会幕配图出埃及记26-PPT文档资料
2、守门人与门帘
4、院子的东面：（1）、院子：出27:14 门这边的帷子 要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；
出27:15 门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根， 带卯的座三个。
（2）、中间是门柱与门帘：出27:16 院子的门当有帘子， 长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用 绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
出27:8 要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的 样式作。
从会幕入口进到院子里，所见到的第一件圣物 就是铜祭坛。在坛上有常常烧着的火、不可熄 灭。祭司在这坛献上五项火祭。祭坛是用皂荚 木造的，外面用铜包裹。长宽五肘 (7'6") 正 方，高三肘 (4'6") 。坛的四拐角上有四个角， 代表能力和拯救。有一个铜网安在坛的半腰。 这座模型展示铜网如何安在坛半腰的一个可能 性。在网的四角上有四个铜环。有两枝杠穿在 环子内，用以抬坛和网。 皂荚木代表基督的 人性。铜代表神的审判。因此铜祭坛预表降生 为人的神子耶稣基督，为人的罪而背上神的审 判。
出27:3 要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉 子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
出27:4 要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
出27:5 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛 的半腰。
出27:6 又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
出27:7 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
会幕配图出埃 及记26
神将律法和会幕指示给摩西， 而会幕就是 当时以色列人敬拜上帝的地方
会幕及以色列百姓以会幕 为中心安营的远景。
神用云柱和火柱带领以色列百姓
会幕和院子的尺寸
会幕和院子的尺寸
1、会幕全貌
院子（长100肘、宽50肘）
会幕的院子：
1、南面：出27:9 “你要作帐幕的院子。院子的南面要 用捻的细麻作帷子，长一百肘。
8、圣所及至圣所之罩棚等
第一层帐幕（用捻的细麻和蓝色，紫色，朱红色 线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯）。
9、四角帐篷
出26:1 “你要用十幅幔子作帐幕。这些幔子要用捻的细 麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣 上基路伯。
出26:2 每幅幔子要长二十八肘，宽四肘，幔子都要一 样的尺寸。
7、铜制的洗濯盆与盆座
洗濯盆是一个大铜盆，放在院子中，在帐幕和祭 坛中间。圣经没有详细说明它的外形，只说盆 子是放在一个盆座上。
祭司进入帐幕或献祭之前，要用洗濯盆的水洗手 洗脚，免得死亡。洗濯代表成圣，来到神面前 事奉的人必要过圣洁生活才蒙悦纳 (来 12:14)。 「少年人用甚么洁净他的行为呢？是要遵行你 的话。」 (诗119:9)
出27:18 院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要 用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。
出27:19 帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和 院子里一切的橛子都要用铜作。”
会幕的院子
会幕的院子用帷子围住，帷子是用白色细麻布造 的，高五肘 (7'6")，挂在六十根柱子上。这些 柱子可能是用木造的，柱顶用银包裹，柱底安在 铜座上。柱和柱之间用银杆子连络。院子长一百 肘 (150')，阔五十肘 (75')，在东面有入口， 入口的帘子是用蓝色紫色朱红色线、和捻的细麻、 用绣花的手工织成。帷子将会幕和外界隔开，只 有蒙救赎洁净的人才可进入院子敬拜献祭。
外院之柱子（60根）
1、南面：柱子20根。带卯的座20个。（出27:9 -10） 2、北面：柱子20根。带卯的座20个。（出27:11） 3、西面：柱子十根，带卯的座十个。（出27：12） 4、院子的东面： 门这边帷子的柱子三根，带卯的座三个；（出27:14） 门那边帷子的柱子三根，带卯的座三个。（出27:15） 院子的门有柱子四根，带卯的座四个。（出27:16） 出27:17 院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上
出27:10 帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱 子上的钩子和杆子都要用银子作。
2、北面：出27:11 北面也当有帷子，长一百肘，帷子的 柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子 都要用银子作。
3、西面：出27:12 院子的西面当有帷子，宽五十肘。帷 子的柱子十根，带卯的座十个。
出27:17 院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上 的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。
的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。 出27:18 院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要
用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。 出27:19 帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和
院子里一切的橛子都要用铜作。”
会幕的围墙是白色细麻布的帷子挂在六十根柱子 而成。这些柱子可能是用皂荚木造的，高五肘 多 (7'6")， 柱顶用银包裹，柱底安在铜座上。 近柱顶有钩子，每根柱用绳子将钩子绑住插地 的橛子，稳住柱子 (出埃及记 35:18)。柱和柱 之间用银杆子 连络，使所有柱子连成一个框架 围住会幕。
第二层罩棚（用山羊毛织成的）
这帘子预表基督：蓝色预表基督的神性 (约翰福音)、紫色 预表基督是王 (马太福音)、红色预表基督为人舍命 (马 可福音)、白色预表基督是义者 (路加福音)。
这帘子是会幕的惟一入口，同样耶稣基督是我们进入永 生的惟一门路。主耶稣说：「我就是门，凡从我进来的、 必然得救。」(约 10:9上)。
3、外院之柱子
出26:3 这五幅幔子要幅幅相连，那五幅幔子也要幅幅 相连。
出26:4 在这相连的幔子末幅边上要作蓝色的钮扣，在 那相连的幔子末幅边上也要照样作。
出26:5 要在这相连的幔子上作五十个钮扣，在那相连 的幔子上也作五十个钮扣，都要两两相对。
出26:6 又要作五十个金钩，用钩使幔子相连，这才成 了一个帐幕。
4、院内献燔祭
会幕的模型（百姓们牵着牛羊来献祭）
人若要朝见神，第一步便要带赎罪祭献 给神。 他要将祭物献在会幕的铜坛
5、献燔祭宰杀祭物
在燔祭坛上焚烧祭物
6、院中央的铜祭坛
铜祭坛
出27:1 “你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘， 宽五肘，高三肘。
出27:2 要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用 铜把坛包裹。
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会幕
四、从旧Байду номын сангаас的教导来看约柜
• 1、神同在的象徵 • 2、贖罪的地方 • 3、神榮耀的所在
五、從新約角度看會幕
• 1.道成肉身的耶穌 • 2.基督徒的身體 • 3.教會
总结
在歷史的進程中，會幕和會幕的事奉已經成為過去， 它們的歷史使命已經完成；但是，“都要照著在山上 指示你的樣式”和“摩西這樣行都是照耶和華所吩咐 他的”這個原則，到如今仍然深深吸引著全心跟隨主 的人，照亮著愛慕主顯現之人所走的路程。“看哪， 上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子 民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。”(啟 21:3)
三、會幕建造的神學意義
• 西奈之約、律法以及會幕都是出埃及非常重要的主題。西 奈之約是一個公開且具體的聲明，說明與神建立關係的要求。 神救贖以色列民，與他們建立親密關係，才向他們頒佈律法， 律法之後就是建立會幕。所以會幕是有關百姓的敬拜，同時 也是上帝同在的象徵。會幕在西奈山腳下，在以色列民各支 派的正中央，他們周圍的異教國家都是用樹木、泥土與石頭 做神像，以色列民所擁有的是與他們有個人關係的神，並且 神要參與他們的日常生活，神渴望住在“祭司的過度和聖潔 的國民”中間
会幕浅析
LOREM IPSUM DOLOR
完整会幕图
圣所至圣所图
一、會幕建造的背景
• 1、時間 • 2、地點 • 3、次序 • 4、名稱 • 5、會幕歷史
• (一)至聖所 • 1、約櫃
二、會幕的構造
• (二)聖所 • 1、陳設餅
•
• 2、金燈檯
• 3、香壇
• 外院 • 1、祭壇
• 2、洗濯盆
第1课 古代埃及 课件(29张PPT)
哭
走
日
（三）古埃及---文明成就
3、医学：制作木乃伊 宗教信仰——“灵魂不灭”
古埃及人在制作木乃的悠久历史中逐渐掌握了高超的医学和解 剖学技术，掌握了药物合成和防腐技术。
（三）古埃及---文明成就
（5）建筑：金字塔-起源
古埃及国王奥西里斯被自己的恶兄弟杀害， 碎尸后被扔到了尼罗河里。王后伊西丝悲痛 欲绝，她找到遗体，伏尸痛哭，这感动了太 阳神。于是天神帮助她把尸块还原成尸体，
二、古埃及---法老的统治
自主学习：阅读教材4页，完成下列问题？ 1、说说古埃及法老的地位是怎样的？ 法老(国王)——无限权力 2、法老具有那些权利？
3、法老权利的衰落表现？
二、古埃及---法老的专制统治
材料四：“法老”一词最早出现于古王国时期，原意为“宫殿 ”，中王 国时期使用于对国王的颂词中，新王国时期正式成为国王的尊称......
（5）建筑：评价金字塔
狮身人面像
积极评价：
消极评价：
◆是古埃及文明的象征；
◆金字塔也是古埃及法老
◆反映了古埃及社会经济发展的较高水平； 奴役劳动人民的历史见证;
◆是古埃及人智慧的结晶；
世界最大金字塔——胡夫金字塔未解之谜？
神秘之一：数字之谜 金字塔的比重= 地球的比重； 金字塔重量×10亿=地球的重量 金字塔高 ×1亿 = 地球到太阳的距离 金字塔高=地球的平均海拔高度 金字塔高×2= 塔面三角形面积 底周长：塔高 = 圆围：半径 金字塔高的平方 = 塔面三角形面积 金字塔底周长 ÷2 倍塔高 = 圆周率（ 3.14159 ） 这些公式如此精确，是人为还是巧合？
一、金属工具的出现； 二、是文字的出现； 三、是城市或者国家的形成。
你知道四大文明古国吗？ 古巴比伦
古代埃及 课件(29张ppt)
科技高超
金字塔建造之谜
金字塔的建造是埃及人民汗水和智慧的结晶
为什么说金字塔是古代埃及文明的象征？
1、金字塔的精密程度体现了古代埃及 高超的科技水平。
金字塔不单纯是一个宏伟的建筑，它综合 反映了古代埃及的经济实力、社会结构、宗教 3、金字塔作为法老的陵墓反映了古代 信仰和社会发展水平。 埃及的宗教信仰。
体现古埃及人什么宗教信仰？
来世观念
高俊威严
——体现了埃及王权的 神圣权威
胡夫金字塔结构示意图
• 据研究，胡夫金字 塔，四边底线误差 不出20厘米，与 230米的总长度比 较，误差在l／ 1000之内；基底四 个直角误差最大不 过3分2秒，四边方 位同准确的东西南 北方位误差也只在 1分15秒和5分30秒 之间。
早期人类文明大都发源于大河文明的原因有哪些？
一、亚非大河文明
古代埃及
一、自然环境
地理位置
非洲东北部
气候
气候干旱，终年雨量稀少。
河流
尼罗河是唯一水源
尼罗河发源于非洲中部， 由源于维多利亚的白尼 罗河和源于青尼罗河汇 合而成，最后注入地中 海，河谷宽3~16千米不 等，全长6671千米，是 世界第一长河。
根据视频及课本，思考以下问题： 1.古代埃及人为什么要将尸体制成木乃伊？
相信“灵魂不死”
2.木乃伊的制作反映了古代埃及哪些医学成就？
①制作木乃伊；
②初步知道了解剖学的知识；
③懂得了血液循环与心脏跳动的关系；
④并开始分科治病。
木乃伊制作
尼罗河流域的自然环境对古代埃 及文明的影响？
1、古埃及地处沙漠，气候干旱少雨， 尼罗河是唯一的水源； 2、尼罗河定期泛滥，为古代埃及的农 耕提供了肥沃的土壤，孕育出古老的埃 及文明。 3、尼罗河便于航行，为古代埃及的统 一提供了有利的自然条件。 4、古代埃及人观察尼罗河水泛滥，发 现其规律，发展起天文学，如制定了太 阳历。
第1课 古代埃及课件(共25张PPT)
课堂小结
尼罗河孕育了古埃及文明，古埃及建 立了统一的奴隶制王朝，象形文字深邃神 秘，太阳历影响深远，金字塔规模宏大， 文明虽然中断，但文明辉煌久远。
1．以金字塔闻名的古代埃及文明诞生于
（A）
A．尼罗河流域
B．两河流域
C．印度河流域
D．黄河流域
2．古代埃及人在天文学上取得的成就是
（B）
A．修建金字塔
4.文明中断
古埃及被哪些帝国征服过？ 波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国。 公元前525年，强大的波斯帝国入侵埃及，国都 被攻陷。公元前332年，波斯帝国统治者将埃及拱 手让给了亚历山大大帝。公元前30年，屋大维吞并 了托勒密埃及，将其并入罗马的一个行省。古埃及 文明没有延续下去。
三、文明成果
1.太阳历
第一单元
第1课 古代埃及
古代埃及
文明起源
万岁，尼罗河! 你来到这片大地， 平安地到来，给埃及以生命。 啊，隐秘之神，你已将黑夜引导到白昼， 我们庆祝你，给我们指引。 你种植了拉神开垦的花园， 给一切行走者以生命； 永不停息地浇灌着大地， 沿着你从天国下降的旅程。 食品的珍爱者，赐予谷物的人， 普塔神啊，你给每个家带来了光明。
二、文明历程
1.文明出现
兴起： 约从公元前3500年开始，逐渐形成了若干个小国家。
发展： 公元前3100年左右，美尼斯初步建立起统一的埃及国
家。
强盛： 公元前15世纪时，成为地跨亚非两洲的帝国。
衰亡： 公元前6世纪，被波斯灭亡。
出现小国
美尼斯统一埃及
被波斯灭亡
约公元前 公元前 3500年 3100年
问题探究： 1.诗歌歌颂的是什么？ 2.埃及人为什么要热情地歌颂它？ 3.我们应如何形容尼罗河在古代埃及的地位？ 4.古代埃及文明的形成与这条河流有什么密切 关系？
第1课 古代埃及 课件(共19张PPT)150
政权稳定，王权发达 政局动荡，王权衰落
图5：图坦卡蒙黄金面具
图片出自：埃及博物馆官网
图6：罗塞塔石碑
图片出自：大英博物馆官网
图坦卡蒙木乃伊头部的黄金面具，是古埃及 所有文物中最著名的，是法老文明的象征之一。
它是大英博物馆最重要的馆藏之一。它的发现为已 失传了 1400多年的埃及象形文字的解读带来了曙光。
01 1 探 文 明 之 源 — — 得 河 独 厚 02 2 观 文 明 之 程 — — 政 权 兴 衰 03 3 赏 文 明 之 果 — — 文 化 成 就
公元前2500年左右的亚非文明地图
大河流域
地图出自《世界历
问题1：观察图片，指出古代亚非文明的地地理图出位自置《有世界何部历编共史版同》，，点第人2？页民教育出版社，
任务三：阅读“相关史事”，结合文物信息，整理古埃及文化成就，完善思维导图。
三、文明之果——文化成就
测量 数学
计算
尼 河水 天文学
罗 涨落 （太阳历）
河
制木 乃伊
古埃及
文明 成果
文字 象形文字 建筑
罗塞塔石碑上的象形文字
图片出自：大英博物馆官网
罗塞塔石碑
古埃及象形文字与现代字母对照表
图片出自：大英博物馆官网
古代埃及
（图片出自《世界历史地图册》，中国地图出版社，人教版本，第6页）
图特摩斯三世雕像
古王国时代
第一 中间期
中王国时代
第二 中间期
新王国时代
思考:尼罗河与古埃及政权兴衰有何联系？
尼罗河水位变动与古埃及文明演进历程
（图片出自《世界历史地图册》，中国地图出版社，人教版本，第7页）
尼罗河
水量充沛 水量衰减
出埃及记
2、领袖的预备 ——拯救的器皿2：-4：
• 摩西的出生 2： ——预备、造就 • 摩西的被召 3： ——异象、使命 • 摩西的顺服 4： ——神迹、行动
摩西一生
1-40岁 埃及王宫 学习知识 成长时期
40-80岁 米甸旷野 谦卑忍耐 安静时期
80-120岁 出离埃及 听命引导 服侍时期
二、本书的写作时地
时间
1420B· C· 本书包括的时间约有216年, 即1706B· -1490B· 。 C· C· 地点 西乃山上
三、本书的内容分段
（一）、以色列在埃及1：-12： 1、以民的遭遇——拯救的原因 1： A、昌盛发展 B、困苦逼迫
① 受法老奴役 ② 丧失了自由 ③ 灭种的危险
摩西一生
神要用一个人之先,必给他相应的装
备 知识的造就很重要,灵命的造就更为 重要 愿意奉献给神永远都不会太迟
3、遭遇的拦阻 ——拯救的途径5： -12：
A、为民请命，民愈受苦 5：-6： B、十灾降下，以民得救 7：-12：
法老的本质：
藐视神的 5：2 与神为敌 7：12 狡滑诡诈 8：32
1、颁布律法 20:-24: A、关于道德生活的诫命 B、关于社会生活的例律 C、关于宗教生活的典章
20： 21：-23：9 23：10-24：
神为什么要传律法?
意义: 选民实际的需要 指出道德的标准 揭露犯罪的本相 显示上帝的圣洁 启示救恩的必要
发起: 前约的继续 (19:3-6) 约的基础是信心,而不 是行为 最终引向新约 (加3:19)
出埃及记
概论
第二节 出埃及记
一、本书的重要地位 本书名字意义为 “走出” “出去”的意思， 这是每一个基督徒的经历。 埃及在圣经中可喻为“世界”，就是“世俗” （雅4：4）。神就他们出埃及（得救），借旷 野锻炼他们（成长），并赐律法和会幕，用真 理教导他们（成圣）。 本书是旧约记载神的救赎最详细最具体的一卷 书。本书的起头和结尾全然不同，以黑暗为开 始，以荣耀为结束。
第1课 古代埃及 课件(23张PPT) 2022-2023学年部编版九年级历史上册
图特摩斯三世统治 时期，成为强大军 事帝国
注：古埃及文明没有延续下去
（一）古埃及文明发展历程
结合P2，说说古埃及的版图
【拓展】图特摩斯三世(Thutmose III，前1514年~
前1425年)，古埃及第十八王朝法老，埃及第十八王 朝最杰出的政治家、军事家、埃及帝国的缔造者。 在古埃及的31个王朝中，第十八王朝是延续时间最 长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代，而图特摩 斯三世则是这个王朝的集大成者。
【探究学习】古希腊历史学家希罗多德说：埃及
是“尼罗河的馈赠”。你是如何理解这句话的？ Egypt is “the gift of the Nile.”
答：尼罗河孕育了古埃及文明，推动古 埃及科学文化的产生和发展。
注：尼罗河流经非洲东部与北部，自南向北注入地中海，长 6670公里，是世界上最长的河流。尼罗河有两条主要的支流， 白尼罗河和青尼罗河。
第Hale Waihona Puke 单元古代亚非文明古代埃及
九年级上册第一课
【素养目标】 1.结合地图认识古埃及所处的地理位置及其疆域，运用时间 轴了解古埃及文明发展历程，培养时空观念核心素养。 2.通过阅读课本内容及材料，认识尼罗河与古埃及文明之间 的关系，培养历史解释，史料实证和唯物史观。 3.通过了解古埃及科技文化成就，认识古埃及文明是人类灿 烂文明遗产之一。
古埃及人观察发现，当太阳和天狼星在地平线上同时 升起时，尼罗河就会开始涨水，据此制定了太阳历。
退水以后，他们还需要重新丈量土地，划定地界。再 加上建筑等方面的计算需要，古埃及人发展了数学。
注：尼罗河流经非洲东部与北部，自南向北注入地中海，长 6670公里，是世界上最长的河流。尼罗河有两条主要的支流， 白尼罗河和青尼罗河。
部编版_历史古代埃及上课用PPT
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450张图表解读出埃及记！非常震撼，精心制作，尽快收藏！
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每次读旧Yue或出埃及记
就有点晕
有了这些图表 再也不晕了
这些图表清晰地展示了
出埃及记当时的各种情况
以及出埃及的完整路线图
还有建造会幕到底是怎么建造的
会幕的材料都预表什么意思？
各种献祭预表都非常的清楚
精心制作 费时费力
一共有15个PPT教程
包含450张精心制作的图表
很多讲dao人都需要的好资料！
出埃及记第36章释经｜建会幕
出埃及记第36章释经｜建会幕出埃及记 36 章读经释经释经 | 建会幕当建造会幕所需要的一切就绪：人才有了（2节），物料充足了（3-7节），现在就开始建会幕了。
如何建呢？按照25至26章所记载的来实施。
这也正是三十六章中关于建造会幕的记述，几乎重复了26章1至11节，14至29节，31至32节，36至37节，25章10至14节，17至20节的原因了。
这些法则的重提，表示百姓的顺服，他们都“按着每一个字”来听从神，每一件事都正如神所吩咐摩西的而行。
二十五与二十六章所记载的，摩西在山上得到关于会幕建造的启示，虽然因着金牛犊的事件被中断了，但始终没有被终止。
叛逆的百姓除了个别被审判之外，如今大部分都成为了顺服的百姓。
他们群策群力、慷慨奉献，积极投入到会幕的建造中。
三十六章，除了表示每件事情都按照神的吩咐被造之外，重述的细节，强调了会幕是神的居所。
这说明，以色列人已经意识到：会幕的真正的意义是为了获得神的同在。
另外一点，我们需要知道的就是，这些复述的内容对现代读者而言，可能会觉得沉闷，但对于古代作者来讲，重复表明重要，并以此吸引人对事物的注意。
思考问题：二十五和二十六章，我们已经知道，摩西被吩咐，建造会幕必须完全根据山上的启示。
神对摩西说：“要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。
”(25：40)。
三十六章开始，一直到三十九章，就像把山上的启示作了重复的记录。
另外，这个重复不仅是字句上的，更是将重点突出，表明神所启示的样式是要绝对接受，不可能有任何更改。
因为会幕的建造，是要将神造的宇宙反映在其中，并表达祂救赎以色列出埃及的心意——使他们成为君尊的祭司，为要使这个世界上所有的人得知上主。
因此，会幕的基本功能就是敬拜，没有会幕，神带领他们出埃及的目的就不复存在。
这也正是后来以色列人为何难以接受圣殿被毁，并被掳于巴比伦。
数百年来，神一直坐在约柜（见证柜）上面的基路伯的中间。
可是，当他们看见圣殿被毁，甚至几十年了，看到神依然无所行动，他们会问：神如今在哪里呢？（参诗篇89：38-52）祭司可以在哪里献祭呢？最重要的一年一度的赎罪日在哪里举行呢？可以说：会幕（与后来的圣殿）对以色列而言，就是一切！试想想以下两点：1）在功能上，会幕可以与我们今天聚会的场所（教堂）有哪些方面的关联？2）你觉得对于教会的建筑物，其中的成员所投入的心思和物质，与它的重要性是否成正比？The End。