《墨子兼爱》ppt 课件
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《 兼爱》ppt课件
词语
例句
视父兄与君若其身，恶
(7)恶 施不孝
贫与贱，是人之所恶也
治乱者何独不然
然睹促织
(8)然 成然之
庞然大物也
若火之始然
意义
疑问代词，相当于“何”“怎么”
厌恶 代词，这样 连词，然而、可是 形容词的意动用法，认为……对 形容词词尾，……的样子 同“燃”，燃烧
4.词类活用
例句
活用类型及释义
①故亏兄而自利
例句
必知疾之所自起，焉能攻之
国与国不相攻
狂妄之辞不攻而自息 (3)攻
他山之石，可以攻玉
闻道有先后，术业有专攻
农攻粟，贾(ɡǔ)攻货
具此而已矣 (4)具
故人具鸡黍
意义 治疗 攻打 抨击，指责 制造，加工 研究，学习 从事某项工作 完备，齐全 准备
词语
例句
视父兄与君若其身
视其所以，观其所由 (5)视
天子之卿受地视侯
(二)概括内容，绘制导图 为了快速清晰地理顺文章思 路，请在理解全文的基础上， 填出右面思维导图中的空缺 部分。
答案 ①大夫、诸侯之间争斗攻伐 ②视人国若其国 ③天下兼相爱则治，交相恶则乱
(三)夯实基础，巩固知识 为课文制作文言基础知识归纳卡片，时读时记。
1.通假字
例句 ①当察乱何自起
本字及意义 同“尝”，尝试
时代，哲人是时代唯一的亮点。孔子这风中之烛熄灭之后，世界真的又
进入‘万古如长夜’的黑暗中去了吗？我们在等待。难道大路尽头再也
没有鲁迅笔下‘过客’一类的人出现了吗？终于在大路的尽头，我们看
到了一个独行的身影踟蹰而来……这就是墨子，挑战帝国的剑侠。”
墨子，似乎跟儒家、道家的夫子形象迥然不同。假如给你一个机会，
《墨子》选读《兼爱》ppt课件
墨子的兼爱思想旨在消除社会矛盾， 推动社会和谐发展。他认为只有通过 普遍的爱，才能实现社会的和谐稳定
。
墨子的兼爱思想具有积极意义和现实 意义，对当前社会的发展和进步具有
重要启示。
讨论
《墨子》选读《兼爱》所体现 的墨子思想主张是否符合当时
社会现实和人民需求？
墨子的兼爱思想是否适用于不 同历史时期和不同文化背景？
传承优秀文化
《兼爱》作为我国传统文化中的瑰 宝，传承和发扬《兼爱》思想对于 弘扬中华民族优秀传统文化，提升 文化自信具有重要意义。
06
结论与讨论
结论
通过对《墨子》选读《兼爱》的深入 研究，可以得出墨子的兼爱思想主张 无差别等级观念，强调爱的普遍性和 超越性，并强调“非攻”和“兴天下
之利”的具体实践。
与儒家思想的比较
重视个人修养
儒家强调个人的道德修养，认为个人品德的好坏直接影响到 社会的治乱。而墨子则更注重实用主义，强调个人的实际能 力和行为对社会的影响。
政治观念不同
儒家主张"君君、臣臣、父父、子子"的等级制度，强调社会 秩序和等级。而墨子则主张"兼爱"和"非攻"，强调人人平等， 反对强权和暴力。
如何将墨子的兼爱思想与现代 价值观念相结合，实现社会共
同进步？
尚需深入研究的问题
尚需深入研究墨子的兼爱思想在当时社会中的具体实践和影响。 需要进一步探讨墨子的兼爱思想与现代社会民主、平等和人权观念的内在联系。
需要深入研究墨子的兼爱思想对于现代社会的启示意义和作用。
THANKS
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强调社会和谐
在国家治理方面，《兼爱》强调人 与人之间的和谐共生，主张消除纷 争与战乱，为当时动荡的社会局势 提供了一种解决思路。
《兼爱》课件-统编版高中语文选择性必修上册(共16张PPT).ppt
两相对比，正如彩车与破车、锦绣与破衣。大王攻打宋国，这不正 如偷窃癖者一样？如攻宋，大王一定会丧失道义，并且一定会失败。”
楚王理屈辞穷，借鲁班已造好攻城器械为由，拒绝放弃攻宋的决定。 墨子又对楚王说：“鲁班制造的攻城器械也不是取胜的法宝。 大王如果不信，就让我与他当面演习一下攻与守的战阵，看我如何破解 它！”楚王答应后，墨子就用腰带模拟城墙，以木片表示各种器械，同 鲁班演习各种攻守战阵。鲁班组织了九次进攻，结果九次被墨子击破。
这就是墨翟陈辞，止楚攻宋的典故。
墨子（生卒年不详） ，名翟（dí），东周春秋末 期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。 墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。 他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思 想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历 史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨 家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称 “显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、 “天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用” 等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。 墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学 为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争 鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里 氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其 弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完 成了《墨子》一书传世。
解决问题
爱人若爱其身 视父兄与君若其身 视弟子与臣若其身 视人身若其身 视人家若其家 视人国若其国
本段运用了假设、铺排、反问的句式，正面论证了
“天下兼相爱”，“ 则天下治”的观点。
深入探究
孔子提倡的“仁爱”与墨子的“兼爱”区别在哪？
孔子心目中的理想社会是尊卑有别、长幼有序的社会，因此他 说：“君君、臣臣、父父、子子”（《论语·颜渊》）同样的，孟 子也把“仁爱”分为“亲亲”、“仁民”、“爱物”三个等级，即 “亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》）。同时，这 也可以说明：“仁爱”的等差顺序是按照血缘亲疏与情感厚薄来推 衍的。墨子主张的爱，则是普遍的不分等级、不分远近、不分亲疏 的爱。，可以理解为博爱。所以孟子批评说：“杨氏为我，是无君 也；墨氏兼可巧而立 也，君子以身戴行者也。
《兼爱》ppt课件17张
爱”与“兼爱”,二者皆显出了爱的普遍性,孔子的“泛爱众” 与墨子的“兼相爱,交相利”都体现了爱的普遍性、广泛性。二者在主张人人相爱,关爱民众,反 对以强凌弱上显然是相通的。2、社会背景和基本目标相同。孔子的“仁爱”思想和墨子的 “兼爱”思想都是产生在春秋战国的社会动乱时期,都怀着安邦定国、终止混乱纷争的理想。
墨 子
学习目标
1.了解墨子的生平及思想;掌握文中重要实 词、虚词、文言句式等文言基础知识。 2.学习本文运用类比和举例说理的写法。 3.理解本文反对战争的观点，探究墨子的 思想。
墨子(约前 468一前 376),名翟(di)。他是墨家学派的创始人,也是 春秋战国之际著名的思想家、教育家、科学家、军事家。 墨家在先秦时期的影响很大，与儒家并称“显学”。
不同之处:1、具体内涵不同。儒家的“仁爱”思想是建立在宗法等级制、血缘关系基础上的有 差别的爱,是有先后等级顺序的,是由“爱亲”到“爱人”,最后才是“泛爱众”。它要求按照宗 法等级秩序,即尊卑、贵贱、亲疏去爱人。墨家的“兼爱”思想是一种超越血缘关系的爱，这 种爱没有尊卑、亲疏、贵贱的差别,即“兼相爱”,借此达到刑人如己、无私利他的“交相利” 的目的。
研读课文
所谓兼爱,其本质是要求人们爱人如 已,彼此之间不要存在血缘与等级差别的 观念。墨子认为,不能“兼相爱”是当时 社会混乱最大的原因,只有人们做到“兼 相爱”,社会才能达到安定的状态。这种 理论具有反抗贵族等级观念的进步意义, 但同时也带有很强的理想色彩。
比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。
2、爱的倾向性不同。儒家的“仁爱”思想是“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人, 已欲达而达人”,主张尽心，不言回报,只求尽职尽责,不问自己的权利。墨子的“兼爱”思想则 是站在功利的角度上,提出了对等互报的原则，即“兼相爱,交相利”
墨 子
学习目标
1.了解墨子的生平及思想;掌握文中重要实 词、虚词、文言句式等文言基础知识。 2.学习本文运用类比和举例说理的写法。 3.理解本文反对战争的观点，探究墨子的 思想。
墨子(约前 468一前 376),名翟(di)。他是墨家学派的创始人,也是 春秋战国之际著名的思想家、教育家、科学家、军事家。 墨家在先秦时期的影响很大，与儒家并称“显学”。
不同之处:1、具体内涵不同。儒家的“仁爱”思想是建立在宗法等级制、血缘关系基础上的有 差别的爱,是有先后等级顺序的,是由“爱亲”到“爱人”,最后才是“泛爱众”。它要求按照宗 法等级秩序,即尊卑、贵贱、亲疏去爱人。墨家的“兼爱”思想是一种超越血缘关系的爱，这 种爱没有尊卑、亲疏、贵贱的差别,即“兼相爱”,借此达到刑人如己、无私利他的“交相利” 的目的。
研读课文
所谓兼爱,其本质是要求人们爱人如 已,彼此之间不要存在血缘与等级差别的 观念。墨子认为,不能“兼相爱”是当时 社会混乱最大的原因,只有人们做到“兼 相爱”,社会才能达到安定的状态。这种 理论具有反抗贵族等级观念的进步意义, 但同时也带有很强的理想色彩。
比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。
2、爱的倾向性不同。儒家的“仁爱”思想是“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人, 已欲达而达人”,主张尽心，不言回报,只求尽职尽责,不问自己的权利。墨子的“兼爱”思想则 是站在功利的角度上,提出了对等互报的原则，即“兼相爱,交相利”
《兼爱》ppt课件(27页)
中心句：当察乱何自起？起不相爱。
“乱〞在文中，主要指臣子不孝君父。
研读第二段
问题探究2： 在墨子看来，“天下之乱〞有哪些？是如何产生的？
墨子认为天下乱象有： 臣子不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱； 父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱； 贼人以利其身，是乱； 大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。
本文先指出议论的焦点：“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起〞； 然后从三个方面分别论述乱“皆起不相爱〞；再通过对比指出，如果“天下兼 相爱〞，“则天下治〞； 最后顺理成章得出结论：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。〞论辩一气呵成， 富于说服力与逻辑力量。
探究问题三：
有人说，读墨子的《兼爱》就像是听老太太说话，有絮叨之感，语言 不简洁，你是怎样看待墨子语言的“絮叨〞的？
这是使用了繁复论证的方法。墨子为了把意思说清楚， 除了语言浅显外，还不避絮叨。 钱振鍠在《名山小言》中说：“文章有为我与兼爱之 不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何 伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我 一人之心共喻于天下，语不尽不只，孟子详明，墨子 重复，是也。〞
探究问题四：
A.心灰意冷，封存善意 B.问心无愧，消失雨中
还是其他？
“天才匠人，孤独侠客”——墨子
时代背景： 墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这
时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立， 礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民 带来极大的苦恼。
墨子有极深的忧患意识、入世风骨及救世精神， 积极寻找着救世的药方，他站在平民态度上为维护民 众与弱小国家的生存，提出了“兼爱〞、“非攻〞等 主张。
“天才匠人，孤独侠客”——墨子
《墨子》一书，是墨子及其弟子以及后期 墨家著述的汇编。语言质朴，逻辑严密，善 于运用具体事例来说理。中国古代严格意义 上的论说文，就是从《墨子》开始的。
“乱〞在文中，主要指臣子不孝君父。
研读第二段
问题探究2： 在墨子看来，“天下之乱〞有哪些？是如何产生的？
墨子认为天下乱象有： 臣子不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱； 父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱； 贼人以利其身，是乱； 大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。
本文先指出议论的焦点：“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起〞； 然后从三个方面分别论述乱“皆起不相爱〞；再通过对比指出，如果“天下兼 相爱〞，“则天下治〞； 最后顺理成章得出结论：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。〞论辩一气呵成， 富于说服力与逻辑力量。
探究问题三：
有人说，读墨子的《兼爱》就像是听老太太说话，有絮叨之感，语言 不简洁，你是怎样看待墨子语言的“絮叨〞的？
这是使用了繁复论证的方法。墨子为了把意思说清楚， 除了语言浅显外，还不避絮叨。 钱振鍠在《名山小言》中说：“文章有为我与兼爱之 不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何 伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我 一人之心共喻于天下，语不尽不只，孟子详明，墨子 重复，是也。〞
探究问题四：
A.心灰意冷，封存善意 B.问心无愧，消失雨中
还是其他？
“天才匠人，孤独侠客”——墨子
时代背景： 墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这
时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立， 礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民 带来极大的苦恼。
墨子有极深的忧患意识、入世风骨及救世精神， 积极寻找着救世的药方，他站在平民态度上为维护民 众与弱小国家的生存，提出了“兼爱〞、“非攻〞等 主张。
“天才匠人，孤独侠客”——墨子
《墨子》一书，是墨子及其弟子以及后期 墨家著述的汇编。语言质朴，逻辑严密，善 于运用具体事例来说理。中国古代严格意义 上的论说文，就是从《墨子》开始的。
《兼爱》ppt课件
观点的阐释过程 《人皆有不忍人之心》
“人性本善”
《人皆有不忍人之心》《兼爱》，你觉得哪一篇的论证更有力？
论点+论据+论证
论点是否正确或最优——与其他观点比较 论据是否契合观点或典型 论证是否能推出论点或丰富
历经千年发展，儒家思想尊为正宗，墨家思想日益衰微，“兼爱” 思想可以说是墨子为当时的乱世开出的药方，它在当时的社会很难实 现，请立足“兼爱”内涵，尝试分析“兼爱”思想在当时社会难以实 现的原因有哪些？
圣人……者也：判断句，圣人 是……的人。 所自起：所兴起的原因。 焉：于是。
譬之如……然：这就像……一样。 攻：坚治疗。 弗能：不能。 何独不然：何尝不是这样？
文意疏通 第二段
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当（cháng）察乱 何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏 父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自 利；此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此也天下 之所谓乱也。
恶施不孝：怎么做出不孝（的事）呢？恶，相当 于“何”，怎么。施，实行，做出。 亡：同“无”。 有：同“又”。 若此：像这样。
文意疏通 第四段
故圣人以治天下为事者，恶（wū）得不禁恶（wù）而劝爱？故天下兼 相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。
恶得：怎么能够。 禁恶：禁绝仇恨。 劝爱：勉励亲爱。 交相：相互。 子墨子：墨子的弟子对墨子的尊称。
盗贼：偷窃和劫夺财物的人。 其室：他自己的家。 异室：别人的家。 贼：动词，伤害。
相乱家：互相侵扰封地。 乱物：纷乱之事。 具此：内全都在这里。
具（完备、齐全）
文意疏通 第三段
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有 不孝者乎？视父兄与君若其身，恶（wū）施不孝？犹有不慈者乎？视弟 子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（wú）。犹有盗贼乎？故视人 之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有（yòu）亡。犹有大 夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国 ，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国 与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天 下治。
墨子《兼爱》课件-详细实用
墨子认为战争给人类带来无尽的痛苦和灾难，不仅会造成人员伤亡和财产 损失，还会破坏社会秩序和道德伦理。
“非攻”思想体现了墨子对于人类和平的追求，是墨子兼爱思想的重要组 成部分。
《兼爱》中的“尚同”思想
1
“尚同”思想是墨子对于社会治理的主张，强调 上下一心、统一思想。
2
墨子认为社会混乱的原因在于人们的思想不统一 ，而“尚同”则可以使人们的思想得到统一，从 而实现社会的和谐与稳定。
墨子对儒家思想进行了反思，认为儒 家思想不能解决社会现实问题，因此 提出了自己的思想主张。
儒家思想盛行
当时对 待所有人。
《兼爱》的主要思想
A
无差别爱
墨子主张“兼爱”，即无差别地爱所有人，不 分亲疏、贵贱、贫富。
反对攻伐
墨子认为攻伐战争只会给人们带来痛苦和 灾难，因此反对一切攻伐行为。
《节葬》
总结词
主张节俭、薄葬
详细描述
批评厚葬久丧，提倡节俭薄葬，认为葬礼应该简单、实用，不应过于铺张浪费。
《天志》
总结词
强调天道、天志的重要性
详细描述
认为天是有意志的，天志就是最高的准则和标准，人们应该遵循天志，以实现社会的公平和正义。
谢谢聆听
B
C
提倡节俭
墨子认为节俭是美德，反对奢侈浪费，主张 人们应该过简朴的生活。
强调实践
墨子认为理论和实践相结合才是最重要的， 因此强调人们应该将理论付诸实践，以实际 行动来践行自己的信仰。
D
03 《兼爱》详细解读
《兼爱》中的“兼爱”思想
01
“兼爱”思想是墨子思想的核心，主张人人无差别地爱 所有人，反对儒家“爱有差等”的观点。
02
墨子认为，社会动乱的根本原因在于人们“自利”的行 为，而“兼爱”则可以消除这种自私心理，实现社会的 和谐与安定。
“非攻”思想体现了墨子对于人类和平的追求，是墨子兼爱思想的重要组 成部分。
《兼爱》中的“尚同”思想
1
“尚同”思想是墨子对于社会治理的主张，强调 上下一心、统一思想。
2
墨子认为社会混乱的原因在于人们的思想不统一 ，而“尚同”则可以使人们的思想得到统一，从 而实现社会的和谐与稳定。
墨子对儒家思想进行了反思，认为儒 家思想不能解决社会现实问题，因此 提出了自己的思想主张。
儒家思想盛行
当时对 待所有人。
《兼爱》的主要思想
A
无差别爱
墨子主张“兼爱”，即无差别地爱所有人，不 分亲疏、贵贱、贫富。
反对攻伐
墨子认为攻伐战争只会给人们带来痛苦和 灾难，因此反对一切攻伐行为。
《节葬》
总结词
主张节俭、薄葬
详细描述
批评厚葬久丧，提倡节俭薄葬，认为葬礼应该简单、实用，不应过于铺张浪费。
《天志》
总结词
强调天道、天志的重要性
详细描述
认为天是有意志的，天志就是最高的准则和标准，人们应该遵循天志，以实现社会的公平和正义。
谢谢聆听
B
C
提倡节俭
墨子认为节俭是美德，反对奢侈浪费，主张 人们应该过简朴的生活。
强调实践
墨子认为理论和实践相结合才是最重要的， 因此强调人们应该将理论付诸实践，以实际 行动来践行自己的信仰。
D
03 《兼爱》详细解读
《兼爱》中的“兼爱”思想
01
“兼爱”思想是墨子思想的核心，主张人人无差别地爱 所有人，反对儒家“爱有差等”的观点。
02
墨子认为，社会动乱的根本原因在于人们“自利”的行 为，而“兼爱”则可以消除这种自私心理，实现社会的 和谐与安定。
墨子《兼爱》课件ppt
3.多义实词
词语 贼
攻
例句 虽至天下之为盗贼者
故贼人以利其身 焉能攻之
诸侯之相攻国者 术业有专攻
它山之石，可以攻玉 群起而攻之
释义项(或用法) 劫夺财物 残害 治疗 攻打 研究 磨，雕琢 指责，抨击
恶施不孝 交相恶则乱 恶 物或恶之 羞恶之心，义之端也
何，怎么 ：圣人治天下，“必知乱之所自起”
兼爱
分析问题：乱 “皆起不相爱
解决问题：践 行兼爱之道
君臣、父子、兄弟互相损害 盗贼侵夺财物，杀伤性命 (1)_大__夫__、__诸__侯__之__间__争__斗__攻__伐___
爱人若爱其身 视人之室若其室 (2)_视__人__家__国__若__其__家__国___
(第4段)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝( 鼓励 )爱？故天下 兼相爱则治，交相( 互相 )恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。
二、语言积累与理解
2.积累、区分实词 (1)结合下面的解释，区分“盗”与“贼”的区别。 窃货曰盗。——《荀子·修身》 害良曰贼。——《荀子·修身》
答案 盗：①偷窃；②偷东西的人；③谗佞小人。 贼：①害，祸害，害人的人；②杀，暗杀，杀人的人，作乱、肇祸等危 害国家的人；③强盗；等等。 “盗”的侧重点在偷窃、骗取；“贼”的侧重点在祸害、作乱。“窃国 大盗”一般指通过欺骗而篡夺国家政权的人；“国贼”一般指通过叛乱 夺取国家政权，危害国家或出卖国家主权的败类。
附 积累卡片
1.通假字
词语 当 亡
例句 当察乱何自起 故不孝不慈亡
解析 同“尝”，尝试 同“无”，没有
2.古今异义词 词语
例句
家
大夫各爱其家
相爱
起不相爱
大夫 虽至大夫之相乱家
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兼
兼
爱
爱
《墨子》
《墨子》
“三分文章七分读”
合作探究
1.本文是用了什么论证方法？
正反对比论证，事例论证
2.墨子认为怎样才能做到“兼相爱，交互利”？
上以为政，下以为行，即正君之行。
3.谈谈 “兼相爱，交相利” 给你生活的启迪。
不能为了一己的私利而损害别人的利益。比如在自 习课上旁若无人的大声谈论，在宿舍同学就寝后打 电话，为了求快，打饭或看病时插队等，这些人就 属于那种只知自爱而不知道相爱的人，人应该从只 知道自爱而不知道相爱，只知道自利而不知道利人 的偏狭中超脱出来，由此营造出一个“我为人人， 人人为我”的和谐氛围。
6. 小时后,一 位满脸是血的 北川男孩——3 岁的郎铮从废 墟中被救出。 就在武警官兵 准备把他转移 到安全地带时, 他艰难地举起 还能动弹的右 手,虚弱而又标 准地敬了一个 少先队队礼。
只要人人都献出一点爱， 世界就会变成美好的人间。
儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”的区别 儒家主张的仁爱是有差别的。儒家认为我是中国人， 我更爱中国人；我是我父母的孩子，我更爱我的父母。 儒家的“礼”也是有阶级的礼，虚伪的礼、为统治阶 级服务的礼。
墨家主张的兼爱是无差别的，打个比方说，墨家认为大家 都是地球上的人，应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等 的。墨家认为，儒家对“礼”的看法是：陌生人踩了你的脚， 陌生人要道歉；那么最贤能的王公大人们踩了你的脚呢？你爹 踩了你的脚呢？他们却没有必要道歉——因为王公大人们比你 贤能，你爹是你的长辈，是你的亲人。（儒家主张礼不下士人） 墨家对此予以了揭露与批驳：王公大人们不是最贤能的人吗？ 他们凭什么不还礼呢？不讲礼难道还是贤能的人？再者，你爹 对你来说不是比陌生人要亲吗？那么他为什么反而可以不还礼 了？难道是生疏的人才有必要讲礼，亲人反而可以不讲礼了？ 这样的礼不是颠倒的吗？
拓展延伸
孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主
张“兼爱”，二者有何异同？
同：两种主张都有要关爱别人的意思。
异：儒家强调要有亲疏卑尊之分的“仁 爱”，更具人性化和可行性。
墨家的“兼爱”，不分亲疏厚薄地互相 关爱,在阶级社会虽难实现，却为天下提出最 纯粹最无私的爱的理想。
关于爱的名言：
1.爱是美德的种子。—— 但丁 2.人间如果没有爱,太阳也会灭。—— 雨果 3. 爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。 —罗曼. 罗兰 4.爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。 —— 梵高 5.几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己， 便可以少犯错误。—— 巴金
兼
爱
爱
《墨子》
《墨子》
“三分文章七分读”
合作探究
1.本文是用了什么论证方法？
正反对比论证，事例论证
2.墨子认为怎样才能做到“兼相爱，交互利”？
上以为政，下以为行，即正君之行。
3.谈谈 “兼相爱，交相利” 给你生活的启迪。
不能为了一己的私利而损害别人的利益。比如在自 习课上旁若无人的大声谈论，在宿舍同学就寝后打 电话，为了求快，打饭或看病时插队等，这些人就 属于那种只知自爱而不知道相爱的人，人应该从只 知道自爱而不知道相爱，只知道自利而不知道利人 的偏狭中超脱出来，由此营造出一个“我为人人， 人人为我”的和谐氛围。
6. 小时后,一 位满脸是血的 北川男孩——3 岁的郎铮从废 墟中被救出。 就在武警官兵 准备把他转移 到安全地带时, 他艰难地举起 还能动弹的右 手,虚弱而又标 准地敬了一个 少先队队礼。
只要人人都献出一点爱， 世界就会变成美好的人间。
儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”的区别 儒家主张的仁爱是有差别的。儒家认为我是中国人， 我更爱中国人；我是我父母的孩子，我更爱我的父母。 儒家的“礼”也是有阶级的礼，虚伪的礼、为统治阶 级服务的礼。
墨家主张的兼爱是无差别的，打个比方说，墨家认为大家 都是地球上的人，应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等 的。墨家认为，儒家对“礼”的看法是：陌生人踩了你的脚， 陌生人要道歉；那么最贤能的王公大人们踩了你的脚呢？你爹 踩了你的脚呢？他们却没有必要道歉——因为王公大人们比你 贤能，你爹是你的长辈，是你的亲人。（儒家主张礼不下士人） 墨家对此予以了揭露与批驳：王公大人们不是最贤能的人吗？ 他们凭什么不还礼呢？不讲礼难道还是贤能的人？再者，你爹 对你来说不是比陌生人要亲吗？那么他为什么反而可以不还礼 了？难道是生疏的人才有必要讲礼，亲人反而可以不讲礼了？ 这样的礼不是颠倒的吗？
拓展延伸
孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主
张“兼爱”，二者有何异同？
同：两种主张都有要关爱别人的意思。
异：儒家强调要有亲疏卑尊之分的“仁 爱”，更具人性化和可行性。
墨家的“兼爱”，不分亲疏厚薄地互相 关爱,在阶级社会虽难实现，却为天下提出最 纯粹最无私的爱的理想。
关于爱的名言：
1.爱是美德的种子。—— 但丁 2.人间如果没有爱,太阳也会灭。—— 雨果 3. 爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。 —罗曼. 罗兰 4.爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。 —— 梵高 5.几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己， 便可以少犯错误。—— 巴金