东方和西方的科学

端庄宁静的阿波罗 浑身闪耀着智慧的光芒， 浑身闪耀着智慧的光芒， 是光明、智慧、 是光明、智慧、理智的 象征。 象征。
对拥有无限力量的 神的追求， 神的追求，带来对极限 的追求。 的追求。
西方文化的两个极端： 西方文化的两个极端： 极端感性、极端理性。 极端感性、极端理性。
东方的“营养”
东方科学的缺陷 度的限制） （度的限制）
《九章算术》 九章算术》 "算经之首 算经之首" 算经之首
我国数学史上有一部堪与欧几里得《几何原本》 媲美的书，这就是历来被尊为算经之首的《九章算 术》。 方田章提出了各种多边形、圆、弓形等的面积公 式；分数的通分、约分和加减乘除四则运算的完整 法则。后者比欧洲早1400多年。 今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天 正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的 整套比例理论。西方直到15世纪末以后才形成类似 的全套方法。 勾股章提出了勾股数问题的通解公式。在西方， 毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种 特殊情况，直到3世纪的丢番图才取得相近的结果， 这已比《九章算术》晚约3个世纪了。
影响西方文化的两种神灵崇拜
宗 教 崇 拜 之 二
宗教崇拜之一：酒神狄俄尼索斯
酒神狄俄尼索斯崇拜活动特征 疯癫，完全的感性。 破坏自然物，如生吞活剥牲畜。
产 生 的 思 想
理性是可较
崇尚感性，充满感性 追求。 反对礼法对人的束缚。 精神的慰藉和极欲主 义截然不同。
东方的哲学思想和人文理念
道家观点
“逍遥” 逍遥”
反对礼法对人的约束与 控制，主张回到无知、无欲、 无我的原始状态。 人是自然的一部分，在 自然的怀抱中寻求一种精神 的慰藉，以达到“庄周梦 蝶”——物我两忘的境界。
儒家观点
“礼制”
维护等级制度，注 重理性的探究、精 神的追求。 将感性提升到理性。
萨顿的女儿--梅·萨顿这位后来比乔 萨顿的女儿--梅 -治·萨顿名气更大的诗人和小说家发表了一首 充满感情的诗作来悼念她的父亲。 充满感情的诗作来悼念她的父亲。在这首诗的 结尾处， 萨顿深情地写道： 结尾处，梅·萨顿深情地写道： 此时，死亡的余音只是人们对他的颂赞， 此时，死亡的余音只是人们对他的颂赞， 就像一位邻居所写所说的那样： 就像一位邻居所写所说的那样： 我不认识你的父亲， “我不认识你的父亲，但是 他的灯光曾在那里， 他的灯光曾在那里， 我把那灯光怀念。 我把那灯光怀念。”
乔治·萨顿[ 乔治·萨顿[美]
领先世界科学先 进水平的，是东方科 学还是西方科学？
一生献给科学史 一生献给科学史——乔治·萨顿 给科学史——乔治 乔治·
他的一生为消除地域和民族偏见做出 了不懈的努力， 了不懈的努力，对于世界各个民族对文明 的创造所做出的贡献， 的创造所做出的贡献，做出了公正的合乎 历史实际的评价。 历史实际的评价。
伊斯兰装饰图案暗藏 领先西方500年数学玄机 领先西方 年数学玄机
（新华网北京2月25日专电） 美国哈佛大学日 前发表一份研究报告称，伊斯兰世界对数学 有过重要贡献。研究人员认为，中世纪伊斯 兰世界的外墙砖设计图案说明它们的设计者 掌握了西方世界500年后才掌握的数学概念。 声明说，到15世纪，砖的图案已经变得 非常复杂，其中一些图案就是今日数学家所 说的“准晶体”设计。这些图案由十边形、 五边形、菱形、六边形和三角形5种多边形 组成，每一种都代表一个独特的装饰基调。 西方是在上世纪70年代才由英国数学家罗 杰·彭罗斯首先提出这个数学概念的。
“强调理性和实践密切结合的 倾向，在客观上限制了国人的纯粹 理性的发展和纯粹科学的动机。中 国人并不比西方人笨拙，但是理性 的翅膀一旦栓上实用的铅砣，就难 以高飞远举了……” ——陈炎
东方和西方科学
对西方科学： 对西方科学： 虚心、诚恳学习好的。 对于不好的，不能邯郸学步、东 施效颦。 对东方科学： 对东方科学： 理直气壮、充满自信发扬光大强 项。 对于弱项，洗心革面、急起直追。
拿什么拯救你，美国（西方） 拿什么拯救你，美国（西方）当代文明 ——发展不谋私利的科学 热爱真理 憎恨迷信
不健康因素 西方实验科学偏于方法的应用， 西方实验科学偏于方法的应用， 而忽视思想，离开正确的思想， 而忽视思想，离开正确的思想，实 验科学的方法会有局限。 验科学的方法会有局限。
东方科学这时候会发挥作用吗？
东方科学为西方科学提供基础 数 伊斯兰装饰图案暗藏 学
领先西方500年数学玄机 领先西方500年数学玄机 500
应 用 科 学
《九章算术》 九章算术》 "算经之首" 算经之首"
科学史告诉我们，埃及、 科学史告诉我们，埃及、阿拉伯和中国在数学 和炼金术和其它应用科学方面都作出过相当大的贡 是西方文化的重要源头。 献，是西方文化的重要源头。