黄浦区2014学年度第一学期高三年级期终调研测试

黄浦区2014学年度第一学期高三年级期终调研测试语文试卷（150分钟完成，满分150分）2015.1.7一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成1一6题。

（17分）修养高于知识①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。

经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。

保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。

我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。

②社会生活有一则铁律:由繁向简。

由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。

白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言?道理很简单，由繁向简。

简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。

另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。

人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。

③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。

单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。

但何以毛笔会衰落?答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。

毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。

任何事物，当实用功能可以完全被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。

④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。

❤因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。

⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。

一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。

⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。

那么人是不是不需再学习?当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。

中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。

网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。

⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。

网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种奇特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了。

因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特而丰富。

⑧因而，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。

电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。

1．第①段中加点词“根本”，能否换成“巨大”？请简析。

（3分）2．第②段从□□和□□两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。

（2分）3．下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是（）（3分）A、对知识价值的认识发生根本变化，不以单纯知识积累为目的。

B、人们获取知识的方式极为便捷，对学习行为赋予了新的内涵。

C、读书将成为一种专门的修身方法，不是为了单纯的知识考查。

D、人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。

4．把下列语句组织起来填第④段❤处，语意连贯的一项是（）（3分）①中国古书传统的装订形式也极度完美，②中国雕版印刷何等精美，③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事。

④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷，⑤因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。

A.②③①④⑤B.②④⑤①③C.①④⑤②③D.①③②④⑤5．第⑥段引用“‘腹有诗书气自华’”的用意是。

（2分）6．第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾？联系全文，谈谈你的看法。

（4分）（二）阅读下文，完成7一12题。

（20分）一⑴我很幸运，我的楼下就有一片森林。

⑵一天早晨，我去林子里散步，阳光柔和而温暖。

忽然，我看到树枝上有几只鸟儿在叽叽喳喳歌唱。

它们面朝太阳，昂头挺胸，唱得是那样响亮投入，那样虔诚真情，那样痴迷陶醉……很显然，它们是在迎接太阳，感谢太阳；是在早晨向太阳问好呢！⑶这样的情形，只要你留意，在有阳光的森林里经常能看到，因为阳光是鸟儿生命的希望。

据说，夜莺非常需要从阳光中获得灵感，只要有阳光，就足以使它不断鸣唱。

如果把它关在暗处，一旦让它重返阳光，它会欣喜若狂地大唱特唱。

而云雀看到太阳升起，更会激动得冲出森林，唱着飞向太阳，把快乐带上蓝天。

⑷“鸟如此，人亦如此，这是万物的感受。

”法国浪漫主义历史学家米什莱在《大自然的诗》里说得好，“印度古老的吠陀的每一行都是在歌颂阳光。

”“印度人以为，凡是动物，尤其是最有智慧的，比如大象在创造生命时，会向太阳致敬，会在晨曦微露时向它致谢，它们会在内心唱一首感恩歌。

”⑸大象们在内心默默感恩，而鸟儿们是唱出来的。

所以那几只鸟儿唱得如此热情洋溢；所以每天晨曦微露时，我都能听到森林里的鸟儿开始集体大合唱，那是迎接太阳的隆重仪式；千百只鸟儿，面向东方，此起彼伏地歌唱，唱得轰轰烈烈，唱得森林震动，唱得阳光摇晃……⑹于是，森林歌唱起来，森林的阳光也歌唱起来……二⑺我喜欢幽深茂密的森林，喜欢绿意葱茏的森林，但我更喜欢阳光中的森林！⑻阳光中的森林更通透更明亮，意气风发，神采飞扬；森林中的阳光更温柔更多情，不温不火，恰如其分。

我说不清是森林成就了阳光，还是阳光成就了森林。

但我知道，森林里的阳光是经森林滤过的；经森林滤过的阳光，变无形为有形，一缕缕，一丝丝，像姑娘长长的金发，更像一张金色的网，倾泻而下，触手可及……⑼几个小孩在森林里玩，他们肯定是被这美妙的阳光迷住了，忍不住纷纷伸手去抓，去捕捉；嘻嘻哈哈，又蹦又跳。

他们捉住了阳光，捏在手心里，慢慢地小心翼翼地松开手指瞧：啊，阳光逃走啦！于是再伸手去抓，去捕捉……⑽一群鸟儿羡慕地看着孩子们，似乎有点不服气。

它们突然从树枝上飞下来，在一缕缕、一丝丝的阳光里穿梭往来，是在向孩子们宣战：看谁能把阳光剪断？可它们剪来剪去剪不断，阳光依然一缕缕一丝丝，引来孩子们一阵嘲笑……⑾捕捉也好，剪断也好，那都是游戏，不必计较。

值得高兴的是，森林的阳光里，回荡着鸟儿的叽叽喳喳、孩子们的欢笑……三⑿森林的阳光是魔术师，那一缕缕一丝丝的阳光，就像一支支法力无边的魔杖，会指挥森林表演各种各样琳琅满目让人目瞪口呆的魔术——⒀魔杖点到绿叶，绿叶更绿；点到黄叶，黄叶更黄。

魔杖点到花朵，花朵开得格外娇艳芳香。

魔杖点到树干，树干的一面亮，另一面却暗，就像一张反差强烈的阴阳脸。

许多不显眼的地方，比如墙角、路边、草丛、树下……只要魔杖出现，那里就成了迷人的风景；即便是一棵小草，也会有精彩表现；就连一块晒热的石头，也变得热情洋溢、笑容可掬……⒁有一次，我走过林间的大草坪，看见大树的影子，映在青草地上，有的像蝴蝶，有的像巫婆，有的像睡美人，有的像美人鱼……风一吹，一幕幕有趣的童话剧就开场了——森林的阳光，这支魔杖，就是它们的总导演。

⒂还有一次，我走过一棵枫树，看到两片枫叶被魔杖点得玲珑剔透、鲜红透亮。

我喜不自禁，看了又看。

待我不舍地走了几步，回头再去看时，那两片红叶却已经不见踪影。

我知道，魔杖又把它们变回了原形，它们正掩藏在叶丛里，笑我呢……⒃那一支支魔杖，让森林变化无穷、精彩纷呈；让森林生动起来，热闹起来。

森林于是就有了灵气，有了变化，有了丰富想象……在这样的森林里散步，实在是无比惬意，心情大好；如果端起相机，还能把这些稍纵即逝、不可多得的变幻，定格成永久的图画！四⒄这时天色已晚，太阳落到森林边缘的时候，越来越大，越来越红，很快地，给森林镶上了一道金边；渐渐地，又把整个森林染红。

它用红光在青草地上写字：生命——成长。

啊，生命靠太阳，成长靠太阳，难怪歌德在临终时还呼喊：“阳光！再来点阳光！”⒅而这时，太阳即将离去……⒆我看到鸟儿们都齐刷刷飞到了树枝最高处，静静地，深情不舍地看着夕阳……它们肯定是希望夕阳慢点走，再多待一会儿吧。

那只黑猫已经躺着晒了很久的太阳，这时突然站立，面朝夕阳，痴痴相望。

它是在内心默默感恩呢？还是在默念：亲爱的太阳，请明天再来此地，我会等你……7、第⑻段画线句运用了形象而生动的比喻，请对此加以分析。

（3分）8、根据文意，在方框内填入小标题，并简述理由。

（4分）段落一二三四小标题游戏魔术师呼喊与默念9、对第⑽段的描写加以赏析。

（3分）黄浦区2014学年度第一学期高三年级期终调研测试语文试卷（150分钟完成，满分150分）2015.1.7一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成1一6题。

（17分）修养高于知识①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。

经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。

保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。

我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。

②社会生活有一则铁律:由繁向简。

由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。

白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言?道理很简单，由繁向简。

简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。

另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。

人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。

③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。

单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。

但何以毛笔会衰落?答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。

毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。

任何事物，当实用功能可以完全被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。