七年级下册文言文翻译全部

七年级语文下册古诗文精编学案(新人教版)一、伤仲永王安石背景简介王安石（1021—1086）北宋政治家、文学家、思想家。

字介甫，号半山，抚州临川（现在属江西省，临川镇于1955年设立抚州市）人。

庆历进士。

初知鄞县，借官谷给农民，试图减轻高利贷剥削，有成效。

仁宗嘉三年（1058）上万言书，主张改革政治。

神宗熙宁二年（1069），被任为参知政事，次年拜相。

他积极推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。

由于保守派固执反对，新政推行迭遭阻碍。

熙宁七年辞退；次年再相，九年再辞，退居江宁（现在江苏省南京市），封荆国公，世称荆公。

卒谥文。

其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。

散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。

诗歌遒劲清新。

词虽不多而风格高峻。

所著《字说》《钟山日录》等，多已散失，现存的有《临川集》《临川集拾遗》《三经新义》中的《周官新义》残卷，又《老子注》若干条保存于《道藏·彭耜集注》中。

《伤仲永》是一篇借事说理的随笔。

通过方仲永五岁到二十岁间才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。

文章叙述方仲永从幼年时天资过人到长大后“泯然众人”的变化过程，点明他才能衰退的原因是“不使学”，是“其受于人者不至”，通过生动的事例得出具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。

金溪民方仲永，世隶耕。

金溪：地名，现在江西省金溪县。

世隶耕：世代耕田为业。

金溪百姓方仲永，世代以种田为业。

隶，属于。

○“世隶耕”铺垫“未尝识书具”，衬托方仲永天资非凡，暗点下文其父“不使学”的一个原因。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

生：生长。

尝：曾经。

书具：书写工具，指笔、仲永长到五岁，不曾见过笔、墨、纸、砚，（有一天）忽墨、纸、砚等。

啼：放声痛心地哭。

○生五年，然哭着讨要这些东西。

点明其年龄尚小；未尝识却知啼求，神奇之极。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，异焉：对此(感到)诧异。

旁近：附近，这里指邻居。

父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）自为其名：自己题上自己的名字。

为：题写。

○不并自为其名。

识而求书具，奇；不学而能作诗，更奇。

但作者竭当即写了四句诗，并且题上自己的名字。

力突出的并非仲永言行举止之奇，而是才能之非凡。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

收族：和同一宗族的人搞好关系。

收，这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为主要内容，传送给全乡的聚、团结。

意：主旨。

一乡：全乡。

一，全。

读书人观赏。

：读书人。

○以秀才之众衬仲永之神。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

自是：从此。

立就：立刻完成。

就，完成。

从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和文理：文采和道理。

可：值得。

○“立就”道理都有值得观赏的地方。

写其才思敏捷，“文理可观”写其文才全面。

邑人奇之，稍稍宾客其父，邑人：同县的人。

邑，泛指一般城镇，大曰都,小曰邑。

奇：以……同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的为奇。

稍稍：渐渐。

宾客其父：请他父亲去做客。

宾客，这里作父亲去做客，动词用，意思是以宾客之礼相待。

○以“宾客其父”示奇，妙绝。

或以钱币乞之。

父利其然也，或：有的(人或物)。

乞：求取，意思是花钱求仲永题诗。

利其有的人还花钱求仲永题诗。

他的父亲认为这然：就是“以其然为利”，把这种情况看作有利（可图）。

○样有利可图，“利其然”之心态必导致“不使学”，“世隶耕”之不足可见。

日扳仲永环谒于邑人，不使学。

日：天天。

扳（pān）：同“攀”，牵，引。

环谒（yè）：四就每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）处拜访。

○“不使学”乃全文关键，为仲永的变化——学习。

“泯然众人”埋下了伏笔。

(本段写方仲永才能初露时期的情形。

注意两点：一是仲永幼年才能非凡，一是其父贪利而“不使学”。

)余闻之也久。

明道中，从先人还家，余：人称代词，我。

明道：宋仁宗年号（1032 我听说这件事很久了。

明道年间，我随先父回到家乡，—1033）。

先人：常指祖父辈以上的祖先，这于舅家见之，十二三矣。

里指王安石死去的父亲。

○身在异乡却“闻在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。

之也久”，仲永之声名远扬，实为其才华神异古今难得。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，称（chèn）：相当。

闻：名声。

让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。

又过了七自：从。

○从“生五年”啼求书年，（我）从扬州回来，具至今不过七年，已“不能称前时之闻”，可见其才能衰竭之速。

复到舅家问焉。

曰：“泯然众人矣。

”焉：他，此指方仲永。

泯（mǐn）然：消失。

指再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他原有的特点完全消失了。

众人，常人。

矣，语气的）才能已经消失净尽，成为普通的人了。

”词。

○再七年即“泯然众人矣”，痛惜之情溢于言表，发人深省。

(本段写不过十四年，方仲永便才能衰竭，成为普通人。

与其年幼时天资过人所形成的鲜明对比，这样的结局自会令人沉思。

)王子曰：仲永之通悟，受之天也。

王子：王安石的自称。

通悟：通达聪慧。

受之天：王安石说：方仲永的通达聪慧是天赋的。

“受之于天”的省略，意思是先天得到的。

受，承受。

○强调受之于天，意在强调才能不一般。

贤于材人：胜过有才能的人。

贤，胜过、超过。

材人，有才能天赋的才能自然超过一卒之为众人，则其受于人者不至也。

卒：最终。

受于人：指后天学习所得。

天、人对举，他最终成为一个平凡的人，是因为他没有接受后天的一指先天禀赋，一指后天教育。

不至：没有达到。

教育。

○不俗之人也沦为凡人，巨大反差令人吃惊于“不使学”之害。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；再次强调天他接受了天赋的才华，是那样的聪明，(可)没有受到后天的教育，尚且也要才不学习也要成为凡人。

成为普通的人；为下文的推论做了铺垫。

今夫不受之天，固众人，固：本来。

得为众人而已耶：能够成为普通人就停现在那些没有天赋才华的人，本来就是个普通人，止了吗？意思是比普通人还要不如。

○较之方仲永，又不受之人，得为众人而已耶？没有天赋才能的普通人，若不接受后天的教育，结又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐局必然更为可悲，最终恐怕连普通人更不如。

怕都不能够吧？(本段就方仲永的事例发表议论，说明人的天资与后天学习的关系，强调后天学习对成才的重要性。

)赏析《伤仲永》是一篇借事说理的随笔。

作为随笔，它叙事的成分常占较大比重，不过这种叙事，跟单纯的记叙文不同，它受抒情和议论的支配，是抒情和议论的基础；不太追求细节的生动性，而力求简洁、平实。

无疑，王安石正是朝着这方面努力并取得了极佳的表达效果。

你看，全文的叙事不过200多字，其中每一词、句都有其精当的表达作用，而不是可有可无。

例如，开篇一句交待籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫和对方仲永天资过人的有力衬托；“啼”字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永的父亲贪利而自得、可悲可叹的愚昧无知之态；笔墨之简省，以致于难以再删一个字。

但尽管这样可作者还是竭尽腾挪跌宕之能事，一方面采取了先扬后抑的写法，先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他变得平庸无奇，前后鲜明的对比，互为反衬地强调了方仲永才能的落差之大，突出了他变为庸人的不幸结局，特别令人警醒、惋惜。

另一方面，采用了见闻录的方式来叙事，仅用一“闻”一“见”一“问”，便依次写出方仲永才能发展变化的三个阶段。

第一段作者先是以“闻”详尽铺陈了方仲永才能初露时的情形，点明他才能衰退的原因；而后作者又于第二段用“见”与“问”极简略地写后两个片断，点出方仲永的才能迅速衰退以致最终泯灭。

不但叙事一气贯通而层次分明，详略有致而结构紧凑，内容集中而意旨鲜明；而且还使方仲永与“我”发生了联系，从而使一篇短短的文章极具生活气息，给人以真切感受。

由于有了前文叙事的极好铺垫，后文的议论，特显得集中强烈而言简意赅。

“受之天”与“受之人”之差异的步步推进阐释，令人深悟“受之人”之重要。

寥寥的几十个字画龙点睛般使前面所叙的事例立即得以升华，赋予了典型的意义。

仲永之伤，作者之伤，顿弥全篇。

叙事之简洁，说理之透彻，现代人真难以企及。

二、木兰诗背景简介“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，我国的采诗制度有着悠久的历史。

北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。

保存在郭茂倩《乐府诗集》中的北朝乐府民歌，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。

由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。

特别是《木兰诗》，满怀激情赞美花木兰女扮男装，代父从军的传奇故事。

《木兰诗》与《孔雀东南飞》，被誉为乐府民歌中的“双璧”。

唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

唧唧，唧唧，织布机的声音一声连着一声，木兰姑娘对着门在织布，织机停下来不再作响，只听见木兰姑娘在叹息。

问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

问问姑娘你这样叹息是在思念什么？（木兰姑娘回答道）姑娘我并没有思念什么呀。

昨夜见军贴，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意为此去买鞍马，从现在起替父亲去应征。

（开头两段，写木兰决定代父从军。

）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

在集市上买来骏马，买来马鞍和鞍下的垫子，买来马嚼子和缰绳，买来长长的马鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

早上辞别父母踏上征程，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。

点兵：征兵。

军书：征兵名册。

十二：“卷卷有爷名”旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

（第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。

）万里赴戎机，关山度若飞。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

北方的寒气中传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。

将军百战死，壮士十年归。

将士们经过无数次出生入死的战斗，多年后才得胜而归。

（第四段，概写木兰十来年的征战生活。