【哲学历史】易松云《易经》课件及“以典释经”国学教学法模版课件
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易经简介ppt课件
33
基本八卦：乾卦
乾三连
34
基本八卦：乾卦
乾：为天， 为父， 为马， 为首， ……
健也，动也，刚也
35
基本八卦：坤卦
坤六断
36
基本八卦：坤卦
坤：为地，
为母，
为牛，
为腹， …… 顺也，静也，柔也
37
基本八卦：震卦
震仰盂
38
基本八卦：震卦
震：为雷，
为长男，
为龙，
为足， …… 动也，行也，起也
兼 达 天 下
奇正相生
独 善 己 身
20
經典印證易經中的圖象的意義
• 中庸
– 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂 之和。中也者，天下之大本；和也者，天下 之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
– 子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣！」
• 論語
– 君子務本，本立而道生。(學而篇) – 曾子曰：「君子思不出其位。 」
三、不易
所谓不易，是说万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西 存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。这个能变万有、 万物、万事的“它”是不变的。这就叫做“不易”。
8
易之由來
1. 連山易
中國西北山巒，取名為「連山易」即夏易。以 艮山為首卦。重人道，盡人事。
2. 歸藏易
25
太极与阴爻阳爻的科学解读
26
太极
阳爻 阴爻
27
八卦与六十四卦
28
先天八卦图
29
(雷)
后天八卦图
(火)
30
(泽)
(水)
金、木、水、火、土五行
31
八卦次序图
8765432 1
基本八卦：乾卦
乾三连
34
基本八卦：乾卦
乾：为天， 为父， 为马， 为首， ……
健也，动也，刚也
35
基本八卦：坤卦
坤六断
36
基本八卦：坤卦
坤：为地，
为母，
为牛，
为腹， …… 顺也，静也，柔也
37
基本八卦：震卦
震仰盂
38
基本八卦：震卦
震：为雷，
为长男，
为龙，
为足， …… 动也，行也，起也
兼 达 天 下
奇正相生
独 善 己 身
20
經典印證易經中的圖象的意義
• 中庸
– 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂 之和。中也者，天下之大本；和也者，天下 之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
– 子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣！」
• 論語
– 君子務本，本立而道生。(學而篇) – 曾子曰：「君子思不出其位。 」
三、不易
所谓不易，是说万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西 存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。这个能变万有、 万物、万事的“它”是不变的。这就叫做“不易”。
8
易之由來
1. 連山易
中國西北山巒，取名為「連山易」即夏易。以 艮山為首卦。重人道，盡人事。
2. 歸藏易
25
太极与阴爻阳爻的科学解读
26
太极
阳爻 阴爻
27
八卦与六十四卦
28
先天八卦图
29
(雷)
后天八卦图
(火)
30
(泽)
(水)
金、木、水、火、土五行
31
八卦次序图
8765432 1
易经ppt课件
02
易经的八卦
八卦的构成和象征意义
总结词
八卦是易经的基本构成单位，每个卦都有其特殊的象征意义。
详细描写
八卦是由阳爻和阴爻两种符号，依照不同的排列组合方式构成的八个卦象。每个卦象都有对应的象征意义，如乾 卦代表天，坤卦代表地，离卦代表火等。这些象征意义在易经中具有深远的影响，被用来解释自然现象、社会现 象和人类行为。
源。
易经中的天人合一思想
天人合一理念
易经认为人与自然是一个整体，应当顺应自然规律，与自然和谐 共处。
道德伦理观念
易经提倡孝顺、虔诚、信义等道德伦理观念，认为人应当遵循天道 ，以德行为本。
天人合一的实现途径
通过修身齐家治国平天下等途径，实现个人与社会的和谐统一，到 达天人合一的境域。
易经中的中庸之道和人生智慧
在占卜方面，易经是中国传统占 卜术中最为重要的一种，被广泛 应用于猜测未来和决策支持。
在医学方面，易经与中医理论相 互融会，形成了特殊的中医哲学 体系，对中医的发展和应用产生 了重要影响。
易经的应用范围广泛，涵盖了哲 学、占卜、医学、军事等领域。
在军事方面，易经的思想和原则 被广泛应用于战略和战术的制定 ，对中国古代的军事思想和实践 产生了深远的影响。
03
易经的六十四卦
六十四卦的构成和象征意义
构成
易经由六十四卦组成，每个卦由卦名 、卦符、卦辞和爻辞组成。
象征意义
六十四卦代表了天地万物和人类社会 中的各种现象和规律，每个卦都有特 殊的象征意义，反应了自然和人类世 界的多样性和变化。
六十四卦的相互关系和变化
相互关系
六十四卦之间存在错综复杂的关 系，包括阴阳对峙、互根、消长 和转化等，体现了事物之间的相 互联系和影响。
《易经》解读及应用PPT课件
界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。中 国文化中的《易经》，是讲原则寻规律，宇宙中的万事 万物，没有不变的，非变不可，这是原则也是规律。 二、易简
所谓易简，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的 智慧够了，了解它以后，就变成为最平凡而且非常简单 了。 三、不易
所谓不易，是说万事万物随时随地都在变的，可是 却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那 个东西是不变的，那是永恒存在的。这个能变万有、万 物、万事的“它”是不变的。这就叫做“不易”。
故宫
李约瑟，《中国 科学技术史》第二卷 “[中国]科学思想史”
英国剑桥大学 教授李
1956年剑桥大学
约瑟博士
出版社英文版，第361
页)
“在很多方面，风水[学]对中国人来说是一件好 事，比如风水[学]建议栽植树木和竹子以防风，而且强 调宅基近旁有流水的好处。而在其他方面，风水[学]则 发展成了彻头彻尾的迷信。不过，我认为，风水[学]自 始至终含有一种很明显的审美成分。在中国各地，有许 多农庄、房屋和村落，其选地择处之足美足观，都是这 一审美成份的作用。”
日本古都京都
京都四象图
韩
国
国
韩
旗
国
（ 左 ） 与 国 徽
首 相 府 青 瓦 台
4、装修
比尔盖茨的豪宅
大门
玄关
中南海
卧室
不觅仙方觅睡方
厨房
办公室
李嘉诚办公室
客厅
书房
毛泽东 书房兼卧室
餐厅
卫生间
5、摆设，挂设
和气生财 关 公
文、武 财 神
诚信无欺
大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨
3、设计
中国各地区住宅外形
一 方 水 土 养 一 方 人
所谓易简，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的 智慧够了，了解它以后，就变成为最平凡而且非常简单 了。 三、不易
所谓不易，是说万事万物随时随地都在变的，可是 却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那 个东西是不变的，那是永恒存在的。这个能变万有、万 物、万事的“它”是不变的。这就叫做“不易”。
故宫
李约瑟，《中国 科学技术史》第二卷 “[中国]科学思想史”
英国剑桥大学 教授李
1956年剑桥大学
约瑟博士
出版社英文版，第361
页)
“在很多方面，风水[学]对中国人来说是一件好 事，比如风水[学]建议栽植树木和竹子以防风，而且强 调宅基近旁有流水的好处。而在其他方面，风水[学]则 发展成了彻头彻尾的迷信。不过，我认为，风水[学]自 始至终含有一种很明显的审美成分。在中国各地，有许 多农庄、房屋和村落，其选地择处之足美足观，都是这 一审美成份的作用。”
日本古都京都
京都四象图
韩
国
国
韩
旗
国
（ 左 ） 与 国 徽
首 相 府 青 瓦 台
4、装修
比尔盖茨的豪宅
大门
玄关
中南海
卧室
不觅仙方觅睡方
厨房
办公室
李嘉诚办公室
客厅
书房
毛泽东 书房兼卧室
餐厅
卫生间
5、摆设，挂设
和气生财 关 公
文、武 财 神
诚信无欺
大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨
3、设计
中国各地区住宅外形
一 方 水 土 养 一 方 人
易经简介PPT课件
.
1
易经
连山易
归藏易
占筮书 奇书 智慧书
周易
本经64卦 易传十翼
.
2
《易经》的产生：人更三圣，世历三古
.
3
《易经》包括《经》和《传》两大部分：
《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦， 《下经》三十四卦，一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八 卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞 组成。
阴阳对立
矛盾
矛盾
矛盾
普遍存在 对立统一 互相转化
.
8
两仪生四象
• 四象图在管理决策和数学中是常用工具
• （非正态分布）
.
Hale Waihona Puke 9四象生八卦• 乾：天 • 坎：水（月） • 艮：山 • 震：雷 • 巽：风 • 离：火（日） • 坤：地 • 兑：泽
.
10
平面可以是井田
.
11
乾卦
爻 阳爻 .
坤卦
阴爻
12
来解释你算的这一卦。
.
22
1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你
算的这一卦。
2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来
解释你算的这一卦。
3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞,
根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，
• 简易：天地自然规律原本简朴平易 • 变易：事物变化、发展和自我否定 • 不易：大自然有其必然倾向和规律
• 大道至简，大道相通，阴阳对立
1
易经
连山易
归藏易
占筮书 奇书 智慧书
周易
本经64卦 易传十翼
.
2
《易经》的产生：人更三圣，世历三古
.
3
《易经》包括《经》和《传》两大部分：
《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦， 《下经》三十四卦，一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八 卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞 组成。
阴阳对立
矛盾
矛盾
矛盾
普遍存在 对立统一 互相转化
.
8
两仪生四象
• 四象图在管理决策和数学中是常用工具
• （非正态分布）
.
Hale Waihona Puke 9四象生八卦• 乾：天 • 坎：水（月） • 艮：山 • 震：雷 • 巽：风 • 离：火（日） • 坤：地 • 兑：泽
.
10
平面可以是井田
.
11
乾卦
爻 阳爻 .
坤卦
阴爻
12
来解释你算的这一卦。
.
22
1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你
算的这一卦。
2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来
解释你算的这一卦。
3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞,
根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，
• 简易：天地自然规律原本简朴平易 • 变易：事物变化、发展和自我否定 • 不易：大自然有其必然倾向和规律
• 大道至简，大道相通，阴阳对立
《易经》精华讲解ppt课件
31
乾卦：天、阳、主、创造 坤卦：地、阴、次、配合
32
学习了《易经》以后，我们要懂得：
该当主角的时候
不要推辞
该当配角的时候
心安理得
33
任何事情都要适可而止 不要过分苛求 这永远是自然的真理
34
第三节：破解命运、超越吉凶
人有三种特性：
1、创造性 2、自主性 3、局限性
35
九五——飞龙在天，利见大人
这条龙已经飞上天了，他会得到很多人的祝福，同时他也 会成就很 多部下。飞龙就是成功的领导者，即能够达到自身或企业的目标。事业 登上高峰，理想得到实现，德、智、才、位具备，吉祥圆满，人称九五 之尊。因此， 九五之尊的说法也出自《易经》，九五便代表最高的境 界。
上九——亢龙有悔
盛极即衰，戒骄戒躁，急流勇退。
29
坤卦：坤卦用六表示
初六——履霜坚冰至
当脚踩到地上的薄冰时，便可知道结坚冰的寒冬要到了。顺着这个规律发展 下去，就可知“冰冻三尺非一日之寒”。此爻说明君子在建功创业时的开端利 弊决定事情发展的成败，故有“良好的开端是成功的一半”之说。
六二——直方大 不习无不利
表现的是正直、端方、宏大的德行，当君子具备了这样的德行，不求过度 没有什么不好，有大地那般的宽厚。此爻说明君子想建功创业必须要具备德高 望重的品德，谦虚谨慎，拥有地德深厚包容万物的德行。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
乾卦：天、阳、主、创造 坤卦：地、阴、次、配合
32
学习了《易经》以后，我们要懂得：
该当主角的时候
不要推辞
该当配角的时候
心安理得
33
任何事情都要适可而止 不要过分苛求 这永远是自然的真理
34
第三节：破解命运、超越吉凶
人有三种特性：
1、创造性 2、自主性 3、局限性
35
九五——飞龙在天，利见大人
这条龙已经飞上天了，他会得到很多人的祝福，同时他也 会成就很 多部下。飞龙就是成功的领导者，即能够达到自身或企业的目标。事业 登上高峰，理想得到实现，德、智、才、位具备，吉祥圆满，人称九五 之尊。因此， 九五之尊的说法也出自《易经》，九五便代表最高的境 界。
上九——亢龙有悔
盛极即衰，戒骄戒躁，急流勇退。
29
坤卦：坤卦用六表示
初六——履霜坚冰至
当脚踩到地上的薄冰时，便可知道结坚冰的寒冬要到了。顺着这个规律发展 下去，就可知“冰冻三尺非一日之寒”。此爻说明君子在建功创业时的开端利 弊决定事情发展的成败，故有“良好的开端是成功的一半”之说。
六二——直方大 不习无不利
表现的是正直、端方、宏大的德行，当君子具备了这样的德行，不求过度 没有什么不好，有大地那般的宽厚。此爻说明君子想建功创业必须要具备德高 望重的品德，谦虚谨慎，拥有地德深厚包容万物的德行。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
《易经》精华讲解ppt课件
《易经》的奥秘
2
3
4
5
第一节：《易经》基础知识
何为《易经》？ 《易经》是群经之首（也是群经之始） 是中华文化的源头。
《易经》是什么？ 易经是什么都对，但只是对一部分。
6
人更三圣、世立三古 伏 羲——上古 周文王——中古 孔 子——近古
《易经》，其大无外、其小无内。
九二——现龙在田、利见大人
表现大人的风范，要表现要得到领导或老板的赏识
九三——君子终日乾乾、夕惕若厉无咎
一个胸怀大志、道德高尚的人，应当自强自立，健，这个位置不上 不下，功业未就，有半途而废的可能，要时振奋自己的精神，努力不懈。 但这还不够，还应事事小心谨慎，连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严 格地要求自己，才不会发生过失。如果不能这样，踌躇满志，骄而自恃， 就会有差跌悔恨的可能。做事要时时警惕，有得必有失，不勉强追求任何事
易经是解开宇宙密码的宝典。 2500多年了，这部宝典没有大用，只是小用。
7
解开宇宙万物的三把钥匙：
一、伏羲八卦： 阴、阳。
8
二、文王64卦 宇宙64个密码。
9
三、孔子《十翼》 希望易经飞起来
《十翼》为孔子赞《易之 文，旧以为： 《上彖》、《下彖》、 《上象》、《下象》、 《上系》、《下系》、 《文言》、《说卦》、 《序卦》、《杂卦》 为《十翼》。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
22
2
3
4
5
第一节：《易经》基础知识
何为《易经》？ 《易经》是群经之首（也是群经之始） 是中华文化的源头。
《易经》是什么？ 易经是什么都对，但只是对一部分。
6
人更三圣、世立三古 伏 羲——上古 周文王——中古 孔 子——近古
《易经》，其大无外、其小无内。
九二——现龙在田、利见大人
表现大人的风范，要表现要得到领导或老板的赏识
九三——君子终日乾乾、夕惕若厉无咎
一个胸怀大志、道德高尚的人，应当自强自立，健，这个位置不上 不下，功业未就，有半途而废的可能，要时振奋自己的精神，努力不懈。 但这还不够，还应事事小心谨慎，连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严 格地要求自己，才不会发生过失。如果不能这样，踌躇满志，骄而自恃， 就会有差跌悔恨的可能。做事要时时警惕，有得必有失，不勉强追求任何事
易经是解开宇宙密码的宝典。 2500多年了，这部宝典没有大用，只是小用。
7
解开宇宙万物的三把钥匙：
一、伏羲八卦： 阴、阳。
8
二、文王64卦 宇宙64个密码。
9
三、孔子《十翼》 希望易经飞起来
《十翼》为孔子赞《易之 文，旧以为： 《上彖》、《下彖》、 《上象》、《下象》、 《上系》、《下系》、 《文言》、《说卦》、 《序卦》、《杂卦》 为《十翼》。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
22
《易经的解读》PPT课件
一. 导论
北京圆明园之风水（占地3.5平方公里，建筑面积16万平方米）
一. 导论
圆明园---隐形神龟（身长1200多米，宽700多米） 龟首---“大宫门影壁”至“正大光明殿” 龟尾---“水木明瑟殿”，“澹泊宁静殿” 龟身---“九州清晏”，“杏花春馆” 龟前足---“长春仙馆”，“前垂天脱” 龟后足---“万方安和”，“曲院风荷” 园内山脉---起于西北（艮卦）的香山（太行山脉/昆仑山系） 园内地势---西北高峻，东南平缓，上风上水 园内山水---西北为首，东南为尾，九州四海 中西合璧（阴阳之配）---西洋建筑/香妃之“方外观”
观水法
一. 导论
方外观（香妃，容妃）
方壶胜境
一. 导论
鸿慈永诂
一. 导论
北京天坛 始建于明朝永乐18年（公元1420年）
“祈年殿” 圆顶天---四柱/四象四季---十二柱/十二节---十二柱/十二气
“圜丘坛” 由内至外(九重天)
9*1石环 9*2石环
. . 9*9石环
一. 导论
祈年殿（高9丈9尺---九重天）
龙脉---山之磅礴逶迤，则有龙脉之号 南龙：长江以南之祖山 中龙：长江与黄河之间之祖山 北龙：黄河与鸭绿江之间之祖山
昆仑山脉为三龙之起点
一. 导论
四种龙态：进龙；退龙；福龙；病龙 平地龙脉之确定---依水之流向
关于“砂”---小的山岭 “砂”乃护卫区穴的小山岭，辅从龙脉
“龙”与“砂”---主与仆
一. 导论
• 风水之道：生命之美；和谐之美；创造之美；气势之美
• 风水之谓：堪舆；图宅；青囊；山水之术
人---建筑---自然环境---时间---空间的吉利布局
形---理---悟（应之于目，晓之于理，会之于心）---天地人合
《易经》精华讲解47页PPT
《易经》精华讲解
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好ห้องสมุดไป่ตู้， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好ห้องสมุดไป่ตู้， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
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• 见1：通假字，通“现”。 • 田：陆地。 • 见2：遇见，遇到。 • 大人：有地位的人。从现代人角度讲，就是内行人，贵人。
译文：一个人在刚刚崭露头角的时候，遇到贵人相助是顺利的。
【每一爻都不偏离乾卦内核】 乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。 该句：是刚出道阶段，如果能借助外力，会事半功倍。该句也绝不偏离
想。
用九：见群龙无首，吉
• 人尽其才，各得其所 • 文明社会的 “总统制”“主席制” • 贞观盛世：唐太宗让封德彝推荐人才，讲述了一
番用人之道。
用九：见群龙无首，吉
• 见：通“现”，出现。 • 首：首领。 • 吉：吉利。
• 译文：群龙并现，没有首领，吉利。
【乾卦内核】 乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。 这是最理想的理想状态。张闻天说：“生活的理想是为了理想的生活。
中心思想。
三爻（y á o） ：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎
• 华罗庚自学成才，乾乾，夕惕若，厉，无咎
• 君子：古代指有地位的人，后来指道德高尚的人，从现代人角度讲， 当作“一个人”即可。
• 终日：整个的一天。相似的有终年、终岁。 • 乾1：奋发向上的意思，可以是动词，形容词。 • 乾2：叠词用法， “……的样子”之意。 • 夕：夜间，如“除夕”。 • 惕：警惕。 • 若：“……的样子” • 厉：严峻。 • 咎：责任，错责，犯的错误。难辞其咎。
九六：亢龙有悔
• 画蛇添足 • 李闯王兵退紫禁城
九六：亢龙有悔
• 亢：亢奋，高昂之意。亢这个字是人站在几上，没法再往上够。 • 悔：悔意、悔恨。
• 译文：龙飞得太高，力不从心，就会后悔飞得如此之高。
【每一爻都不偏离乾卦内核】 乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。 为理想而奋斗，也有走入误区的时候，过犹不及。同样，不偏离中心思
易松云《易经》课件 及“以典释经”国学教学法
（本课件适合于绝大部分人群）
——易松云
（上海·易松云国学沙龙） ***v1.0版本，非教学件***
一个说明、一个声明
• 一个说明： 经基础知识速记——8卦及其象征义”。
• 一个声明：该文件受著作权保护，未经著作权人 同意，请勿用于任何教学及商业活动。
【译文】 （有高远的理想）（奋发向上）从一开初就是亨通的，预示着顺利
（该页面照顾9岁学汉字阶段的学生）
“以典释经”国学教学法介绍
• 顾名思义：就是用贴切的典故来解释古籍 中的经文，用这种方法来教学。
• 目的： 1.降低学习国学的难度。 2.更深刻地理解古籍“经文”。 3.典故或故事也是对“经文”的一种实践。不
是阴性。该句以退为进，也绝不偏离中心思想。
九五：飞龙在天，利见大人
• 如虎添翼 • 李白遇到贺知章，贺知章用皇帝赏赐的金
龟子换酒
五爻：飞龙在天，利见大人
• 飞龙： • 天：象征广阔的空间，就像英雄的用武之地
• 译文：当一个人事业成功，有施展抱负的空间时，遇到贵人更有利， 得到他的帮助。
【每一爻都不偏离乾卦内核】 乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。 这时的事业处于高成长阶段，不偏离中心思想。
【译文】一个人在潜修的时候，（缺乏能力），还谈不上建功立业。
【每一爻都不偏离乾卦内核】 乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。 潜龙勿用：处于最初的起步阶段。《易经》每一卦都有一个中心思想，
各爻都围绕着中心思想而展开。
二爻（y á o） ：见龙在田，利见大人
• 姜太公钓鱼，愿者上钩
二爻（y á o） ：见龙在田，利见大人
河流隔断。 4
3
2
我们的祖先
用一种特殊
1
的符号标记
“天”，称
之为“乾”。
第一卦：乾（ qián ）
• 单卦 ：代表天
• 单卦 ：代表天
复卦乾代表天
• 复卦乾： （上下单卦）代表天 （场景）该场景描绘的是高远的，有很多层次的天。 （象征）天的特征是“高远，有很多层次，难以攀登”。
象征人有高远的理想（或部落、家族、企业、国家的战略目标），需 要不断攀登。
同的人群有不同的实践。如企业人士，就 选用企业类的经典故事来解释经文。
初爻（y á o）：潜龙勿用
• 诸葛亮栖身茅庐 • 初生婴儿不能上班工作
初爻（y á o）：潜龙勿用
【注释、易混字词、组词学习】 爻y á o：象形字，原是龟壳上的裂纹组合，在卦中当作1、2、3序数用。 潜：潜水（动词），下潜（动词），潜（形容词）龙，此处潜修之意。 勿：不，表“否定”，一般用于古汉语，或标识语。 用：作动词用，指有作为。
• 注意：发挥下想象力，并没说跃在深渊的上方，还是在深渊下。象征 义可能有微妙的差别。为什么退回去呢？要么寻求强有力的支撑，要 么是奋斗过程中的再学习、充电，要么是采取一种防守的战备姿态， 不一而足。
【每一爻都不偏离乾卦内核】 乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。 有人说乾卦是纯阳卦，没有阴性的东西，其实退缩相对于前进来说，也
（乾卦主要内容）复卦“乾”讲的是为理想而奋斗的过程。里面有目标 ，有方法，有奋斗过程中不同阶段的状态等。
元亨，利贞
• 李白： “铁杵磨针”的典故 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的志向
元亨，利贞
【注释、易混字词、组词学习】 • 元：元始，元初，纪元 • 原：原始，原初，原来 • 亨：亨通，大亨 • 享：享受，享乐 • 利：利益，顺利 • 贞：预示着，根据已有的知识推测未来 • 贞：贞洁，忠贞 • 征：征兆，出征
• 译文：一个人整日奋发向上，到晚上也不敢松懈下来，很艰辛，但没 有错责。
九四：或跃在渊，无咎
• 英国的威灵顿公爵被拿破仑击败。他看见蜘蛛在风雨中不 断织网，重拾信心
• 柳传志的病榻外交
九四：或跃在渊，无咎
• 或：有时候。 • 跃：跳的意思，飞跃。 • 渊：深渊，即龙的潜修之处。
• 译文：有时候，退回到深渊中，没有错责。
作者邮箱：yisongyun（at符号）foxmail（点）com 作者微博：/yijing3000 易松云国学沙龙QQ：1973870721、2676545076
第一卦“乾qián”
9
传说中，盘古开天辟地，轻
8
清的气上浮，形成了天（九
7
重天的理论基础）。
6
5
天是连贯的，而大地被
译文：一个人在刚刚崭露头角的时候，遇到贵人相助是顺利的。
【每一爻都不偏离乾卦内核】 乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。 该句：是刚出道阶段，如果能借助外力，会事半功倍。该句也绝不偏离
想。
用九：见群龙无首，吉
• 人尽其才，各得其所 • 文明社会的 “总统制”“主席制” • 贞观盛世：唐太宗让封德彝推荐人才，讲述了一
番用人之道。
用九：见群龙无首，吉
• 见：通“现”，出现。 • 首：首领。 • 吉：吉利。
• 译文：群龙并现，没有首领，吉利。
【乾卦内核】 乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。 这是最理想的理想状态。张闻天说：“生活的理想是为了理想的生活。
中心思想。
三爻（y á o） ：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎
• 华罗庚自学成才，乾乾，夕惕若，厉，无咎
• 君子：古代指有地位的人，后来指道德高尚的人，从现代人角度讲， 当作“一个人”即可。
• 终日：整个的一天。相似的有终年、终岁。 • 乾1：奋发向上的意思，可以是动词，形容词。 • 乾2：叠词用法， “……的样子”之意。 • 夕：夜间，如“除夕”。 • 惕：警惕。 • 若：“……的样子” • 厉：严峻。 • 咎：责任，错责，犯的错误。难辞其咎。
九六：亢龙有悔
• 画蛇添足 • 李闯王兵退紫禁城
九六：亢龙有悔
• 亢：亢奋，高昂之意。亢这个字是人站在几上，没法再往上够。 • 悔：悔意、悔恨。
• 译文：龙飞得太高，力不从心，就会后悔飞得如此之高。
【每一爻都不偏离乾卦内核】 乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。 为理想而奋斗，也有走入误区的时候，过犹不及。同样，不偏离中心思
易松云《易经》课件 及“以典释经”国学教学法
（本课件适合于绝大部分人群）
——易松云
（上海·易松云国学沙龙） ***v1.0版本，非教学件***
一个说明、一个声明
• 一个说明： 经基础知识速记——8卦及其象征义”。
• 一个声明：该文件受著作权保护，未经著作权人 同意，请勿用于任何教学及商业活动。
【译文】 （有高远的理想）（奋发向上）从一开初就是亨通的，预示着顺利
（该页面照顾9岁学汉字阶段的学生）
“以典释经”国学教学法介绍
• 顾名思义：就是用贴切的典故来解释古籍 中的经文，用这种方法来教学。
• 目的： 1.降低学习国学的难度。 2.更深刻地理解古籍“经文”。 3.典故或故事也是对“经文”的一种实践。不
是阴性。该句以退为进，也绝不偏离中心思想。
九五：飞龙在天，利见大人
• 如虎添翼 • 李白遇到贺知章，贺知章用皇帝赏赐的金
龟子换酒
五爻：飞龙在天，利见大人
• 飞龙： • 天：象征广阔的空间，就像英雄的用武之地
• 译文：当一个人事业成功，有施展抱负的空间时，遇到贵人更有利， 得到他的帮助。
【每一爻都不偏离乾卦内核】 乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。 这时的事业处于高成长阶段，不偏离中心思想。
【译文】一个人在潜修的时候，（缺乏能力），还谈不上建功立业。
【每一爻都不偏离乾卦内核】 乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。 潜龙勿用：处于最初的起步阶段。《易经》每一卦都有一个中心思想，
各爻都围绕着中心思想而展开。
二爻（y á o） ：见龙在田，利见大人
• 姜太公钓鱼，愿者上钩
二爻（y á o） ：见龙在田，利见大人
河流隔断。 4
3
2
我们的祖先
用一种特殊
1
的符号标记
“天”，称
之为“乾”。
第一卦：乾（ qián ）
• 单卦 ：代表天
• 单卦 ：代表天
复卦乾代表天
• 复卦乾： （上下单卦）代表天 （场景）该场景描绘的是高远的，有很多层次的天。 （象征）天的特征是“高远，有很多层次，难以攀登”。
象征人有高远的理想（或部落、家族、企业、国家的战略目标），需 要不断攀登。
同的人群有不同的实践。如企业人士，就 选用企业类的经典故事来解释经文。
初爻（y á o）：潜龙勿用
• 诸葛亮栖身茅庐 • 初生婴儿不能上班工作
初爻（y á o）：潜龙勿用
【注释、易混字词、组词学习】 爻y á o：象形字，原是龟壳上的裂纹组合，在卦中当作1、2、3序数用。 潜：潜水（动词），下潜（动词），潜（形容词）龙，此处潜修之意。 勿：不，表“否定”，一般用于古汉语，或标识语。 用：作动词用，指有作为。
• 注意：发挥下想象力，并没说跃在深渊的上方，还是在深渊下。象征 义可能有微妙的差别。为什么退回去呢？要么寻求强有力的支撑，要 么是奋斗过程中的再学习、充电，要么是采取一种防守的战备姿态， 不一而足。
【每一爻都不偏离乾卦内核】 乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。 有人说乾卦是纯阳卦，没有阴性的东西，其实退缩相对于前进来说，也
（乾卦主要内容）复卦“乾”讲的是为理想而奋斗的过程。里面有目标 ，有方法，有奋斗过程中不同阶段的状态等。
元亨，利贞
• 李白： “铁杵磨针”的典故 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的志向
元亨，利贞
【注释、易混字词、组词学习】 • 元：元始，元初，纪元 • 原：原始，原初，原来 • 亨：亨通，大亨 • 享：享受，享乐 • 利：利益，顺利 • 贞：预示着，根据已有的知识推测未来 • 贞：贞洁，忠贞 • 征：征兆，出征
• 译文：一个人整日奋发向上，到晚上也不敢松懈下来，很艰辛，但没 有错责。
九四：或跃在渊，无咎
• 英国的威灵顿公爵被拿破仑击败。他看见蜘蛛在风雨中不 断织网，重拾信心
• 柳传志的病榻外交
九四：或跃在渊，无咎
• 或：有时候。 • 跃：跳的意思，飞跃。 • 渊：深渊，即龙的潜修之处。
• 译文：有时候，退回到深渊中，没有错责。
作者邮箱：yisongyun（at符号）foxmail（点）com 作者微博：/yijing3000 易松云国学沙龙QQ：1973870721、2676545076
第一卦“乾qián”
9
传说中，盘古开天辟地，轻
8
清的气上浮，形成了天（九
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重天的理论基础）。
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天是连贯的，而大地被