《师说》教案
高中语文《师说》教案大全
高中语文《师说》教案大全《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
接下来是小编为大家整理的高中语文《师说》教案大全，希望大家喜欢!高中语文《师说》教案大全一【教学目标】知识与技能：①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等;②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法;过程与方法：教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法;情感与价值观：正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。
【教学重点】1.指导学生积累重要的文言知识点;2.了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。
【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。
【教学方法】讲授法、讨论法、交流法【教学工具】多媒体课件【教学课时】两课时【教学过程】【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点课前布置预习：让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。
一.导入：俗话说：一日为师，终生为父。
从这句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。
从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。
然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟无论学业如何，都有官可做。
所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。
在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。
柳宗元《答韦中立论师道书》对此有很好的记录：“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。
师说教案-12
师说教案关于师说教案3篇师说教案篇1【教学设计】《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上耻学于师的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
文章不长，按照学生的理解程度和一般的讲课进程，利用两个课时完全可以完成教学任务。
但考虑到本文需要背诵，而高一学生课程较多，又面临历史、地理、计算机的会考，课外几乎腾不出时间来背诵。
所以，为了减轻学生负担，提高课堂教学效率，我决定多加一课时，把背诵的任务揉合到课堂教学过程中。
课外不再留任何作业。
为此，我对《师说》的教学过程作了这样的设计。
第一课时1、先由本学期接触过的论序辞赋疏传等文体引出说并讲述这类文体的特点。
2、再由说引出文章标题《师说》。
3、解题，留下本文是解说关于老师的道理的吗的悬念，引起学生的阅读兴趣。
4、让学生阅读注释1，了解作家生平，要求将重点信息记熟。
5、要求学生合上书本，老师打出关于作者韩愈的幻灯片，指名让平时语文学习最吃力的同学进行信息复位。
用以当堂记住作家知识。
6、教师范读课文。
7、让学生回顾开头留下的悬念，带着问题朗读课文，进行整体感知。
8、提问：整体感知之后，大家发现本文哪一段与解说师的道理关系不大?引出第四段。
9、提问：第四段起什么作用?让学生对照注释翻译第四段。
10、提问：作者的写作目的何在?11、在回答过程中讲清重点实、虚词、特殊句式。
12、通过不拘于时简述写作背景，破解解题时留下的悬念。
13、理清该段思路，背诵全段。
14、过渡到第一段，让学生对照注释翻译第一段，若有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。
15、利用幻灯片检查实、虚词，古今异义词，通假字，特殊句式的掌握情况。
16、让学生理清第一段的写作思路。
17、教师根据论点教师的职责(正面)──教师的重要性(反面)──择师的态度──-择师的标准这一思路指导背诵。
16、连贯背诵全段。
第二课时1、齐读第二自然段。
2、让学生借助注释用现代汉语语言读一遍(即口头翻译)。
《师说》(教案)
《师说》（教案）章节一：导入教学目标：1. 引导学生了解《师说》的背景及意义。
2. 激发学生对课文的学习兴趣。
教学内容：1. 简介韩愈及其文学地位。
2. 阐述《师说》的创作背景。
3. 提出学习目标和要求。
教学步骤：1. 引入韩愈的生平简介，让学生了解他的文学成就。
2. 讲述《师说》的创作背景，引发学生对课文的兴趣。
3. 明确学习目标和要求，为学生提供学习方向。
章节二：词汇解析教学目标：1. 帮助学生掌握课文中的重点词汇。
2. 提高学生对文言文词汇的理解能力。
教学内容：1. 分析课文中的重点词汇。
2. 解释文言文词汇的含义。
教学步骤：1. 挑选课文中的重点词汇，进行解释和分析。
2. 针对文言文词汇，解释其现代汉语含义。
3. 让学生通过实例理解词汇的用法。
章节三：句子解析教学目标：1. 培养学生对文言文句式的理解能力。
2. 帮助学生掌握课文中句子的含义。
教学内容：1. 分析课文中的重点句子。
2. 解释文言文句式的特点。
教学步骤：1. 挑选课文中的重点句子，进行解释和分析。
2. 阐述文言文句式的特点，如主谓结构、倒装等。
3. 让学生通过实例理解句子的含义。
章节四：篇章分析教学目标：1. 引导学生理解《师说》的篇章结构。
2. 培养学生对文言文篇章的分析能力。
教学内容：1. 分析《师说》的篇章结构。
2. 解释文章的主题和论述方法。
教学步骤：1. 引导学生了解《师说》的篇章结构，如开头、中间、结尾等。
2. 分析文章的主题和论述方法，如立论、举例等。
3. 让学生通过分析，理解文章的逻辑关系。
章节五：综合练习教学目标：1. 巩固学生对课文的理解。
2. 提高学生的文言文阅读能力。
教学内容：1. 设计相关的练习题。
2. 让学生通过练习，检验自己的学习成果。
教学步骤：1. 设计练习题，包括词汇、句子、篇章等方面。
2. 让学生独立完成练习，检测自己的学习情况。
3. 对学生的练习进行点评和指导，帮助其提高文言文阅读能力。
《师说》教案完美版
《师说》教案完美版一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《师说》全文；（2）掌握文中的重要词汇和句式；（3）了解古代儒家关于师生关系的思想。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《师说》；（2）学会分析古文的语言特点和表达技巧；（3）培养学生的文言文阅读能力。
3. 情感态度与价值观：（1）体会作者对教师的尊重和敬意；（2）理解尊师重道的传统美德；（3）树立正确的师生观，增进师生之间的相互尊重和理解。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）背诵《师说》全文；（2）掌握文中的重要词汇和句式；（3）理解古代儒家关于师生关系的思想。
2. 教学难点：（1）文中一些特殊句式的理解和翻译；（2）文中某些词汇在现代汉语中的意义和用法。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简介《师说》的背景和作者；（2）提出本节课的教学目标和内容。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读《师说》，理解文意；（2）鼓励学生提出自己在阅读过程中遇到的问题。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，共同解决自主学习过程中遇到的问题；（2）选取代表性的问题进行全班交流。
4. 课堂讲解：（1）讲解《师说》中的重要词汇和句式；（2）分析古代儒家关于师生关系的思想；（3）解读文中的一些比喻和隐喻。
5. 练习与巩固：（1）让学生翻译《师说》中的重点句子；（2）选取一些与师生关系相关的现代文材料，让学生进行阅读分析。
四、作业布置1. 背诵《师说》全文；2. 整理并熟记《师说》中的重要词汇和句式；3. 写一篇关于师生关系的短文，可以结合自己的实际经历和感受。
五、课后反思2. 反思教学过程中的优点和不足，为下一节课做好准备；3. 关注学生的学习进度和反馈，调整教学策略。
六、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答情况以及合作探讨的表现，评价学生的学习态度和积极性。
2. 作业完成情况：检查学生完成的作业，评价学生的学习效果和理解程度。
《师说》教学设计师说优质课一等奖3篇
《师说》教学设计师说优质课一等奖1【教学设想】读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，耐心(要勇于研究注释)，决心(树立学好文言文的决心)。
本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。
作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。
文章整体结构的理解放在背诵前进行。
理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。
【教学过程】一、预习安排利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。
并且初步了解文章的内容。
二、课堂进程1、老师介绍文学常识。
抓住如下中心词介绍：韩愈、古文运动、写作背景、解题。
2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。
有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。
有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。
”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价?(老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。
)3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。
4、学习第一段：⑴朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──学生齐读。
⑵老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。
理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师(6个)、是故。
①老师是干什么的?②人为什么需要老师?③选择老师需不需要考虑他的年龄大小?⑶各自背诵第一段──点背──齐背。
⑷老师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。
”指出学习的必要性：“师者，所以传道受业解惑也。
”“人非生而知之者，孰能无惑。
”接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”总之，这一段提出全文的论点：人们从师学习是非常必要的，并阐明了择师的态度和标准。
文言文《师说》教案
文言文《师说》教案文言文《师说》教案1教学目标1．学习理解韩愈阐明全新师道观念的斗争精神和“尊师重教”的观点；2．学习借鉴__事理结合论证和对比论证的议论文写作方法；3．积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”“乎”“所以”等词的用法；4．背诵课文。
教学重点1、介绍背景材料，疏通文字障碍，正确理解课文。
2、归纳“所以、师、于、则、传、从、也、夫”等词的义项。
3、培养学生的背诵激情。
教学步骤：学生通过课前预习，发现疑难，课堂上提出，师生共同研讨。
如下为学生课堂上可能提出的问题，教师应准备好。
1、解题:“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。
“师”是__要着重论述的论题。
“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。
韩愈写这篇__是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。
__针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。
着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。
__是韩愈文集中的名篇之一。
柳宗元“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。
今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。
世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
”2、作者简介:韩愈(768─824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。
生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。
幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。
二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。
以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。
最后官至吏部侍郎(相当于副部长)，故亦称韩吏部。
因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。
又因死后谥“文”，故称韩文公。
韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。
韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究__形式，不重__内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。
师说课一等奖教案(模板8篇)
师说课一等奖教案(模板8篇)在二年级的教学过程中，教案的编写是提高教学效率和质量的重要手段之一。
接下来是一些四年级教案的范文，供大家参考学习。
师说课一等奖教案篇一教学设计：一、由画入诗，理解诗题：1、师：在一个炎热的夏天中午，诗人袁枚走在乡野的林阴小路上，不觉一幅画面进入他的视线。
(板书：画播放牧童骑牛图)2、师：谁说一说，怎样的画面?3、(好一幅牧童骑牛图、蝉儿鸣叫图、歌声响林图、乡野风光图)4、师：正是这一幅普通的生活画面被诗人袁枚瞬间定格，从而演绎成一首诗(板书：诗)，题目是——所见(生齐读)5、师：你对诗题是怎么理解的?二、由诗入画，体会内蕴：(一)、赏牧童骑牛图：1、师：诗人究竟如何表现所见的?请大家自由读2—3遍，字音正确，停顿得当。
(播放古诗)2、谁愿意读给大家听?3、指名读。
(字正腔圆，推荐给大家一种读诗的好方法——缓缓地读)4、谁再一试?(在或急或缓中体味到古诗的节奏美)5、最后一位。
(在抑扬顿挫中感受到古诗的韵律美)6、齐读一遍，共同感受一下。
7、师：诗人所见是怎样的牧童呢?(课件呈现前两句)同桌间相互议一议，括号中可填什么字，放入句中怎样理解?(师进入学生讨论间倾听指导)8、指名分句回答，并请学生板书。
9、诗中的留白给了我们无限的遐想，此时，一个什么样的牧童豁然呈现于眼前?10、指名说。
11、用朗读表现出来。
谁读前两句?(你离诗人不远了，陶醉是读诗的一种境界。
)(二)鉴牧童捕蝉图：1、师：就在这旷野中，林阴下，小小牧童骑着牛，就这样旁若无人地唱着，就这样陶然自在地唱着，如云行天际，如水流山野。
忽然歌声停止，这是为何呢?(播放后两句)2、齐读后两句。
3、师：其中你最欣赏诗人用的哪个字或词?为什么?(由所见猜测内心、打破了牧童原来的平和的环境，气氛紧张、犹如听到蝉鸣、表现出牧童的反应机灵、写出了牧童怕惊跑了蝉儿，体现出牧童站在那儿仔细察看蝉儿的确切位置，想一下子捉住它。
)4、师：区区10个字，竟被大家品出了如此丰富的意蕴，让我们一起细嚼慢品，女声读(小荷已露尖尖角)男生读(一山更比一山高)5、师：学到这里你是否会有这样的疑问：诗人写就此诗，想表现或表达什么?6、指名说。
师说优秀教案
师说优秀教案师说优秀教案三篇师说优秀教案篇1《师说》上完了，可是并没有自己想要的欣喜。
明确而有深度的思维，也并没用挽救我的课堂。
经过了很多的探索，可是备好课和上好课之间有长长的距离。
这个距离充满着探索的艰辛与思考的苦楚。
在备这篇课文时，我有了活跃的思维字课文的处理上我打破了顺流而下的顺序，我从当时的社会的风尚谈起，然后再去发现作者立论的勇气与智慧。
这样的处理，我想学生更能够理解文本的实在内容，更能够解读文本的价值。
只是在处理文本时，我忘记了应该把难点放在哪个问题上，而课堂之上，我是否引领学生去理解这个难点？这个是我收获到却又常常忘记的备课要点。
另外，文与言，要应该怎样处理？言经常阻碍了学生对文德理解。
在没有扫除障碍的时候，文的理解就变得仰视，变得像水中月镜中花。
当然，如果时间充足，那么我想两者的关系会更好处理一些。
我的遗憾在于，这篇课文，我的理解可以说比较到位了，也比较有深度，真正用自己的知识读出了文章的品味，但是，由于一节课的时间，我的学生对与文章的语言和内容没有较充分的熟识过程，虽然文章的主要内容是讲从师之事，与学生的知识经验有连接，但是，在连接之外，由于语言表述的陌生学生并不能真的理解文意，更重要饿是学生该如何看待一定要有老师这样的观点？一定要有老师是从狭义的角度啦理解的，其实文章真正的要义在于重塑学习风气，提倡人人应该谦虚地相互学习，从根本上纠正当时对谦虚求学的错误看法。
但是，语言的难度让学生没有理解到这个通俗的确永远具备真理性的话题，理解上的差距让学生的整个学习过程充满了生硬的理解。
而我没有抓到学生这个理解的差距，在学生生硬理解的基础之上把学生引到韩愈所体现出来的魅力、勇气与智慧，又把学习提拔到对人与国家发展的重要性上来，这样就脱离了文本。
就算没有脱离文本，首先就脱离了学生的现有水平，没有真正地从他们具备的基础出发。
这是我课堂的失败，也是课堂效果没有我预期的那么好的原因。
师说优秀教案篇2教学目标：1、准确、流利地朗读课文；2、正确译讲课文；3、背诵课文。
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师说课型新授课课时二课时教学目标知识与技能了解本文的文言实词、虚词的用法。
过程与方法学习运用本文的论证方法以加强说服力的写法。
情感态度价值观认识从师的重要性。
教学重点分析鉴赏本文的说理方法教学难点掌握、积累本文的实词、虚词的意义和用法教学方法诵读法、提问法、点拨法教学器具多媒体教学过程一、导入君子曰：学不可以已。
同学们，你们知道这句话是出自谁之口？（生答）很好，荀子。
上学期我们学习了荀子的《劝学》，在这篇文章中，荀子向我们论述了学习的意义、作用、及态度。
学习能够提高人们的修养和学问，那么，我们应该怎样学习？自学还是跟老师学习？答案不言而喻，当然是从师学习。
然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。
柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人”，然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
这个狂人就是韩愈，今天我们就来学习韩愈的《师说》。
请同学们翻到书本的第193页。
二、作者介绍与解题首先我们来了解作者韩愈。
韩愈（768--824）：字退之，河南河阳人。
又称“韩吏部”、“韩文公”，祖籍郡望昌黎，故称“韩昌黎”，著有《昌黎先生集》。
三岁而孤，由兄嫂抚养长大。
在25岁中进士。
他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八大之衰。
他和柳宗元一起倡导古文运动，古文运动是一次文学革新运动：复兴儒学，反对骈文，提倡先秦两汉散文。
主动文以载道、陈言务去、创造性的学习古文。
师问：我们还学过哪些他的作品？生答：《师说》、《马说》，它们都有一个共同点，“说”体文。
包括我们初中学过的周敦颐的《爱莲说》都是属于议论文的范畴，重在议论。
可先叙后议，也可夹叙夹议。
一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。
“说”，古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理。
”三、初读课文，整体感知1、字词疏通2、请学生齐读全文，思考：韩愈对从师持什么态度？当时的人们是什么态度？找出文中句子回答。
明确：韩愈认为“古之学者必有师”，当时的人们“则耻师焉”。
四、文本精读（一）研读第一段1、范读（请一位学生朗读第一段）2、理解本段的古今异义词。
学者：古义：求学的人。
今义：在学术上有一定成就的人。
所以：古义：用来...的凭借。
今义：表因果关系的连词。
从而：古义：跟从，并且。
今义：表目的的连词。
3、思考：哪句可以看作是本文的中心论点？明确：古之学者必有师。
托古言事，针对当时士大夫以从师为耻而说的，增加力度。
4、那老师的职责是什么？明确：传道受业解惑也。
突破了一般人对教师职责认识的局限，把教师的职责从“授其书而习其句读”扩大到“传道受业解惑”，这在当时是个不小的进步。
5、那么人为什么要从师？选择老师的标准是什么？明确：从师理由：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
择师标准：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
针砭当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提出“道之所存，师之所存”的原则，此思想无疑是进步的，积极的。
五、小结在本段中总说老师的作用和从师学习的重要性，指出泽师的一个标准，得出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的结论。
六、作业背诵第一段。
对比从师态度结果作者态度古圣人--今从师--耻师圣益圣，愚益愚其皆出于此乎众人对子--对己择师--耻师小学而大遗吾未见其明也笑之---不耻智反不能及其可怪也欤士大夫--百工之人4、作者态度语气的变化：疑问推测--肯定责备--感叹讽刺语气步步加强，具有很强的感染力。
5、试背诵第二段（二）研读第三段1、扫清字词障碍2、第三段与第一段关系是怎样的？用了什么论证方法来论证本文论点？明确：正面论证，用历史事例论证第一段所提出的论点。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言行两方面的事例论证，作者举孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。
最后作者从孔子的事例中推断出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论。
3、举孔子的例子有何好处？明确：一石三鸟，典型精当。
首先阐明从师的意义；也说明了从师的原则，与“古之学者必有师”和“古之圣人，其出人也远矣，有且从师而问焉”等相呼应。
4、试背诵第三段。
（三）分析第四段1、作者为什么要称赞李蟠？明确：既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判，既针砭时弊，又通过称赞李蟠倡导从师。
结尾虽然简单，但有利的照应了开头，围绕了开头。
2、虽然说文章是写给李蟠的，可是读到这里，我们还会只是这样看么？他还写给谁看？点拨：这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间。
明确：可以说，韩愈的文章还送给以下两种人：A.写给当时那种不愿意学习的士大夫阶层看的。
提醒他们改掉坏习惯，否则后果会很严重。
再读文章最后一段文字，我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。
B.1200年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人的错误，社会上不尊重老师的现象比比皆是：家长袒护学生辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路......从这个意义上来说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？三、讨论：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，韩愈写《师说》，跟古文运动有没有什么关系？文中有没有这方面的表示？明确：六朝以来，文坛上盛行骈文（以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”），这种文体不重思想内容，讲究对偶声韵和词句华丽，导致文学创作中艳丽浮靡之风的泛滥。
这种风气，直到中唐仍流行不衰。
为此，韩愈提倡恢复古文的传统，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人，逐渐形成了风气。
所以后来就有了“古文运动”这个名称。
文中赞颂李蟠“好古文”就是明确表示对古文的推崇，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自居的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。
四、根据以上问题进一步归纳本文的写作目的。
作者明确指出教师的职责是“传道受业解惑”，而居首位的是“传道”，因而提出“师道”的口号，以恢复儒家的“道统”。
而要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对骈体文。
提倡尊师重道。
写作目的：推进古文运动。
五、总结全文结构、写法1、整句散句结合2、一个意思多种句式3、顶真修辞手法的运用六、小结古人云：“善之本在教，教之本在师。
”“师道既尊，学风自善。
”1200年前，韩愈向我们阐释了这一道理，今天我们应该接过韩愈手中的接力棒，把弘扬尊师重道的传统这步棋切实走好，为传承知识营造一个和谐有致的良好氛围而贡献自己的绵薄之力。
最后齐读整篇文章。
七、作业请学生整理出本文的通假字、一词多义、词类活用现象的字词以及特殊句式。
一、文言实词1．通假字(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)(2)或师焉，或不焉(通“否”)2．古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人(2)师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的今义：表因果关系的连词(3)是故，弟子不必不如师古义：不一定今义：用不着，(4)是故，无贵无贱，无长无少。
古义：无论今义：没有，否定副词(5)吾从而师之古义：跟随、而且今义：连词，表目的或结果(6)今之众人古义：一般人今义：众多的人，大家(7)小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构3．一词多义（1）师古之学者必有师(名词，老师)吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾师道也(动词，学习)（2）传六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)师道之不传也久矣(动词，流传)4．词类活用(1)名词作动词。
吾师道也(学习)/其下圣人也亦远矣(低于)(2)名词的意动用法。
吾从而师之(以……为师)/孔子师郯子(以……为师)(3)形容词的意动用法。
而耻学于师(以……为耻)(4)形容词作名词。
小学而大遗(小的方面、大的方面)/吾未见其明也（高明的地方)二、文言虚词1．而(1)连词，表并列。
授之书而习其句读者/小学而大遗(2)连词，表转折。
惑而不从师(3)连词，表承接。
吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之(4)连词，表修饰。
则群聚而笑之(5)表陈述语气。
如是而已2．之(1)助词，的。
古之学者必有师/彼童子之师(2)助词，宾语前置的标志。
句读之不知，惑之不解(3)助词，主谓之间取消句子独立性。
道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣(4)代词，指代知识、道理等。
人非生而知之者（5）代词，他。
作师说以贻之（6）代词，这，这一类。
巫医乐师百工之人/郯子之徒/3．其(1)代词，那些。
其为惑也终不解矣（2代词，他。
其闻道也固先乎吾(3)代词，他的。
夫庸知其年之先后生于吾乎（4）副词，表揣测语气，大概。
其皆出于此乎(5)副词，表反问语气。
其可怪也欤4．于(1)介词，比。
夫庸知其年之先后生于吾乎(2)介词，向。
而耻学于师(3)介词，对于。
于其身也(4)介词，从。
皆出于此乎(5)介词，被。
不拘于时5．乎(1)介词，相当于“于”，译为“在”。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾(2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾(3)语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”。
其皆出于此乎(4)语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”。
嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎6．也(1)句末语气助词，与“者”连用表判断。
师者，所以传道受业解惑也(2)句中语气助词，表停顿。
其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣(3)句末语气助词，与“欤”连用，加强语气。
其可怪也欤三、文言句式1．判断句(1)师者，所以传道受业解惑也(“者……也”，表判断)(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)2．省略句(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)3．倒装句(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)4．被动句不拘于时(介词“于”表被动)板书：。