政治经济学批判导言读书笔记(优秀版)word资料

政治经济学批判导言读书笔记（优秀版）word资料 《政治经济学批判》导言读书笔记

《政治经济学批判》导言开篇就指明了物质生产的重要性。然而，当时的人们还没有很清晰地认识到政治经济学研究的是在一定社会生产关系总体中活动着的物质生产。没有认识到生产是 的、具体的生产。人们紧紧把生产局限在特定的 时期去进行研究和分析。资产阶级的经济学家之所以要否定 上已有的生产方式为人类社会所做的贡献就是旨在说明资产阶级生产方式的唯一伟大之处，就是在极力的维护资产阶级的生产方式。

马克思针对当时存在这样一种不够客观实际的观点就指出了在研究一个时期的生产方式和经济形式时应该客观地去加以分析。应该把生产的发展看成是一个具体的 的过程。他在这里批判了那种孤立个人观点的肤浅性。

生产与分配、交换、消费的一般关系

在这一部分里面，马克思首先是批判了资产阶级经济学认为的“生产是一般，分配和交换是特殊，消费是个别”这种三段论法的肤浅性。随后就具体的、分别地分析了生产和消费、生产和分配、交换和流通之间的复杂关系。

（一）生产和消费的关系

在生产和消费的关系这一节中，马克思主要阐明了生产和消费的同一性的观点。即生产直接是消费；消费直接是生产。

（1）在阐述生产直接是消费时，他主要从两个方面进行解释。第一，个人在生产过程中发展自己的能力，也在生产行为中支出、消耗这种能力。第二，生产资料的消费，生产资料被使用、被消耗、一部分（如在燃烧中）重新分解为一般元素。因此，生产行为本身就它的一切要素来说也是消费行为。

（2）在阐述消费直接是生产时，他也是从两个方面进行解释。第一，生产者通过劳动将其劳动行为主要是指其在劳动过程中消耗掉的体力和脑力物化为劳动成果，即产品。第二，生产者所创造的物人化。人们在生产过程中创造出产品，然后这些产品又为人们消费掉来维持消费者最基本的生活和再生产的需要。

除此之外，他还进一步深刻的解释了生产和消费之间的关系。概括起来有下面几种具体的解释：

①生产决定消费，生产什么才能消费什么；

②消费同时也反作用于生产，如果没有消费，没有消费对象，那么也就不会有生产这种消费对象的生产了。

③只有用于主体消费的产品才能发挥其固有的价值，才能在真正意义上称其为商品。

④消费是生产的动力和目的；同时生产又为消费提供了对象，没有生产就无所谓消费。

⑤生产决定消费，同时决定消费的性质、方式。生产对消费产生了限制。人必须在生产的范围之内进行消费，脱离生产的消费就是一种空想。

⑥生产创造出了消费者所需要的产品；同时生产创造出来的产品也选择了消费该产品的消费者。

（二）生产和分配的关系

在生产和分配这一节中，马克思也是首先批判了那种把分配作为独立领域，从而把二者并列起来的错误观点。他在这一节中着重阐明了生产是先于分配而出现的，分配不能独立于生产而孤立的存在。他指出生产的前提不是分配，而是生产要素本身这样一个观点。我们不能把分配当做是和生产并列的两个孤立的领域。分配应该是生产的附属物才对。分配存在于生产的过程之中，存在于生产过程的始终。过程中的分配表现为：（1）生产工具的分配（2）社会成员在各类生产之间的分配。

（三）交换和流通的关系

在交换和流通这一节中，马克思开篇就阐述了交换和生产的关系。他在第二段中这样写道：“既然交换只是生产和由生产决定的分配一方同消费一方之间的中介要素，而消费本身又表现为生产的一个要素，交换显然也就作为生产的要素包含在生产之内。”从中可以很容易的看出，马克思认为交换作为生产要素包含在生产之内。在这里我就把它理解成交换也是生产的附属物，它是依赖生产而存在的，生产决定交换。

政治经济学的研究方法

从具体到抽象，再由抽象上升到具体是政治经济学的研究方法。我们在认识世界、认识客观规律的时候先是从丰富生动的感性具体出发，因为这是我们认识事物的起点，通过我们的感觉器官很容易被我们感知到。可以说这个阶段我们获得的认识是我们的感性认识。接着我们就会把我们所获得的感性具体经过分析和综合、归纳和演绎这样一系列的思维的加工之后我们就会对这些感性具体上升为比较深刻的抽象规定。到达了这一阶段后，我们对事物的认识就从表面现象上升到了一定的高度，就可以把握住若干个表面现象之后的规律性的东西。然而，到达这个阶段之后，我们的认识过程还没有彻底的完成。我们认识世界、认识规律的目的就是运用规律去指导我们的实践。我们会把我们通过思维活动发现的规律性的东西运用到现实的具体中。而这个具体和先前的感性具体则是完全不同的两个概念。这个具体具有理性的性质，是更高层次的具体。是我们经过思维、思考以后合规律性的具体，这个具体在整体上体现了社会发展的一般规律。我认为只有达到了这个层次之后我们才可以更加深刻的去把握事物，去认识世界。

除此之外，马克思在论文中还列举了大量的例子来说明从抽象到具体的逻辑思维进程与现实的

过程在本质上是一致的。

马克思在这篇文章中除了研究了资本主义的生产发展规律之外，还揭示出了一个很重要的观点，那就是：物质生产的发展与艺术发展的不平衡关系。随着生产力的发展，人们对一些人们先前不能够认识和理解的现象，或许在当时已经被人们神圣化了的现象逐渐认识和可以掌控以后，那么这些被人们以前奉为神话的东西就失去了其原有的神秘色彩。然而，人们并没有因为它们的神秘色彩消失了就去否定它，反而把它视为人类文化史发展中的精华，把它视为一种艺术享受和高不可及的东西。这就说明了生产力的发展和人们文化发展滞后之间的一种不平衡。然而，人们却往往愿意去陶醉到艺术的高雅、神话般的意境之中，而不愿意去破坏心中那份对艺术存有的那种虔诚的信仰。他这个理论的提出有利于我们正确认识古今中外的一些文化现象，有利于我们更好的进行精神文明建设。最大限度的使我国的物质文明和精神文明更加协调，从而更好的促进生产力的发展。

新制度经济学读书报告（一）： 00125097 （姓名略去）

自发经济秩序，局部知识的产生原因与私有产权的可能联系 10

——The Use of Knowledge in Society的读书笔记

一，文章概述

哈耶克在这篇关于论述“知识”（不妨称之为经济知识）的论文，是哈耶克在40年代形成的对于社会主义计划思想的批判，以及形成日后的自发秩序思想的重要文章。正如哈耶克所说的，该文是要对一种源自于在几个世纪来的对自然现象的研究中所形成的，并且已经用于社会研究领域的一种思维态度进行批判。

文章首先提出了一种不同于科学技术知识的“基于特定环境的个人拥有的（经济）知识”的概念。这种知识是散布于个人的，且特定个人对于这种自我的知识的把握都优于其他人。哈耶克迅速提出，这种知识是十分重要的，因为这关系到经济系统的本质。

哈耶克进而说明，经济系统的日常问题，是来自于微观体系下的各种每天都在发生的日常的“小的”波动(change)，而个人所拥有的“基于特定的环境的知识”，就是产生于个人每日时刻要面对的（经济）环境的“小”变化。而当时（30年代以来）一些经济学家所试图做的宏观加总统计分析，无疑是忽略了这个经济系统的最本质特征，哈耶克称“这种结构不是可以用大数定律或者随机波动的互相抵消而可以忽略的”（借用个说法叫拓扑结构不同）。因而，中央计划局——其作出的命令必然是通过宏观加总指标来进行的——必然不能够把握这种知识从而复制（现有的）这种经济运营结构。

那么，在这种知识分散于个人的情况下，这个社会是如何运做，通过什么运做良好而来处理日常无处不在的“波动”的呢？哈耶克强调，在这种社会中，每个人只需要得到（关于与自我有关的“波动”的）局部知识，而不需要拥有关于对社会所有波动的知识。关键在于个人之间的局部知识——称之为“个人的视野”是互相重叠的（比如由于供需关系而重叠，因为从事的行业的互补性而重叠，等等），既然有重叠的领域，则通过价格体系这个起到信号传递作用的机制，便可以使发生在社会任何一个角落的波动，通过价格体系的连锁波动效应而传递到社会的每个角落，人们在价格的指引下（这也就是人们的特定环境下的（经济）知识），自发的作出相应的调整，从而使社会对某个冲击的反应调整自发完成。哈耶克称这个系统为一种“奇迹(marvel)”。这种奇迹其实不止于经济领域，整个人类文明就是建立在这种同样的系统上的：这个系统是自发形成的，非人为设计的，而且人们并不知道它的具体整体运做，然而却运行的很好！而这种观点，正是哈耶克所说的，他和其他同时代的大部分具有社会主义倾向的大部分经济学者的根本方法论差别。

二，存在的问题

哈耶克本篇文章的论述是十分清楚的。但我认为，其在论述“特定环境下的知识”的形成，进而这个自发秩序的运做过程中，实际上隐藏了私有产权的必要设定。但在本文中似乎没有明确说出来。而中央计划体系的矛盾，不仅在于他掌握这种特定知识，而且在于一旦这种计划体系建立，连“特定的知识”也消失了。

三，我的一些想法

我个人认为，“特定环境下知识”为什么会形成，是需要点明的。人们之所以会有特定环境下的知识，且这种知识比他人要高，其本质是因为这关切到个人的利益。在人们追求自身利益最大化的合理假设下，人们只有处于对利益的追求，才会去做各种经济行为反应，同时也才会关注周围的信息并形成“特定环境下的知识”。而这种利益追求的存在，必须在私有产权的前提下才能建立——人们的努力的回报为自己所享有。不妨把哈耶克所描述的自发运转的社会体系比做一个互相交咬的连动齿轮体系。而齿轮的运动正是在价格体系下的人们的自发反应（同时形成的是“特定知识”，两者继而互为作用，相辅相成），这种运动的动力变来自于私有产权基础上的人们自我努力带来的对自我的利益。如果一个中央计划局将要建立一种统一的规划而使私有产权消失，那么所带来的不仅仅是中央计划局对特定知识的无法把握，而且连这种特定的知识也消失了。当然，在无动力，无反应，无知识的新环境下，价格体系也无从存在，整个社会将完全陷入一个武断的规划者的武断规划的运转中。社会是“被动运转”而不是“自发运转”的，经济自发秩序完全消失。

参考书目：

F.A. Hayek, 1945. “The Use of Knowledge in Society”, American Economic Review, XXXV(4),

September, 519-30.

助教批注：

概述部分已经抓住了文章的关键点，但还不够简练，问题部分还不够清楚，字数已经超过

1500，自己想法部分提出了一个很有意思的观点，计划经济与市场环境下的人们积累知识的

激励不同是一个重要的观察。推广到两种体制对人力资本积累的激励的不同，则可以解释很多

问题。

曼昆《经济学原理》读书笔记

文管2班 修翔宇

早有网友对曼昆的著作《经济学原理》作出过这样的感叹：假如早几年读到这本书，也许我的人生是另外一种选择。

读一本好书就如同交一个挚友，而《经济学原理》就是这样一本值得你去品读的好书。

本书开篇就介绍了经济学的十大原理，后面的叙述都围绕这十大原理展开，在后文中又反复提及，思路清晰，重点分明，内容简单易懂，对于初次接触经济学的人来说，它是一本不可多得的好书。

在本书开头，曼昆教授就给出了作为一个21世纪初的学生学习经济学的三个原因：一、它有助于你了解你所生活在其中的世界；二、它将使你更清明地参与经济：三、它将使你更好地理解经济 的潜力与局限性。

作为一名文化产业管理专业的学生，一定要对国内和国外的文化产业市场有所了解，而学习经济学的理论知识便是帮你更好地去了解国内外文化市场的第一步。

曼昆所提出的经济学十大原理

一、人们如何做出决策。

原理1：人们面临权衡取舍。

原理2：某种东西的成本是为了得到它所放弃的东西。

原理3：理性人考虑边际量。

原理4：人们会对激励做出反应。

二、人们如何相互交易。

原理5：贸易能使每个人状况更好。

原理6：市场通常是组织经济活动的一种好方法。

原理7：政府有时可以改善市场结果。

三、整体经济如何运行。

原理8：一国的生活水平取决于它生产物品与劳务的能力。

原理9：当政府发行了过多货币时，物价上升。

原理10：社会面临通货膨胀与失业之间的短期权衡取舍。

本书开篇所列出的经济学十大原理和我们课堂上所学习的一致，这就进一步地说明了曼昆教授的经济理论得到了现代大多数人的认可，是主流的经济理论。

开门见山地提出了经济学十大原理之后，曼昆教授开始提醒我们，如何像一个经济学家一样思考和解释经济现象和经济问题。这对我们无论是学习经济学理论还是实践应用都有这极大的帮助。

以下是我对该书主要内容的一些摘录（大部分是从原文复制）：

市场如何运行

1、在竞争市场中，供应和需求共同作用，影响最终的市场结果

此时，调节供应和需求平衡的是价格

供应和需求平衡时，获得最大的消费者剩余和生产者剩余之和。

2、竞争市场中，企业是价格的接受者。它的边际收益等于市场价格。在长期均衡中，市场 价 格等于最低平均总成本