《伯牙善鼓琴》教学设计(《列子》一则)
七年级下册语文《伯牙善鼓琴》说课稿(《列子》一则)
七年级下册语文《伯牙善鼓琴》说课稿（《列子》一那么）七年级下册语文《伯牙善鼓琴》说课稿（《列子》一那么）杨彪今天我说说《伯牙善鼓琴》这一课。
一、说教材《伯牙善鼓琴》是本学期增加的一篇文言文，也是中考重点篇目之一。
本文缺乏一百五十个字，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体，本课根据文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带着学生去读，去思考，去吸取，力图让学生体验到学习文言文的乐趣。
二、说教学目标：1.读通读懂文言文，有感情的朗读课文。
2.能利用上下文、课文注释和工具书等疏通文意。
3.了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义，感受朋友之间的真挚情谊。
三、说教学重点、难点根据大纲要求，把引导学生借助课下注释和工具书，读通读懂课文内容作为教学重点。
文言文教学，不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，到达阅读浅显文言文的目的，还应学习文中所蕴含的丰富的历史文化知识，写作知识、领悟体会其中蕴含的思想感情和人生哲理，以培养审美鉴赏能力。
而文言文反映的时代距今长远，文本作者的写作意图有其特定的时代背景，特定的语言环境，并非为了现在的“教”与“学”而写，虽然是初三年级的学生，但要让他们通过文言文去感受文本作者的特定语境，也并非易事。
因此我们把理解“知音”的含义，体会伯牙，子期之间真挚的友情，作为教学难点。
四、说教法1.诵读法：“诵读是解读文言文的敲门砖”。
从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用个读、齐读、自由读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。
2．提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我们设计了假设干个问题适时抛出，有利于学生在理解的根底上加强记忆。
七年级语文下册3《古文二则》教案语文版
23 古文二则第一课时《伯牙善鼓琴》【学习目标】1．积累重点文言字词：善、阴、卒、辄等。
(重点)2．感受伯牙和钟子期之间真挚的友情，理解知音难得的道理。
(重点)【教学过程】一、新课导入老师播放音乐《高山流水》。
师问：刚才听到的这首乐曲是什么？从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天就让我们在这段音乐的引领下走进《伯牙善鼓琴》的故事。
二、自主预习1．作品介绍《列子》，相传为战国时郑国人列御寇著。
《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。
内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《两小儿辩日》《歧路亡羊》《九方皋相马》《纪昌学射》《齐人攫金》《杞人忧天》《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。
2．人物介绍(1)俞伯牙，是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师。
擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
(2)钟子期，名徽，字子期。
春秋楚国(今湖北武汉汉阳)人。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
3．字音字形峨．峨(é)卒．逢暴雨(cù)更．造崩山之音(gēng) 舍．琴(s hě)4．积累文言字词伯牙善．鼓琴(擅长)志．在登高山(意念，心情)卒．逢暴雨(通“猝”，突然)乃援．琴而鼓之(拿，拿过来)善哉．．，峨峨兮若泰山(好啊)三、合作探究(一)理解内容1．“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？明确：六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长；“善哉”中的“善”：好。
2．伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？请结合课文内容说明。
明确：伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
3．后人为了纪念这知音之情，根据伯牙和子期的故事，谱成了一首乐曲《高山流水》。
今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
《伯牙鼓琴》教学设计优秀7篇
《伯牙鼓琴》教学设计优秀7篇伯牙鼓琴教学设计篇一教学目标1、积累实词虚词，夯实文言基础。
2、通过诵读，自主学习和小组合作，理解人物间的情感。
感受伯牙钟子期情意投合、惺惺相惜的友情，引导学生体会古人重情重义的纯朴情操。
理解文中蕴涵的道理：知音难得、知己难求。
3、想象自己即是伯牙，进而感悟“知音”并练笔。
教学重难点1、理解“高山流水”的典故。
2、理解伯牙与钟子期互相理解、互相欣赏的深厚情感。
教材分析《伯牙善鼓琴》是语文版七年级（下）第七单元第四篇文章《古文二则》其中的一篇。
两则短文所选内容都是传说故事，《郢人》出自《庄子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，庄子和列子都是道家学派的代表人物，所以，学习这两篇文章也是学生第一次接触道家学派的文字。
从内容上看，两文故事性较强，学生乐于学习，也是记叙性的文字，可以按记叙文的要求理清人物所经历事件的过程或情节。
两文从主旨上看，都表达了“知音难得、知己难求”的主题，但又各有侧重，《郢人》侧重于信任配合与怀友，《伯牙》则侧重于互相理，互相欣赏。
由知音的故事引出本文的学习，在学习第一则《郢人》的基础上再深入理解伯牙与子期的交情。
讲授本文时，可以侧重在比较中理解二人的真挚友谊。
学情分析这是一篇传说故事，学生在以前的学习经历中，广泛接触过此类作品，可引导学生将掌握的有关阅读传说故事的知识和技能做适当迁移，应用到文言文的传说故事阅读上，了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义。
学生对文言文学习已经形成了一定的方法，对阅读故事性较强文章比较感兴趣。
上学期七单元的两则古文分别讲的是“诚信”和“质疑”，本学期这两则短文主题相近都是讲“朋友”，这样的主题可以加深孩子们对友谊的理解。
在讲授《郢人》这一节的时候，我适当做了拓展延伸，联系生活实际，使学生明白两个人在信任的前提下建立友谊，学生参与度较高。
所以，对于《伯牙》这一篇非常富有民族情怀的文章，也应该把握情感这条主线，引导学生理解古代音乐背景，从而提高学生的文化品位，激发其爱国情怀。
小学体育《伯牙鼓琴》优秀教学设计
小学体育《伯牙鼓琴》优秀教学设计一、教学目标1. 通过研究和表演伯牙鼓琴，培养学生对中国传统音乐的兴趣和了解。
2. 提高学生的音乐鉴赏能力，培养其感知音乐的能力和情感表达能力。
3. 培养学生的团队合作意识和互助精神。
4. 培养学生的手眼协调能力和节奏感。
二、教学内容1. 了解伯牙鼓琴的起源和基本知识，研究伯牙鼓琴的基本技巧。
2. 研究伯牙鼓琴的曲目，理解其中的表达和情感。
3. 研究伯牙鼓琴的基本节奏和演奏方法。
三、教学过程1. 初始阶段- 介绍伯牙鼓琴的背景和起源，引发学生对伯牙鼓琴的兴趣。
- 分发乐器，向学生展示伯牙鼓琴的外观和基本结构。
- 教授基本的琴弦调整和演奏姿势，让学生逐渐熟悉乐器。
2. 研究曲目和节奏- 选择适合小学生研究的伯牙鼓琴曲目，如《阳关三叠泪》。
- 分段教授每个音符的演奏方法和节奏，让学生逐步掌握。
3. 团队合作和演奏- 将学生分成小组，让他们一起编排伯牙鼓琴的表演。
- 强调团队合作和互助精神，让每个小组成员有参与感和责任心。
- 在班级或学校活动中展示学生的伯牙鼓琴表演，鼓励他们展示自己的成果。
四、教学评价1. 观察学生在研究过程中的表现，包括演奏技巧、理解曲目和团队合作能力。
2. 鼓励学生互相欣赏和评价他人的表演，提高学生的鉴赏能力和情感表达能力。
五、教学扩展1. 鼓励学生参加校内外的音乐比赛，展现他们的才华和努力。
2. 组织音乐欣赏会，让学生可以欣赏不同风格的音乐。
通过优秀的教学设计和教学过程，小学体育课中的《伯牙鼓琴》教学可以激发学生对中国传统音乐的兴趣和热爱，同时提高他们的音乐素养和团队合作能力。
这样的教学设计将为学生提供丰富的体验和培养，帮助他们综合发展。
《列子》一则(伯牙善鼓琴)课件完美版
琴音传承
伯牙和钟子期的故事告诉我们，音乐有着无穷的魅 力，它可以超越时空、打破界限，让我们心与心契 合。
3 友谊的力量
伯牙深知音乐的魅力，通过琴音，他们的友谊得以升华。
钟子期弹琴感悟
音乐之路
钟子期通过弹琴，发现了自己对音乐的热爱，决心 更加用心去追求。
心灵的颠覆
琴音给予钟子期一种前所未有的启示，让他跳出常 规，找到心中的宁静。
音乐的力量
钟子期深知音乐的独特魅力，他相信通过琴音可以 达到人与人之间真正的心灵契合。
伯牙离去，钟子期断弦
伯牙
离别之时，伯牙留给了钟子期他的琴作为纪念， 希望他能继续弹奏琴音。
钟子期
伯牙离去后，钟子期深感思念，但没有了伯牙的 指导和指点，古琴断了弦。
音乐的情感共鸣
故事中的琴音传递了伯牙和钟子期两个人之间的情感共鸣。琴声可以打破语言和文化的障碍，让我们产生共鸣。
二者本质相同而形式不同的观点
琴音传承
伯牙将自己的琴借给了钟子期，教他弹奏，并一 起探索音乐的奥秘。
友情之萌芽
伯牙深知钟子期对音乐的热爱，决定与他分享自 己的琴艺。
奇Hale Waihona Puke 的共鸣两人倾心演奏，琴音凝聚了他们心中的情感，仿 佛可以穿越时空。
伯牙弹琴感慨
1 音乐的魔力
琴音传达情感，让人心灵荡漾，超越了语言的束缚。
2 情感的共鸣
伯牙感受到钟子期对音乐的热爱和才华，与他心心相印。
故事反映了“形同而不同”的哲学思想，即伯牙和钟子期的内心世界相同，但展现形式各异，他们通过音乐找到 了共同的语言。
以和为贵的价值观
故事中强调了和谐、友情和奉献的重要性，以纪念伯牙和钟子期之间的深厚 情谊。
结语
伯牙鼓琴教学设计(精选3篇)
伯牙鼓琴教学设计(精选3篇)伯牙鼓琴教学设计篇一教学目标：1、会写“哉、巍、弦”等5个生字。
2、正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
3、能根据注释和“资料袋”的内容理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
4、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：1、凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；体会音乐艺术的无穷魅力。
教学过程：一、激趣导入，揭示课题1、课件出示与知音相关的句子。
知音共饮醉当歌。
知音世所稀。
千金易得，知音难寻。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
2、学生自由朗读，找出诗句的共同点。
（都有“知音”一词。
）3、教师过渡，板书课题。
过渡：从刚才我们读的这些诗句中，我们可以看出知音是何等珍贵。
今天我们就来学习一篇关于知音的文言文，它讲述的是春秋时期一个动人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。
（在黑板上板书课题。
）4、学生齐读课题，弄清题意。
r“鼓”是什么意思？（弹。
）r这里的“琴”指的是七弦古琴。
（教师可出示古琴图片。
）二、初读课文，检测预习1、自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。
（1）学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课文。
（2）指名学生读课文，读后评价并相机正音。
◆需注意的字音：①“少选之间”的“少”读三声shǎo，不要读成shào。
②“汤汤乎若流水”中的“汤”读shānɡ，不要读成tānɡ。
③“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声wéi，表示“以为，认为”；第二个“为”读四声wèi，表示行为的对象。
◆朗读时要读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
2、教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用“／”标记。
（课件出示正确的朗读停顿。
）伯牙／鼓琴，锺子期／听之。
方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。
”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。
伯牙善鼓琴初中教案
伯牙善鼓琴”教案教学目标：1、知识与技能：积累文言词语，能翻译课文，了解“知音”的来历。
2、情感、态度与价值观：通过反复朗读，感悟语言，体会知音难觅的悲凉，与主人公产生共鸣，激发学生课外阅读兴趣。
3、过程与方法：通过自主、合作、探究的学习方式，提高学生理解、分析、评价文章的能力。
教学重点：理解文章内容，体会“知音”的内涵。
教学难点：朗读课文，感悟语言，体会知音难觅的悲凉。
教学过程：一、创设情境，导入新课播放古琴曲《高山流水》，让学生感受乐曲的美妙，同时提问：“你们知道这首曲子的来历吗？”在学生交流后，导入新课《伯牙善鼓琴》。
二、初读课文，整体感知1、学生自读课文，注意读准字音，理解词语。
2、教师检查字词掌握情况，并对“善”字进行讲解，强调“善”字是本文的文眼。
三、研读课文，体会情感1、学生分组讨论，探究“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的含义。
2、各组汇报讨论成果，教师引导学生体会伯牙与钟子期之间的深厚友谊。
3、学生分角色朗读课文，体会伯牙痛失知音的心情。
四、拓展延伸，感悟主题1、学生谈谈自己对“知音”的理解。
2、教师总结：“知音”就是理解、欣赏、支持你的人，激励学生珍惜友谊。
五、课堂小结，布置作业1、学生总结本节课的收获。
2、教师布置作业：熟读课文，积累文言词语，预习下节课内容。
教学反思：本节课通过创设情境、自主探究、拓展延伸等环节，让学生充分感悟《伯牙善鼓琴》的魅力。
在教学过程中，注重引导学生朗读，让学生在朗读中体会伯牙与钟子期之间的友谊，感受知音难觅的悲凉。
同时，本节课也存在一些不足，如在学生自主讨论环节，部分学生参与度不高，课堂氛围不够活跃。
在今后的教学中，需要更加关注学生的学习状态，激发学生的学习兴趣。
七年级下册语文《伯牙善鼓琴》教案
七年级下册语文《伯牙善鼓琴》教案七年级下册语文《伯牙善鼓琴》ppt 1一、单元导入，明确目标。
1、导入新课：走近《列子》《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。
列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。
因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。
有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。
妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。
宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。
列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。
以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。
一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
(庄子有关资料学生交流)2、展示本节课的学习目标：1、了解寓言及基特点;2、读懂原文，会概括寓意，正确认识客观事物3、探究古文二则共同的道理。
二、自学指导、合作探究。
(一)展示预习成果1、作者简介庄子(约前369~前286)，名，时期宋国蒙人，我国古代著名的、的代表人物。
《郢人》选自。
列子，名，相传郑国人，思想家和语言文学家。
《伯牙善鼓琴》选自。
2、做“导学案”“基础达标”1——4题(做完后，学生展示，先答答案，然后说原因，要规范完整)(二)读课文。
1、学生自读课文，读准字音。
2、听课文朗读录音，学生朗读课文。
(三)借助注释和词典翻译课文。
(四)合作探究1.“郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么?2.你从庄子讲的这个故事中看到了庄子对亡友怀着怎样一份特殊的感情?3.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听?4.这两篇古文所共同蕴含的道理是什么三、大组汇报，教师点拨。
1.生活中志趣相投的人很难遇到，没有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的发挥了。
2.庄子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系，表达对朋友怀恋和惋惜之情。
3.伯牙把自己的'情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
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《伯牙善鼓琴》教学设计(《列子》一则)
教学目标
1.积累实词虚词，夯实文言基础。
2.通过诵读，自主学习和小组合作，理解人物间的情感。
感受伯牙钟子期情意投合、惺惺相惜的友情,引导学生体会古人重情重义的纯朴情操。
理解文中蕴涵的道理：知音难得、知己难求。
3想象自己即是伯牙，进而感悟“知音”并练笔。
教学重难点
1、理解“高山流水”的典故。
2、理解伯牙与钟子期互相理解、互相欣赏的深厚情感。
教材分析
《伯牙善鼓琴》是语文版七年级（下）第七单元第四篇文章《古文二则》其中的一篇。
两则短文所选内容都是传说故事，《郢人》出自《庄子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，庄子和列子都是道家学派的代表人物，所以，学习这两篇文章也是学生第一次接触道家学派的文字。
从内容上看，两文故事性较强，学生乐于学习，也是记叙性的文字，可以按记叙文的要求理清人物所经历事件的过程或情节。
两文从主旨上看，都表达了“知音难得、知己难求”的主题，但又各有侧重，《郢
人》侧重于信任配合与怀友，《伯牙》则侧重于互相理，互相欣赏。
由知音的故事引出本文的学习，在学习第一则《郢人》的基础上再深入理解伯牙与子期的交情。
讲授本文时，可以侧重在比较中理解二人的真挚友谊。
学情分析
这是一篇传说故事，学生在以前的学习经历中，广泛接触过此类作品，可引导学生将掌握的有关阅读传说故事的知识和技能做适当迁移，应用到文言文的传说故事阅读上，了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义。
学生对文言文学习已经形成了一定的方法，对阅读故事性较强文章比较感兴趣。
上学期七单元的两则古文分别讲的是“诚信”和“质疑”，本学期这两则短文主题相近都是讲“朋友”，这样的主题可以加深孩子们对友谊的理解。
在讲授《郢人》这一节的时候，我适当做了拓展延伸，联系生活实际，使学生明白两个人在信任的前提下建立友谊，学生参与度较高。
所以，对于《伯牙》这一篇非常富有民族情怀的文章，也应该把握情感这条主线，引导学生理解古代音乐背景，从而提高学生的文化品位，激发其爱国情怀。
教学过程
学生分享“朋友”的诗句
教师分享“朋友”称呼及来历。
还有一种朋友被称为“知音之交”，那么，什么是“知音之交”呢？让我们再次走进文章寻找答案。
板书课题::
题目中的“善”字在本文其他的句子中也出现过，意思是否一样？
上一节课我们已经充分地诵读了课文，回家也练习了朗读。
谁愿意为我们有感情地背诵课文呢？
通过昨天的学习，我们已经清楚了文中的两个主人公，分别是是谁呢？各有什么特点？请用文中的两个字回答。
伯牙如何“善”鼓，而子期又如何“善”听？
钟子期能够从伯牙的音乐之中，感知他的心意，他们彼此通晓音律，凭靠音乐来传递情感，并由此成为好朋友，成就了一段千古传颂的佳话。
那这样的朋友称之为？
从文中的哪些句子可以看出子期堪称伯牙的“知音”?
结合文中伯牙、子期的关系，联系自己的生活实际，谈谈我们应该怎样和同学、朋友相处？
一年之后伯牙寻访子期，看到子期的墓碑，在子期的墓前破琴绝弦。
如果你是伯牙，写出你想说的话，表达对子期的情感。
形式不限，可以仿写现代诗歌、也可写文言诗文。
100字左右。
围绕这学期的教研主题“研学案的使用----目标分解下的作文教学”，使学生每课一得写作提示。
即使在文言单元也要坚持这样的训练，学完《陋室铭》学生仿写铭文格式，给自己的卧室、文具盒等做了铭文。
学完《爱莲说》学生以“爱:::说”为题仿写文章。
学习《郢人》让学生仿写文中极简的描写方法。
本课的的拓展训练，设置想象内容，让学生想象自己就是文中人的“知音”，从而更深入的理解文章主题“知音难得”。
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