聊斋志异·孙生原文

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聊斋志异中的成语

聊斋志异中的成语

聊斋志异中的成语出自聊斋志异的成语:深信不疑]出自清·蒲松龄《聊斋志异·梦狼》:“慰藉翁者,咸以为道路讹传,惟翁则深信不疑。

”爽然自失]出自清·蒲松龄《聊斋志异·小翠》:“公爽然自失,而悔无及矣。

”盛极一时]出自清·蒲松龄《聊斋志异·附各本序跋题辞》:“纪晓岚曰:‘聊斋盛一时。

’”俗不可耐]出自清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》:“一美人置白金一铤,可三四两许,秀才掇内袖中。

美人取巾,握手笑出曰:‘俗不可耐’。

”情不自已]出自清·蒲松龄《聊斋志异·瑞云》:“过一二日,情不自已,修贽复往。

”气断声吞]出自清·蒲松龄《聊斋志异·促织》:“成顾蟋蟀笼虚,则气断声吞,亦不复以儿为念。

”容光焕发]出自清·蒲松龄《聊斋志异·阿绣》:“母亦喜,为女盥濯,竟妆,容光焕发。

”曲意承迎]出自清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》:“生曲意承迎,笑问所来。

”强颜欢笑]出自清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》:“‘汝狡兔三窟,何归为?’柴俯不对。

女肘之,柴始强颜为笑。

”琴瑟和好]出自清·蒲松龄《聊斋志异·孙生》:“孙由是琴瑟和好。

生一男一女。

十余年从无角口之事。

”面目全非]出自清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》:“濯之,盆水尽赤。

举首则面目全非,又骇极。

”齐量等观]出自清·蒲松龄《聊斋志异·王子安》清·何守奇评:“齐量等观,则词林诸公,安非出于造物之戏也?”情见于色]出自清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》:“生甚怒之,情见于色。

”破头烂额]出自清·蒲松龄《聊斋志异·爱奴》:“两争不决,操戈相向,两人破头烂额而赴公庭焉。

”品头评足]出自清·蒲松龄《聊斋志异》:“众情颠倒,品头论足,纷纷如狂。

聊斋志异山魈寓意解读

聊斋志异山魈寓意解读

《聊斋志异—山魈》故事简介及寓意解读《聊斋志异—山魈》是蒲松龄所著《聊斋志异》中的一篇短篇小说。

该故事以简洁的文笔,通过对细节的生动描绘,讲述了一个令人深思的道理。

故事讲述了福建人孙生,上京赶考,途中经过一座深山,在山腰处遇见了一只山魈。

山魈在民间传说中是一种住在深山里的鬼怪,形貌丑陋,善于幻化。

这只山魈变化为一个美女,诱惑路人,使他们迷路或受害。

孙生见到山魈后,并没有被她的美貌所迷惑,而是选择逃走。

但山魈却用各种手段阻止他前行,如变成美女、怪物、石头等。

孙生虽然感到恐惧,但仍然坚持自己的信念,没有被诱惑所动摇。

最终,他得到了一把宝剑,并依靠这把宝剑战胜了山魈。

这个故事虽然情节简单,但却蕴含着深刻的寓意。

首先,它告诉我们不要被外表所迷惑。

山魈变化成美女来诱惑孙生,但孙生没有被美貌所迷惑,而是选择了逃走。

这启示我们在生活中要保持清醒的头脑,不要被外在的华丽所迷惑,要看清事物的本质。

其次,故事中的孙生虽然面对着强大的山魈,但他并没有放弃抵抗。

相反,他坚定地坚持自己的信念,最终战胜了山魈。

这告诉我们,面对困难和挑战时,要有勇气和坚定的信念,不畏艰难险阻,勇往直前。

只有这样,才能战胜困难,取得成功。

最后,故事告诫我们不要贪婪和自私。

在故事中,孙生原本是一个正直、善良的人,但当他得到宝剑后,心态发生了变化,变得贪婪和自私。

他不再像以前那样乐于助人,而是变得冷漠、自私。

最终,他因为自己的贪婪和自私失去了宝剑和前途。

这告诉我们,贪婪和自私只会让人失去更多,只有保持善良、正直的品质才能赢得真正的成功和幸福。

总之,《聊斋志异—山魈》这篇故事通过简单的情节和生动的描绘,传达了一个深刻的道理:不要被外表所迷惑;面对困难和挑战时要有勇气和坚定的信念;不要贪婪和自私。

这些道理不仅适用于个人的成长和发展,也适用于社会的发展和进步。

只有我们保持清醒的头脑、坚定的信念和正确的价值观才能更好地前进和发展。

孙生的故事聊斋志异卷十三【清代】蒲松龄

孙生的故事聊斋志异卷十三【清代】蒲松龄

效,老尼大加怀疑。老妇人于是叙说偷听到的情形。老尼笑着说:“以前你只说是妻子憎恨丈夫,所以单镇服她。现在妻子的心已转变,而男方还没有。
请再用先先前使用的方法镇服双方,一定有效。”孙母听从,拿过儿子的枕头像上回那样收拾好,又叫儿子回家睡觉。过了一更,好像听到两张床上有
转侧声,两人不时咳嗽,都像睡不着的样子。时间久了,听到两人在一张床上说话,但隐隐约约听不清楚。天将亮,还听到吃吃的嘻笑声,不绝于耳。
聊斋故事
孙生 聊斋志异 卷十三
清代 蒲松龄
原文
• 孙生,娶故家女辛氏[1].初人门,为穷袴[2],多其带,浑身纠缠甚密,拒男子不与共榻。床头常设锥管之器以自卫。孙屡被刺剟[3],因 就别榻眠。
• 月余,下敢问鼎[4].即白昼柏逢,女未尝假以言笑[5],同窗某知之,私谓孙曰:“夫人能饮否?”答云:“少饮。”某戏之曰:“仆有 调停之法,善而可行。”问:“何法?”曰:“以迷药人酒,给使饮焉,则惟君所为矣”孙笑之,而阴服其策良。询之医家,敬以酒 煮乌头[6],置案上。入夜,孙酾剔酒。独酌数觥而寝。如此三夕,妻终不饮。一夜,孙卧移时,视妻犹寂坐,孙故作齁声;妻乃下榻, 取酒煨炉上。孙窃喜。“既而满饮一杯;又复酌,约尽半杯许,以其余仍内壶中,拂榻遂寝。久之无声,而灯煌煌尚未灭也。
作者简介
• 蒲松龄(1640年6月5日-1715年2月25日),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居 士,世称聊斋先生,自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
• 蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试,接连考取 县、府、道三个第一,名震一时。 补博士弟子员。以后屡试不第,直至71岁 时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕 宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘近42年,直至康 熙四十八年(1709年)方撤帐归家。他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491 篇,约40余万字。内容丰富多彩,故事多采自民间传说和野史轶闻,将花妖狐 魅和幽冥世界的事物人格化、社会化,充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。 被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。 郭沫若曾这样评价: “写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。

《聊斋志异》原文

《聊斋志异》原文

《聊斋志异》原文《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。

全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》)(朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇)。

题材广泛,内容丰富,有极高的艺术成就。

作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称文言短篇小说的巅峰之作。

作者:蒲松龄蒲松龄(1640-1715)字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。

出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。

19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,名震一时。

补博士弟子员。

以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。

为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近40年,直至1709年方撤帐归家。

1715年正月病逝,享年76岁。

创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

本文仅摘选部分章节展示。

卷一·自序披萝带荔,三闾氏感而为骚;牛鬼蛇神,长爪郎吟而成癖。

自鸣天籁,不择好音,有由然矣。

松落落秋萤之火,魑魅争光;逐逐野马之尘,魍魉见笑。

才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。

闻则命笔,遂以成编。

久之,四方同人又以邮筒相寄,因而物以好聚,所积益夥。

甚者:人非化外,事或奇于断发之乡;睫在眼前,怪有过于飞头之国。

遄飞逸兴,狂固难辞;永托旷怀,痴且不讳。

展如之人,得勿向我胡卢耶?然五爷衢头,或涉滥听;而三生石上,颇悟前因。

放纵之言,有未可概以人废者。

松悬弧时,先大人梦一病瘠瞿昙偏袒入室,药膏如钱,圆粘乳际。

寤而松生,果符墨志。

且也,少羸多病,长命不犹。

门庭之凄寂,则冷淡如僧;笔墨之耕耘,则萧条似钵。

每搔头自念,勿亦面壁人果吾前身耶?盖有漏根因,未结人天之果;而随风荡堕,竟成藩溷之花。

聊斋志异(古典文库)

聊斋志异(古典文库)
乔女是我在《聊斋志异》里最喜欢的人物。
也许是之前看卢梭《忏悔录》太久了,冗长啰嗦的西方文字有点枯燥和压抑,我迫不及待想找一本中国的传
统经典以正心声,刚好遇见了《聊斋志异》,这本号称是中国短篇文言小说的巅峰之作。书中很多女子,或痴情,
或贞烈,或勇毅,令人感慨万千难以忘怀。转作此念,此亦足矣!。
目录分析
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褚遂良
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桓侯
粉蝶
锦瑟

聊斋志异篇目[精华]

聊斋志异篇目[精华]

《聊斋志异》篇目第一卷考城隍瞳人语画壁种梨劳山道士长清僧狐嫁女娇娜妖术叶生成仙王成青凤考城隍瞳人语画壁种梨劳山道士长清僧狐嫁女娇娜妖术叶生成仙王成青凤画皮贾儿董生陆判第二卷婴宁聂小倩水莽草凤阳士人珠儿小官人胡四姐祝翁侠女酒友莲香阿宝阿宝附则任秀张诚巧娘伏狐三仙蛙曲鼠戏赵城虎小人梁彦第三卷红玉林四娘鲁公女道士胡氏王者陈云栖织成竹青乐仲香玉大男石清虚曾友于嘉平公子嘉平公子附则苗生姊妹易嫁番僧李司鉴保住水灾诸城某甲戏缢第四卷阿纤瑞云龙飞相公珊瑚五通又申氏恒娘葛巾黄英书痴齐天大圣青蛙神晚霞白秋练金和尚丐僧蛰龙小髻霍生第五卷狐谐续黄梁小猎犬辛十四娘白莲教胡四相公仇大娘李伯言黄九郎金陵女子连锁白于玉夜叉国老饕姬生大力将军第六卷刘海石犬灯连城汪士秀小二庚娘宫梦弼狐妾雷曹赌符阿霞毛狐青梅田七郎罗刹海市公孙九娘狐联第七卷翩翩促织向杲鸽异江城八大王邵女巩仙梅女郭秀才阿英牛成章青娥鸦头余德第八卷封三娘狐梦章阿端花姑子西湖主伍秋月莲花公主绿衣女荷花三娘子金生色彭海秋新郎仙人岛胡四娘僧术柳生聂政二商禄数第九卷云萝公主甄后宦娘阿绣小翠细柳钟生梦狼天宫冤狱刘夫人神女湘裙罗祖橘树木雕美人金永年孝子狮子梓潼令第十卷贾奉雉三生长亭席方平素秋乔女马介甫云翠仙颜氏小谢秋容蕙芳萧七顾生周克昌鄱阳神钱流杨疤眼龙戏蛛役鬼三朝元老夜明鸟语第十一卷菱角邢子仪陆押官陈锡九于去恶凤仙佟客爱奴小梅绩女张鸿渐嫦娥褚生霍女布商彭二挣跳神铁布衫法美人首山神厍将军第十二卷司文郎吕无病崔猛安期岛薛慰娘田子成王桂庵寄生附褚遂良公孙夏纫针桓侯粉蝶锦瑟房文淑豢蛇狂生孙必振张不量吴宝崖红毛毡负尸鞫药如盗户第十三卷偷桃口技王兰海公子丁前溪义鼠尸变喷水山魈收[草头]中怪王六郎蛇人雹神僧孽耿十八宅妖四十千九山王潍水狐陕右某公司札吏司训段氏狐女王大男妾汪可受五十二班募缘冯木匠乩仙泥书生蹇偿债驱怪秦生局诈曹操冢骂鸭人妖韦公子杜小雷古瓶秦桧第十四卷胭脂雨钱双灯妾击贼捉狐射鬼鬼作筵阎罗寒月芙蓉阳武侯酒狂武技鸲鹆商三官西僧泥鬼梦别苏仙单道士五[羊殳]大夫黑兽酆都御史大人柳秀才董公子冷生狐惩淫山市孙生沂水秀才死僧牛飞镜听牛皇[病字框] 周三刘姓库官金姑夫酒虫义犬岳神鹰虎神[齿乞]石庙鬼地震张老相公造畜快刀汾州狐龙江中戏术某甲衢州三怪拆楼人大蝎黑鬼车夫棋鬼头滚果报龙肉第十五卷念秧武孝廉阎王布客农人长治女子土偶黎氏柳氏子上仙侯静山郭生邵士梅邵临淄单父宰阎罗薨颠道人鬼令阎罗宴画马放蝶鬼妻医术夏雪二则何仙潞令河间生杜翁林氏大鼠胡大姑狼药僧太医农妇郭安查牙山洞杨大洪张贡士丐仙耳中人咬鬼捉狐斫蟒野狗狐入瓶于江真定女焦螟灵官第十六卷细侯真生汤公王货郎堪舆窦氏刘亮采饿鬼考弊司李生蒋太史邑人于中丞五子安牧竖金陵乙折狱禽侠鸿象紫花和尚某乙丑狐钱卜巫姚安采薇翁诗谳毛大福李八缸老龙船户元少先生周生刘全韩方太原狱新郑狱浙东生博兴女一员官花神补遗鬼哭蛇癖猪婆龙犬奸魁星遵化署狐吴门画工化男吴令雷公赤字鬼津谕鬼土地夫人鹿衔草小棺徴[三点水]俗木偶戏辽阳军元宝砚石武夷富翁王司马乱离二则皂隶抽肠沅俗蛤陵县狐金世成土化兔鬼隶外国人蝎客鸟使李象先张氏妇于子游青城妇[号鸟]鸟刁姓罢龙牛同人杨千总瓜异产龙龙无目龙取水螳螂捕蛇傅托[食旁]媪缢鬼商妇男生子黄将军藏虱蚰蜓牛犊李檀斯蛰蛇爱才晋人猪嘴道人张牧波斯人。

《聊斋志异》(原文)

《聊斋志异》(原文)

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聊斋志异故事的原文和译文

聊斋志异故事的原文和译文

聊斋志异故事的原文和译文聊斋志异故事的原文和译文《聊斋志异》(简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》)是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集,最早的抄本在清代康熙年间已有流传。

下面是小编带来的聊斋志异故事的原文和译文,希望对你有帮助。

聊斋志异故事的原文和译文篇1原文:宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。

此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。

令以责之里正。

市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。

里胥猾黠,假此科敛丁口,每责一头,辄倾数家之产。

译文:明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的游戏,每年都要向民间征收。

这东西本来不是陕西出产的。

有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。

县官又把供应的差事派给各乡的里正。

于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。

乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。

聊斋志异故事的原文和译文篇2原文:邑有成名者,操童子业,久不售。

为人迂讷,遂为猾胥报充里正役,百计营谋不能脱。

不终岁,薄产累尽。

会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿,忧闷欲死。

妻曰:“死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。

”成然之。

早出暮归,提竹筒丝笼,于败堵丛草处,探古发穴,靡计不施,迄无济。

即捕得三两头,又劣弱不中于款。

宰严限追比,旬余,杖至百,两服间脓血流离,并虫亦不能行捉矣。

转侧床头,惟思自尽。

译文:县里有个叫成名的人,是个念书人,长期未考中秀才。

为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。

他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。

不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。

正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。

他妻子说:“死有什么益处呢?不如自已去寻找,也许还有万一找到的希望。

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聊斋志异·孙生原文
孙生,原文及白话文
【原文】
孙生娶故家女辛氏,初入门,为穷裤,多其带,浑身纠缠甚密,拒男子不与共榻,床头常设锥簪之器以自卫。

孙屡被刺剟,因就别榻眠。

月余,不敢问鼎。

即白昼相逢,女未尝假以言笑。

同窗某知之,私谓孙曰:夫人能饮否?答云:少饮。

某戏之曰:仆有调停之法,善而可行。

问:何法?曰:以迷药入酒,给使饮焉,则惟君所为矣。

孙笑之,而阴服其策良。

询之医家,敬以酒煮乌头置案上。

入夜,孙酾别酒,独酌数觥而寝。

如此三夕,妻终不饮。

一夜孙卧移时,视妻犹寂坐,孙故作齁声,妻乃下榻,取酒煨炉上。

孙窃喜。

既而满饮一杯;又复的,约尽半杯许,以其余仍内壶中,拂榻遂寝。

久之无声,而灯惶煌尚未灭也。

疑其尚醒,故大呼:锡檠熔化矣!妻不应,再呼仍不应;白身往视,则醉睡如泥。

启衾潜入,层层断其缚结。

妻固觉之,不能动,亦不能言,任其轻薄而去。

既醒,恶之,投缳自缢。

孙梦中闻喘吼声,起而奔视,舌已出两寸许。

大惊,断索,扶榻上,逾时始苏。

孙自此殊厌恨之,夫妻避道而行,相逢则俯其首,积四五年不交一语。

妻或在室中,与他人嬉笑,见夫至色则立变,凛如霜。

孙尝寄宿斋中,经岁不归;即强之归,亦面壁移时,默然就枕而已。

父母甚忧之。

一日有老尼至其家,见妇,亟加赞誉。

母不言,但有浩叹,尼诘其故,具以情告。

尼曰:此易事耳。

母喜曰:倘能回妇意,当不靳酬也。

尼窥室无人,耳语曰:购春宫一帧,三日后为若厌之。

尼去,母即购以待之。

三日尼果来,嘱曰:此须甚密,勿令夫妇知。

乃剪下图中人,又针三枚、艾一撮,并以素纸包固,外绘数画如蚓状,使母赚妇出,窃取其枕,开其缝而投之;已而仍合之,返归故处。

尼乃去。

至晚,母强子归宿。

媪往窃听。

二更将残,闻妇呼孙小字,孙不答。

少间,妇复语,孙厌气作恶声。

质明,母入其室,见夫妇面首相背,知尼之术诬也。

呼子于无人处,委谕之。

孙闻妻名便怒,切齿。

母怒骂之,不顾而去。

越日尼来,告之罔效,尼大疑。

媪因述所听:尼笑曰:前言妇憎夫,故偏厌之。

今妇意已转,所未转者男耳。

请作两制之法,必有验。

母从之,索子枕如前缄置讫,又呼令归寝。

更余,犹闻两榻上皆有转侧声,时作咳,都若不能寐。

久之,闻两人在一床上唧唧语,但隐约不可辨。

将曙,犹闻嬉笑,吃吃不绝。

媪以告母,母喜。

尼来,厚馈之。

孙由是琴瑟和好。

生一男两女,十余年从无角口之事。

同人私问其故,笑曰:前此顾影生怒,后此闻声而喜,自亦不解其何心也。

异史氏曰:移憎而爱,术亦神矣。

然能令人喜者,亦能令人怒,术人之神,正术人之可畏也。

先哲云:六婆不入门。

有见矣夫!
【】
孙生,娶了仕宦人家的女子辛氏为妻,辛氏初入门,穿着裆裤,裤子上有很多带子,浑身上下束缚得很紧,拒绝和孙生同床,还
在床头上常常放着锥、簪之类的东西用来自卫。

孙生屡次被刺伤,只好在另一张床上自宿。

过了一个多月,仍不敢和妻子共寝。

两人即使是白天相逢,妻子也从没给以好言笑脸。

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