高亢的戏剧的唱腔中，我也能听到它的存在。

它幽幽地飘荡在大地上，或许，这就是华北原野上的“燕赵悲歌”，它神秘地在人们心中无尽地盘桓，已有几千年。

第④段对“路上”景象的描写生动形象，富有情趣，试举一例进行分析。

（3 分）2009年真题又临黄河岸1．不知为什么，每当我看到黄河，眼中常渗出热泪。

2．大约是少年时候的记忆老盘旋在我心里吧！那时，日寇的铁蹄践踏着中华大地，俯冲的敌机，飞落的炮弹，爬满火车顶的难民……我被大人们塞进闷死人的车厢，暗夜中逃过黄河。

在渭水之滨的山村里，我捏紧小拳头，眼里闪着泪星儿，跟流亡的大学生们学唱那首悲愤的歌：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮！……”3．直到建国后，我才第二次看见黄河。

火车北上，欢腾地驶过新生的中原。

当列车员告诉乘客们，火车就要跨过伟大的黄河的时候，我急忙把前额贴在车窗上，看浩荡的浊流沉着而有力地漫过大地。

一瞬间，我的眼睛润湿了，我胸中涌出了那首崇高的歌：“啊，黄河，你是中华民族的摇篮！”4．大前年的秋天，我去访问呼和浩特。

好友邀我一道去登大青山。

汽车盘旋而上，窗外掠过如花的红叶和挺秀的白桦林。

一路上，好友给我说了好些抗日战争时期蒙、汉人民并肩战斗的故事，那昔日的厮杀声和马蹄声，犹在耳边。

车停在山巅，他遥指苍莽的土默特平川，深情地说：“看，黄河！”可不，远处不就是我久违的黄河吗？像一根不见首尾的丝带，云中而来，雾中而去，千回万转，把我的无尽思绪缠入过去，引向未来。

5．去年夏天，我又临黄河岸。

不是在北方，而是在四川的若尔盖大草原。

6．谁都知道，四川省属于长江流域。

可粗心的人们不曾留意，这巴山蜀水，却也属黄河的版图。

黄河，这万水之父，来自巴颜喀拉山，奔过青海高地，急转直下，轻轻地、轻轻地擦过川西北的边缘。

7．我来到若尔盖的辖曼牧场，一下车，就央告牧场的同志，快带我去看看黄河。

于是备马置鞍，牧场的副场长求吉同志，热心地伴我同行。

8．马蹄溅溅，踩过一条小溪。

前面是一大片数千亩的人工草场，种植着披碱草、燕麦和紫花苜蓿。

求吉告诉我，眼下这寂静的草原，也曾有过一番沸腾的景象：为建设美好家园所激奋的牧民们，用拖拉机的队列翻起了亘古沉睡的处女地，播下优良草种，造就了这草原上的草原。

正是由于近年来他们狠抓草原建设，牲畜才摆脱了靠天吃草、夏足冬欠的困窘，更快地繁衍起来。

9．看四处，牧草高及马胸，繁花美似彩毡。

这是草原牧民用辛勤的汗水描绘出来的美景。

肥美的牧草，让马儿走到这里，也只恋着埋头吃草，却把我们搁在马鞍上。

我想着心中的黄河，于是扬起马鞭，马儿跃过沟渠，直奔一带浅山。

10．求吉先登上山头，他翻身下马，欢叫着对我招手：“快，快来看！”11．啊，黄河，我又一次，又一次看到了你！12．千里草原上，从天地相接的远方，迂回曲折，慢慢悠悠地走来了黄河。

没有奔腾的激浪，没有啸叫的怒涛，安详、舒展而从容不迫。

这里河面不过百十来米，两岸像刀削般整齐；那深沉的河水，呈现着淡淡的绿色，清晰地映出白云的影子。

黄河，似乎在沉思，在暂时地歇息，在默默地积蓄力量，在期待着明天的奔腾……13．是这样的吗？黄河！此时此地，你多像我们中华民族的今天。

我们黄河的子孙们，经历了多少苦难和欢欣，黑暗和光明，失败和胜利……空前浩劫的十年，把我们民族的元气几乎耗尽，留下了贫穷、迷惑、创伤和艰辛。