《传播学原理》读书报告
2024年传播学概论读后感
2024年传播学概论读后感《2024年传播学概论》是一本开创性的传播学教材，作者对传播学的理论和研究方法进行了深入而全面的探讨。
阅读这本书后，我对传播学有了更深入的理解和认识。
以下是我对这本书的读后感。
首先，这本书让我对传播学的定义有了更清晰的认识。
传播学是研究信息传递和交流的学科，它关注人类在社交与媒介环境中的信息交流和接收过程。
这本书详细地介绍了传播学的发展历程，从经典的传播模型到现代的媒体环境，融入了社会心理学、社会学、人类学等多学科的研究成果。
通过学习这本书，我对传播学的研究领域和方法有了更全面的了解。
其次，这本书强调了传播学的实践性。
传播学研究不仅仅是理论的探讨，更重要的是将理论应用于实践中。
作者列举了多个实际案例，说明了传播学在媒体、广告、公关等领域的实际应用。
这让我意识到，学习传播学不仅仅是为了理解社会和媒体的运作规律，更是为了应用这些知识来解决实际问题。
另外，这本书还对传播学的研究方法进行了介绍。
作者详细阐述了定性和定量研究方法的优缺点，并指导读者如何选择和运用适当的研究方法。
这对我来说是极其有益的，因为研究方法是传播学研究的基础和核心，只有掌握了正确的方法，才能进行有价值的研究。
除此之外，这本书还对传播学的未来发展进行了展望。
传播学作为一个不断发展的学科，必然面临着新的挑战和机遇。
作者提出了一些新的研究方向，如数字传播、社交媒体等，引发了我的思考。
我意识到，未来的传播学将更加注重互动性和参与性，传播活动将更加多样化和广泛化。
这让我对传播学的前景充满了期待。
总的来说，阅读《2024年传播学概论》给我带来了许多收获。
我对传播学的理论和方法有了更深入的了解，对传播学的实践性有了更深刻的认识，对传播学的发展前景有了更乐观的展望。
这本书不仅扩展了我的知识面，还给我提供了一个思考和探索的方向。
我相信在未来的研究和实践中，我将能够运用这些知识来更好地理解和应对传播问题。
传播学概论读后感范文
传播学概论读后感范文《传播学概论》是一本以传播学为主题的著作。
在读完这本书之后，我对传播学产生了很多新的认识和思考。
首先，通过本书，我深刻理解到传播的重要性以及影响力。
无论是个人生活中的言语交流还是大规模的传媒传播，都是传播学的研究对象。
传播具有推广、传递信息和塑造观念的功能，对一个社会、一个文化、一个国家乃至整个人类社会来说，都有不可忽视的作用。
传播学的研究可以帮助我们更好地了解传播的机制和规律，从而更有效地运用传播手段和资源。
其次，本书还介绍了传播学的起源和发展历程。
传播学的发展源远流长，经历了从记者报道到媒介研究再到广告宣传和传媒管理等不同阶段的演变。
我对传播学的多元性和广泛性有了更深入的了解。
传播学的发展与社会的进步和变革息息相关，随着科技的进步和社会的发展，传播学也在不断地发展壮大。
此外，本书还介绍了传播学的核心理论和方法。
在传播学的研究中，有很多经典的理论被提出，如门控理论、使用与满意度理论、集体行动理论等等。
这些理论为我们研究和解决实际问题提供了基础和参考。
同时，本书还简要介绍了一些常用的传播研究方法，如问卷调查、访谈和实验等。
这些方法可以帮助我们进行科学的研究和分析，为传播学的发展提供支持。
最后，本书还提及了一些传播学的应用领域和发展趋势。
随着数字化和全球化的发展，信息传播的方式和形式也在不断变化和创新。
新媒体传播、社交媒体传播和网络传播已成为传播学中一个重要的研究方向。
同时，传播学在政府、企业和组织中也具有广泛的应用前景。
传播学的研究和应用将在未来继续蓬勃发展。
总的来说，通过阅读《传播学概论》，我对传播学有了更深入的了解和认识。
传播学作为一门重要的学科，对推动社会进步和发展起到了重要作用。
我相信，在信息社会的大背景下，传播学的研究和应用将会越来越受到重视和关注。
传播学引论读后感知乎
传播学引论读后感知乎
在阅读《传播学引论》的过程中，我深感传播学作为一门学科的复杂性和丰富性。
这本书从第一版面世到增补版，已经整整十年了，而它所探讨的主题——传播学的历史与发展，仍然具有强烈的现实意义和深远的影响力。
首先，这本书让我对传播学的历史有了更加清晰的认识。
传播学的发展史可以说是一部人类文明的发展史，它与人类社会的演变紧密相连。
口语传播时代、文字传播时代、印刷传播时代、电子传播时代，每一个阶段都代表着人类社会的一种进步，也反映了人类对于信息传递和知识共享的不断追求。
其次，这本书强调了传播学在当今社会中的重要性。
随着科技的不断发展，我们生活在一个信息爆炸的时代。
信息的传递和接收方式多种多样，传播学的研究范围也因此变得更加广泛。
从传统的媒体到新媒体，从大众传播到分众传播，传播学的理论和实践在不断发展和变化。
此外，这本书还让我对传播学的未来有了更加深入的思考。
随着人工智能、大数据等新技术的不断发展，传播学将会面临更多的挑战和机遇。
如何适应这些变化，如何在变革中保持学科的独立性和价值，是传播学未来需要思考的问题。
总的来说，《传播学引论》是一本深入浅出地介绍传播学的历史、现状和未来的书，它为我们提供了一个全面的、深入的、具有前瞻性的视角来看待和理解传播学。
通过阅读这本书，我不仅对传播学有了更加全面和深入的认识，也对未来充满了期待和憧憬。
《传播学概论》读后感
《传播学概论》读后感作者：施拉姆（010610110 文化产业管理赵恒）出版社: 中国人民大学出版社; 第1版(2010年10月1日)传播学概论是新闻学各类专业的基础理论课之一，与新闻学有联系又有区别，具有十分重要的意义。
其中，我对传播的主要层次中的人际传播和大众传播较为感兴趣。
人际传播，是所有传播活动的基础，即最基本的参次。
虽然课本中对人际传播的介绍并不是很多，但是，人际传播的重要性依旧不容忽视。
例如，我们现在所流行的QQ，正是一种新兴的人际传播形式。
属于网络人际传播，是个体间借助计算机、互联网，运用文字和网络符号所进行的非面对面的传递信息、交流情感的传播活动。
充分符合人际传播的特点，通过传播向他人展现自我，在他人反应中认识自我，减少自我估价的的不确定性，而且还可以了解他人，在频繁的互动中进而认识社会。
人际传播具有开放性和复杂性，与人际关系有密切联系。
人际关系对人际传播内容和方向有决定性影响。
因为不同的人有不同的特定生存环境，于是也就拥有不同的思想，心理，文化水平等等，在不同人际关系中人际传播是大不相同的。
反之，对人际传播状况的研究在另一方面也是人际关系很好的反应，比如，对网络人际传播来研究都市中现代性心理，还有向课本上提到的，通过人际传播来研究离婚率上升等重要的现实问题。
大众传播则是与一般人际传播有许多区别：借助特定的传播媒介，从报纸，广播，电视等发展到今天的网络；传播信息的公开，面向社会，现代世界范围内的文化共融；大众传播基本上是单向流动的，受众是不知名的，自其的反馈也是滞后，有限的；新技术的发展使大众传播更为便捷、广泛，当同时是大众传播的内容更具有相对的易逝性：其内容多半是有组织（传播机构）和职业传播者所发布的，而不有个人发出的；还有强烈的选择性等等。
“ 大众传播研究的主要内容有：关于发信者和受信者；传播过程和传播模式;传播机能和传播效果;传播的社会责任和体制；传播媒介的发展和社会作用及其与社会诸种关系的研究。
读《传播学概论》有感
读《传播学概论》有感第一篇：读《传播学概论》有感读《传播学概论》有感（文化产业管理10班 010610109 王世汉）我的专业是文化产业管理，其实我对自己的这个专业仍然有一些困惑。
每当有人问我将来我能干什么时我不知该如何去回答。
下一学期我们要学《传播学》老师让我们回去看一本与传播学有关的书并写自己的读后感。
说实话，我看得并不是很投入，因为我真的是看不懂但我仍然有信心会学好它。
初次接触它我就觉得摸不着头脑，我问自己什么是传播学呢？传播学对我们有什么作用呢？一系列的疑问出现在我的脑海里。
其实我对它的认识是从传播学总论开始的。
从中我知道了传播学起源于20世纪初期，形成于20世纪40年代，兴盛于20世纪中后期。
传播学的大本营在美国，美国的政治、经济、文化背景为传播学的产生提供了适宜的现实土壤。
40年代诞生的信息论、控制论和系统论为传播学提供了必要的概念、模式和方法论。
与此同时，政治学、社会学、社会心理学、新闻学、符号学等诸多学科的彼此渗透，则大大丰富了传播学的研究内容。
我发现传播学虽然很广感觉有点空洞但是它还是很丰富的，涉及到经济、政治、文化、社会等等。
我想，研究学习传播学的确可以让我们有很大的提升。
在传播学研究现状方面我了解到在对传播的重要问题进行探讨的众多学者中，政治学家拉斯韦尔、社会学家拉扎斯菲尔德、社会心理学家霍夫兰、心理学家卢因的成就最为突出，他们被称为传播学的四大奠基人。
而施拉姆则在总结前人研究成果的基础上，建构起传播学的体系与框架，使传播学成为一门独立的学科。
虽然我对这些人很陌生，但是我对这些人很是钦佩。
正是因为他们传播学才会建立起来，才会给我们的社会带来一些变化。
在当代学说纷呈、流派林立的传播学界，有两大最有影响的学派。
一个是以美国为中心的经验学派，另外一个是以西欧为中心的批判学派。
二者在研究方法、研究取向和研究内容上都存在着很大的差异。
但我觉得无论是哪一个学派它们均有各自存在的意义。
只有传播学派内部的百家争鸣才能更好的促进它的进步。
传播学概论读后感范文.doc
传播学概论读后感范文传播学概论读后感范文当品读完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
到底应如何写读后感呢？下面是我为大家整理的传播学概论读后感范文，欢迎阅读与收藏。
传播学概论读后感1《传播学概论》这本书＂集中探讨了人类社会的传播现象及其规律＂。
其中包括传播学。
传播功能。
信息。
传播媒介。
受传者。
及传播效果的研究。
包罗万象的，如果静下心来看这本书，基本上还是能读进去的。
但是它并没有向书中所讲的那样，运用n多技巧来达到最佳的传播效果。
首先它的书皮儿就很烂，像80年代的出版物。
其次，是它的印刷，就算做不到80克双铜板纸，也不好这样粗制滥造吧，跟卖药广告差不多。
好吧，我就当是为我们学生省钱得了。
下来说说它的瓤。
有关传播过程的理论，传播模式以及传播控制研究这几处的抽象概念很多，比较不容易理解。
相反的介绍传播的社会功能，信息，受传者的文章通俗易懂，可读性高。
而且了解传播的作用及受传者的心里对学习新闻传播很有帮助。
书中的第六章向我们介绍了＂把关与把关人＂的概念。
把关的实际含义是对信息的筛选和过滤。
当人们自以为通过报纸，杂志，广播电视等传播媒介看到了生活的现状及发展时，其实只不过是看到了经过记者与编辑选择加工，层层把关之后所给出的现实画面。
正如台湾传播学学者李金铨所言：＂大众媒介中的大部分音讯从来源到目的地，都是经历沧桑，而失去本来面目的。
任何一个大众传播组织，都没有办法守门人的干扰，所以，没有一家大众传播媒介，不管报道网如何普遍，设备如何完美，态度如何真诚有办法把世界的本来面目十分真确地表现出来。
＂在网上，无数的在线信息网站及上千的小广播台和电视台都依赖google所提供的新闻来获取信息，google对4600个出版物进行搜索，发现新闻，而且对这些新闻从高到低进行排位。
专家担心google会成为信息的把关人，决定人们对信息的取舍。
google担心那些有偏见和不正确的新闻会排在质量新闻之上，作为一种修补，google提出了项新闻技术的专利申请，即根据来源质量排列先后。
《传播学概论》读后感言
《传播学概论》读后感⾔传播学是⼀门新兴的学科，⽽传播现象却绵延古今，这不能不说是⼀个令⼈困扰的问题。
但在这个已经到来的信息时代中，关于传播学的研究，受到了⼴泛的⾼度的认可。
⾼等教育⾃然概莫能外，由此应运⽽⽣的传播学概论正是新闻学各专业的基础理论课之⼀，有着它独特的地位。
要做到正确分析和掌握新闻学、⼴告学、公共关系学等学科的基本原理，就要对传播学进⾏充分⽽透彻的研究与学习，以起到⾼屋建瓴的作⽤。
读《传播学概论》只⼀遍，亦属草草，不求甚解，唯能⼤致记其内容，作此⽂时，不能称有感。
第⼀章开宗明义，详述了⼈类社会传播现象的产⽣及发展状况，并对传播的概念加以定义。
使我认识到在传播学与⼤众传播学，以及新闻学之间所存在的区别和联系，明确了这门学科的理论价值和现实意义。
由此，为全书打下⼀个良好的基础，也为我们在今后的学习中找准了基调。
第⼆章介绍了传播学的起源，以及它产⽣背后的条件和原因，并初步阐释了关于传播过程的理论和主要的传播模式。
当然，在追溯源流的历程中，最引⼈注⽬的，莫过于拉斯韦尔、卢因、拉扎斯菲尔德等五位传播学奠基⼈所做出的杰出贡献。
我希望传播学诞⽣在美国，⽽辉煌在中国。
第三章明确了传播学的理论基础，第四章阐述了传播学的研究⽅法，若从吸引⼒或是可读性上讲，它们很普通，但如果从学习的⾓度出发，它们则是这门学科的重中之重。
第五章使我们了解了传播功能研究的概况，⽽这门基于结构功能主义的学科在今天不能很好的适应变化，⾛向式微也是必然。
第六章中主要的内容是“控制”⼆字，卢因、怀特、麦克内利、巴斯这四位科学家在关于传播学的控制研究上，分别做出了卓越的贡献。
本以为传播这个领域是很开放、很⾃由的空间，不想，却有这么多种形态的控制⼒，左右着传播的进程，也许是由于传播具有的⼒量实在太⼤了。
第七章中所介绍的内容分析和“5W”模式，为我们所熟悉，⽽信息科学与传播学的交叉渗透，却令我感到⽿⽬⼀新。
这⼀章其他的内容，分别使我掌握信息的分类和新闻与信息的关系，理解控制信息流量的辩证关系，以及明确符号制作与符号交流的意义与作⽤。
传播学书籍读后感
在阅读《传播学概论》的过程中，我深感传播学作为一个独立的学科，其研究领域和内涵之广泛，理论体系之丰富，令人叹为观止。
传播学的研究对象不仅仅是信息的传递和流通，更是探究人类社会中各种传播现象的内在规律和外部影响。
从原始的口头传播到现代的大众传播，从简单的语言符号到复杂的多媒体信息，传播的方式和手段不断变化，但不变的是传播学对人类社会生活的深刻影响。
传播学的起源可以追溯到古希腊哲学家苏格拉底的辩论术，但真正意义上的传播学作为一门独立学科是在20世纪30、40年代，以美国为中心的经验学派（传统学派）和以西欧为中心的批判学派的形成。
这两大学派的研究方法和观点虽然不同，但都致力于探究传播的内在规律和外部影响，为传播学的发展做出了不可磨灭的贡献。
在阅读过程中，我对传播学的理论基础和研究方法有了更深入的了解。
传播学的理论基础包括社会学、心理学、政治学等多个学科，这些学科的理论成果为传播学的发展提供了强有力的支撑。
而传播学的研究方法则包括实证研究、批判分析、比较研究等多种方式，这些方法的应用使得传播学研究更具科学性和客观性。
此外，书中还介绍了许多著名的传播学者，如拉斯韦尔、卢因、拉扎斯菲尔德等五位传播学奠基人，他们的杰出贡献为传播学的发展奠定了坚实的基础。
同时，书中也阐述了传播学的许多基本概念和理论，如“5W”模式、信息流、符号制作与符号交流等，这些内容让我对传播学有了更深入的了解。
总的来说，《传播学概论》这本书的阅读让我对传播学有了更全面、更深入的认识和理解。
我认为，在当今信息社会，传播学的理论和实践对于我们每一个人都是非常重要的。
通过学习和掌握传播学的原理和方法，我们可以更好地理解信息传播的规律，更有效地进行信息交流和沟通，从而更好地适应社会的发展和变化。
同时，传播学的研究也为我们提供了观察和理解人类社会的独特视角，让我们能够更深入地探索人类社会的本质和规律。
传播学概论读后感范文
千里之行，始于足下。
传播学概论读后感范文《传播学概论》是一本系统介绍传播学基本理论和方法的教材。
读完这本书，我收获颇丰，对传播学有了更深入的理解和认识。
首先，这本书从传播学的起源和发展历程开始介绍，让我了解到传播学作为一门学科的发展经过了多个阶段和演进过程。
从传播学的起源到今天，不同思想家和学者对传播的理解和研究方法也在不断演变。
通过这些历史梳理，我明白了传播学在不同时期的研究方向和重点，并对传播学的发展轨迹和走向有了更清晰的认识。
其次，本书详细介绍了传播学的基本理论，包括传播模型、传播效果、传播受众等。
这些基本理论是传播学的核心内容，也是我掌握传播学知识的基础。
通过学习这些理论，我对传播过程中的各个环节和因素有了更深入的认识。
例如，传播模型可以帮助我理解信息在传播过程中是如何被编码、传输和解码的；传播效果可以帮助我分析传播活动的结果和影响；传播受众可以帮助我了解传播对象的特点和需求。
这些理论的学习不仅在理论层面，还涉及到实际应用。
通过分析案例和实际情况，我可以将这些理论应用于实际传播活动中，提高传播效果和效益。
再次，本书还涉及到传播学研究的方法和途径。
传播学作为一门学科，需要科学的研究方法来支撑和验证其理论。
通过学习本书，我了解到了一些常用的研究方法，如问卷调查、实验研究、内容分析等。
这些研究方法可以帮助我进行传播研究，提高研究的科学性和可信度。
同时，本书还提到了一些新兴的传播研究方法，如网络分析、大数据分析等。
这些新兴的方法给我留下了深刻的印象，也让我意识到传播学研究正不断与时俱进，借助新的技术和手段来进行更深入的研究。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
总的来说，读完《传播学概论》这本书，我对传播学有了更全面和深入的认识。
我明白了传播学的起源和发展历程，掌握了传播学的基本理论和方法。
通过学习这本书，我不仅对传播学有了更深入的理解，也提升了对传播活动和传播现象的观察和思考能力。
这本书不仅为我今后的学习和研究提供了坚实的基础，也让我对传播学这门学科充满了兴趣和热情。
传播学引论读书笔记
传播学引论读书笔记
《传播学引论》是一本经典的传播学教材，在学习传播学的时候具有非常重要的参考价值。
以下是我的读书笔记，希望能够对大家有所帮助。
第一章：传播学的基础概念
1.传播：信息在不同空间和时间内的流动过程。
2. 传媒：指以各种形式为载体，向公众传达信息的机构或组织。
3. 传播效果：指信息传播后在接受者身上产生的影响。
4. 传播目的：指信息传播的最终目标。
第二章：传播学的理论框架
1. 均衡论（传统模式）：认为媒介是客观、中立的，只起到传递信息的作用，没有选择的能力。
2. 动态模型：信息传播是一个不断变化的过程，信息源、媒介、受众之间存在着相互影响和反馈。
3. 压迫理论：媒介对受众的思想和行为有着强大的控制作用，这种控制是无意识的。
4. 参与性传播：强调受众在传播过程中的积极作用，受众不再是被动接受信息的对象，而是主动参与信息交流和传播。
第三章：传播媒介
1. 广播、电视、报纸、杂志等传统媒介。
2. 网络媒介：互联网、社交媒体等。
3. 移动媒介：手机、平板电脑等。
4. 物质文化媒介：书籍、影碟、唱片等。
第四章：传播意义与价值
1. 传播对社会和个人的影响。
2. 传播在政治、经济、文化等方面的重要性。
3. 媒介的社会责任。
总结：
《传播学引论》详细地介绍了传播学的基本概念、理论框架、传播媒介以及传播意义与价值等方面的内容。
通过阅读这本教材，我们可以更好地理解信息传播的过程和影响，并且能够更加全面地认识到传媒在当今社会中的重要性。
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《传播学原理》读书报告《传播学原理》这本书包括十八章内容。
前三章主要介绍了传播学的基础知识，包括传播学的发展史，基本结构和模式。
四至八章则重要从“大众传播学”入手，分别以“媒介”“中介，载体，表达”“受众”“效果”来分析大众传播。
读过《传播学原理》这本书后，我对其中第七章“大众传播的受众”的内容十分感兴趣，并且接合书中的提出了两个问题，想进一步探究一下受众的主观能动性表现在哪里？虽然“主观”，但是否受其他因素的制约？现代社会，受众传播者传播内容的选择上，为什么往往会倾向于“娱乐化”“低俗化”而非以正经的纯以获得知识为目的的呢？从受众的方面考虑，大众传播与群体传播的异同？在传播过程中，受众既是传播的对象，出发点，也是传播的目标和归宿点。
然而，“受众对传播的反作用力”却曾一度被忽视。
在早期的大众传播研究中，震慑于方兴未艾的大众媒介的威力，研究者普遍认为，传者具有强大的影响力，占有着传播学五大研究领域的三个方面“控制研究”“内容分析”“媒介分析”。
甚至有学者提出了“魔弹论”或“靶子论”。
将受众比作射击场上孤零零的靶子，并将受众等同于大众，认为这是一群没有组织没有共同价值观的内部疏离的人，对外界的信息只是机械的“刺激—反应”，毫无判断，分析等抵御能力。
就是说媒体的信息只要被受众接收到，就会对他产生媒介所预期的效果。
对于初学者的我们，显然发现了“魔弹论”的许多漏洞。
首先，我们知道，传播的难点就在于信源和信宿两端信息的不一致性。
干扰不一致性的因素不仅仅是外界的噪音，还有就是对同样的符号，不同的受者会以不同的方式进行符号解读，又根据自身不同的情况进行理解记忆。
面对这种情况，我们怎能“大胆”地“一刀切”，认为受者一律中弹，且受伤程度相同呢？！另外，拥有思考能力的受者本身也存在着差异，这也会造成大众传播效果的不确定性和难以预测性。
所以，传播过程中，要素之一的“受者（信宿）”很大程度上决定了传播过程和效果。
“魔弹论”也逐渐被抛弃。
人们也逐渐意识到了受众这表面孤独的群体内在的相互作用和这一度被称为“乌合之众”被认为没有思维的大众的主观能动性。
事实上，在大众之间也确实存在着十分密切的社会联系，它就像一张无形的网络把大众连成了一个牢固的整体。
受众也因为这张网而变得更加紧密，在接受信息时更多的参入了自己的主观想法。
这让我想起了：好比在群体传播中，很多人迫于“群体压力”和“趋同心理”而所做出的决定；固然，在大众传播中，受者就没有那么强的群体规范和群体意识了，但不得不承认社会的总体趋势很大程度上“暗示”这受众的个人行为。
要从受众的角度把握传播，探索其主观能动性，就要了解受众对信息的选择过程。
这一过程体现在受众对信息的接触，理解和记忆这三个环节中。
首先是选择性注意。
受者的能动性体现在他总是选择那些自己需要的感兴趣的信息。
选择性注意是受者接受信息的第一道“闸门”和“筛子”。
信息要想顺利通过这一关，就必须提高自己的竞争力，在信息堆中“突”出来，所以传者要通过媒介增加信息刺激的强度，对比度，重复率和新鲜度也可以利用反差对比吸引受者注意，克服遗忘的影响。
这就自然地让我们想起了光彩夺目的广告，就是为了在第一步上取胜。
另外，媒介还要“对症下药”，根据受者的要求，调节自己产品的功能。
其次是选择性理解，即传播过程中的“解码，分析，理解”。
这一阶段受者的选择性在于某些在传者心目中积极美好的意义，可能由于特定的文化背景，特殊的文化立场，甚至地域差异，信仰问题等因素，在受者心里变成了“消极”的意义而被自动屏蔽。
在大众这种特殊的文化环境所约定俗成的“正确观念”，一方面是受者主观能动性对信息选择的体现，令一方面也是对受者选择性的制约。
就像在群体传播中群体规范和群体压力对个人造成的影响，在大众传播中也是如此，和谐社会中，那些反动的言论在还未到达信宿前就已经“被和谐”了，由此可知，受者的主观性是有范围的。
除了文化背景，受者的个人动机的不同也影响其理解。
为了娱乐，可以把《红楼梦》理解成为一部感情小说；为了学习，就要从《红楼梦》中看到一个家族甚至一个年代的兴衰。
受者的心理预期也同样影响理解。
个人在接受某一特定信息前，或多或少可能已经了解与此相关或相近的信息，从而对此类信息形成一定的心理预期。
当他接受这个特定信息时，朝自己所预期的方向去理解。
最后是选择性记忆。
同样，人们倾向于只记得与自己的观念，经验，个性，需要等因素相一致的信息。
综上可知，受者在接受信息时一系列“选择性”行为，充分展现了其主观能动性，也正是这种主观能动性，使得发出的信息与接受的信息存在差异。
同样有选择权的同时，也受到文化背景，信仰，传播目的等方面因素的制约。
这时，我就联想到了“马莱兹克的系统模式”中所提到的影响和制约受传者的因素有“受传者的自我印象”“受传者的人格结构”“受传者的社会环境”等。
虽然已经论证了大众传播中“受众”是一个不得不研究的，对传播效果起决定性因素的部分，但大众传播中的受众与群体/组织传播中的受众对传播的反馈作用明显不同。
由于大众传播中的受众有数量众多，阶级地域分散，匿名流动等特点，传者和受者是一对多的关系，故反馈总会有些滞后。
但在受众的地位逐步得到重视，从“大众”到“消费者”再到“权利主体”的变化过程中，企业为了更好的大众心理需求,就要主动地去搜集反馈信息。
这种现象，在当今社会十分常见。
将受众视为信息消费者和市场营销对象，也是一种由来已久的观点。
在20世纪中期后，媒介的公司化（集团化）经营成为主流，跨行业的垄断集团出现，“受众即市场”的观点也愈加影响深远。
所以为了更有效地传播，就要对其受众的类型和特征有进一步的了解。
受众的类型分为“广受众”和“窄受众”两大类，“广受众”指关注的信息面广泛，读书，读报，读杂志的人，“窄受众”指在某一或某些方面显示出接受倾向。
而大众媒介公司为了提高传播效果及收益情况，就要尽力加强“针对性”，增加“窄传”的内容。
如，电台已分为经济台，文艺台，教育台等 ；报纸已分为体育报纸，时尚报纸等。
“窄化”一方面使有特色的媒体更专业，专于一个领域，也在技术上提高了自己的专业水平的竞争力。
另一方面，我们也会发现即使信息内容知识含量高，专业化程度强，人们也不愿意总听“新闻联播”式的节目，偶尔也要放松一下去看看“非诚勿扰”，我想这就是书中所提及到的“受众的心理特征”的问题吧！这就是我想讨论的第二个问题“难道当今社会，受众对节目的选择，都趋向于低级趣味，低俗幽默么？这是人类思想水平的整体倒退，还是“受众心理”影响抉择的结果呢？通过读书，我得知受众心理特征包括：认知心理，好奇心理，从众心理，表现心理，移情心理和攻击心理等六方面。
认知心理：指受众寻求信息，以减少或消除周围环境的不确定性的心理。
这种受众的心理，反作用于媒介，就要求媒介提供准确无误科学的信息了。
好奇心理：指人们乐于接受反常的，新奇的，罕见的信息。
从众心理：一种少数服从多数的心理，指在对信息的判断上受众往往采取与群体相一致的判断表现心理：与从众心理互为补充，即在群众前显示自己优势的欲望攻击心理移情心理指受众对自己无力实现的欲望或不存在的经历，通过对讯息内容的角度置换，达成的心理满足。
像是：贫苦人家的少女之所以爱听灰姑娘的故事，是因为它能由此感到自己仿佛变成了那个因奇遇而获得幸福的女孩；软弱无力的小人物，却偏偏爱看暴力影视，是因为他同样能体味自己好像在挥舞有力的拳头惩罚现实中的仇敌。
就这一心理而言，看来那些被教育者批评无数次的穿越剧仍有青少年孜孜不倦地看着是有其原因的。
各种“青春呕吐剧”的热播，也不能说青少年变低俗了。
在对这些受众心理有了一定了解后，我发现，许多媒体正是利用这些心理而谋取效益的。
在工作压力之大的实际情况下，“低俗化”以“爱”“性”“时尚”为代表的节目的居高不下的收视率，并不能代表人的低俗化倾向，而只是一种身心放松的方式的选择。
天天听没有感染力的新闻联播，我们也会受不了的。
另外，我再读此书的过程中发现，人们对这种“娱乐节目”的情有独钟，还可以通过另一个理论“使用与满足论”得到进一步的解释。
所谓“使用与满足论”是指，受众使用媒介以满足自己的需求。
“使用与满足论”是受众分析中的一种新兴理论，它同传统的“媒介传播信息以影响观众”的思想迥异。
因为一个立足于媒介，而另一个则立足于受众。
这一理论主要研究趋向是了解受众使用媒介的动机，反过来更好的指导媒介的发展方向。
书中提及，当研究这一理论时，哥伦比亚大学广播研究室的赫佐格针对美国家庭妇女，探究收听广播连续剧的动机，她对100名观众进行了调查，结果发现，人们收听肥皂剧的目的有的为了逃避日常生活的烦恼，寻求快乐，有的为了吸取经验和教训，有的是为了体验不同的生活情景等。
一方面，这个实验的结果，也一定程度上的回答了“节目娱乐化倾向的原因”。
另一方面，也充分说明了受众者通过对媒介的积极使用，也在大方向上制约了整个传播过程。
正如施拉姆的那个比喻“这种传者与受者的，使用与满足模式，好比一个自助餐厅，在传播活动中受众是主角，他使用媒介以满足自己的特定需要，正好像人们使用自助餐厅以满足自己的口腹之欲，至于受众吃什么，吃多少，媒介则无能为力。
”也就是说媒介无法强求受众接受自己所传播的信息，因而也难以影响受众。
这也好像一张报纸到手，谁都会捡自己感兴趣的东西先看，而且一个人有一个人的看法。
“受众与媒介”即是“使用与被使用”的关系。
不难看出，在这一原理中，受众显得颇为主动，可以对为他服务的媒体惊醒选择。
此外，拉扎斯菲尔德和默顿的大众传播的功能观在一定程度上也可以解释现在社会这种过渡娱乐化倾向。
其中提到了“麻醉作用”，认为大众传播有明显的负面功能。
大众传播将人浸没在表层信息和通俗娱乐的滔滔洪水中，人们每天在接触媒介上花费大量的精力和时间，降低了积极参与社会实践的热情。
媒介造成了“虚拟世界现实化的”的假象，使人不自觉地“低俗了”。
书读到了这里，我想到，大众传媒将信息作用于受者的过程中，除了噪音外是否有其他不可避免的潜在因素改变着传播效果？即大众媒介与受者之间的是否还有一个“中介”？这种“中介”与群体传播中的群体意识和群体规范是否相似呢？最初，当人们没有意识到受众的主动性和受众之间的作用关系时，“魔弹理论”风靡一时，但在一些实验后，表明即使受众怒不相干，也会有个人的“预存立场”影响效果。
更何况，受者不是处于真空中的，而是处于一个集体之中此时“意见领袖”也充当了“中介”的作用.所谓:预存领袖"即选民在接触宣传之前就持有的态度。
无论媒介如何宣传，受众者的最后选择很大程度上，还是取决于其“预存立场”。
我想起，这好比在群体传播中，群体规范对对来自外部的说服活动效果影响是：若说服的观点与群体规范一致，则成员更乐于接受；若说服的观点与群体规范不相符，则说服将无效或效果很弱。