窦桂梅《牛郎织女》教学赏析
巧设悬念 让故事更可见——《牛郎织女》教学及点评
巧设悬念 让故事更可见——《牛郎织女》教学及点评中国民间故事《牛郎织女》曾在世界范围内引起轰动，被誉为“古老的爱情故事，永恒的浪漫情缘”。
《牛郎织女》的情节可以说是极具包容性的，由爱情、诚实等多元的情感表现而组成，即使是小孩看也能轻松理解，更多获得老少咸宜的好评。
一、《牛郎织女》情节简介
牛郎是一个忠厚老实的牧羊人，他在一次采花的时候爱上了邻村的织女，两个人通过织网的形式把爱情织就，但此时此刻的牛郎并不知道，他的织女所使用的织网上藏着天上的星星。
两个人历尽艰辛、经历重重困难，最终成功地实现了爱情的浪漫梦想。
二、悬念的设置
是的，《牛郎织女》成功的将爱情传递，有着视觉上的美丽，穿插着悬念，令故事更可见。
1. 织女临死前，牛郎并不知道她究竟用什么材料来织网。
2. 在神仙归墟的时候，牛郎没有意识到自己处于两个星辰之间。
3. 牛郎游历路过天涯，寻找织女，但他却不知道自己将会经历什么。
4. 牛郎和织女临别时，牛郎明白了什么，并领悟到一整个道理。
三、点评
《牛郎织女》拥有独特的爱的视野，各种设置的悬念，让故事情节跌宕起伏，让人着迷。
故事里所呈现出来的爱情，充满着光明的希望与坚强的气概，也让人对于人生相信命运、不断去追寻新的机遇，也有深入的宗教和人类哲理。
窦桂梅牛郎织女教学反思
窦桂梅牛郎织女教学反思
窦桂梅牛郎织女教学反思:
牛郎织女是我国传统的神话故事,也是孩子成长过程中经常接触到的题材之一。
在本节课中,我选择了牛郎织女的故事,并且以绘本的形式呈现,让孩子们通过画面感受故事情节。
在教学过程中,我注重激发学生的学习兴趣,通过提问和讨论引导孩子们思考故事情节的合理性和科学性,同时也让孩子们通过自己的方式表达对于故事情节的理解和感悟,例如写故事、表演等等。
在教学过程中,我也注重孩子们的主体地位。
通过让孩子们自主阅读绘本、小组讨论等方式,帮助他们理解和掌握故事中的科学知识。
同时,我也鼓励学生用自己的方式讲述故事情节,例如加入一些个人
的理解和感悟,这有助于丰富故事情节,并且也能够激发学生的创造
力和表达能力。
当然,在教学过程中,我也存在一些不足之处。
例如,在讲解牛郎织女的故事时,有些学生对于故事中的科学内容理解不够深入,这可
能会影响他们的学习效果。
此外,由于绘本的形式比较直观,对于一些年龄较小的学生来说,可能不太容易理解故事情节。
因此,在以后的教学中,我可能需要更加注重对于故事情节的引导和理解,同时我也会
加强对于科学内容的阐释和讲解。
激情四溢的课 流淌语文的美——赏析窦桂梅老师执教《牛郎织女》的教学片断
激情四溢的课流淌语文的美——赏析窦桂梅老师执教《牛郎
织女》的教学片断
王婷婷
【期刊名称】《小学教学参考：综合版》
【年(卷),期】2008(000)007
【摘要】不久前笔者有幸聆听了特级教师窦桂梅执教的《牛郎织女》，窦老师激情奔放的教学状态、灵活多样的教学方法、巧妙灵动的教材把握、精湛高深的教学艺术令人拍案叫绝，感想颇多。
【总页数】1页(P115)
【作者】王婷婷
【作者单位】江苏沭阳实验小学,223600
【正文语种】中文
【中图分类】G623.2
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幼儿园传统故事《牛郎织女》教案赏析
幼儿园传统故事《牛郎织女》教案赏析《牛郎织女》是中国传统故事中的一个重要故事，它蕴含着丰富的文化内涵，而幼儿园阶段正是培养孩子传统文化意识和情感的重要时期。
对这个故事的教学是非常有意义的。
下面，我将从故事的背景、主题、教学目标、教学内容、教学方法和评价等方面展开分析，为您撰写一篇有价值的文章。
一、背景《牛郎织女》是中国古代传说中的一则爱情故事，起源于汉代，最初见于《山海经》。
故事描绘了天河和地球两个世界的牛郎和织女相爱却遭遇分隔的故事，具有浓厚的中国传统文化特色。
二、主题这个故事主要传达了爱情、孝道、珍惜和等方面的主题，具有深刻的内涵和意义。
通过教授这个故事，可以让孩子了解中国传统文化中的价值观念和人生哲理，培养他们的情感态度和道德观念。
三、教学目标教学目标分为认知目标、情感目标和价值观目标。
通过教学《牛郎织女》，可以让孩子了解传统文化，培养他们对爱情、亲情和友情的重视，增强他们的民族文化自信心和认同感。
四、教学内容在教学内容中，可以根据幼儿的认知水平和情感需求，分别进行教授牛郎织女的故事情节、人物形象、故事起源和文化内涵等内容。
还可以通过歌曲、手工制作等形式，让孩子对这个故事有更深的体验和理解。
五、教学方法在教学方法方面，可以采用故事讲解、角色扮演、情景演示、观看动画等形式来进行教学。
通过多种形式的教学，可以让孩子全方位地了解和感受这个故事，培养他们的情感体验和创造力。
六、评价在教学完成后，可以通过故事复述、演出表演、绘画创作等形式来对孩子的教学效果进行评价。
并且可以通过观察孩子的言行举止，以及对传统文化的认同程度来综合评价教学效果。
根据上述要求，我将结合《牛郎织女》这个传统故事，按照从简到繁、由浅入深的方式，为您撰写一篇深度探讨这个故事的教案赏析的中文文章。
文章将以知识的文章格式进行撰写，包含总结和回顾性的内容，并分享我个人对这个主题的观点和理解。
文章的字数将大于3000字，且不会出现字数统计。
观窦桂梅执教《牛郎织女》有感
观窦桂梅执教《牛郎织女》有感我曾有过一次难忘的经历，那就是见证了著名婚礼晚会演出节目《牛郎织女》的执教过程。
我当时是在一家中国文化学院任教，我和其他任课老师以及教学助理在一起参与了拍摄这部表演剧的执教工作。
首先，我们对表演的整体布景进行了设计：一个简单的舞台，一个普通的空间。
这样，演员们可以iOS清晰地出演出去，听众也不会被突特的过多装饰而分心。
随后，我们就开始细分编剧，将当时布景设计好的舞台分成几个部件，个部件都有一些特定的动作和动作组合。
这样，观众才能了解到《牛郎织女》的流程：牛郎与织女从幼年相识到一生爱情。
之后，演员们一起开始排演，每个人都在尽力表现出最佳水平。
这个过程耗时较长，毕竟牛郎织女的故事很深情，每个场景都必须要演出的恰如其分。
为了使演出真实有效，我们要求演员们运用自己的想象力，充分运用情感表达。
当每个演员执行每个场景的动作时，我们都会细心指导，不断提出建议，帮助演员们完善剧本中的细节，让表演更加逼真，充满情感。
在执教过程中，我们也一直鼓励演员们，帮助他们增强自信心。
此外，我们也煞费苦心地设计了一些有趣的表演道具，并给演员们注入了一些创意。
最后，当排演完毕时，我们只能相信经过我们共同努力准备的《牛郎织女》终于是完美的了。
观看了一场完美的演出之后，我当时的感受很深刻：牛郎织女的爱情故事不但让我想起了童年的童话，更让我体会到了真挚的爱情：当你忍痛割断自己的手指，只为了测试你们的爱情能否经得起考验时，我们都不禁被现场那份坚定、真挚的爱深深感动。
执教观窦桂梅的《牛郎织女》使我感受到了中国传统文化的美好。
我也从中深深体会到一份深深的情怀：珍惜爱情，坚持爱情，尊重爱情，珍惜幸福的机会。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”因此，我们要用心去感受爱情，让爱情把我们拥抱，给我们带去温暖、慰藉。
在未来，我们仍会用表演和音乐去传承中华文化，在传达这个故事的同时，也会带来一种思想：用爱去克服一切，让爱情在平凡的生活中拥抱我们，用一份真诚去珍惜热恋，从而在平淡里寻求幸福安宁。
我们为什么这样教《牛郎织女》(窦桂梅)
我们为什么这样教《牛郎织女》——语文教育何处寻我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚。
-——泰戈尔一、缘起：文学对岸的理性皈依语文教育究竟要让学生学些什么呢？按照叶圣陶先生的观念，学习语文就是“学习本国的语言文字”。
在当时的背景下和此后相当长的一段时间里，以叶老的解释作为选文、文本解读与教学预设的前提，形成的重视剖析内涵、以读带讲、咬文嚼字的语文课堂，堪称语文教学的经典。
同时，今天强调“语文是文学”、“语文教育是人的教育”的专家也大有人在。
这使我们不由得想起王荣生在《语文课程论基础》中提出的，我国的语文教育研究，有一个“性质”的难题——语文科的性质是什么？语文科自1904年设科以来，人们对它的现状就从来没有满意过。
基于变革现状的良好出发点，人们纷纷对语文学科的性质给出自己认为的“应该是什么”，提出：语文即道德、语文即工具、语文即人文、语文即生活、语文即文化、语文即语感。
但是，所有这样的定位通常以“我认为”的形式呈现出来，以“某某认为”的形式加以论证。
换言之也就是说：我的主张虽然在现实中尚未得到证实，或者不一定能够得到证实，但我个人认为我的观点是正确的。
按照这样主观判断所谓“正确”的命题指导的语文教学实践与研究，从一开始就带上了主观主义的烙印。
当然这其中也包括我们所提出的“主题教学”。
原点的问题尽管重要，但给出结论绝不是一朝一夕之事。
以哲学为例，对于物质、意识关系的思辨，争论了几千年，今天依然没有一个固定的、颠扑不破的结论。
迁移到语文学科的教学，我们是否应当考虑，这样的一门迅速发展不过百年的学科，是否能在短时间内给出“性质”原点的结论？如果不能，我们又应当做什么呢？无外乎两种选择，一是选定自己认为正确的理论，在实践中为之寻找论据，证实或证伪；二是探索，摆脱一遍又一遍地重复自己，不作契诃夫笔下的“套中人”，在问过自己“从来如此便对么”之后，不因循，敢于锐意追寻，尽管尚不能回答“语文应该是什么”，至少能发现“语文还可以是什么”。
窦桂梅老师的“玫瑰课堂”——一位数学教师眼中的《牛郎织女》
窦桂梅老师的“玫瑰课堂”——一位数学教师眼中的《牛郎
织女》
宋泳柯
【期刊名称】《基础教育论坛》
【年(卷),期】2012(000)10X
【摘要】<正>今天听了窦桂梅老师的语文课,才发现她的课堂魅力四射。
当进入她的课堂,那种融入血液的激动才真是一种享受。
她的出口成章的口才与幽默奔放的性格,这些都基于她的博学精神。
她潇洒自如的课堂教学不是一般人能够学得到的。
那天,她选择了一篇《牛郎织女》的课文,并用它当药引,只花了两个小时的时间就把四大民间传说《白蛇传》、《梁山伯与祝音台》、《孟姜女》展示了个淋漓尽致。
【总页数】2页(P13-14)
【作者】宋泳柯
【作者单位】北大附中武汉为明实验学校
【正文语种】中文
【中图分类】G623.2
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《牛郎织女》教学品评
《牛郎织女》教学品评一、复习旧知，概括大意师：(板书课题：牛郎织女)大家好!这节课我们继续学习民间故事――(生齐读课题)“牛郎织女”。
谁能用简单的话介绍一下故事的主要内容?生：牛郎是一个孤儿。
一天，他在老牛的帮助下，认识了织女。
织女决定嫁给牛郎，他们相伴开始了幸福的生活。
可是，王母娘娘抓走了织女，用天河隔开了他们，他们只能隔河相望。
最后在喜鹊的帮助下，在鹊桥相会。
是的一个凄美的爱情故事。
[评析]故事在“讲”。
学生这一段绘声绘色、言简意赅地“讲述”，非常形象地告诉我们：民间故事这类课文应重视一个必须的语文训练项目――“讲”。
师：你把故事的发展过程讲得很清楚。
我们可以选取其中的几个印象最深刻的情节，用几个词语来简单概括一下。
你觉得应该怎样概括?生：写了牛郎和织女从相识到相伴，最后被迫隔河相望的故事。
师：(板书：相识、相伴、相望、相会)你很会读书。
你归纳的就是这个故事的起因、经过、高潮和结果。
[评析]好一个“相识、相伴、相望、相会”!开篇破题、寥寥数语，直奔课文的本体，畅快淋漓之感扑面而来!二、导入相识，分析性格师：从牛郎与织女相识一段中，有一个词，最能看出牛郎织女之间的爱，请你在书上画下来，想一想，为什么?生：“决心”。
师：从“决心”这个词，你读出了什么?生：我觉得织女很善良。
因为当她知道了牛郎的身世很可怜，就很同情他，嫁给了他。
生：我还读出了织女的勇敢。
因为她知道这个决定很可能会受到惩罚。
师：你怎么知道的?生：我看过后面的故事结果了。
师：好的，这是联系上下文来理解一个词语的意思。
为什么她明知道要受到惩罚，还是下决心要留下来呢?生：(思索一会儿)或许是太爱牛郎了。
师：是啊，两个人的身份悬殊，一个是放牛的孤儿，一个是天上的仙女。
做出这样一个决定是多么的不容易啊!织女真是一位――生：善良，勇敢的人。
师：有了这样的感受，让我们再来读这句话，一定能够读得更好。
(生齐读，读得入情入境)[评析]此处关于“决心”一词的教学，注意引导学生在语境中去理解词语的意思，又引导学生联系人物的身份去推想词语的内涵，让他们在“常事”中察觉“奇情”。
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窦桂梅《牛郎织女》教学赏析
一、体现“主题教学”的特色
教育部师范司新近组编出版了一套“教育家成长丛书”，其中就有窦桂梅的《窦桂梅与主题教学》一书，主题教学已成为了窦桂梅老师鲜明的教学风格之一。
窦桂梅老师的主题教学，强调围绕一定的主题，充分重视个体经验，通过多个文本间的碰撞交融，在强调过程的生成性理解中，实现课程主题意义的建构。
这里的“主题”主要是文化主题，正如她所说的，是那些连接着孩子精神世界、现实生活或者与历史典故、风土人情等有关的“触发点”、“共振点”、“兴奋点”。
就本节课来说，围绕着“牛郎织女”的爱情故事，援引了秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》词，借用越剧《天仙配》“树上鸟儿成双对”的词曲等来理解文意；其后，又引出了《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》这中国四大爱情故事。
这使得其“主题教学”的内涵更深刻，内容更广泛了，传递给学生的不仅是这篇课文。
也不止这组文章，而是更加博大的中华文化。
二、凸显浓浓的语文味
如何营造出浓浓的语文味呢?教者依据这篇课文的语言比较平实和六年级学生的学习
特点，在抓住“决心”等词语的理解品味的基础上，着重在文章的章法技巧上引导学生去咀嚼和品味。
其基本方略为：
1围绕“写了什么”——“怎么写的”——“为什么写的”——“还可以怎样写”等环节，用“聊”的方式展开学习讨论，这一教学流程不但体现了学生的自主性学习，更是明显地凸现其语言训练的重点着力于章法技巧的指导。
2通过“很久很久以前”和“一天……从此……”这样的文章和段落起始方式的“聊”，对学生进行了民间故事叙述方式的训练，也为后面的民间故事创编做了写作上的铺垫。
3通过叶圣陶版与其他版本《牛郎织女》在对牛郎与织女相爱过程的细节描写的比较，引导学生体悟到写作技巧上含蓄与直露、文雅与流俗的文野之分。
4让学生创编新版的《牛郎织女》故事，把阅读与写作紧密地结合起来。
在文章的章法和细节描写上的浓墨重彩，这是很有见地的。
的确，六年级了，是应该引导学生在这方面下些工夫了。
三、涌现别具一格的“师情话意”
窦桂梅“三维度”(温度、深度、广度)的第一维度就是“温度”，正是基于这一维度，她上课时总是那样充满活力，激情奔涌。
她在中国有一大批拥趸“窦丝”，大家昵称她是一朵“激情燃烧的玫瑰”。
在本节课中，“玫瑰”依然“激情燃烧”!这种“激情燃烧”的燃料来自何处呢?首先在她为师的品格和责任心上。
不管如何的舟车劳顿，只要她一上讲台就会判若两人。
对文本全身心地入情入理地解读，对学生无数次地昵称为“我亲爱的同学们”；其次是她勤于诵读诗书，具有比较厚实的文化底蕴。
常言道，激情来自信心，信心来自底蕴。
正由于她“多读胸藏万汇”，所以她的言说饱含诗情，她的话语极富感染力。
正是在她的熏陶感染和引导下，学生才逐步地达到了“运笔笔下生花，张口口吐莲花”的境界。
最后，是她的窦氏理念使她有意而为之。
例如，她强调课堂上要“三情共振——课始情生，课中情浓，课终情未了”；追求“艺术三美——语言美、视觉美、空灵美”；引导学生“三个超越——学好教材，超越教材；立足课
堂，超越课堂；尊重教师，超越教师”。
可见，有怎样的理念就会伴生着怎样的情感和行为。
这些理念在这节课中都得到了较充分的体现。
任何创新都是在摸索中进行的，在实施“主题教学”时如何处理好教材规定与教师自主性的关系，对于一些非情感型的课文，教师的“温度”又该如何调置等等，这些问题如果有机会老师们能与窦老师进一步的交流研讨就更好了。
很多老师期待有这样的一个机会。
(这是广西小学教育研究中心的特级教师黄亢美老师2007年4月22日在杭州“小学华文国际研讨会观摩活动”听了窦桂梅老师上的《牛郎织女》后当日在“会议简讯”上所作的专家点评。