《国学与传统文化》考试复习资料
中国传统文化考试复习整理资料
中国传统文化考试复习整理资料中国传统文化悠久而源远流长，是中华民族的瑰宝。
学习中国传统文化对于了解中华民族的历史和文化底蕴，提高文化素养，乃至塑造个人的精神风貌都具有重要意义。
下面整理了中国传统文化考试复习资料，希望能够帮助大家更好地复习和理解相关知识。
一、儒家文化1. 儒家思想的核心是什么？儒家思想的核心是仁爱。
儒家始终倡导仁爱之道，主张以“仁”为核心，提倡仁爱亲和，修身齐家治国平天下。
2. 孔子是谁？他对中国文化产生了什么样的影响？孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治家。
他创立了儒家学派，倡导仁爱之道，提倡仁义礼智信五德，对中国文化产生了深远而广泛的影响。
3. 论语是什么？有哪些重要思想？《论语》是孔子及其弟子的言行录，共20篇，是儒家思想的重要典籍。
其中包含了许多重要思想，如“学而时习之，不亦说乎”、“君子喻于义，小人喻于利”等。
二、道家文化1. 道家思想的核心是什么？道家思想的核心是“道”。
道家强调顺应自然、不刻意施为，重视修身养性、养生保健，追求身心合一的境界和解脱。
2. 老子是谁？他对中国文化产生了什么样的影响？老子是中国古代著名哲学家，被认为是道家学派的创始人，《道德经》是其代表作。
老子强调“无为而治”，对中国文化产生了深远的影响。
3. 道德经是什么？有哪些重要思想？《道德经》是道家的重要经典之一，共有81章。
其中包含了许多重要思想，如“道可道，非常道，名可名，非常名”、“知足不辱”等。
三、佛家文化1. 佛教的创始人是谁？佛教的核心思想是什么？佛教的创始人是释迦牟尼佛，佛教的核心思想是解脱生死轮回，超脱尘世，追求涅槃。
2. 《金刚经》是佛教的重要经典之一，有何特点？《金刚经》是佛教的重要经典之一，主张“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
3. 佛教传入中国后，融入了哪些本土文化元素？佛教传入中国后，融入了道教、儒家等本土文化元素，形成了独具中国特色的佛教文化。
以上便是中国传统文化考试复习整理资料，希望对大家的学习有所帮助。
国学文化常识备考资料
国学文化常识备考资料
1.国学定义及内容：国学是中华文化经验的总结和精髓，包括语言文字、历史文化、哲学思想、审美理论等方面。
2. 国学的历史渊源：国学的渊源可以追溯到先秦时期，如《诗经》、《尚书》、《周礼》等都是中国古代文化的重要代表作品。
3. 国学的传承与发展：中国古代国学经过不断的传承和发展，形成了各种不同的流派，如经学、史学、文学、诗词等等。
4. 国学在中国文化中的地位：国学是中国传统文化的重要组成部分，它代表了中国文化的精神和艺术特征，对于推广中华文化、弘扬民族精神具有重要意义。
5. 国学与现代社会的关系：国学在现代社会中的地位不容小觑，它不仅可以帮助人们更好地了解和塑造自己的文化特色，还可以为当代社会提供有益的思想、艺术和价值观念。
6. 国学教育的意义和价值：国学教育可以帮助青少年了解和熟悉中国古代文化的精华，培养他们的爱国情感和文化自信心，同时也可以为他们提供一种健康、有益的精神娱乐方式。
7. 国学常识：国学常识包括经典名篇、名人事迹、文化传统、诗词鉴赏等方面，对于备考文化类考试或者对中华文化感兴趣的人士都有很大的帮助和参考价值。
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中国传统文化复习资料
中国传统文化复习资料第一章中国传统文化的价值取向第一讲仁者爱人1、简述孔子论仁的二原则“仁”，不是只看表面，要看实质。
如何爱人？孔子提出两条原则：一是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
二是“己所不欲，勿施于人”。
总之，“仁”的思想是儒家思想的核心，儒家思想又是中国传统思想的主干，历代儒家不断丰富、发展仁的思想。
2、谈谈孔子论孝的观点1、春秋时，人们把仁作为美德有人说：“为仁者爱亲之谓仁，为国者利国之谓仁。
”2、从爱亲引申为爱人①儒家创始人孔子从爱亲引发，认为孝是仁的根本，爱亲的根本是孝。
②孔子倡导孝悌，孝悌所体现的是以血缘为纽带的友爱之情。
③有人说，儒家讲孝太绝对了，典型的话是“父叫子死，子不死，子为不孝”，但是，这是后代儒家的陋见，孔子是不同意的。
④此外，把孝当成是子女对父母百依百顺也是错误的理解，是对孔孟观点的曲解。
⑤但是，孔子讲的爱亲与爱人不在同一层次上。
儒家在三重道德中（人伦、社会、天地）最重人伦，这是最自然、最亲密的关系。
3、简述孟子的仁政思想1、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）2、实行仁政的思想依据是人性本善3、要想得到人民的拥护，孟子认为关键在于得民心4、实行仁政要兴利除害，需要有一些具体的措施①首先要给人民有一定的“恒产”，恒产就是土地。
所谓有“恒产”，才有“恒心”。
②有了生活保证后，就要进行教育。
“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。
”。
富裕以后，如果不进行教育，人就会变得象禽兽一样，不懂礼仪，缺乏道德。
③另外，孟子还非常强调任人唯贤。
他提出的“尊贤使能，俊杰在位。
”4、孟子是如何论个人修养的？孟子对于个人修养问题，也有他的见解。
主要有两条：一是在顺境的时候怎么做人，一是在逆境中怎么做人。
第二节儒家义利之辨1、谈谈孔子的义利观（1）义然后取义者，宜也。
义是适宜、合理的意思，在分配和处理事情时，合理的就是义，这就是“见利思义”“义然后取”；孔子理解的利有公利和私利之分。
国学及传统文化题库题完整版
国学及传统文化题库题 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】员工文化礼仪知识竞赛题库（一）《国学及传统文化》（450题）一、填空题（150题）1.元曲四大家指元代四名着名杂剧作家（关汉卿）（马致远）（郑光祖）（白朴）。
2.元宵节又称（上元节），时间为农历正月十五，上元节有（观灯）习俗。
3.盛名杂剧包括徐渭《四声猿》、康海（《中山狼》）、陈与效（《昭君出塞》）、孟称舜《桃花人面》。
4.十大化名楼：湖北武汉（黄鹤楼）、江西南昌（滕王阁）、山西永济（鹳雀楼）、江苏南京（阅江楼）、四川绵阳（越王楼）、江西九江（浔阳楼）、山东聊城（光岳楼）、陕西西安鼓楼、贵州贵阳(甲秀楼)、江苏南京(鼓楼)。
5.十年树木，（百年树人），语出《管子.权修》，说明培养人才是百年大计。
6.《史记》是我国第一部（纪传体）通史，原名（《太史公书》），西汉司马迁撰。
7.宋代四大书院：（白鹿）、（嵩阳）、（应天）、（岳麓）书院。
8.我国四大名锦：四川（蜀锦）、南京（云锦）、苏州（宋锦）、广西（壮锦）。
9.《水经注》是我国古代（地理）名着，北魏（郦道）元着。
10.“水墨画”始于（唐）、成于（宋）、盛于（元），取得（水晕墨章）的艺术效果，在中国画史上占有重要地位。
11.丝绸之路可分为（陆路）、（海上）丝绸之路两大类和三大干线，其中往北再往西的（草原之路）、一直往西的（绿洲之路）、往南再往西的（海上之路）。
12.四大传奇指元末明初四种着名的戏曲（《荆钗记》）、《刘知远自勉记》、（《拜月亭》）、《杀狗记》，合称（荆刘拜杀）。
13.四大古镇指：广东（佛山镇）、江西（景德镇）、湖北（汉口镇）、河南（朱仙镇）。
14.四大徽班指清朝乾隆年间在北京演出的（三庆）、（四喜）、春台、（和春）四个徽班的合称。
15.四大金刚在佛教中指佛祖的外将，分别是东方（持国天王）、西方（广目天王）、南方（增长天王）、北方（多闻天王）。
中国传统文化复习资料
中国传统文化复习资料名词解释1、文化：文化是指人类在认识和改造世界的社会发展过程中，所创造和积累的一切物质财富和精神财富的总和，是人的生存环境，是人类的全部生活方式。
广义文化包括精神文化、物质文化、制度文化等所有类型的文化。
2、嘉礼：嘉礼是用来联络感情、沟通人际关系的礼仪，也是五礼中内容最为庞杂。
主要包括饮食之礼、冠婚之礼、宾射之礼、飨燕之礼、脤膰之礼和贺庆之礼。
3、纪传体：纪传体,史书的一种形式，以本纪、列传人物为纲，时间为纬，反映历史事件的史书编纂体例。
纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言记事的进一步结合。
4、编年体：编年体我国传统史书的一种体裁。
以时间为中心，按年、月、日编排史实，是编写历史最早也是最简便的方法。
5、书院：书院是我国古代特有的高等教育机构，它以私人创办为主，积聚大量图书，将教育活动和学术研究结合一起，从唐代至清末，存在了一千多年。
6、甲骨文：甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
7、孔子：中国古代著名的思想家，教育家和儒家学派的创始人。
孔子推行“礼”，倡导“仁”。
思想体系以德治主义为核心。
后人尊称为“至圣先师，万世师表”。
为中华民族建立了道德观，价值观，濡染着每一个炎黄子。
8、“仁”：是人们追求目标和应当达到的思想境界，是为人处事的最高道德规范。
9、龙山文化：新石器时代晚期文化，因首先发现于山东省章丘县龙山镇城子崖而得名。
时间在公元前3000年到公元前2000年间。
以黑陶文化最为著名。
有出具规模的农业定居场所，农器具制作趋于精细。
有宗教祭祀的遗址。
10、仰韶文化：新石器时代中期文化，因最早发掘的河南省渑池县仰韶村遗址而得名。
中国传统文化期末考试复习资料
中国传统文化期末考试复习资料中国传统文化期末考试复习资料一、名词解释1、文化： 1）广义：人类创造的物质财富和精神财富的总和2）意识形态及与之相适应的制度和组织机构文化是人类有意识地作用于自然、社会和自身的一切活动及结果2、宗教：宗教是以对神灵或超自然力的信仰为核心的一种社会意识，也是一种行为和组织规范化、制度化的社会文化系统。
3、图腾信仰：是原始人将动、植物或天体等无生物视为祖先，认为它们进入了人的生殖序列，成为人类自身繁殖的某一性系（男性或女性始祖）；同时，图腾也是部族的标志、旗帜或图腾。
4、道教：是以“道”为最高信仰的中国古代特有的宗教，产生于东汉中叶，是中国的本土宗教。
道教是在中国古代宗教信仰的基础上，吸取方仙道、黄老道、以及经学、墨家等宗教或学派的某些观点和方法逐渐形成的。
道教从产生时起就表现出宗教“杂家”的面貌。
5、三礼：是中国礼学和礼制的渊薮（sou 三声），奠定了中华礼仪之邦的基本格局，形成了“三礼之学”。
《周礼》原名《周官》是一部通过管制来改变治国思想的著作，成书年代说法不一（西周到汉王莽时代）记录五礼及周代的官职。
五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼《仪礼》共 17 篇，记载上古社会的礼仪规范，成熟最早，文字古奥（包括士冠礼、士婚礼、士相见礼、乡饮酒礼、士丧礼等）《礼记》是对《仪礼》的解释和论述，对礼的理论层面的问题的阐述注意发挥礼义，论述的问题多具有普世价值，文字平易，颇有文采。
又称《小戴礼记》6、孔子：公元前441-479，名丘，字仲尼，春秋末期路过陬邑人（今山东曲阜）人，中国古代著名的思想家，教育家，儒家学派创始人，孔子推行“礼”，倡导“仁” ，想体系以德治主义为核心，后人尊其为“至圣先师” 。
“万事师表” 。
为中华民族建立了道德观和价值观。
7、三孔：1）孔府：衍圣公府，有“天下第一家之称”，始建于宋代（1308 年），是我国历史上延续时间最长的封建贵族庄园。
孔府是中国第一批重点文物保护单位， 1994 年被列入世界文化遗产名录。
中国传统文化复习资料
中国传统文化复习资料一、简述简牍书、印本书和写本书的文化传播作用在纸张发明以前，简牍书是我国的主要书籍形式，它的文化传播作用是:1.把原来在甲骨、青铜和石头上刻字，转变为一个更加方便的传播渠道和载体形式2.正式书籍的诞生表明知识已经突破少数上层人物的范围，进入到士阶层，也就是知识阶层，意味着知识更加广泛更加普遍的传播3.它主要用于抄写典籍、史册和文书，对于积累文化、传播知识、传播思想起到了重要的作用4.简牍书对后世的书籍制度产生了深远的影响，直到今日，很多关于图书的名词术语、书写格式仍然承袭着简牍书时期形成的传统写本书是纸张发明后新的书写形式，它取代了简牍书和帛书，使书籍变成了纸质图书，它的文化传播作用是：1、写本书的出现在书籍历史上有划时代的意义，从此纸张成为了书籍的唯一材料2、奠定了书籍的基本格式，后世书籍不管技术怎么变，但书写的格式始终没有变3、由于抄写的方便，从官府到民间形成了大规模抄写儒家经典的高潮，使以儒家文化为代表的传统文化得到广泛传播印本书是雕版印刷术和活字印刷术的产物，它的文化传播作用是1、相对于传统的手工抄书，大大提高了图书制作的效率2、促进了版本形式的多姿多彩，印本书的出现，使文学，哲学，地理，诗文，小说，戏剧，星象及音乐之类的刊本应有尽有，大大丰富了中国图书的版本学3、推动了文化的普及。
雕版印刷的书比以往的手抄本的价格要便宜得多，使普通人都买得起，这种大规模的典籍传播，对于中国传统文化的积累、传播起到了重要的作用。
4、活字印刷术的出现，代表书籍的生产方向，随着近代西方排印技术的传入，中国书籍走向了世界铅字排印的共同道路。
二、结合四书描述的儒家理想人格，谈谈当大大学生如何进行人格的自我完善？理想人格，是指在社会系统中，能代表社会伦理观念和理想的、具有一致性和连续性的典范的行为倾向和模式。
理论上讲，每个社会成员都应具备。
儒家理想人格主要表现在：1、仁爱为本2、自强不息3、品行端正4、讲究诚信5、讲究道义6、宽广胸怀7、谦虚谨慎儒家理想人格作为中国传统文化的重要内容，对于当代大学生的自我修养有借鉴作用。
《中国传统文化》考试重点
《中国传统文化》考试重点第一篇：《中国传统文化》考试重点中国传统文化物态文化:通常又称为之为物质文化，这是人类所以从事的物质生产创造活动及其劳动产品的总和。
心态文化，有称精神文化，这是人类在长期的社会实践活动和意识形态活动中烟煴升华出来的价值观念、知识系统、审美情趣和思维方式等的总和。
行为文化，是人类在长期的社会实践和复杂的人际交往中约定俗成的习惯性定势，是以民风和民俗形态出现，见之于日常生活中的，具有鲜明的民族特性和地域特性的行为模式。
制度文化，是人类在社会实践活动中所建立的各种社会规范的总和，包括婚姻、家庭、政治、经济、宗教等等制度在内。
文化的特征： 1．同一性2．时代性，指在特定历史条件下对中国传统文化的继承、发展和创新3．民族性，指大一统的中华民族文化性格，同时包含不同民族的生活习俗。
4．地域性，指特定地域内水土气候、人文修养影响下的地域文化图。
中国古代的政治制度：一，宗法制度（1嫡长子继承制2 分封制度3宗庙制度）二，专制制度：中央集权制，君权高于神权宗法制：所谓宗法，即宗族内部以血缘关系为基础，标榜尊崇共同的祖先，区分尊卑长幼，规定继承秩序，确定宗族成员不同的权利和义务的法则。
（1）嫡长子继承制，（统治阶级内部划分为天子、诸侯、卿大夫、士四个等级，财产和地位，世世相传，实行世袭制。
这种继承制度与商制相比，有效地避免了统治阶级内部兄弟之间为争夺权位和财产的继承而引发的祸乱，从而维护了王权的威严和社会的稳定。
）（2）分封制度，即天子的嫡长子时代为天子，余子为诸侯；诸侯的嫡长子时代为诸侯，余子为卿大夫；卿大夫的嫡长子世代为卿大夫，余子为士。
（3）宗庙制度，尊祖敬宗，昭孝息民，成为人们必须遵行的社会行为模式。
实质是忠孝一体，服从统治。
专制制度：专制制度的另一个重要表现，便是君权高于神权，这是中国古代社会政治生活区别于西方世界的一个显著特征。
古代社会政治环境对中国传统文化的影响。
1．社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化伦理性特色的形成。
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2008级《国学与传统文化》考试复习资料主题1：
《中国传统文化导读》是由南怀瑾先生的《论语别裁》一书摘编而来。
《论语别裁》是关于儒家经典《论语》的一部完整的讲演录，对《论语》进行了详细而深刻的解读。
主题2：
讲到中国文化，可归纳为“三教九流”，代表了中国文化的整体。
其中，“三教”是中国文化的核心，在唐代以前指的是儒家、道家和墨家，在唐代以后指的是儒家、道家和释家，而儒家又是中国两千多年来的主流思想，体现儒家思想的“四书”（《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》）则是古代读书人必诵书目。
中国历史上，每逢变乱之时，拨乱反正，都属道家思想之功；天下太平了，则用孔孟儒家思想。
而释家则像百货店，虽然进去也可、不进去也可，但是社会还是需要它。
墨家思想提倡“尚贤”、“尚同”、“兼爱”。
“九流”则除了以上提到了“三教”外，还包括法家、名家、杂家、农家、纵横家和阴阳家。
主题3：
中国古代社会是一个崇尚礼教的社会，因此特别注重道德教化，以礼入法，法律的很多内容都以礼为基本依据；一旦法律与礼发生冲突，很多时候都是按照礼来办，法律在中国古代并没有至高无上的地位，因此中国古代有“礼主刑辅”的说法，这也是中西方文化中非常明显且具有重大差异的区别之一。
主题4：
“三纲五常”代表了中国古代伦理思想，对维护古代社会秩序、规范人际关系起到了不可替代的作用。
其中，“三纲”指的是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；“五常”指的是“仁、义、礼、智、信”，是用以调整、规范“五伦”（“五伦”指的是“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”）等人伦关系的行为准则。
主题5：
义利之辨，发端于春秋，至战国时代成为诸子思想的一个基本问题，后又贯穿于中国文化史的全部进程。
朱熹指出：“义利之说，乃儒者第一义”。
所以，《中国传统文化导读》的开场白即为“义与利”。
先秦儒家教导说，“义然后取”，“见利思义”，“见利不亏其义”，只是重义轻利，绝不是说不要利，毕竟“食色性也”。
但后来理学家将此命题发展为“存天理，灭人欲”，则偏离了先秦儒家的宗旨。
主题6：
德才之辨，始终是中国文化的一个热门话题。
而主流的观点，倾向于德主才辅，德优先于才。
古时《资治通鉴》有云:：“才者，德之资也；德者，才之帅也。
……是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
”现今用人对德的重视一如既往，如蒙牛的用人原则坚持：“德才兼备，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。
”主题7：
中国古代极为注重“孝”这一品德，认为“孝”是一切品德的前提和基础，是个人修养的根本出发点与立足点。
《孝经》中有云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”“夫孝，天之经也，地之义也。
”《论语》中提到“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本欤？”而且在《论语·学而》、《论语·为政》等众多章节中不断提到“孝”，可见“孝”在人品中的地位绝非一般。
有了对家庭长辈的孝，便可将其推广到他人乃至整个社会，变成一种大爱。
主题8：
在“内明外用”的学养中，我们学习了“七证”：知、止、定、静、安、虑、得，以及“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
我们特别强调了“八目”的重要性，指出“八目”是理解中国传统文化、理解中西方文化差异的核心所在。
主题9：
“人溺己溺，人饥己饥”是中国“公天下”的历史文化中非常重要的一点。
百姓因为洪灾而被淹死了，但原因不在于洪灾，而在于作为地方官的我本人没有治理好水；百姓因为旱灾而被饿死了，但原因不在于旱灾，而在于作为地方官的我本人没有管理好粮食生产。
这一切责任官员都要承担下来，不能找任何理由。
所以，古代皇帝一遇到旱灾、洪灾造成百姓名不聊生，便发布“罪己诏”，根本原因也在于“万方有罪，罪在朕功”。
主题10：
在《论语》中，孔子把在“中庸”看成是一个极为重要的道德标准。
其含义就是恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及；在处理矛盾时善于执两用中，折中致和，追求中正、中和、稳定、和谐；并且随时以处中，因时制宜，与时俱进。
很多人将其理解为为人处世没有原则、随随便便、马马虎虎，其实是一种误解。
主题11：
在《论语》中，孔子告诉了我们很多为人处世的道理，比如君子应当有所畏惧，即“畏天命、畏大人、畏圣人之言”；君子应当“谋道不谋食，忧道不忧贫”，应当做到“君子不器”（样样都通，成为通才）、“周而不比”；应当做到“人不知而不愠”、“先行其言，而后从之”；应当做到“君君、臣臣、父父、子子”，真正实现在其位谋其政；应当注意努力达成“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧”的人格修养；要有所“畏”，“畏大人，畏天命，畏圣人之言”；要“贫而无谄未若贫而乐，富而无骄未若富而好礼”，学会精益求精、不停留于自满；要学会“慎独”，“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，做到“君子独处，守正不挠”；应当做到“己所不欲，勿施于人”，学会换位思考，多为别人着想；要做到“见善如不及”，看到别人好的地方，就迫不及待地想要学习他人的优点。
主题12：
通过回忆“同仁共勉”来重温其中所包含的深刻的中国传统文化。
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